- 相關(guān)推薦
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會，希望對大家有所幫助。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會1
經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，對這門課程我也有了一定的了解和心得體會，希望通過分享能夠幫助到同學(xué)們的西經(jīng)學(xué)習(xí)。
要學(xué)好這門課程，首先要端正態(tài)度，培養(yǎng)對它的興趣。西方經(jīng)濟學(xué)不像政治經(jīng)濟學(xué)那樣枯燥乏味，它結(jié)合了實際的案例，對現(xiàn)實的'問題作了深入的分析，讓你陶醉其中，在深入了解的過程中慢慢培養(yǎng)了興趣。
其次，重點把握基本原理的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己對現(xiàn)實問題的思考，注意學(xué)習(xí)它整個理論的思維體系和方法論，進行有選擇的借鑒。既然這門學(xué)科是一門入門的課程，難免會使我們在學(xué)習(xí)的過程中先入為主，所以，我們在學(xué)習(xí)它的同時要善于思考，注重分析討論，結(jié)合實際，善于學(xué)習(xí)的同時善于借鑒。
再次，學(xué)習(xí)這門課程的同時應(yīng)看一下他的開山始作：亞當(dāng).斯密《國富論》、《道德情操論》以及凱爾斯的《利息、貨幣和就業(yè)通論》等等的經(jīng)典著作。
最后，學(xué)習(xí)別人的東西最終要運用到自己的領(lǐng)域中去，所以在學(xué)習(xí)的過程中正確對待西方經(jīng)濟學(xué)中包含資本經(jīng)濟學(xué)的一些糟粕，理解他們存在的歷史原因和淵源，從而更加深入地了解這門學(xué)科。
以上僅為我的一點看法，祝大家學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)！
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會2
一、學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的心得體會
答：通過幾個月的學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)的一些概念和在理解概念的基礎(chǔ)上應(yīng)該注意問題�，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個方面。
從微觀方面說，微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位為對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。 在理解概念的同時我們必須注意：
①、微觀經(jīng)濟學(xué)研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。這個行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的`消費，以實現(xiàn)滿足程度最大化，以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)，以實現(xiàn)利潤最大化。
�、凇⑽⒂^經(jīng)濟學(xué)解決的問題是資源配置。微觀經(jīng)濟學(xué)是從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手，來解決社會資源的最優(yōu)配置問題的。 ③、微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論。價格像一只看不見的手，調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動，通過價格調(diào)節(jié)，社會資源的配置實現(xiàn)了最優(yōu)化。
④、微觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法是個定量分析。
微觀經(jīng)濟學(xué)的一些內(nèi)容：均衡價格理論;消費者行為理論;生產(chǎn)者行為理論;市場結(jié)構(gòu)理論;生產(chǎn)要素價格理論等。
從宏觀方面說，宏觀經(jīng)濟學(xué)以國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)
濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。 在理解概念的同時我們必須注意：
�、�、宏觀經(jīng)濟研究的對象是整個經(jīng)濟，從總體分析經(jīng)濟問題。 ②、宏觀經(jīng)濟學(xué)解決的問題是資源利用。
�、�、宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是國民收入決定理論。
�、�、宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟學(xué)的一些內(nèi)容：國民收入決定理論;失業(yè)與通貨膨脹理論;經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論;開放經(jīng)濟理論;宏觀經(jīng)濟政策。
為進一步的了解經(jīng)濟學(xué)，我認(rèn)為我們要正確的理解它們，并且在今后的學(xué)習(xí)中要在理解的基礎(chǔ)上得以升華。隨著社會的發(fā)展我們要正確的樹立消費觀，要從感性的消費觀念上升到理性的消費觀念;不要總是盲目的去消費，并且總是在消費后又后悔當(dāng)初。
二、回答以下兩個問題：
1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)對我們有什么好處?
2、我們?yōu)槭裁匆芯抗┙o與需求的關(guān)系?
