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學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)1
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)已持續(xù)了兩個(gè)多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，它依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的'心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮�，去�?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)2
八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。
通過學(xué)習(xí)，我漸漸開始對(duì)其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》’八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。”“新八德”從此深刻的植入了我的內(nèi)心。學(xué)校也多次組織教研活動(dòng)，將新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級(jí)管理之中。
首先，學(xué)校組織全體老師認(rèn)真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》。當(dāng)我拿到后，迫不及待的認(rèn)真學(xué)習(xí)起來。閱讀過程中，更加深入領(lǐng)會(huì)了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內(nèi)涵豐富，真正讓孩子們從實(shí)踐中去體驗(yàn)該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學(xué)生進(jìn)行有效的自我教育。學(xué)習(xí)中，大家做筆記，交流研討，班內(nèi)踐行，有了很大的收獲。
“新八德”成為我們的德育主題月活動(dòng)主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動(dòng)主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導(dǎo)，使得孩子們能夠從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己該怎么做。每月主題具體的活動(dòng)，學(xué)校安排注重了層次性，針對(duì)不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn)，讓孩子們活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)。只有守法，才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等�！傲⒅尽笔且粋�(gè)人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過努力來實(shí)現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長道德知識(shí)和文化知識(shí)。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，成為一個(gè)有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動(dòng)中，我們開展了“三個(gè)一”活動(dòng)，號(hào)召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意�！罢f一說”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂，直接對(duì)老師表達(dá)敬意�！皩懸粚憽奔纯梢詫憥拙湓捊o老師，感恩老師的教導(dǎo)�！白鲆蛔觥奔醋约簞�(dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級(jí)孩子年齡特點(diǎn)，孩子們學(xué)會(huì)了在日常的行為中表達(dá)對(duì)老師的愛。十月份“立志”主題活動(dòng)中，我們二年級(jí)各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會(huì)，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時(shí)間；生活上，每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)完成并一直堅(jiān)持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動(dòng)項(xiàng)目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評(píng)價(jià)，學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的計(jì)劃進(jìn)行小組內(nèi)測評(píng)，評(píng)價(jià)激勵(lì)著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動(dòng)，我們的主題班會(huì)是“我錯(cuò)了——————”，在班會(huì)前，我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯(cuò)誤像，把自己平時(shí)的一些常犯的小錯(cuò)誤畫出來，班會(huì)上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是不可怕的，知錯(cuò)就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯(cuò)辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯(cuò)誤由家長監(jiān)督改正。月末我們?cè)俅伟鄷?huì)評(píng)價(jià)，看看錯(cuò)誤改了嗎？由同學(xué)、家長參與評(píng)價(jià)，真正改錯(cuò)的同學(xué)給予星級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯(cuò)就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯(cuò)誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯(cuò)，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對(duì)的可以做，哪些是錯(cuò)的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得，我們的孩子在活動(dòng)的.引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動(dòng)中，在實(shí)踐中，他們快樂的成長著。
