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學(xué)習(xí)畫畫心得體會
有了一些收獲以后,寫心得體會是一個不錯的選擇,如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編整理的學(xué)習(xí)畫畫心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)畫畫心得體會1
通過這次人文專題課程,中國繪畫藝術(shù)欣賞幾次課的學(xué)習(xí),雖然時間并不長,但是對于自己來說還是有一定的收獲的。雖然之前并沒有任何繪畫藝術(shù)知識的學(xué)習(xí),但是繪畫藝術(shù)作為從古至今的一種藝術(shù)形式,作為承載人類社會與自然社會燦爛文化的藝術(shù)載體,是具有非常重要的意義與價值。作為一個從小畫畫就不好的工科女來講,當(dāng)時選這門課程時的確也不清楚這門課程到底是講些什么內(nèi)容,對自己的知識體系是否會有所提升,不過在我完成這幾次課程之后,對于中國古代繪畫藝術(shù)有了一個大體的認(rèn)識,填補(bǔ)了之前這方面知識的空白。同時,之所以為欣賞課程,我想并不是要我們深入地去研究去理解中國古代繪畫藝術(shù),只要能對于古人的繪畫藝術(shù)、繪畫形式以及畫家想傳達(dá)的繪畫思想有一個大體的認(rèn)識就可以了。在欣賞和學(xué)習(xí)的過程中,提高自己的藝術(shù)欣賞能力,陶冶自己的情操,這些對于我們這樣一直接受理性教育的工科生來說,提高自己的藝術(shù)欣賞能力絕對算是一種感性教育,更是對自己創(chuàng)造性思維的另一種激發(fā)與培養(yǎng)的方式。
課程中,老師利用五次課程分別介紹了中國近古五大時期的美術(shù)繪畫藝術(shù),分別是:原始社會至秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐五代時期、宋遼金元時期和明清時期。每一個時期,都有各自不同的繪畫藝術(shù)形式與特點,也體現(xiàn)了不同時期社會生活與人們意識的不同形態(tài)。在這五個時期里,我對于唐代時期的繪畫藝術(shù)是最感興趣的。
唐朝作為中國古代國力最為強(qiáng)勢,社會生活最為安定,思想最為開放的朝代,也隨之孕育出了繁盛的唐代藝術(shù)形式,而其中的繪畫藝術(shù)也是中國封建繪畫的鼎盛時期。唐代的.歷史也是我了解最多的一個朝代,唐代國力強(qiáng)盛,文化繁榮,唐太宗“柔懷萬國”,貞觀之治為鄰近列國所仰慕。由于唐代具有對各種文化藝術(shù)兼容并蓄的非凡氣度,儒、釋、道“三教”并立,詩文、樂舞、書法、繪畫以及文論莫不昌盛。唐代的繪畫作為盛唐氣象的重要組成部份,為中國美術(shù)史留下了璀璨的一筆,繪畫名家輩出,見于史冊者就達(dá)二百余人。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中評價初盛唐的作品是“燦爛而求備”,指繪畫精神、美學(xué)追求、藝術(shù)表現(xiàn)和包括構(gòu)圖、造型、筆墨、色彩等技術(shù)因素在內(nèi)的完美統(tǒng)一,這也是對整個唐代繪畫風(fēng)貌的概括。
中國傳統(tǒng)繪畫中的各個門類,在這個時期都以獨立的姿態(tài)立于畫壇。通過課程和文獻(xiàn)了解,唐代的繪畫已經(jīng)分人物、山水、花鳥等科,技法可分工筆和寫意。國畫傳統(tǒng)的核心是“意境”,“形神兼?zhèn)洹、“氣韻生動”都是意境的?nèi)涵素質(zhì),其藝術(shù)魅力就是畫已盡而意不止,筆雖止,但意無窮。不單單在于用筆,技法,更重要的在于作者要表達(dá)的思想境界。畫家們的藝術(shù)審美思想和審美取向,皆取源于以儒釋道為代表的傳統(tǒng)文化。唐代繪畫折射著儒釋道思想的精髓,追求“天人合一”之境。佛、道理論不僅為繪畫藝術(shù)提供了一個超越時空的廣闊的創(chuàng)造空間,而且直接促進(jìn)畫者思想境界的提升。儒家在于對社會理想人格的塑造,在把繪畫作為修身養(yǎng)性的手段的同時,指出其“成教化、助人倫”的道德教化作用。唐代張璪總結(jié)的“外師造化,中得心源”一直為后人所奉行,指出繪畫是一種心靈化的藝術(shù),造化和心源的凝合。唐代的畫論、畫史著作亦顯示了唐代美學(xué)理論的深度,與當(dāng)朝繪畫創(chuàng)作一道共同譜寫了大唐繪畫的輝煌樂章,完善了民族繪畫體系。
唐代的諸多著名畫家中,我最喜歡的一位是閻立本,可能是因為我和他同姓,所以在看他的畫作時,總有一種親切感。閻立本以人物肖像畫著名。他的作品用線勁健堅實,顯示出剛勁的鐵線描,有豐富的表現(xiàn)力,古雅的設(shè)色沉著而又變化,在人物塑造上不僅重視形貌的描寫,而且十分著意人物心理與細(xì)節(jié)的刻畫,造型準(zhǔn)確生動,因而被譽(yù)為“丹青神化”而為“天下取則”,在繪畫史上具有重要地位。他畫的《凌煙閣二十四功臣圖》,由唐太宗親自為每一位功臣寫了贊語。他還畫了唐太宗肖像《太宗真容》、《唐太宗納諫圖》等。他畫的《步輦圖》,描繪了貞觀十五年唐太宗會見吐蕃使祿東贊的重大歷史事件,唐太宗雍容大度有氣魄,祿東贊的謙卑有禮又自信的神態(tài)皆刻畫的生動傳神,氣氛隆重而融洽。歌頌了唐太宗的英明睿智,記錄了漢、蕃兩族的友好。他畫的《職貢圖》描繪了南洋的婆利國、羅剎二國的使節(jié)前來朝貢,途中又與林邑國結(jié)隊,全幅共二十七人,畫中人馬各自成組,由右往左前行。描繪出初唐時“萬國來朝、百蠻朝貢”的情景。
