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《品德與社會》的學習心得體會
我們有一些啟發(fā)后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家收集的《品德與社會》的學習心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《品德與社會》的學習心得體會 篇1
近一個月的小學思品網(wǎng)絡(luò)培訓使我領(lǐng)略了各位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風格展示了各自的風采。并看了各位專家的精彩點評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機會難得、責任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。這次學習使我受益匪淺，使我這個對《品德與社會》這門課程還知之不多的我對這門學科有了全新的認識與了解。下面我就學習情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿?/p>
一、充分做好課前準備
一是課前深入了解、研究學生的情況，為教學設(shè)計做鋪墊。二是深入研究教材，準確定位教學目的，把握教學重難點。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計教學預(yù)案，尤其是教學方式方法的設(shè)計要科學合理，教學內(nèi)容的選擇要貼近學生的生活。
二、用課程標準指導課堂教學
在新理念的引領(lǐng)下，對教學目的`進行準確定位，確立新的教育目的觀換位觀，引導學生設(shè)身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學生知道人與人之間要合作，要有責任心；共贏觀，要讓學生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛他人；對話觀，引導學生要多與別人交流、溝通，學會尊重、理解別人；分享觀，引導學生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標準的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容。
三、轉(zhuǎn)變教學觀念生活化教學，教學內(nèi)容體現(xiàn)動態(tài)化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須為學生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動，且這些活動內(nèi)容要和學生的學習生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花老師在上課時就采用旅游的形式，通過旅游團培養(yǎng)了學生的積極參與意識，競爭意識和團隊協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學生現(xiàn)場當播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學生的實踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學理念。
四、運用現(xiàn)代教學手段，激發(fā)學習興趣。
在這次培訓中我充分感受到了運用現(xiàn)代化教學手段的重要性和必要性，在課堂教學中多創(chuàng)設(shè)與課堂緊密聯(lián)系的情境，充分利用現(xiàn)代化教學手段，精心地設(shè)計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，充分調(diào)動學生在課堂學習中的積極性、和主動性。
五、課堂教學不擺花架子，探究問題深刻。
學習形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料。讓課堂教學與生活和社會緊密的聯(lián)系起來，真正地做到走進生活去學習。
六、把課堂上學到的知識向課外延伸。
陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸，讓學生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。
《品德與社會》的學習心得體會 篇2
9月份，我有幸參加了赴省小學品德學科培訓。聆聽了幾位專家做了精彩的講座，。讓我認識到要想做好一名教師，不僅需要有無私的愛心與高尚的師德，合理的知識結(jié)構(gòu)與較強的教學能力，還要有科學的管理思想與育人藝術(shù)，全面的合作意識和終生學習的理念。在此我將這次的學習情況作以總結(jié)。
一、感受名師風采：
通過學習，我領(lǐng)略了專家們精辟獨到的分析和一線教師的風采，開闊了視野，增長了見識，使多年縈繞在心間的困惑豁然開朗，茅塞頓開。同時，這次培訓使我對今后如何上好思想品德課有了更深刻的認識，更深入的領(lǐng)會思想品德新課標的精神實質(zhì)，真正理解了思想品德課的生活性、活動性、開放性，對今后的工作有了更為明確的目標和方向。8月12日，省特級教師經(jīng)建美講授《有形無痕——品德課堂教學永遠的追求》中曾說，好的開頭是成功的一半，品德與生活良好的開端，能激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)他們對道德知識和行為的渴望。當教材的內(nèi)容距離學生實際生活很遠的時候，我們?nèi)绾斡行Ъぐl(fā)學生的積極性并實施具有實效性的`德育？最重要的是教學目標的確定。教學目標是品德這門學科的導向。學會全面把握課程目標，準確定位教學目標，合理分解課時目標是極其重要的。 “小學品德課教師的備課與上課”和“小學德育化課程活動化教學思考與實踐”，新的品德課程改革使課堂充滿了活力，充分調(diào)動了各個層面參與教學改革的積極性和主動性。