每單周周三的上午第三節(jié)課，是我們學(xué)校班主任工作研討時(shí)間。以“新八德”內(nèi)容為主線，我們研討制定了低中高三個(gè)學(xué)段的《“八星”級(jí)道德學(xué)生評(píng)比活動(dòng)方案》，努力使新八德落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)，實(shí)施中我們也有很多的困惑于不足，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)提出批評(píng)指正，也期待著向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，讓我們共同交流共同進(jìn)步。
尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學(xué)研究人類的幸福感、優(yōu)勢、美德和最理想的社會(huì)制度。積極心理學(xué)認(rèn)為幸福感來自優(yōu)勢、美德，包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自我六大美德，積極的心理品質(zhì)包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈�！胺e極情感是幸福的一面鏡子，快樂是精神財(cái)富的奠基石，快樂是一種情感貨幣。在我們感到快樂時(shí)，我們會(huì)創(chuàng)造最大價(jià)值，我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體，并找到生命的意義。
學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)3
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國家之恩。我們?cè)谧鎳蟮厣戏毖苌ⅲ持镌谶@片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科。“三好”本來是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的`孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始�；蛴腥搜�，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝�！�
總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)4
學(xué)習(xí)“新八德”，提高了我們的道德意識(shí)，增強(qiáng)了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個(gè)人成才需具備四個(gè)要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力�？v觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志，理想遠(yuǎn)大，有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實(shí)苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。俗話說“有志者，事竟成�！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo)；如果沒有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識(shí)、法律知識(shí)增長的愿望和動(dòng)力就不足，很難成長�！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會(huì)是“危險(xiǎn)品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè)；只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重道德文明；只有友愛同學(xué)，才能愛他人和愛自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。
“長善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識(shí)基礎(chǔ)，如果只有德沒有才，則也不能稱其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬�。只有長善，才能學(xué)好文化知識(shí)和道德知識(shí)，增長德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來報(bào)效祖國、全心全意為人民服務(wù)；只有救失，才能不斷改過自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎；只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新型人才，才能真正落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》提出的堅(jiān)持以德為先，立德樹人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對(duì)感恩與孝親更深入的思考。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富。感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國家之恩。我們?cè)谧鎳蟮厣戏毖苌�，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過電視報(bào)導(dǎo)，我們能夠看到，有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚，有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能，有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒，有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多，還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的`人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動(dòng)別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中�！兜茏右�(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈�。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