人物畫是以人物形象為主體的繪畫之通稱,在唐代繪畫中仍占主要地位,大體分為道釋畫、肖像畫、仕女畫、風(fēng)俗畫、歷史故事畫等,取得了極高的成就,無論是吳道子、閻立本、周昉、張萱還是帶有西域畫風(fēng)的尉遲乙僧等,均對后世產(chǎn)生了重大的影響。唐代道釋畫興盛,重要人物畫家皆擅佛道壁畫,當(dāng)時宮殿、衙署、廳堂、寺觀、石窟都有壁畫裝飾,氣勢恢宏,色彩燦爛,塑造的佛道故事中佛、菩薩、神仙等栩栩如生的形象,飛天凌空飛舞,表現(xiàn)天國世界的美好,畫面的繁復(fù)與盛大既給人敬畏與向往,又給人以美感與享受。壁畫藝術(shù)水平也非常高超,外型描畫準(zhǔn)確而生動。唐代卷軸畫也開始興起,并因便于創(chuàng)作、收藏、觀賞而逐漸流行。
在課程的結(jié)束,對自己的課程進(jìn)行一個總結(jié),梳理了一下課程內(nèi)容以及課件知識,又自己在網(wǎng)上找了一些關(guān)于閻立本、吳道子的繪畫評價,雖然對于同一畫作也有不同的藝術(shù)評價,但大都也是對于表現(xiàn)手法的一些分歧,主題的脈絡(luò)都是一樣的。在我看來,藝術(shù)對于不同的人來說本來就有不同的理解,只不過在我們接受了一些藝術(shù)欣賞的指導(dǎo)和熏陶,對于理解和欣賞藝術(shù)作品就更為深入與細(xì)致,也能逐漸體會到作品所體現(xiàn)出來的創(chuàng)作者的思想與靈魂,我認(rèn)為這就是學(xué)習(xí)欣賞藝術(shù)的真諦所在。最后,感謝李老師這幾次課程的悉心指導(dǎo)與耐心講解,在課程結(jié)束時讓我有所收獲有所提高。
學(xué)習(xí)畫畫心得體會2
近期我參加了舉辦縣組織的小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)教學(xué)研討會,會上組織了籌委會兩位教師的示范課,說課,還有專家講座。通過美術(shù)教育,我們可以有效的促進(jìn)形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。這首先就要我們就要努力通過各個方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文覺悟,豐富自己的人文素質(zhì),如果我們老師不具備危機(jī)意識人文責(zé)任意識和素養(yǎng),顯然就不可能在美術(shù)教學(xué)活動中向?qū)W生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育,其實,不想將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練,不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出去,再次要高度重視美術(shù)作品的書畫藝術(shù),理解發(fā)掘人文內(nèi)涵。這一活動一般在授課欣賞、導(dǎo)入上運用,在課堂中盡可能讓學(xué)生接觸感受限度的精確性,課堂中所學(xué)的任何東西,都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的幾個小島,通過這些小島,他們接觸的應(yīng)該是人文精神的海洋。但在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程上要注意時間的`安排,在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域及“設(shè)計應(yīng)用”領(lǐng)域中不能放棄對學(xué)習(xí)技能的探究性學(xué)習(xí)及技能。
教學(xué)改革的另一重大舉措就是該以往的授之于魚為授之于漁。轉(zhuǎn)換課堂角色,扭曲往昔以師為主生為輔的教學(xué)模式為以生為主,師為輔的過程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)地位。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會自主,培養(yǎng)學(xué)生的自主能力,和增強(qiáng)學(xué)生主體人格。而美術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)決定了本學(xué)科更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式:自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動過程中,我們首先要尊重和愛護(hù)慈愛學(xué)生,要承認(rèn)每個人也是獨一無二的存在,差異無好壞之分,它代表的是人則的多樣性,在課堂上,差異是一種資源,不同是一種財富,這在課堂交流爭論中得到了充分的運用。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)學(xué)生操作過程在學(xué)習(xí)過程中的主體聲望,并沒有對學(xué)生的學(xué)習(xí)采取學(xué)習(xí)放任自由的態(tài)度,我們應(yīng)該作為主導(dǎo),起向?qū),顧問作用,指?dǎo)學(xué)生健康幸福地成長。
