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教師的人文素養(yǎng)心得感悟
在生活、工作和學(xué)習中，我們總會收獲一些心得和感悟，這時，就可以把它們都記錄在文章里。不過，是不是不太會寫感悟？下面是小編精心整理的教師的人文素養(yǎng)心得感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟1
教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容的教師，就是能賦予學(xué)生以“價值生命”的教師。
學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價值生命”的.營養(yǎng)要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標準、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)下，把長期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過來，以學(xué)科的基本觀念、方法為核心，把教學(xué)從淺表的知識教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面上來，更有效地促進學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的原動力，有靈魂的教師總是專注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神，為自己設(shè)定發(fā)展目標，堅持每天進步一點點，在工作中學(xué)習，在學(xué)習中工作。我要把教育當作一種生活，一種鍥而不舍的生活，有自己的人生描繪教育理想。
教師要永遠守護在教育餓核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，監(jiān)守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之德，更是為師之道！
教師的人文素養(yǎng)心得感悟2
學(xué)習了《教師人文素養(yǎng)》一書，我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習感受。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果�，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的.高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟3
首先，的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應(yīng)用得法。任何學(xué)科，尤其是學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了和教學(xué)規(guī)律的至理。教師的這種責任感和教學(xué)積極性，是來自對教學(xué)本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的在于把新一代培養(yǎng)成合乎需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂師，而不是那種單純書本的教書匠。
其次要有的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、與社統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、的談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個、哪種，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
適應(yīng)世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)觀進行更新和提升，樹立新型的教育觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀。以學(xué)生為主體，確立平等、民主、的師生關(guān)系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念。我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛，不是偏愛;是嚴愛，不是溺愛;既育人，又交人。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律。記住學(xué)生的受教育權(quán)、健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的概念。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑。評析中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的。教師需要有體面的，更需要精神充實的教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到質(zhì)量的提高，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職。尊重學(xué)生人格，關(guān)心熱愛學(xué)生，是對教師的基本要求。教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的一言一行、一舉一動都影響著學(xué)生，都給學(xué)生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的觀、人生觀、價值觀，熱愛祖國、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度，開拓進取的精神;熱愛教師工作，愛護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的生活，對學(xué)生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學(xué)生的心靈，發(fā)展學(xué)生的'智慧，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學(xué)生;以的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的態(tài)度愛護學(xué)生。教師既要做經(jīng)師，又要做人師。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;
最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學(xué)技能
擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識和才能，還是不能保證工作的確有成績�！敖處煴仨氉詣�，一則自己善讀善作，心知其所以然，二則能真知之為何事”這二者就是的“本錢”。就是指真正掌握語文教規(guī)律，真正懂得語文教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)、目的要求等等。這是語文教師必備的素養(yǎng)。的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學(xué)的，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底，文化功底深的，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說，你要給學(xué)生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余要認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識。教師只有堅持不懈地增長自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生一種依賴感，才能贏得學(xué)生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和學(xué)生。多元的知識結(jié)構(gòu)教育的社會化是新課程的一個特點，新課程計劃要求加強對學(xué)生進行勞技、人口、期、心理健康等教育，并滲透、交通、目防等教育。學(xué)科教學(xué)的整體化，是世紀教學(xué)工作的發(fā)展趨勢。在多學(xué)科同一個學(xué)生施教的過程中，要求各科教師有互相配合的意識，應(yīng)善于從學(xué)科交叉、學(xué)科對比與學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進行教育。