今后我們要將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著孩子們茁壯成長。
學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)5
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì)課程為依托，以豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對(duì)“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識(shí)，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書目，并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽取王寶寨局長的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們?cè)诮逃虒W(xué)過程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”，營造教育氛圍。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級(jí)都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報(bào)更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實(shí)開展以“新八德”內(nèi)容為主題的.德育月主題活動(dòng)。
在本學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計(jì)劃。“新八德”養(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來進(jìn)行，縱線是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長善篇，九月是尊師篇，
十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動(dòng)來貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開“新八德”，離不開《弟子規(guī)》，全員全方位的落實(shí)，每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃，并通過班主任專題會(huì)議向班主任教師進(jìn)行了解釋說明，這樣，每一個(gè)班級(jí)都有目的的制定了班級(jí)工作計(jì)劃及活動(dòng)計(jì)劃，班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對(duì)全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級(jí)開展了如下的活動(dòng)：一、二年級(jí)開展了“我的目標(biāo)我制定”活動(dòng)，他們?cè)诶蠋熀图议L的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫在A4紙上，并以小組為單位裝訂成冊(cè)，懸掛于教室的展板上，定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測，激勵(lì)孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級(jí)開展了“我立志，我成長”手抄報(bào)比賽，學(xué)生在制作手抄報(bào)的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級(jí)開展了“我立志，我成長”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級(jí)管理三條主線融會(huì)貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動(dòng)計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認(rèn)識(shí)，無論師課堂教教學(xué)、還是班級(jí)管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
五、堅(jiān)持誦讀《弟子規(guī)》。
自20xx年開始，我校以班級(jí)為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會(huì)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、感悟，用《弟子規(guī)》中的語句來對(duì)照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀？？
六、出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，逐步實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
根據(jù)教育局的《八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，計(jì)劃于下學(xué)期開始實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過我們不斷的努力，我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)6
教師的責(zé)任光榮而偉大，學(xué)高為師，身正為范。這個(gè)身正就是要修師德，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于保證教育任務(wù)的順利完成具有十分重要的意義。所以要提高自身師德，良好的師德是激發(fā)教師實(shí)施素質(zhì)教育，教好每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。教師肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)人才的重任，師德如何，將直接影響下一代的成長，影響祖國的前途和命運(yùn)。下面我來談?wù)勗趯W(xué)習(xí)師德方面的幾點(diǎn)體會(huì)。
第一，高尚的師德就是教師必須 “以德為本，身正為范”嚴(yán)格要求自己。在平時(shí)工作中，我們要提高自己的思想修養(yǎng)，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師的文化修養(yǎng)，道德情操，思想境界，一舉一動(dòng)，都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。因此，我就常提醒自己要嚴(yán)格要求，如：在辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、在學(xué)生面前不說臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