答：1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)可以讓我們了解現(xiàn)代社會所需、所缺的一些東西，并且可以讓我們更進一步的去改變自己的消費觀念，不要總是消費之
后才抱怨;它也可以讓我們更清楚的了解當(dāng)今市場上那些物品實惠、那些商品是市場上緊缺的，以至于讓我們從事那方面的一些工作，從而促使我們更快的找到屬于自己的一份工作。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有利于社會的發(fā)展，并且也可以增強每一個人消費意識。
2、因為研究供給與需求的關(guān)系可以促使我們樹立正確的消費觀;并且研究它們也可以讓每一個人更容易的去了解現(xiàn)在社會所缺的一些東西。當(dāng)供過于求時，我們常常會多買一些東西，因為此時的商品都比較廉價;但是對生產(chǎn)者來說他會減少這些商品的生產(chǎn)，從而穩(wěn)定市場價格。當(dāng)通貨緊缺時，我們總會不舍得花錢去買東西，畢竟此時的商品價格比較昂貴;但是對于生產(chǎn)者，他會加快生產(chǎn)這些商品，從而獲得更多的利潤。研究它們兩者對我們每個人來說都是有好處的，畢竟社會的發(fā)展離不開它們，并且我們也時常與它們接觸。因此我們要研究它們兩者的關(guān)系。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會3
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的心得體會 作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學(xué)習(xí)起來有點吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)。 西方經(jīng)濟學(xué)是一門推理性極強的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學(xué)又稱個體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
課本中介紹了三個逐步深入的層次：1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用;單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定，它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的`。3.所有單個市場均衡價格的同時決定，它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會4
經(jīng)過一年多的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，自己學(xué)到了很多東西，日常生活中的自立更生，人際關(guān)系的和諧處理。而對于學(xué)習(xí)來說，最大的障礙不是這門學(xué)科本身，而是自己。如果總是告訴自己難、難、難，你就越會覺得難，但如果告訴自己很簡單，并對這個學(xué)科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會覺得很簡單，反而覺得學(xué)習(xí)成了一個享受的過程。這在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中我也深有體會。
剛開始學(xué)習(xí)時老師就說過，所有的經(jīng)濟學(xué)問題都來自于一個基本的生活事實，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)可以讓你解答許多生活中的問題，可以更好地理解我們身邊的世界，例如GDP、價格歧視、成本分析等等。隨著對經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的不斷深入，在聽新聞和讀報紙時，你將對當(dāng)前的時事有更深的理解。 面臨經(jīng)濟決策時，你發(fā)現(xiàn)自己越來越多地應(yīng)用到正在學(xué)習(xí)的經(jīng)濟學(xué)。
對于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟學(xué)的大一學(xué)生來說，掌握正確的學(xué)習(xí)方法是最重要的。經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，每個人漸漸形成了適合自己的學(xué)習(xí)方法。
首先，我認(rèn)為堅持上課是最基本的。每個星期一次經(jīng)濟學(xué)課，一次是三個課時，也就是135分鐘，所以一節(jié)課的強度很大，如果落下一次，而你想自己在課堂下補回來的`話，135分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以堅持上課是最基本的也是最有效的。
其次，學(xué)習(xí)貴在理解。上課仔細(xì)聽講是一個關(guān)鍵，不要試圖寫下老師說的每一句話，聽講比記筆記更重要，理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實際。
而且，必須合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時間，每天抽出時間來學(xué)習(xí)。經(jīng)濟學(xué)的名詞定義比較多，理解并熟記是最基本的要求，這樣在經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中就比較方便，不必在遇到某個不知道的名詞的時候把時間浪費在翻筆記上。能預(yù)習(xí)明天的內(nèi)容還可以鞏固學(xué)過的知識，是不可缺少的一個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)就是一個不斷鞏固的過程，而我們往往學(xué)了就過去了，導(dǎo)致基礎(chǔ)不扎實，經(jīng)濟學(xué)的框架還沒建好就想建房，最后松松垮垮什么也沒掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。