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識，而要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu)。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，還要學(xué)習自然科學(xué)、社會科學(xué)，研究前沿的成果、最新知識，必須更多地學(xué)習和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論�，F(xiàn)代教師不僅是者，而且要成為研究者，因此還要學(xué)習與提高對、教育哲理的形成、策略、教育教學(xué)、方法選擇、現(xiàn)代教育手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能�？茖W(xué)的教育理念、較強的教學(xué)能力、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識、良好的表達素質(zhì)、獨特的人格魅力、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng)新精神。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實踐活動中，教師進行著教書育人的。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟4
近期，我認真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養(yǎng)，主要是指人類文明在個體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是文明程度的表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低，對于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
對教師來說，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實踐中最大限度地體現(xiàn)和落實這一素養(yǎng)。
師愛，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛，教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的`責任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴謹、寬嚴有度、有奉獻精神等。
另一方面教師對學(xué)生要熱愛，教師應(yīng)處處關(guān)愛孩子的思想、學(xué)習和生活，用心熱愛每一個孩子，尊重每一個孩子，時刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂放在心中。一個好的教師，對孩子應(yīng)當做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習氛圍。要設(shè)計出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力。豐富多彩、行之有效的課外活動，以增強學(xué)生學(xué)習的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程�，F(xiàn)在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和不增加學(xué)生作業(yè)負擔，給學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養(yǎng)的高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進步和體驗。為此，作為一名教師，應(yīng)該嚴格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書，努力提高、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛教育事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生，做學(xué)生健康成指導(dǎo)者和引者。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟5
教師的人文素養(yǎng)表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
其實，我們早就在教學(xué)中感悟到，教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)“知識”。而是對學(xué)生知識與能力的培養(yǎng)，是教師教學(xué)生如何學(xué)“做人”。學(xué)生是獨立的個體，有他自己的思想、觀念、個性、習慣，我們應(yīng)該改變那種希望統(tǒng)一模式的管理，鼓勵學(xué)生的多向發(fā)展，不要只拿上課的表現(xiàn)，考試的成績來評價學(xué)生，其實，也是把我們老師自己，給解放出來。
可是，做起來真的`很難。因為一向以來，我們都認為對孩子好，就是教給他們更多的知識，讓他們拿更多的第一，讓他們總保持進步的趨勢，而潛意識里，我們也認為，孩子的表現(xiàn)也折射出我們自己的表現(xiàn)，單用好強是概括不了的。就像班級比賽中，孩子們拿了第一，你也有滿足感，覺得自己的努力沒有白費，孩子落在后面了，你也忍不住著急，就這樣不斷強化中，我們養(yǎng)成了對成績的過分關(guān)注，勢必降低了對孩子本身發(fā)展的關(guān)注。
如何解決？
人文觀念強調(diào)，孩子的成長不是集體化的，而是個性化的。在遺傳素質(zhì)及后天環(huán)境，（不同的家庭背景，不同的文化氛圍，不同的人際關(guān)系）等等方面存在著差異，也就決定了孩子認知方式上、情感類型上、行為習慣上的不同。我們在校園生活中見到，有的學(xué)生具有音樂天賦，有的學(xué)生偏偏五音不全，有的學(xué)生擅于提問，有的學(xué)生子卻不聞不問。這些不同常常是他們的個性，是他們自己獨有的特征，不能用“好”與“壞”去評價，一張試卷更不能說明多少問題。理解了孩子的個性化成長，就能真正做到因材施教，就會設(shè)計個性化教案，進行個性化講解，布置個性化作業(yè)，安排個性化測試，就會讓學(xué)生展示自己的閃光點。
看來，我們先得接受這些不同，才能去想出更多讓孩子健康成長的好方法，好的評價方式。現(xiàn)在，改變，一點也不晚。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟6
我國著名教育家陶行知先生有一句名句是“學(xué)高為師，身正為范”。“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師自身素養(yǎng)高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準。
教師尤其要閱讀經(jīng)典，文化經(jīng)典是人們長期以來對世界和人生狀態(tài)、意義的描述與闡釋，是人類思想的精華。閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。中國有五千年的文明史，文化傳統(tǒng)源遠流長，文化典籍汗牛充棟，充溢著濃厚的人文色彩。比如追求自強不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡，匹夫有責、以義為上的理想人格，倡導(dǎo)忠、孝、友、悌等人倫價值，探索勤勞、樸實、和諧的道德觀念，崇尚適應(yīng)自然、天人合一的自然思想等等。西方人文流派眾多，人文典籍豐富，對人文思想有新的闡釋角度。他們主張關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，閱讀中國文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典，可以從中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富自己的認識和思考。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的`所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
“給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水�！苯處熞粩喔鲁鋵嵶约旱膶W(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟7
