《死亡詩社》觀后感10篇

　　看完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇觀后感了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編整理的《死亡詩社》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《死亡詩社》觀后感1

　　在美國一所著名預(yù)備教育學(xué)校的高中里，一個(gè)教英語文學(xué)的老師基丁，用特別的教學(xué)方法，引導(dǎo)一個(gè)班的高中生尋找自我。在充滿激情與夢想的青春時(shí)期，學(xué)生們非常喜歡這種方式，開始釋放自己的天性，不再被壓抑。

　　基丁老師在第一節(jié)課時(shí)就帶領(lǐng)學(xué)生們觀看走廊里的偉人像，鼓勵(lì)他們像偉人一樣思考，一樣抓緊時(shí)間，越早找到自我越好。我們也會(huì)想一想，其實(shí)偉人們都是各有天性，各不相同的，世界上哪有兩個(gè)一樣的天才呢?他們的成就與性格都很獨(dú)特，他們很早就找到了自己的方向，即使沒有那么早，也會(huì)按照自己的意志在前行。抓緊時(shí)間找到自己熱愛的是多么重要。

　　基丁老師在教詩歌的時(shí)候，讓學(xué)生們把現(xiàn)實(shí)主義詩人的詩歌都撕掉，直接進(jìn)入到浪漫主義詩歌的講解上。就像他說的，我們讀詩寫詩不是為了好玩兒，而是要表達(dá)人類的激情，證明自身的存在，每個(gè)人都會(huì)有自己的詩歌，人們要多關(guān)注自身的.天性品質(zhì)。人人都熱愛戲劇，人人也都在上演戲劇。要證明自己的與眾不同，要浪漫，要活得有熱情。站在平地上與站在桌子上能看到的世界是不同的，要敢于站到桌子上去，要敢于飛得高遠(yuǎn)去看世界，更要敢于去開拓新的世界。

　　基丁老師在體育課上讓學(xué)生看到從眾的害處，人應(yīng)該有自己的思想，獨(dú)立思考，不能輕易跟隨他人，要有主見，要努力保持自我。

　　基丁老師也畢業(yè)于這所著名的高中，考上了著名的大學(xué)，他的種種教學(xué)都是對(duì)那個(gè)時(shí)期被壓抑的思考。他們那個(gè)時(shí)候成立了詩社，當(dāng)時(shí)同學(xué)們所做的詩歌都被收錄到一本厚厚的書里，放進(jìn)了圖書館。如今基丁老師又回母校教課，他難以忘懷自己的高中時(shí)期，在教學(xué)中就光明正大的引導(dǎo)學(xué)生們釋放天性，追尋自我。但這并沒有得到校長與其他老師的贊美，而是要求他停止這種教學(xué)。現(xiàn)在比基丁老師在高中的那個(gè)時(shí)期還要現(xiàn)實(shí)，這所高中就是要送學(xué)生們?nèi)ブ�名的大學(xué)，將來做律師、醫(yī)生、銀行家等。而且現(xiàn)在的教學(xué)都是以前反復(fù)使用過，驗(yàn)證過，保證能清洗學(xué)生們的頭腦，最后達(dá)到學(xué)校與家長的要求，光榮畢業(yè)，無論學(xué)生的理想是什么，最內(nèi)心的要求是什么，都將會(huì)被埋沒起來。一套教育方法就這樣形成了傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，而忽視了因材施教。

　　基丁的學(xué)生們暗地里效仿基丁的時(shí)期，也成立了詩社，開始熱熱鬧鬧，學(xué)生們找到了快樂，在迷茫中探尋著自己前方的路。其中一個(gè)學(xué)生特別熱愛戲劇，報(bào)名去參加了演出，但遭到了父親的堅(jiān)決反對(duì)，雖然同意他演完，盡管他那么有演戲的天賦，但他的父親還是堅(jiān)決把他帶回家，要為他轉(zhuǎn)學(xué)，一心讓他上哈佛成為醫(yī)生，當(dāng)天晚上這個(gè)學(xué)生開槍自殺了。

　　這個(gè)悲劇發(fā)生以后，校長進(jìn)行深入調(diào)查，叫停了詩社。把詩社成員的家長請(qǐng)來，在校長和家長的威嚴(yán)逼迫下，學(xué)生們一個(gè)一個(gè)的屈服了，最后的責(zé)任都要由所謂的基丁老師不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)來負(fù)。

