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國富論讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的國富論讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國富論讀后感1
《國富論》一書講述的是分工、商品、勞動(dòng)與資本利潤。學(xué)者總結(jié)了理論后得出的是一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。而作者亞當(dāng)斯密是18世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為什么在18世紀(jì)就會(huì)有人得出適用三百多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論呢？我想，應(yīng)當(dāng)是因?yàn)樽髡呤莵啴?dāng)斯密。
為什么亞當(dāng)斯密就能在三百多年前就能寫出完美的理論呢？我查看了他的事跡，才發(fā)現(xiàn)，他作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，寫出這一理論是必然的，試問有那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家能在17世紀(jì)中如此了解世界經(jīng)濟(jì)的資本情景？試問那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家又會(huì)時(shí)刻堅(jiān)持著一份完美主義？試問哪個(gè)人會(huì)為了一本著作而嘔心瀝血？又試問哪個(gè)人會(huì)為了完美而把自我有缺陷的理論與手稿焚燒？這就是亞當(dāng)斯密。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的傳奇。
他在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，逐漸從不一樣的側(cè)面中論證了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的如何發(fā)展。在17世紀(jì)第一次工業(yè)革命中，作者充分分析了蒸汽機(jī)出現(xiàn)的.緣由。這不就是因?yàn)榉止�？分工不但促進(jìn)了科技發(fā)展，還促進(jìn)了生產(chǎn)力，無論是職業(yè)中的熟練程度與時(shí)間的消耗、還是工作的效率，都與分工脫不了關(guān)系。所以，作者在第一章就寫上了論分工這三個(gè)字。
作為一個(gè)大學(xué)生，生活在發(fā)展中的中國上，一個(gè)急需發(fā)展市場的社會(huì)中。不管是否是攻讀財(cái)經(jīng)學(xué)的，我覺得都有必要讀一讀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的《國富論》，這一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系不但能使自我進(jìn)入市場打好一個(gè)發(fā)展基礎(chǔ)，也能使自我能在市場風(fēng)波中看得更清更遠(yuǎn)。
國富論讀后感2
《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國富的源泉──勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤。書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，起了重大的作用。
從《國富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理；自由主義對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。在我國的今日，脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可是三十年，與英國將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識(shí)還無法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對(duì)不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來的.主要原因。所以思想不自由，不主動(dòng)，就會(huì)落后。
有人認(rèn)為中國是一個(gè)難以創(chuàng)新的國家，可是少年強(qiáng)，國則強(qiáng)，少年弱，國則弱。中國沒有因?yàn)閯e人的評(píng)論而放棄自我的夢想，從來沒有放棄過追夢。因?yàn)樗钚牛灰�，就�?huì)成功，只要不放棄自我的信仰，就會(huì)成功。就算失敗了也要再爬起來，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人心中都有夢。就好像每個(gè)人都能夠仰望星空，心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
國富論讀后感3
剛好這個(gè)五一節(jié)值班，我空暇時(shí)間讀完這本亞當(dāng)斯密的《國富論》。
《國富論》全稱是《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，出版于1776年，距今已經(jīng)245年了，該書奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論，標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立。其影響就不說了，簡單說說我自己的收獲吧！
首先看一下百度百科的總結(jié)：《國富論》認(rèn)為人的本性是利己的，追求個(gè)人利益是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力，同時(shí)，人也是理性的，人們能在個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲取最大的個(gè)人利益。如果這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不受干預(yù)，那么經(jīng)由價(jià)格這只看不見的手的引導(dǎo)，人們不僅會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化，還能推進(jìn)公眾利益。總結(jié)的比較精煉。
我個(gè)人留下印象的是幾個(gè)概念：
1，生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)分工的出現(xiàn)，市場越大才能支撐越細(xì)化的分工，這個(gè)就和現(xiàn)在大城市更多機(jī)會(huì)的現(xiàn)象對(duì)應(yīng)上了，比如你專心唱歌、跳舞、乃至編程、研究核彈等等，你做的越專業(yè)越精細(xì)越需要一個(gè)廣大的市場，因?yàn)楹唵蝸碚f所有人工作的產(chǎn)出都是產(chǎn)品，不管是完整的部分的外在的內(nèi)在的，只有你的產(chǎn)品有人買單，你才能拿到貨幣來支付其他生活消費(fèi)等各種所需。如果你將來想要做一份十分專業(yè)化的`工作，那就必須在大城市，同樣如果你要做一項(xiàng)小眾化的生意，那也是只能在大城市。反過來說，也就是越大的城市擁有的產(chǎn)品或服務(wù)（比如教育、醫(yī)療、娛樂）越專業(yè)化越高水準(zhǔn)。很簡單的道理，解釋了我對(duì)大城市的向往。
2、交通越便利，產(chǎn)品成本越低，市場越大。這給我們一個(gè)啟示就是注意在新的交通方式即高鐵的快速發(fā)展下那些新的交通樞紐城市的發(fā)展?jié)摿Γ鞘腥绱�，社區(qū)也是如此，買房子的時(shí)候注意交通線即地鐵的發(fā)展。
以上就是我讀《國富論》的一點(diǎn)感悟吧。
國富論讀后感4
終于讀完了影響世界歷史的名著亞當(dāng)斯密的《國富論》，因?yàn)閾?dān)心讀不下去，才選擇了彩繪精讀版，相對(duì)來說容易很多，雖然如此還是粗淺了解，若要深讀還需要結(jié)合日后的不斷結(jié)合理解生活和不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，不斷深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和社會(huì)學(xué)原理。
《國富論》出版至今有二百多年，作者亞當(dāng)斯密英國人，經(jīng)過幾百年的時(shí)間其中的基本觀點(diǎn)仍舊被當(dāng)代人所接受認(rèn)可。
基本內(nèi)容和觀點(diǎn)：勞動(dòng)發(fā)展奠定了富足的基礎(chǔ)，同時(shí)也產(chǎn)生了社會(huì)分工，引起了交換，交換的.頻繁發(fā)生，促使貨幣的誕生。尊重自然規(guī)律，善用自然資源，重視勞動(dòng)，保障勞動(dòng)者基本權(quán)益，克制貪婪，消滅懶惰，建立平等、自由、開放的市場機(jī)制，發(fā)揮市場在國民生活中的決定性作用，才能最終實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)走向共同富裕。
國家政策必須以市場參與主體，投資者建立平等、自由、開放的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在不違背社會(huì)倫理的道德前提下，讓參與主體自由投資、自由生產(chǎn)、自由交易，國家在國民經(jīng)濟(jì)生活中的職能便是保障市場秩序的合法、公平與公正。
國家在保障市場經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展過程中，必要的經(jīng)費(fèi)來源：稅收和國債。
國富論的現(xiàn)實(shí)思考：勞動(dòng)、需求、貨幣、供應(yīng)鏈與需求環(huán)，影響交易發(fā)生的諸多要素中，文化和價(jià)值認(rèn)可對(duì)交易的影響?