第二、高尚的師德必須對(duì)學(xué)生充滿愛。教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇�、體質(zhì)等方面都得到發(fā)展，我們應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，這需要我們對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆�，�?duì)其各方面給予關(guān)注�！皭邸币灰曂剩种院�;“愛”要面向全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教，要更多和他們交心談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，我們應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
第三，高尚的師德還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，要常提醒自己“不斷努力”。面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該走在時(shí)代的前列，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。為此，我就常提醒自己不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，并具備以下意識(shí)。一是樹立終生學(xué)習(xí)意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，信息技術(shù)日新月異，知識(shí)更新的速度異常迅速。教師應(yīng)自覺樹立終身學(xué)習(xí)的'觀念，利用一切可以利用的時(shí)間和渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著傳播媒體的多樣和豐富，知識(shí)傳播的渠道在不斷地增加和拓寬，教師只有如饑似渴的汲取各方面的新知識(shí)、新觀念，使自己成為學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)本領(lǐng)過硬，學(xué)生認(rèn)可、歡迎和喜歡的教師，才能不斷發(fā)展自我，完善自我，適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)需要。這種學(xué)到老，修養(yǎng)到老的精神永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著教師們要嚴(yán)格要求自己。二是樹立創(chuàng)新意識(shí)。教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)。只有教師具備創(chuàng)新意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生。因此，作為教師，更應(yīng)站在時(shí)代的前列，解放思想，深化改革，改革陳舊的觀念，改革陳舊的教學(xué)模式和教學(xué)方法，樹立“以學(xué)生為主，以學(xué)生發(fā)展為主，以發(fā)展學(xué)生的精神世界為主”的教育理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
一個(gè)教師只有真正樹立起終生學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，具有師德高尚、廣博學(xué)識(shí)、高超的教育教學(xué)水平和堪稱楷模的師德風(fēng)范，才能使自己真正成為知識(shí)智能結(jié)構(gòu)合理而完整，能跟上時(shí)代步伐，能適應(yīng)高速發(fā)展社會(huì)需要的教師，才能真正擔(dān)負(fù)起“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，才能更好地完成教書育人的重任，才能獲得學(xué)生、家長、社會(huì)如詩如歌地贊美�？傊ㄟ^這次的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)一定會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。
學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)7
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題，王局長全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、八德教育教師先行
“要求學(xué)生做到的，自己首先做到”。這是培英雙語小學(xué)的教師們嚴(yán)于律己的一條準(zhǔn)則。我們寄宿制小學(xué)的老師們與學(xué)生同吃同住，每天早晨起床后我們和學(xué)生一起出操，出操后一起學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》。這成了一條不成文的規(guī)定。
我校規(guī)定單周二晚上老師們集體學(xué)習(xí)“新八德”，雙周二分散學(xué)習(xí)，單周六晚上，大家一起分享學(xué)習(xí)“新八德”和《弟子規(guī)》的感受。通過學(xué)習(xí)老師們的認(rèn)識(shí)提高了，明確了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)的問題”“學(xué)習(xí)是為了什么”。就這樣我們的老師們?cè)诜窒碇械玫教岣�，師德師能得到了提升�?/p>
二、課堂教學(xué)感化心靈
我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心，通過教學(xué)四環(huán)節(jié)，學(xué)生三層體驗(yàn)，達(dá)到認(rèn)知上的認(rèn)同。我們要求老師在講品德課時(shí)與“新八德”和《弟子規(guī)》有機(jī)融合，例如二年級(jí)的《品德與生活》課，在講《慶祝國慶節(jié)》、《贊美祖國》時(shí)，首先明確教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，讓學(xué)生知道慶祝國慶節(jié)的時(shí)間，感知祖國經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平在不斷提高，再激勵(lì)學(xué)生從小立志，為家鄉(xiāng)、為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力讀書；又如三年級(jí)的《品德與社會(huì)》課，在講《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時(shí)，課本中的內(nèi)容非常簡單，老師結(jié)合《弟子規(guī)》來教育學(xué)生�！皩�(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過擇”，“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。老師們適時(shí)引用“新八德”和《弟子規(guī)》的內(nèi)容使小學(xué)階段的品德課教學(xué)內(nèi)容更加豐富，更加充實(shí)，教育效果更明顯。對(duì)品德課教學(xué)起到了有益的補(bǔ)充。