　　基丁老師來教室取東西，其中一個(gè)寡言的學(xué)生，在基丁老師的教學(xué)中被激發(fā)了內(nèi)心的熱情，寫出了自己心中的詩歌，與同學(xué)們一起度過詩社快樂時(shí)光。突然站起來，大膽說出這不怪基丁老師，又突然站到桌子上，大膽說不是基丁老師的責(zé)任，緊接著，很多同學(xué)都站到了桌子上去。他們心里非常清楚，這一切的責(zé)任應(yīng)該誰來負(fù)。

　　這部電影與我們?nèi)缃竦母呖己纹湎嗨疲瑢W(xué)生們只能聽從學(xué)校和家長為他們指定的路，沒有多少其他路可以走，學(xué)生們只能壓抑自己的熱情，把熱情虛偽地放到為高考的學(xué)習(xí)中去，于他們是一種痛苦，也許這是時(shí)代的痛苦，是生不逢時(shí)的痛苦。在過去的年代，可以不學(xué)習(xí)，天性釋放，卻少了引導(dǎo)。如今的年代，學(xué)習(xí)過重，甚至壓抑天性，循規(guī)蹈矩。我們一直在走著兩級(jí)的教育之路。

　　如今更少了基丁這樣敢于改革的老師，傳統(tǒng)與浪漫一直都在叫板，只是傳統(tǒng)的勢力越來越大，浪漫的時(shí)間都被吞噬了，看來浪漫只能在夾縫里生存下來了，但浪漫是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的，一代一代的詩人在踐行著浪漫的腳步，希望這個(gè)時(shí)代有人能跟著一起前行。

　　電影很是感動(dòng)人，電影狠狠地印證了青春的魅力與沖動(dòng)，學(xué)生們不但是熱情的，但也是能分清是非的，只是所有的路上都會(huì)有錯(cuò)誤與死亡的影子。

《死亡詩社》觀后感2

　　在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中。在學(xué)校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

　　然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；�丁老師反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的`上半場走到沉郁的結(jié)局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實(shí)挫敗的感覺，和最后一個(gè)場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。 一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會(huì)中，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

　　于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時(shí)，也學(xué)會(huì)屈服。在他們的現(xiàn)實(shí)主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會(huì)成為一名合乎他們設(shè)計(jì)的會(huì)計(jì)、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時(shí)，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

　　在基丁的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識(shí)到我們的宿命;在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地?cái)U(kuò)張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇如果說，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實(shí)世界里的老師，是擁有現(xiàn)實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對(duì)自己，面對(duì)生命的友人。他教會(huì)他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評(píng)價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因?yàn)椤岸竞Α睂W(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開。

　　《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實(shí)世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。

《死亡詩社》觀后感3

　　對(duì)于這部電影，我并不陌生。在大學(xué)期間，老師曾經(jīng)組織我們觀看了這部電影。通過觀看《死亡詩社》，我的心久久不能平靜，我覺得這是一部關(guān)于青春和教育的影片，一部讓人沉思的電影。當(dāng)時(shí)還是學(xué)生的我，看完后對(duì)于這部電影有了自己的一番體會(huì)�，F(xiàn)在身為老師的我，當(dāng)再一次觀看了這部電影后，有了對(duì)于這部電影更深的理解。

　　故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所重點(diǎn)學(xué)校擁有良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越�？僧�(dāng)學(xué)生們關(guān)上房門，校旨卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就形象地表現(xiàn)了這一“地獄”對(duì)學(xué)生強(qiáng)大的威攝力。可是這一切，卻因?yàn)橐粋�(gè)特別的老師的出現(xiàn)而改變了。這位新英語老師讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想；鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會(huì)自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社。但因他的教育違背了當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，孩子們的夢想被扼殺在了搖籃之中，然而這位教師最終也被開除。

　　影片的主要沖突是尼爾和他的父親。尼爾夢想成為一名演員，而他的父親卻為他的人生安排好了一切，讓他成為一名醫(yī)生，并阻止他登臺(tái)演出。他父親是個(gè)嚴(yán)格、頑固的家長，而尼爾缺乏與父親據(jù)理力爭的勇氣，最終他選擇了死亡。尼爾的死對(duì)我來說具有很強(qiáng)的沖擊力，讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于自由的禁錮。

　　影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望，老師即將離開教室的那刻，一向軟弱的'托德突然爬上桌子高喊“oh， Captain， my captain！”接下來，受老師影響的那些孩子們也站上了桌子。我覺得這些孩子們以這樣的方式向老師告別，老師肯定非常欣慰。老師雖然離開了，但是他的思想留了下來。以后，這些孩子們也許不會(huì)再反叛，他們會(huì)依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠(yuǎn)有著自由而勇敢的光。