無論任何版本的教材，小學階段的知識是“散點式”存在的，缺乏系統(tǒng)性，根據(jù)“回歸生活”的理念，將知識點分散到學生生活的各個方面。當然，這種“散點式”的融入在1———4年級和5———6年級的力度是不一樣的。
二、對《品德與生活》、《品德與社會》有了更近一步的了解
貼近生活的品德課是最親切的。
《品德與生活》《品德與社會》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。
8月12日，省特級教師經(jīng)建美講授《有形無痕——品德課堂教學永遠的追求》中又提出；德育應(yīng)以生活為本源，從生活出發(fā)，生活中的現(xiàn)實，生活中的需要，生活中的問題與困惑，構(gòu)成了德育課程的基點與本源。生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面采集發(fā)生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活？？這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。
品德與生活教學提倡課程內(nèi)容生活化，但絕不是生活內(nèi)容的簡單翻版，課程內(nèi)容既來源于生活，又高于學生的生活，因此，在教學中，教師應(yīng)結(jié)合學生生活，提煉典型生活場景，設(shè)計多種多樣的實踐活動，讓學生通過直接參與各種活動進行學習。
三、終身學習的理念扎根心中
給我們授課的教師也不是生來就是專家，他們也是每個地區(qū)的一線品德教師。我要以他們?yōu)榘駱�，不斷學習，充實自己。新課程要求教師樹立終身學習的目標，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。首先必須樹立終身學習的意識，把不斷學習作為自身發(fā)展的源泉和動力。其次，教師應(yīng)把學習貫徹在自己的教學實踐中，將學習與實際教學結(jié)合起來，努力探索新的教育教學方法。再次，在豐富自身專業(yè)知識的同時，廣泛涉獵多種社會科學和自然科學知識，從而更好地適應(yīng)學生的需要，通過總結(jié)經(jīng)驗，提高自身，向更完善的目標努力。最后，要充分利用現(xiàn)代信息通訊技術(shù)，不斷擴大學習資源和學習空間，及時了解專業(yè)領(lǐng)域以及其他領(lǐng)域的最新發(fā)展動態(tài)，注重與其他教師和專家的合作探討，教師要秉承終身學習的教育理念，以適應(yīng)教育改革的浪潮。
四、每一次學習都會有新的收獲
通過本次培訓我有以下體會：
1、要培養(yǎng)學生學習興趣，激發(fā)求知欲望，教育學生“從品德的角度提出問題”。
2、根據(jù)學生的已有知識和生活經(jīng)驗，引導學生進行猜想，在猜想過程中注意學生的思維訓練。
3、探究學習應(yīng)重視教師的指導，把握好探究的時間和材料。
4、培養(yǎng)學生大膽發(fā)言和善于傾聽的良好習慣。
5、多媒體的運用要恰到好處、雪中送炭、畫龍點睛。
品德課堂神秘重重，困難也重重�？傊�，只有作好品德教學的充分準備，進行精心的預(yù)設(shè)，才會在教學中使學生真正地動起來，才會使他們感到無限快樂，才會使學生的能力與個性得到充分的發(fā)展，使我們的品德課堂充滿生機和活力。
短暫的幾天培訓，我發(fā)現(xiàn)自己的教育思想得到了引領(lǐng)，教育觀念得到了更新。人的成長，不在于有無得失，而在于學習如何有得有失。這次培訓會議，真是讓我受益匪淺，感受深刻。
《品德與社會》的學習心得體會 篇3
良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性 延伸課堂還要請教師開放課堂教學的空間，帶領(lǐng)學生走出課堂，走進社會，往訪問，往調(diào)查，應(yīng)用所學知識往分析社會現(xiàn)象，展看未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真理，并從中熟悉社會，取得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程當中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務(wù)于學生的全面畢生發(fā)展。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每課都是幾幅圖配幾句話。假如照本宣科式教學，一課要不了多長時間就能夠上完。假如是從知識與能力、進程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度進行設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，重視學生品德素養(yǎng)的進步。上好一節(jié)課很難。在具體教學中，我深入的感遭到作為一位品德與社會老師，是愈來愈需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分應(yīng)用教材上的內(nèi)容，發(fā)掘和拓展了很多相干知識和內(nèi)容，另外一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，和公道利用相干的社會資源。如備課時一定搜集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實際中的一些資料，豐富教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的間隔，才能收到較好的效果。