每次學(xué)習(xí)課標(biāo),每次都有新的感悟和體會,感受到了我們這集體的溫馨向上力量,學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)完課標(biāo)走下樓梯的頃刻,突然,有三個符號涌上心頭,在這一空間,我,學(xué)生我將如何來不斷創(chuàng)新他們?如何讓他們喜歡上我的美術(shù)課,我并不希望他們各個都成為畫家,當(dāng)然,這也是不可能的,我只希望是他們愛上我的美術(shù)課,愛上每個歡樂的40分鐘。
學(xué)習(xí)畫畫心得體會3
8月28日—29日我參加了教育局和組織的新課程改革培訓(xùn),通過緊張的學(xué)習(xí)、交流、研討、評論等對這回這次的培訓(xùn)課程培訓(xùn)有了全新的認(rèn)識。兩天的培訓(xùn)時間很短,但很充實。講師從不同的角度進(jìn)行的分析和介紹,并提供優(yōu)秀教學(xué)視頻讓提供支持我們觀看。讓原本迷惘的課改理清了些思路。
1、把握鑒賞課的性質(zhì),更新教師觀念。
將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義,情感是一種智力,是現(xiàn)代教育觀念。很長時間,舊的傳統(tǒng)教育只重視理性智力,忽視情感智力。如今,學(xué)校美術(shù)教育是培養(yǎng)情感智力的。學(xué)生通過美術(shù)鑒賞課來參與文化傳承和交流,提高自己的審美文化素質(zhì)又利于情感智力的培養(yǎng)。課程改革要求的是我們教師觀念的提升,中學(xué)教師作為課改的執(zhí)行者,決定著這場教育變革的成敗。因此學(xué)校組織我們廣大教師參與各級培訓(xùn),優(yōu)化校本教研,自覺發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù),力求以圖以課程改革的新理念規(guī)范優(yōu)化教學(xué)行為。
2、多學(xué)科相結(jié)合,讓學(xué)生主動參與,實現(xiàn)師生互動。
新課程要求教師確立新的教學(xué)觀,克服教育生涯中的慣性,使教學(xué)方式顯現(xiàn)多樣化的基本格局。在很多教師的概念中,教學(xué)就是講課,就是把書本知識傳遞給學(xué)生,把學(xué)生作為知識的“容器”進(jìn)行灌輸,“填鴨式”教學(xué)是某些教師慣用的教學(xué)方法。在新的課程與教學(xué)改革中,教師要充分相信學(xué)生的能力,設(shè)于把自己定位于學(xué)生學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,而不是知識的化身,以自居。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中是起輔導(dǎo)、幫助、引導(dǎo)作用的人,而不是支配學(xué)生的控制者,學(xué)生是講授的主體,學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)的`目的是設(shè)法每一個學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),使每個學(xué)生都得到充分發(fā)展。過程是師生交往共同發(fā)展的互動的過程,教師在教學(xué)過程中,要充分激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能,要通過討論、實驗、探究等多種教學(xué)組織形式,引導(dǎo)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。授教創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的教育自然環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生掌握磨練和運用知識的態(tài)度和能力。
小學(xué)美術(shù)教育,只要面向全體學(xué)生,面向?qū)W生的各個方面,通過繪畫這一活動為形式來發(fā)掘孩子們自身想象力的潛能,培養(yǎng)孩子們敢于追求和美、勇于創(chuàng)造美的靈性。
轟轟烈烈的新課程改革為學(xué)長創(chuàng)造了一個新的機(jī)遇,“一切為了學(xué)生”,這將是教職員教師心中為之奮斗的目標(biāo);賦予學(xué)生自由,也將是老師教學(xué)中的進(jìn)行規(guī)范。愉快教學(xué),將令老師與學(xué)生在教學(xué)共同成長,令學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得知識又得到個性的培養(yǎng)與健康發(fā)展。
學(xué)習(xí)畫畫心得體會4
今天我參加了參予教育學(xué)院組織的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn),由姬爽老師主講,從中感受的是美育課改中的兩大變革。一從單純的美術(shù)技能到美術(shù)的人文教育。二大學(xué)生刻苦鉆研學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。