　　我相信所有觀看過這部影片的觀眾都會(huì)很喜歡這位英語老師。他是一位敢于打破傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的老師。他總是很喜歡學(xué)生們叫他船長。他的課總是充滿意外和激情，在課堂上，他讓學(xué)生們把所謂的理論上的序言從課本上撕掉，讓他們站在講臺(tái)上用不同的角度去看世界，他甚至將課堂搬到操場，讓他們列隊(duì)行走，從他們的走路姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情，打破傳統(tǒng)的教學(xué)在一定程度上是有好處的，教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣思考問題，從而達(dá)到舉一反三的效果，形成屬于他們自己的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　教師的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)，更重要的是要育人。一個(gè)好的老師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣去學(xué)習(xí)知識(shí)還要讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)的能力和形成良好的品質(zhì)。在影片中尼爾是一位喜歡戲劇的學(xué)生，可由于父親的阻止，尼爾最終選擇了自殺的方式來反抗家庭。事實(shí)上，我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)著自己主動(dòng)規(guī)劃自己的人生。學(xué)生有自己的想法，雖然有時(shí)可能會(huì)很不成熟。但是家長和老師應(yīng)該聆聽他們的內(nèi)心，了解他們內(nèi)心真實(shí)的想法。影片中老師做的最好的就是這一點(diǎn)，他懂得聆聽學(xué)生，讓學(xué)生了解自己。

　　每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的發(fā)展著的個(gè)體。作為老師，更應(yīng)該懂得學(xué)生的發(fā)展需求。作為青少年，他們可能沒有理想，不自律，浮躁，叛逆。但是誰沒有這樣一段時(shí)光呢，所以更多的是需要老師在學(xué)習(xí)生活中，對(duì)他們進(jìn)行更好的引導(dǎo)，使他們知道：他們是誰，他們?yōu)槭裁炊�活，生命的意義和本質(zhì)，并有為理想而奮斗的心情。

　　作為教師，我們應(yīng)該讓學(xué)生在充滿理想、勇于追求理想的同時(shí)，注意在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)親近自然，學(xué)會(huì)享受美好的人生，幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)，放飛屬于自己的夢想！

《死亡詩社》觀后感4

　　影片《死亡詩社》所講的故事發(fā)生于1959年，美國的威爾頓預(yù)備學(xué)校。這是一所以高升學(xué)率和嚴(yán)格管理著稱的學(xué)校，許多家長滿懷期待地把孩子送到這所學(xué)校，希望他們將來考上名牌大學(xué)，成為律師、銀行家、醫(yī)生、工程師等社會(huì)上層人物。

　　威爾頓學(xué)校嚴(yán)肅刻板的教育，壓抑甚至扼殺著學(xué)生的天性，學(xué)生只能被動(dòng)地淪為學(xué)校教育下的順從者�；�汀老師的到來就像一粒小石子，打破了學(xué)生沉悶無趣的學(xué)習(xí)生活，像一縷清風(fēng)，給他們帶來了新思想、新觀點(diǎn)、新理念。

　　第一節(jié)課，他通過浪漫的詩歌和參觀校史樓內(nèi)的舊合照引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，完成自己心中的事業(yè)。課堂上講課，他要求學(xué)生把課本前面的導(dǎo)言全部撕掉，告訴他們學(xué)習(xí)自己思考，找尋生活的意義；他引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)思維，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用語言，尋找自己心中的聲音；他帶領(lǐng)學(xué)生輪流站在講桌上，啟發(fā)學(xué)生用不同的眼光和角度看待事物；綠茵場上，他激發(fā)學(xué)生大聲喊出心中所想；他教育學(xué)生詩歌要有新意，不落俗套，鼓勵(lì)他們解放思想，充分發(fā)揮想象力；戶外活動(dòng)中，他啟發(fā)學(xué)生要堅(jiān)持自己的步伐、步調(diào)，堅(jiān)守與眾不同的信仰……

　　基汀老師既是循循善誘的老師，又是無話不談的朋友，還是和藹可親的長者。他的教育迥異于生硬的說教，或動(dòng)情，或啟發(fā)，或引導(dǎo)，或體驗(yàn)，如春風(fēng)化雨般自然而然地滋潤著學(xué)生。