如果說，我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神，近半個多世紀以來，經(jīng)過以階級斗爭為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動下，見利忘義，愛心和社會的責任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當中無法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬事孝為先”。
人的一生有很多是可以錯過，可以放棄，但我們不能錯過孝順父母，父母恩情深似水綿綿不止無絕期，我們不能忘，不能不孝順，更不能忘記現(xiàn)在父母已慢慢的老去了；朋友：請珍惜身邊的父母吧，要知道，無論我們走的多遠，飛的多高，父母都在注視著我們，我們永遠是他們最牽掛、最疼愛的孩子。今天我們又該如何孝敬自己的父母呢？
經(jīng)常聽到一些人說，等我有能力了，我一定要好好孝順父母。豈不知，天下最不能等待的事情就是孝順了。所謂“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，當那些人有能力去孝順的時候，父母往往已經(jīng)撒手人寰，哪里還有機會？
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補救的，不能補救的生命是無法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時候他的母親溘然與世長辭了，因為遺憾，他在回憶母親里寫道：“當我從北平趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到了那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親”；也是因為遺憾，蕭乾先生回憶自己的.母親說道：“就在我領(lǐng)到第一個月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動掙來的錢買的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因為遺憾也發(fā)出：“唉，還說什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說他們在自己的事業(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對自己的父母卻在心底留下了永遠的無法彌補的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時間的“殘酷”，不能忘記“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實。
最近，讀到一則報道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會回答莫錯過“商機”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。
“萬事孝為先”，“父母在不遠游”等古訓(xùn)，說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法，這表明不論古今、中外，人同此心。時不我待，那就讓我們趕緊來孝敬父母吧！
其實，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說，無論怎樣忙，無論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《�；丶铱纯�，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓。�；丶铱纯矗丶铱纯�，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心就盼個平平安安。
人世間最難報的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
教師的人文素養(yǎng)心得感悟8
教師有沒有人緣，有沒有感染力，有沒有吸引力，能不能讓學(xué)生佩服、仿效，從中得益?教師的一項不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著。
教師被大家譽為“靈魂工程師”，承擔著傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價值觀，進而提高人的生存質(zhì)量。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一，對一個教師來說有著重要的意義。人文素養(yǎng)是人類精神文明的重要組成部分，人類人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到整個社會精神文明的發(fā)展。人文素養(yǎng)是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對象、以人為中心、對人無限關(guān)愛的思想傾向，是對人類生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神。加強教育的人文性就是提高學(xué)生人文素養(yǎng)為主要目的。這應(yīng)當包括較高的文化品位、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷、豐富的精神世界。具體地說教師必須具備愛國主義感情和社會主義道德品質(zhì)。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。教師必須具備開闊的視野，關(guān)心當代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的`營養(yǎng)。
有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人，性格開朗，樂觀向上，感情豐富，多才多藝。對于涉世未深，求知若渴的青少年學(xué)生，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習、效仿、超越的對象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會消沉，因為教師面對生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學(xué)生不會死氣沉沉，因為教師的幽默風趣可以隨時隨地給學(xué)生帶來輕松活躍的氣氛；在這樣的教師面前，學(xué)生不會是別無長物，因為教師的多才多藝會引發(fā)學(xué)生對才藝的愛好與獲取。
用不著給教師的人文素質(zhì)過多的定義解釋，我們只要回顧一下我們自己求學(xué)時代的經(jīng)歷，是什么樣的老師能夠長遠地駐留在我們的記憶磁盤上。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師。那籃球場上奔跑跳躍的瀟灑動作，那音樂會上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨，那明月清風下的管弦絲竹。所有這一切，不是語言的最好言語，不是說教的最好教育，對學(xué)生的引導(dǎo)教育鉆髓入骨，終身難忘。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。通過學(xué)習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟9
我讀了這本書后，知道做一個教師不僅要有過硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)，還要提高自己的人文素養(yǎng)、人文知識、人文態(tài)度、人文精神、人文素養(yǎng)修煉�！叭宋摹笔菨撘颇�、長遠的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一，對一個公民來說有重要的'意義，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展、對實施素質(zhì)教育、促進學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。
我作為一名教師，更應(yīng)該嚴格要求自己，多讀好書，時時處處嚴格要求自己，努力提高自己的人文素養(yǎng)，樹立遠大的職業(yè)理想，熱愛教育，熱愛學(xué)生，成為青少年兒童健康成長的指導(dǎo)者和引路者，做一個人民滿意的教師。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟10
徐匡迪，中國鋼鐵冶金專家，浙江桐鄉(xiāng)崇德人;北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院冶金系，中國工程院院士。他曾經(jīng)以一個教育工作者的身份，告訴我們今天如何做教師。