就學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀和宏觀兩部分。微觀經(jīng)濟學(xué)最基本的內(nèi)容有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、廠商均衡理論、分配理論、市場失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)濟政策。經(jīng)過這半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對西方經(jīng)濟學(xué)的認(rèn)識與一開始想的完全不一樣，剛開始以為是一個偏文的學(xué)科，然而不全是。首先要想學(xué)好經(jīng)濟學(xué)，就要有很好的數(shù)理修養(yǎng)；其次不僅要求理解，很多概念都必須熟記；還有就是結(jié)合實際生活加強理解；端正學(xué)習(xí)態(tài)度這就更不用說了�？梢娺@個學(xué)科綜合了理科和文科的特點，這就要求我們也要特殊對待。
在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)體會最深的就是結(jié)合圖表學(xué)習(xí)。舉個例子“總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線”，用文字表達(dá)：第一，總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線都是先向右上方傾斜，而后向右下方傾斜，即先上升而后分別下降。 第二，總產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線的關(guān)系：當(dāng)邊際產(chǎn)量大于零時，總產(chǎn)量是遞增的；當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時，總產(chǎn)量達(dá)到最大；當(dāng)邊際產(chǎn)量為負(fù)時，總產(chǎn)量開始遞減。第三，邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線的關(guān)系：邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。相交前，邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量（MP > AP），平均產(chǎn)量曲線是上升的；相交后，邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量（MP < AP）平均產(chǎn)量曲線是下降的；相交時，邊際產(chǎn)量等于平均產(chǎn)量(MP= AP)。用圖表表示：
對比文字和圖表，顯而易見，圖表表示更清晰易懂。在學(xué)習(xí)和實踐中，我們就可以運用圖表方便的解決許多問題，但前提是必須對這個圖表有足夠的理解，所以我覺得在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中結(jié)合圖表的學(xué)習(xí)非常重要，深刻的理解這個點、這個區(qū)域各代表什么，為什么會這樣，在看到圖的時候就能馬上想到，這對以后的運用有極大的幫助。所以在學(xué)習(xí)中我們要常畫圖，用無差異曲線刻畫消費者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫生產(chǎn)者愿不愿意、用等成本曲線刻畫生產(chǎn)者是否有能力生產(chǎn)等等，都可以清楚的在圖上得到體現(xiàn)。
在上課講到“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)“時也提到一點，就是專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的書只有一本課本，顯得很單薄，而要想在經(jīng)濟學(xué)這條道路上走的長遠(yuǎn)一點的話，光是一本課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在老師推介的幾本書之余，我們還可以找一些有關(guān)經(jīng)濟的雜志來看，在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)并閱讀大量的經(jīng)典文獻(xiàn)，多關(guān)注新聞，結(jié)合自己所學(xué)的知識進行分析，做到學(xué)以致用，才能真正理解到經(jīng)濟學(xué)的真諦，讓自己從被動地學(xué)習(xí)變成一個受益者。
無論學(xué)習(xí)什么學(xué)科也好，形成一個完整的學(xué)習(xí)體系，有一個脈絡(luò)遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)課，老師就“經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展”做了大體上的介紹，從古希臘羅馬時期到現(xiàn)在的新古典綜合派、新凱恩斯主義，我覺得西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)就可以以經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展為線索，經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)慢慢地積累。把單一的知識點都掌握了，把握知識點之間的聯(lián)系，然后通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)建立自己的學(xué)習(xí)體系，學(xué)習(xí)也就成了一件十分容易的事情。
【西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會】相關(guān)文章：
西方經(jīng)濟學(xué)心得體會11-14
管理經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得07-20
學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)心得體會11-14
學(xué)經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)心得體會09-14
經(jīng)濟學(xué)實習(xí)心得體會范文10-23
西方哲學(xué)語錄03-07
西方經(jīng)典哲學(xué)名言06-24