　　曾經(jīng)順從聽話的學(xué)生在基汀老師的用心引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)解放自己的天性，沖破牢籠束縛，滿懷激情地尋找心中所愛，努力實(shí)現(xiàn)火熱的.理想和追求。他們甚至反抗學(xué)校的禁令，重新成立基汀曾于該校學(xué)生時(shí)代參與過的秘密小組——死亡詩社，偷偷溜出學(xué)校，在校外很遠(yuǎn)的印第安山洞中談詩歌，談人生，談理想。

　　諾克斯愛上了即將訂婚的女孩，礙于世俗的眼光，他只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著心中的女神，苦惱又備受煎熬，卻壓抑自己不表白。老師的課對(duì)他觸動(dòng)很大，他勇敢地追求心中所愛，給心儀的女孩打電話，熱血沖動(dòng)地女孩的學(xué)校送花表白，真誠邀請(qǐng)女孩看舞臺(tái)劇表演，一步步贏得了女孩的芳心，收獲了愛情。

　　托德曾經(jīng)是一個(gè)內(nèi)向膽小的乖乖孩，不善于表達(dá)自己的想法。他雖有作詩，但不敢在眾人面前朗讀，是基汀老師鼓勵(lì)他、引導(dǎo)他學(xué)會(huì)咆哮，找回野性，酣暢淋漓地、行云流水地抒發(fā)胸中詩意。在基汀老師的幫助下，托德終于突破了自我，找回了自信，他的出色表現(xiàn)也讓同學(xué)們刮目相看，贊嘆不已。

　　尼爾的父親專橫固執(zhí)，早已為他規(guī)劃好未來的路，成為一名受人敬仰的醫(yī)生。這不是他真正想要的，但是父母的殷切期望又讓他活得痛苦壓抑。在基汀老師的影響下，他堅(jiān)定地追求舞臺(tái)表演之夢，努力爭取到出演機(jī)會(huì)。演出大獲成功，好評(píng)如潮，尼爾成就感爆棚�？吹絼蓊^不對(duì)的父親強(qiáng)迫兒子轉(zhuǎn)學(xué)，粗暴打斷他還未說出口的話。尼爾絕望至極，以死抗?fàn)�，年輕的生命還未盛放就已凋零。

　　尼爾的父親悲痛欲絕，卻不反思自身原因，反而要求學(xué)校進(jìn)行深入調(diào)查。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)本來就不滿基汀老師的教育方式和教育理念，便把他當(dāng)作此次事件的替罪羊，逼迫他離開他所深愛的學(xué)生，及他所深愛的教育事業(yè)。

　　基汀老師將要離開的時(shí)候，學(xué)生們不顧任課老師的嚴(yán)厲喝止，紛紛站上課桌，以老師曾經(jīng)教給他們的這樣一種儀式，表達(dá)對(duì)老師的支持和敬佩，對(duì)老師離開的依戀與不舍，對(duì)學(xué)校做法的不滿和抵制。基汀老師滿懷感動(dòng)和傷感地離開了，然而他所播下和用心守護(hù)的生命之樹、自由之花已在學(xué)生的心中慢慢發(fā)芽、成長、綻放！

　　影片中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，學(xué)校古板的四大支柱“傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、優(yōu)秀”催生了學(xué)生的四大原則“嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，其他教師循規(guī)蹈矩的教育方式襯托出了基廷老師的特立獨(dú)行與對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)，學(xué)生由影片一開始的馴服安分到之后的張揚(yáng)個(gè)性、勇于追夢，這些對(duì)比讓影片的沖突明顯化、激烈化，增添了影片的張力和震撼力，從而引人深思，發(fā)人深省。

《死亡詩社》觀后感5

　　在一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個(gè)被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結(jié)的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應(yīng)了年輕人對(duì)身處其中的學(xué)校教育現(xiàn)狀的扺觸與無奈。尼爾的父親強(qiáng)迫他放下自我喜歡的、課余校史年鑒修改工作，要他一心一意考醫(yī)學(xué)院，他的爭取立即被父親的恩威并重鎮(zhèn)壓了，他甚至沒有太多的難過，說明年輕人成長中被強(qiáng)制、無自我的現(xiàn)象普遍而深遠(yuǎn)，觀者對(duì)學(xué)生有點(diǎn)同情。

　　學(xué)校來了一名新的英語教師基丁，他以往是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因?yàn)樵谠撔Ｊ苓^學(xué)生們正在受的傳統(tǒng)教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人需要的是什么，他實(shí)施了與傳統(tǒng)教育相反的以人為本的教育。