教書育人德育為先，沒有良好的思想品德就無法為社會培養(yǎng)合格的建設(shè)者，教育要促進人的全面發(fā)展，成績只是一方面，德行才是更為重要的。培養(yǎng)學生正確、積極的世界觀、人生觀和價值觀。幫助學生更好的認識世界，為社會主義社會做出貢獻。新的思想品德課標還將深刻的理論蘊涵在鮮活的.生活主題之中，鼓勵學生自主地進行探究、體驗，通過學生的道德踐行和生活實踐，促進思想品德的知行統(tǒng)一，有助于對學生思想品德的培養(yǎng)。
新的課程標準還突出對學生的人生觀教育、公民責任等教育，重視對學生學習方式的引導和評價。
總之，新的課程標準不僅在改變著學生，也在改變著教師，使教師在教中學，在學中教。
通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實際，設(shè)計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學的目光更多的關(guān)注學生的生活實際，有針對性地調(diào)節(jié)教學內(nèi)容；在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學生學習的組織者、引導者和合作者。
《品德與社會》的學習心得體會 篇4
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學中能不斷以課標的要求反省自己的教學行為、教學策略，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學，我們?nèi)w工作室成員學習了小學《品德與社會》課程標準。通過學習，我對《品德與社會》課程標準有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。
通過認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開放性。
3、活動性。
其中“活動性”提出本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)�；顒邮墙毯蛯W共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。教學活動應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品《課程標準》在教學建議中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”、“充實教學內(nèi)容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內(nèi)容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。
《品德與社會》課正是在學生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的`親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結(jié)合作的重要……所以，教師應(yīng)十分了解自己學生的實際情況，善于發(fā)掘和利用學生已有的生活經(jīng)驗，從學生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應(yīng)該積極嘗試新的課堂教學模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應(yīng)該根據(jù)不同的教學內(nèi)容和教學對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現(xiàn)課堂教學的藝術(shù)性，新教材無論是在教學內(nèi)容的設(shè)計還是在呈現(xiàn)方式的設(shè)計上，均具有開放性和實踐性的特點，為學生的自主學習提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學，應(yīng)生成一種開放的教學運行環(huán)境，在開放中搞活。品德與社會課應(yīng)把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學習興趣的課程價值。
教學中要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨到見解，使學習過程成為一個富有個性化的課程。教育不應(yīng)用僵化的形式作用于人，否則就會限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會課教學是師生互動交往的過程，學生應(yīng)在教師的幫助下主動地學習，主動地體驗和感受，這樣，教學與過程才能相互轉(zhuǎn)化、相互促進，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會課堂變成一個關(guān)注學生成長的樂園。
總之，通過對新課標的學習，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學中，我將努力把新課標中學到的新知識，新的教學方法、新的教學模式運用到課堂上，讓學生樂于學習，從而不斷提高課堂教學的實效性。
《品德與社會》的學習心得體會、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性
延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領(lǐng)學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務(wù)于學生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。
《品德與社會》的學習心得體會 篇5
開學初，我參加了教育局組織的小學思品教學培訓，聽了講座，獲益匪淺：教育觀念得到了明顯轉(zhuǎn)變，教育科學理論學習得到了升華，課堂教學研究獲得了新感悟，思考問題能站在一定的高度，許多教學中的困惑、迷茫得到了啟發(fā)解決?