《國富論》揭示了人類現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)規(guī)律，審視個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，人類和地球的關(guān)系。
國富論讀后感5
打開《國富論》的時(shí)候，我的心中是一片茫然，看著那么多密密麻麻的字，總感覺讀起來會(huì)使我變得暈頭轉(zhuǎn)向。不管怎么樣，我還是讀了下來，也深有感觸。
亞當(dāng)斯密是18世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因此在看他的國富論時(shí)當(dāng)然要從他的時(shí)代出發(fā)。無論他說的是對(duì)還是從誰的角度出發(fā)，對(duì)于今天的我看來，了解到當(dāng)時(shí)的很多經(jīng)濟(jì)因素和狀況，使我看待今天的經(jīng)濟(jì)時(shí)聯(lián)想到國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史。應(yīng)當(dāng)說亞當(dāng)斯密是偉大的，他提出的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值理論和社會(huì)分工，使我們直觀的理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史。就這一點(diǎn)我們不能用批判的眼光看亞當(dāng)斯密。應(yīng)當(dāng)說每一個(gè)觀點(diǎn)的提出都是建立在前人的知識(shí)之上，亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)也不例外。
然而讓我想到了今天的有些學(xué)者，不是為了提出觀點(diǎn)而是為了整理觀點(diǎn)而努力，一點(diǎn)點(diǎn)成果沒有經(jīng)過考證便自認(rèn)為水平高就急不可待的`發(fā)表。我佩服亞當(dāng)斯密的精神。亞當(dāng)斯密一生中為什么只有這一個(gè)成果，并不是亞當(dāng)斯密寫完這本書之后就沒有精力了，而是他的治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)肅，()當(dāng)亞當(dāng)斯密處于彌留之際時(shí)讓別人將除《國富倫》其外的其他手稿一概毀掉，為了不讓半生不熟的觀點(diǎn)公布于世。
整篇文章通讀下來，使我不由得對(duì)作者獨(dú)特的見解和高深的學(xué)問敬佩不已，正是因?yàn)橛辛嗽S多像斯密這樣的偉人，我們的社會(huì)才能不斷的進(jìn)步和發(fā)展，作為新世紀(jì)的主人，我們又有什么理由不傳承和發(fā)揚(yáng)下去呢？
國富論讀后感6
《國富論》，顧名思義就是寫怎樣的經(jīng)濟(jì)體制能夠使國家富強(qiáng)。在這本書中，我讀到了一個(gè)學(xué)者對(duì)世界的超強(qiáng)洞察力，他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的研究，為資本主義發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。各主要資本主義國家正是在他的理論基礎(chǔ)上，制定國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和強(qiáng)大，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
全書共五篇，每篇又分成若干章。五篇的內(nèi)容分別是：論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序；論資財(cái)?shù)陌l(fā)行及其蓄積和用途；論不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展；論政治經(jīng)濟(jì)體系；論君主或國家的收入。在這看似煩悶的標(biāo)題下的內(nèi)容卻生趣動(dòng)人。而全文令我印象最深的莫過于亞當(dāng)斯密在開篇就舉的那個(gè)制針的例子。
一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實(shí)，道理很簡單分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。不僅如此，分工還有一個(gè)妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨，活塞的`升降，需要一個(gè)兒童來開啟和關(guān)閉汽鍋。有一次，有一個(gè)按活塞的小孩，因?yàn)楦傻镁昧�，就懶中生智，把開閉汽鍋的舌門把手，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門隨機(jī)器的運(yùn)動(dòng)而自動(dòng)開閉。
這是亞當(dāng)斯密在《論分工》里面的例子。就是這些和生活緊密相連的比喻，他就像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)爐火純青的舞者輕盈而優(yōu)雅地帶領(lǐng)我們這些門外漢直觀而立體地感受到舞蹈的美麗。只是在這里，變成了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的奧妙。
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