　　他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認(rèn)為序言中對(duì)詩的思想性、哲理性的解讀僵化，詩本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權(quán)威、解放了思想，讓學(xué)生不是用觀念去理解詩，而是用生命去感悟詩。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺(tái)上，引導(dǎo)學(xué)生從不一樣角度看世界。引導(dǎo)循規(guī)蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的'活力，語言的詩意。他讓幾位同學(xué)一齊走步，最終他們走向一至而圍觀同學(xué)也鼓掌擊節(jié)，以此告訴學(xué)生每個(gè)人本來是獨(dú)特的，但堅(jiān)持自我不容易。他告訴學(xué)生：文字和思想能改變世界，詩才是生存的原因，人生很短，及時(shí)行樂，活出自已。

　　基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內(nèi)心壓抑的自我，他們效法教師年輕的時(shí)候成立了死亡詩社，個(gè)別同學(xué)甚至冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險(xiǎn)在校報(bào)上以死亡詩社的名義提議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵(lì)下，說服了父親參加了《仲夏夜之夢》的演出。學(xué)生們個(gè)性得到張揚(yáng)，活力得到釋放。他們愛戴讓他們的生命有新的體驗(yàn)的基丁教師，稱他為“船長，我們的船長。

　　然而，校報(bào)發(fā)表傳統(tǒng)教育者認(rèn)為不堪的文章的風(fēng)波未平，尼爾又因不堪忍受父親要他轉(zhuǎn)學(xué)上軍校的強(qiáng)制安排自殺。尼爾的父親認(rèn)為尼爾的死與基丁的影響有關(guān)，向?qū)W校提出控告。在學(xué)校調(diào)查這件事時(shí)，死亡詩社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁教師頭上，有人被迫在調(diào)查報(bào)告上簽字，基丁教師被學(xué)校開除。

　　一個(gè)想有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的孩子死了，一個(gè)想培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的教師被開除了，一個(gè)能讓人享受獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的死亡詩社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當(dāng)基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西準(zhǔn)備離開時(shí)，他的學(xué)生不顧校長的阻撓，像基丁當(dāng)初鼓勵(lì)他們做的那樣站上課桌，向教師致敬、致謝、道別。自由、獨(dú)立的種子在學(xué)生心中向死而生……

　　看完電影，心里有點(diǎn)亂。我能看清傳統(tǒng)教育的弊端，也十分欣賞基丁教師，可我做不到絕對(duì)的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”，這本身并沒有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統(tǒng)、什么樣的榮譽(yù)、什么樣的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)�；�丁教師說：“詩、美、浪漫、愛是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰還想得起這些奢侈的原因呢？尼爾的父親說你要先去學(xué)醫(yī)，等你畢業(yè)了你想做什么，就能夠做什么。這是世上大多數(shù)人的人生經(jīng)驗(yàn)，你要先占得人的位置，才能做一個(gè)夢想的人，否則一切都是空談�；�丁教師說：“每一個(gè)人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自已的聲音，因?yàn)槟闫鸩降臅r(shí)光愈長，愈不容易找到�！笔郎险l能不顧一切為自我而活，就是基丁教師自我，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過夢想的大學(xué)、有過輝煌的經(jīng)歷，才有機(jī)會(huì)回到母校追求自我的教育夢想。

　　我想，傳統(tǒng)教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線、漠視學(xué)生自主權(quán)固然不對(duì)。但為了實(shí)現(xiàn)自我，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對(duì)人生種種滋味，暢快與壓抑、自由與束縛、期望與失望、愛與恨、稱心與違愿。都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩心去對(duì)待，那才是真正自由、獨(dú)立的生命，也是教育的追求。

《死亡詩社》觀后感6

　　（一）天才的導(dǎo)師，偉大的基丁。

　　基丁，就是千里馬，而世間缺少伯樂，平庸的我們反而視他為另類，視他為洪水猛獸，一群庸才自以為是，反而把責(zé)任歸咎于基丁身上，這是天大的錯(cuò)誤，但這樣的錯(cuò)誤可能并不是他們故意犯的，在他們平庸的腦袋中認(rèn)為事實(shí)就是這樣的。他們沒錯(cuò)，錯(cuò)在他們太平庸，平庸到根本就分不清對(duì)錯(cuò)。生活中這樣的事情可能每天都在上演，只不過平庸的我們不知道，發(fā)現(xiàn)不了而已。