上午，我們聆聽了教研員的“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的講座。給我們談了四個方面的內(nèi)容：為什么會對這個問題感興趣？“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的概念界定；有關(guān)“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的案例分析；對“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”過程中出現(xiàn)的若干問題的思考。下午，我們又與茅心荷校長一起分享了她的品德教學的一點感悟。
通過此次培訓，使我對如何進行思品教學有了較深刻的認識。新的思品課程改革使課堂充滿了活力，充分調(diào)動了各個層面參與教學改革的積極性和主動性。從教師層面上看，思品學科與其他學科相比，更具有開放性和生成性，這就有淵博的'知識，熟練的技能，良好的思維品質(zhì)??特別是思品教師，更應(yīng)當掌握現(xiàn)代教育教學理論（如多元智能理論、網(wǎng)絡(luò)互動學習方式等），掌握現(xiàn)代教育教學技術(shù)。從學生層面看，小學生對思品充滿興趣，是學生喜歡的學科之一。因為各種各樣的活動材料，都深深地吸引著學生，他們興趣盎然，躍躍欲試，必然要開口說，并產(chǎn)生參與活動的沖動，在缺乏自制力的前提下，使課堂出現(xiàn)難控制的局面。但仔細分析這很正常，那怎樣把握好課堂的調(diào)控藝術(shù)，讓學生既動起來，又順利完成教學任務(wù)，培養(yǎng)學生的探究能力就顯的很重要。
隨著小學思品課堂改革的推進，思品課堂教學發(fā)生了巨大變化，但一些問題也隨之出現(xiàn)，諸如：問題的提出牽強附會、思品探究過度自主、匯報交流雜亂無章、多媒體運用越俎代庖等等。通過培訓我感覺實施思品的教學策略有以下幾點：
1、要培養(yǎng)學生學習興趣，激發(fā)求知欲望，教育學生“從思品的角度提出問題”。
2、根據(jù)學生的已有知識和生活經(jīng)驗，引導學生進行猜想，在猜想過程中注意學生的思維訓練。
3、探究學習應(yīng)重視教師的指導，把握好探究的時間和材料。
4、培養(yǎng)學生大膽發(fā)言和善于傾聽的良好習慣。
5、多媒體的運用要恰到好處、雪中送炭、畫龍點睛。
理想的思品課堂教學應(yīng)達到以下境界：
1、從教學層來看，體現(xiàn)“四個超越”：超越模式，擺脫束縛；超越教材，整合資源；超越課堂，關(guān)注生成；超越教師，尊重主體。
2、從課堂形態(tài)看，體現(xiàn)“三氣”：大氣，立體鮮活；人氣，情感共鳴；靈氣，放飛想象。
3、從教學特點看，體現(xiàn)“四有”：問題有懸念，思維有碰撞，感悟有挑戰(zhàn)，探究有喜悅。
4、從教學風格看，體現(xiàn)“四味”：充滿趣味，飽含情味，具有韻味，令人回味。 思品課堂任務(wù)重重，困難也重重�？傊挥凶骱盟计方虒W的充分準備，進行精心的預(yù)設(shè)，才會在教學中使學生真正地動起來，才會使他們感到無限快樂，才會使學生的能力與個性得到充分的發(fā)展，使我們的思品課堂充滿生機和活力。
《品德與社會》的學習心得體會 篇6
通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標切切實實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實際，設(shè)計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學的目光更多的關(guān)注學生的.生活實際，有針對性地調(diào)節(jié)教學內(nèi)容；在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學生學習的組織者、引導者和合作者。
通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權(quán)利，引導兒童熱愛生活、學習做人；讓學生在實際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動，讓學生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學生在活動中發(fā)展。
新學期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學生，與學生共享品德課自身的魅力。
《品德與社會》的學習心得體會 篇7
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實際中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功
真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處。有的擔心生活太大，無處著手；有的考慮學生的接觸有限，難以體驗；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包，體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走，體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后，真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中，教師都有必要結(jié)合學生的生活實際，利用多樣性的活動調(diào)動學生的積極性，盡量用科學的方法培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生自覺主動的去認識生活，體驗生活，發(fā)展能力，形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性
延伸課堂還要求教師開放課堂教學的`空間，帶領(lǐng)學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務(wù)于學生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。
《品德與社會》的學習心得體會 篇8
小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕�。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向>素質(zhì)教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習慣的形成。
一、角色扮演 認知內(nèi)涵
近年來，有識之士提出讓學生中在活動中學習思品、思品教學體現(xiàn)活動化等觀點。在思想品德課中，一篇>故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景，由學生來扮演媽媽和丹丹。讓學生演了后評，評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是量入為出,進而引發(fā)學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結(jié)合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約。
再如教學《多為他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關(guān)愛。
二、合作辯論 體悟明理