首先，老師要肩負起神圣的責任。
講到作為一名當老師的價值，可能有很多人會有不同的考慮。老師不是生活在真空中，老師的價值取向也必須遭到社會生活變化的沖擊，會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬不能的把商品等價交換的原則與老師的崇高追求等同起來。徐院士以為一個教育工作者“學(xué)高為師、身正為范〞，更不能把追求本身利益放在崇高的職責感之上。一個學(xué)校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。要時刻意識到，我們擔負著“百年樹人〞的歷史責任，正如蔡元培先生所講的那樣：“教育者，非為已往，非為如今，而專為將來〞。我們作為老師，永遠都是過去與將來之間的活的環(huán)節(jié)，是克制人類無知與惡習的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中參與。因而，最終衡量一個老師的價值，絕不是可能是當年的升學(xué)率，而是看在十年、年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出出色奉獻的人才。本著獻身教育事業(yè)的精神，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。
其次，老師要發(fā)揮人格氣力的引導(dǎo)作用。
教育氣力只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業(yè)中老師人格的作用。〞所謂“已不正焉能正人〞，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。能夠這么講，老師的人格氣力是素質(zhì)教育的重要保證。
老師的入格氣力來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在本人講授的課程識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過典范、無言的氣力教給學(xué)生做人的道理。這種人格氣力表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學(xué)識。
沒有人能將本人沒有的獻給別人。要使學(xué)生樹立堅定的信念和遠大理想，老師本人首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。通過教師“潤物細無聲〞的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的責任感，加強努力學(xué)習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。
高尚的道德情操是老師人格氣力的里要內(nèi)涵。老師健康而豐富的審美意識和審美情超也特別重要，這不僅有益于本身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是能夠影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個理想老師的知識構(gòu)造包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識，全面準確的'教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。
最后，老師要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶。
陶行知先生講得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去〞。這正是老師無私奉獻愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是條件好的還是家庭條件差的，無論是平靜聽話的還是淘氣搗蛋的，都特別需要教師的關(guān)愛，教師的愛與尊重是打生心靈窗戶的盞盞燭光。
怎樣用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?愛學(xué)生就要了解他們。了解他們的喜好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。、
愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，把每一個學(xué)生視為本人的弟子。公正，是信賴老師的基礎(chǔ)。
愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟11
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、教師對學(xué)生的情感與態(tài)度。
關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習和生活，用心熱愛每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，時刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時，教師應(yīng)主動出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個好的教師，對學(xué)生應(yīng)當做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
二、.教師要有廣博的知識。
在新課程實施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人�！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習，不斷充實自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。教師不僅是按新課程實施課程計劃，按照教科書把每一課要講授的東西準備好，甚至把講述的'內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習情感，觸動學(xué)生個人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個教學(xué)活動，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達到預(yù)期的教學(xué)目標。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
教師的人文素養(yǎng)心得感悟12
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。文章講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個孩子的自尊心。殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學(xué)生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學(xué)習�！彼氈碌貛退搭^，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的`油污。在語文老師的關(guān)愛下，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進入了文學(xué)的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應(yīng)該對所有的學(xué)生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學(xué)生，走進孩子的內(nèi)心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學(xué)生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地采取相應(yīng)的方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學(xué)生，在批評學(xué)生時要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈。可以用一些輕松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學(xué)老師對孩子的影響深遠，這么多年過去了，梁曉聲對當時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時時提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時，也能擁有一段美好的回憶。
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