同時(shí)我們要求其他學(xué)科也要上好“滲透課”。校會(huì)、例會(huì)定時(shí)安排學(xué)生就近期學(xué)習(xí)和踐行進(jìn)行交流，上好“分享課”。這樣讓學(xué)生明事理、曉利弊，為學(xué)生力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》指明了方向、明確了要求。
三、創(chuàng)新機(jī)制培養(yǎng)“自主”精神
日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生對(duì)新八德內(nèi)容的力行過程。為此我們每班設(shè)德育值日班長、德育值周班長。值日班長每天一輪換，負(fù)責(zé)監(jiān)督、指正、總結(jié)哪一位同學(xué)做的好，哪一位做的較差，由值日班長及時(shí)給予提醒。值周班長負(fù)責(zé)總結(jié)一周的德育情況，組織投票評(píng)選出“班級(jí)德育之星”；學(xué)校在從每班的德育之星中評(píng)選出“學(xué)校德育之星”。
為了提高學(xué)生的自我管理能力，我校組建了學(xué)生會(huì),學(xué)生要想加入學(xué)生會(huì)，必須接受嚴(yán)格的審查：
1、學(xué)生自己申請(qǐng)
2、由優(yōu)秀學(xué)生代表對(duì)該生進(jìn)行考查、了解。
了解該生在學(xué)生心目中的形象，有沒有為同學(xué)們服務(wù)的意識(shí)。通過層層篩選，選拔出品質(zhì)好，行為習(xí)慣好，基本能夠做到率先垂范的優(yōu)秀學(xué)生加入學(xué)生會(huì)。學(xué)生會(huì)有5名輪值主席，下設(shè)五個(gè)部：安全部、紀(jì)檢部、衛(wèi)生部、學(xué)習(xí)部、宣傳部。安全部主要負(fù)責(zé)檢查課間有無亂跑、打鬧現(xiàn)象，校園和宿舍是否有安全隱患。紀(jì)檢部負(fù)責(zé)檢查午休、晚休紀(jì)律和食堂打飯紀(jì)律，早操和課間操的評(píng)比。衛(wèi)生部主要負(fù)責(zé)檢查教室、宿舍和衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生。學(xué)習(xí)部主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各班學(xué)習(xí)委員，激發(fā)各班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。宣傳部主要負(fù)責(zé)學(xué)校搞大型文體活動(dòng)時(shí)的宣傳和組織工作。
學(xué)生會(huì)具體的運(yùn)做形式為班級(jí)值周制。每班按照學(xué)生會(huì)下設(shè)的五個(gè)部進(jìn)行分工，由德育處和值周班的班主任負(fù)責(zé)培訓(xùn)。我們對(duì)學(xué)生培訓(xùn)有一套完整的實(shí)施細(xì)則，班中下設(shè)的五個(gè)部長不變，每個(gè)部里的成員每三天輪換一次，激發(fā)調(diào)動(dòng)每一名成員的積極性，每個(gè)成員戴牌上崗，明確職責(zé)和任務(wù)，接受老師和同學(xué)的監(jiān)督。在值周的過程中，輪值主席負(fù)責(zé)搜集同學(xué)們對(duì)學(xué)生會(huì)的意見，整理成冊(cè)，作為學(xué)生會(huì)下次培訓(xùn)的第一手資料。
學(xué)生會(huì)的職能還在于自主組織學(xué)生的一些活動(dòng)。如成立讀書社，組織讀書活動(dòng)。以倡議的形式號(hào)召學(xué)生參加各種有益的活動(dòng)，如鞠躬團(tuán)的成立，學(xué)生每天見到老師要行鞠躬禮；發(fā)起勤儉節(jié)約的倡議，號(hào)召學(xué)生節(jié)約一滴水、一粒糧、一度電等等，使學(xué)校的德育內(nèi)容更貼近學(xué)生，德育要求更適合學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)了德育主體是學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我管理、自我教育。
通過學(xué)生的自我管理、自我教育，我們體會(huì)到：
1、充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性；
2、同學(xué)們的自律意識(shí)增強(qiáng)了，主人翁意識(shí)提高了，班級(jí)凝聚力加強(qiáng)了。
3、力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》真正成了學(xué)校管理、班級(jí)管理和學(xué)生自我管理的有效手段。
四、一日常規(guī)八德踐行
德育教育貴在踐行。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》方面我們堅(jiān)持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評(píng)價(jià)。
1、學(xué)校在開學(xué)之初就安排布置了，每天一名教師講解《弟子規(guī)》，要求事先備好課，把所講解的《弟子規(guī)》內(nèi)容寫在小黑板上，早操后拿出5、6分鐘的時(shí)間來講解，讓學(xué)生系統(tǒng)的理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容。
2、經(jīng)典的東西就得讓學(xué)生多讀、多背，我們利用邊角余料的時(shí)間形成了誦讀《弟子規(guī)》的制度，每日三餐排隊(duì)等候的時(shí)間，值班老師和學(xué)生一起誦讀，在開班會(huì)的時(shí)候班主任和學(xué)生一起誦讀，在開校會(huì)之前我和學(xué)生一起誦讀，就這樣學(xué)生很快就背熟了。
3、學(xué)生行動(dòng)是落實(shí)的重點(diǎn)。有些同學(xué)對(duì)自己不良習(xí)慣一時(shí)記不住，很難改正。為了解決這個(gè)難題，我們以《弟子規(guī)》為規(guī)范，把同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中常犯的22種不良行為相對(duì)照，制定了《弟子規(guī)生活力行對(duì)照表》。由班主任在班會(huì)課給學(xué)生講解，讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣去做。