美術(shù)課中的技能教育比較好理解和把握,而如何參入人文意識,在教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢?其實,人文性質(zhì)就是美術(shù)國畫課程的基本性質(zhì)!美術(shù)是文化最重要的載體之一,不能脫離文化碰巧,美術(shù)作為人類學(xué)的核心之一,凝聚著濃郁的品格,課程改革是讓我們從單純的傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等等。通過美術(shù)教育,我們可以有效的促進(jìn)形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。這首先產(chǎn)業(yè)發(fā)展我們就要努力通過各個方面的學(xué)習(xí)逐步形成和發(fā)展自己的人文意識,豐富自己的人文素養(yǎng),如果我們老師不具備人文品牌意識和東方文化素養(yǎng),就不可能在美術(shù)教學(xué)活動道德素質(zhì)中向?qū)W生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育,其實,全然不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練,不要將美術(shù)從豐沛的人文背景中剝離出去,再次要高度重視美術(shù)作品的收藏者,理解發(fā)掘人文內(nèi)涵。這一活動一般在教學(xué)活動欣賞、導(dǎo)入上運用,教學(xué)活動在課堂中盡可能讓學(xué)生接觸感受限度的信息量,課堂中會所學(xué)的任何東西,都應(yīng)視為浩瀚的'人文海洋中的好幾個小島,通過這些小島,他們接觸的人文精神應(yīng)該是人文精神的海洋環(huán)境。但在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程中要注意講課天數(shù)的安排,在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域及“設(shè)計應(yīng)用”領(lǐng)域中不能放棄對學(xué)習(xí)技能的探究性學(xué)習(xí)及技能訓(xùn)練。
新課程的另一重大舉措就是該以往的授之于魚為授之于漁。轉(zhuǎn)換課堂角色,改變往昔以師為主生為輔的教學(xué)模式為以生,師為輔的過程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)地位。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會自學(xué)自主,培養(yǎng)學(xué)生的自主生存能力,和增強(qiáng)學(xué)生實體人格。而美術(shù)純粹學(xué)科本身的性質(zhì)決定了本學(xué)科更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式:自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作中學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動過程中同,我們首先要尊重信任和愛護(hù)學(xué)生,要承認(rèn)每個人都是絕妙的存在,差異無好壞之分,它代表的是人則的多樣性,在課堂上,差異是一種資源,不同是一種財富,這在課堂交流討論中得到了選修課充分的運用。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)學(xué)員學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體優(yōu)勢地位,并不是對師生的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)采取放任自由的態(tài)度,我們應(yīng)該作為主導(dǎo),起向?qū),顧問作用,輔導(dǎo)學(xué)生健康快樂地成長。
學(xué)習(xí)畫畫心得體會5
那天,媽媽給我報了一個畫畫班。
我每個周都去一次。有一次,老師讓我回來畫一只小青蛙,可是我不會畫,但我覺得我要加油,給老師留下一個好印象?墒,我畫了很久就是畫不好,這時媽媽過來說:”孩子,你怎么了,你不是喜歡畫畫嗎?如果喜歡就要努力,只要堅持,就一定會成功的。“聽了媽媽的話,我的信心又回來了,就接著畫小青蛙,這次我畫的更細(xì)心了,把它的眼睛畫的一樣大,然后又畫身子,身子是小青蛙最難畫的一點,這時,我聞到了香味,是吃的。一不留神,就把身子畫錯了,我非常傷心,不知該怎么辦才好,就在這時,我突然想起了媽媽對我說過的話,”只要堅持,就一定能成功!
想到這句話,我的心中仿佛燃起了熱火,我的信心又回來了,這次,不管是什么都別想不讓我畫畫,我拿出我所有的精神,所有的體力,所有的'專心來畫這幅畫,我把小青蛙的頭部都畫好了,就只剩下身子了,我聚精會神的畫著完全陷入了自己的境界,什么聲音也聽不到。這幅小青蛙的畫我終于畫完了,后來,老師見到了我的畫,稱贊不已。
通過這幅畫讓我知道了,不管做什么事,”只要堅持,就一定能成功!
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