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播國際大專辯論會,吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
燈不撥不明，理不爭不透.在教學過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認知沖突，為學生
營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學《我和誠信交朋友》一課時，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了買票情境：講述的是公共汽車上，圍繞身高1.22米的孩子是否該買票的事情，售票員和父親持兩種不同的看法。通過這一事例，引導學生討論辨別是非，知道怎樣的行為才是誠信的。從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。
再如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結(jié)和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、知行結(jié)合 體悟內(nèi)涵
思品課的教學應(yīng)注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內(nèi)教學，校內(nèi)訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高�，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，望子成龍、望女成鳳.而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關(guān)注周圍的`人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《為我們服務(wù)的人》一課時，我一方面引導學生學會關(guān)注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動，讓學生走進農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農(nóng)民一年>四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的深刻含義。同時也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實踐，就是做中學的一種體現(xiàn)，促進兒童由知向行的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗 內(nèi)化認識
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學生模仿農(nóng)民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，并記下開始到結(jié)束的時間。讓學生說說自己的感受，從中體驗農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導人人為我，我為人人的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。 兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。
《品德與社會》的學習心得體會 篇9
假期學習了《品德與社會課程標準》有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。此課程的結(jié)構(gòu)由三條軸線、四個方面架構(gòu)而成。三條軸線：兒童與自我，兒童與自然，兒童與社會；四個方面：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
一、品德與社會課程標準中指出：“本課程具有如下基本特征：
1．生活性。
2．開放性。
3．活動性�！�
其中“活動性”提出本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)。活動是教和學共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。而教學活動應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導兒童的.生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的’課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。
二、《課程標準》在教學建議中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”、“充實教學內(nèi)容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內(nèi)容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。《品德與社會》課正是在學生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。
一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結(jié)合作的重要……所以，教師應(yīng)十分了解自己學生的實際情況，善于發(fā)掘和利用學生已有的生活經(jīng)驗，從學生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
《品德與社會》的學習心得體會 篇10
我有幸參加了這次品德與社會教學培訓。孫玲老師教授思品課很多年了，課堂形式多樣，氣氛活躍，學生們喜歡，這樣的老師是我們學習的榜樣。這次她做的培訓使我受益匪淺，使我對《品德與社會》這門課程有了全新的認識與了解。
一、充分做好課前準備
一是課前深入了解、研究學生的情況，為教學設(shè)計做鋪墊。二是深入研究教材，準確定位教學目的，把握教學重難點。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計教學預(yù)案，尤其是教學方式方法的設(shè)計要科學合理，教學內(nèi)容的選擇要貼近學生的生活。
二、轉(zhuǎn)變教學觀念
生活化教學，教學內(nèi)容體現(xiàn)動態(tài)化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須為學生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動，且這些活動內(nèi)容要和學生的學習生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。
三、運用現(xiàn)代教學手段，激發(fā)學習興趣
在這次培訓中我充分感受到了運用現(xiàn)代化教學手段的重要性和必要性，在課堂教學中多創(chuàng)設(shè)與課堂緊密聯(lián)系的情境，充分利用現(xiàn)代化教學手段，精心地設(shè)計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，充分調(diào)動學生在課堂學習中的積極性、和主動性。
四、課堂教學不擺花架子，探究問題深刻