4、布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。剛開始，我們只讓學(xué)生做“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”；布置的作業(yè)是每次返校時(shí)候跟父母說聲“再見”。放假回到家里，對(duì)父母說聲“我回來了”。有事須出門時(shí)跟父母說清楚。這項(xiàng)作業(yè)堅(jiān)持了一段時(shí)間后我們又布置新的作業(yè)，學(xué)生放假回家后，要主動(dòng)給下班的父母倒茶，吃飯的時(shí)候盛飯，做適當(dāng)?shù)募覄?wù)。過一段時(shí)間后再布置新的作業(yè)，新的作業(yè)在原有的基礎(chǔ)上提高要求，讓學(xué)生不斷的進(jìn)步。
5、注重《弟子規(guī)》的`分享。除了每天讓學(xué)生寫好“心靈日記”以外，每周還要安排一節(jié)課進(jìn)行分享，每個(gè)學(xué)生輪流上臺(tái)，交流自己的感受，這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感悟更深了，更能體會(huì)到踐行《弟子規(guī)》的意義所在，行為也更規(guī)范了。
通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)生了很大的變化，自開展《弟子規(guī)》誦讀后，同學(xué)們和睦多了，更團(tuán)結(jié)友愛了，校園里打鬧現(xiàn)象少了，不文明的言行少了，講粗話的少了，同學(xué)們見到老師第一面時(shí)都行鞠躬禮，還主動(dòng)幫助困難的同學(xué)。據(jù)眾多家長反映，孩子聽話了，有禮貌了，能夠在上學(xué)和放假回家時(shí)主動(dòng)和家長打招呼了，大部分學(xué)生放假回到家還會(huì)幫助媽媽做家務(wù)，更加懂得孝敬父母了。例如五（1）班劉金亮的媽媽告訴老師說：自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，他的兒子每次回家吃過飯后都會(huì)搶著洗碗，不多言語的他更懂禮貌了；五（2）班欒漢高同學(xué)，原來見到老師同學(xué)很少打招呼，在校園里還經(jīng)常大嚷大叫，有事還欺負(fù)同學(xué)。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，其行為發(fā)生了很大改變，遇到師長能主動(dòng)行禮問好，勞動(dòng)積極肯干，一切聽從老師的教導(dǎo)。
五、依托“活動(dòng)”強(qiáng)化實(shí)效
我們結(jié)合學(xué)校的工作重點(diǎn)，確定德育月主題，以“新八德”為主要內(nèi)容安排活動(dòng)。德育月活動(dòng)主題的確定非常重要，有了主題，才能使德育活動(dòng)更加系統(tǒng)化、序列化。我認(rèn)為德育月主題只是一個(gè)目標(biāo)，其內(nèi)涵不僅僅局限一個(gè)月，有時(shí)候可能需要兩個(gè)月，甚至是一個(gè)學(xué)期。德育月主題，不應(yīng)該脫離主線，更不能教條。
我們九月份的德育月主題為“尊師重教”，安排的活動(dòng)有：
1、軍訓(xùn)，其目的
（1）增強(qiáng)愛國主義精神和國防觀念
�。�2）、培養(yǎng)良好意志品志。
2、慶“教師節(jié)”活動(dòng)，學(xué)生首先展示了自辦手抄報(bào)《感恩老師》，其次進(jìn)行了DIY手工比賽，最后，各班召開以尊師為主題的班會(huì)。
十月份的德育月主題為“愛我中華”，具體的活動(dòng)為：
1、法制教育。
2、《弟子規(guī)》誦讀比賽。
3、體育節(jié)。
我們?cè)诼鋵?shí)德育月主題活動(dòng)的時(shí)候沒有把這一主題目標(biāo)孤立起來，而是和其他的德育目標(biāo)相結(jié)合�？傊覀円劳羞@些活動(dòng)具體落實(shí)了“新八德”和《弟子規(guī)》的要求，強(qiáng)化了活動(dòng)的實(shí)效性。
六、長善救失貴在堅(jiān)持
“長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長道德知識(shí)和文化知識(shí)。所謂“救失”，就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，成為一個(gè)道德高尚的人。下面我著重說說我校在“救失”方面的一些做法。
學(xué)校要求三——六年級(jí)的同學(xué)每天堅(jiān)持寫心靈日記，把每天的行為與《弟子規(guī)力行對(duì)照表》相比對(duì)，看哪些地方做得好，哪些地方做得還不夠，要求學(xué)生寫出反思。對(duì)反思深刻的，提出表揚(yáng)，并把反思展出。學(xué)生反思的過程就是提高的過程，我們不怕學(xué)生寫的不好，只要是真實(shí)的反省就行，貴在堅(jiān)持嘛！六1班張思佳同學(xué)在日記中寫道：昨天我生病了，不知道是誰告訴了媽媽，今天早晨我剛起床媽媽就來了，看著媽媽著急的樣子，我感動(dòng)地哭了，真是“身有傷，貽親憂”��！
在日常生活中，老師見到學(xué)生中一些違紀(jì)的行為，都會(huì)用《弟子規(guī)》中的要求去教育學(xué)生，時(shí)間長了學(xué)生也在潛移默化地發(fā)生著變化。
學(xué)習(xí)八德教育心得體會(huì)8
聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的`視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
聽了王局長講座后我園依據(jù)教育局20xx年重點(diǎn)工作的要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。 以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動(dòng)之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng)，并結(jié)合我園實(shí)際情況，通過主題教育活動(dòng)及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì)形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果學(xué)習(xí)新八德教育心得體會(huì)學(xué)習(xí)新八德教育心得體會(huì)。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義，加強(qiáng)教師工作的積極性和主動(dòng)性。
總之，通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，全園師生提高了道德意識(shí)和增強(qiáng)了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。
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