學習形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料。讓課堂教學與生活和社會緊密的聯(lián)系起來，真正地做到走進生活去學習。
五、把課堂上學到的.知識向課外延伸
陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸，讓學生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。
《品德與社會》的學習心得體會 篇11
通過暑假期間學習《品德與社會課程標準》，使自己深深體會到 “教會學生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與社會》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標準》所指出的：“以培養(yǎng)學生學習做人是本課程的核心�！睘榇�，在《品德與社會》課中如何培養(yǎng)學生學會做人，談點本人的膚淺認識。
《品德與社會》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本內(nèi)容。這是社會發(fā)展的要求，也是小學生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學中，應(yīng)扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范的“珠子”，才能使
學生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學生終身發(fā)揮作用。 因此，在教學中，應(yīng)扣好線，串好珠，做到：第一,滲透有心，要增強滲透意識，增強各個“珠子”滲透的責任感和使命感，在深入鉆研教材的過程中，要善于挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發(fā)揮學科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結(jié)合實際，自然得體，力求滲透達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界，體現(xiàn)出學科的滲透魅力。培養(yǎng)學生學會做人，要根據(jù)學生已掌握的知識水平和認識能力，在教學過程中，應(yīng)因勢利導地激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動思維的積極性和主動性，才能提高和鞏固道德認識。為此，第一，激趣，古人云：“知之者，不如好知者，好知者不如樂之者�！痹诮虒W中，應(yīng)積極創(chuàng)建情境，采取新穎的教學內(nèi)容，教學方法和教學手段來吸引學生的注意力，使學生產(chǎn)生愉悅心情，激起學生的學生興趣。如教學《我和我的.小伙伴》，在導入新課時，開展“擊鼓傳花”的游戲，讓學生在與伙伴的玩耍中體驗伙伴間的友情和快樂，在游戲中揭示課文內(nèi)容所蘊含的道理，這樣的游戲?qū)�，既調(diào)動起了學生的愉快情緒，又在快樂中增強了合群意向，學會了與他人合作的精神。第二，激疑，“學起于思，思源于疑”，有疑才能引起定向探究，使學生產(chǎn)生強烈的求知欲，調(diào)動學生積極思考，去探明課文內(nèi)容所蘊含的道德認識。 葉圣陶先生曾說：“遵路識斯真”，但在教學中往往出現(xiàn)豐富、實用的教材內(nèi)容與單一、呆板的教學方法存在“反差”，品德教學規(guī)律與實際教學過程之間存在“落差”，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。為此在教學中，應(yīng)根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下三點，才能發(fā)揮其“教會學生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認識的提高，通過教學，幫助學生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學生對本節(jié)課應(yīng)當學習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學會并運用于實踐中去。
第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學生的道德情感�！币驗檫@是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學生將做人道理轉(zhuǎn)化為做人準則的信條，進而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為，在此，在教學中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設(shè)身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。
第三，著力于做人行為的指導，使學生懂得應(yīng)當做什么，不應(yīng)當做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學時，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應(yīng)激發(fā)行為動機，使其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學著去做，最后是鼓勵行為實踐，使其堅持學著去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語，但這是做人應(yīng)具有的一個禮節(jié)，是對別人的一個尊重，接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學生學著做，最后要求在學校、家庭或社會上待人都應(yīng)該文明禮貌，讓學生學會感謝、學會尊重的做人品質(zhì)。
教學活動應(yīng)該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學中卻常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴重，使學生聽之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學中應(yīng)做到：適時，即適時提出思考，讓學生帶著思考題去看書，聽課，教師針對思考題應(yīng)有意識地講解、強調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會學生，學會做人”的方向，引導學生把思維重點定向在“如何學會做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實踐性有機地結(jié)合起來；有度，即要針對小學生的年齡特點和生活實際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮于表面的認識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用�？傊镀返屡c社會》課培養(yǎng)學生學會做人，主要是使其學生懂得一些做人的基本的道理，培養(yǎng)一些做人的基本行為習慣，為長大以后樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎(chǔ)。
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