　　基丁很可貴，基丁是個(gè)寶，基丁很難找，基丁很稀少，而相反地，現(xiàn)實(shí)中，《小孩不笨2》中的華文老師卻無處不在，多如牛毛，讓我如何是好。

　　我們要努力提高自己，讓自己不再平庸，所以，學(xué)習(xí)，對(duì)每個(gè)平庸的我們來說是非常需要的事情。讓我們徹底變得不平庸，很難，但我們盡量努力在教育孩子這件事情上要變得不再平庸，盡量在教育這件事情上少犯錯(cuò)誤。家長少一點(diǎn)錯(cuò)誤，孩子就少一份傷害！

　　讓知識(shí)充實(shí)大腦，下次遇到基丁要一把抓牢，最起碼不會(huì)愚蠢地把他趕跑。最不濟(jì)也要向他學(xué)習(xí)怎樣帶領(lǐng)孩子向前奔跑。

　　（二）親手殺子，錯(cuò)不自知，遷怒他人，冤枉基丁。

　　片中案情略過，不想多談。只說說自己的感悟。

　　我從小的夢想，是當(dāng)一名科學(xué)家，因?yàn)槲覑酆妹�索，喜歡研究，長大后從事的也是技術(shù)行業(yè)，雖然我沒能如愿當(dāng)上科學(xué)家，但我覺得我我給自己的定位是正確的。雖然在我所從事的行業(yè)小有名望，但沒能當(dāng)上真正的科學(xué)家，對(duì)我來說是遺憾的。自從有了孩子，特別是當(dāng)我感覺到孩子的有些個(gè)性與愛好和我類似時(shí)，我心底沒有達(dá)成的夢想就想讓孩子來實(shí)現(xiàn)（可能這也是很多家長的想法吧）所以我給她的定位也是當(dāng)科學(xué)家。

　　自從小學(xué)高年級(jí)以后，我就經(jīng)常與孩子談?wù)摾硐�，告訴她我對(duì)她的期望，可她的`想法是不想當(dāng)科學(xué)家，只想當(dāng)作家。此時(shí)我就會(huì)在她面前大談科學(xué)家的偉大之處，列舉一些科學(xué)家永遠(yuǎn)活在人們心中的例子，科學(xué)的實(shí)用性等等給她聽�？伤齾s始終堅(jiān)持自己要當(dāng)作家，不想當(dāng)科學(xué)家。慢慢地現(xiàn)在上初中了，再經(jīng)過幾次家長課過后，現(xiàn)在我也想通了。

　　每個(gè)人都是個(gè)性化地存在的，孩子不是你的夢想承擔(dān)者，她有著自己的夢想。為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而學(xué)習(xí)，才是有干勁的，因?yàn)樽约旱膲粝刖褪亲畲蟮膭?dòng)力，假如這個(gè)夢想不是她自己內(nèi)心的，而是父母強(qiáng)加的，此時(shí)還會(huì)有動(dòng)力嗎？看了這部電影過后，我感覺我歪打正著做對(duì)了。我感覺一個(gè)成功的父母，要懂得順應(yīng)孩子的個(gè)性與想法進(jìn)行引導(dǎo)，而不是把自己的愿望與想法強(qiáng)加在他們身上，否則他們是不快樂的，甚至?xí)�走向極端。有時(shí)候想啊，孩子就是一盤盤景，我們應(yīng)該順應(yīng)著植物本身的生長姿態(tài)去調(diào)整，才會(huì)讓它在生長得最旺的前提下，塑造出獨(dú)特的美麗造型，我想這樣的盤栽生命力應(yīng)該才是最旺盛的。如果不考慮它本身的生長姿態(tài)，只是人為地按照自己想要的樣子去修剪，結(jié)果不可能是完美的。就算是修剪成了人們想要的樣子，那種千第1篇律，人為造就的刻板造型，也會(huì)扼殺掉植物本身的自然美和原有的旺盛的生命力。

　　在生活中也經(jīng)常遇到類似的小事情，我們家長有意無意地強(qiáng)迫孩子按照我們的想法去做，做了之后往往達(dá)不到我們期望的那樣，甚至做砸了�，F(xiàn)在回頭想想，我們家長也是有責(zé)任的。我們應(yīng)該在叫他們做某件事情之前，與他們商量一樣，征求一下他們的意見，再最終決定讓不讓他們?nèi)プ�，最終用什么方式去做讓他們自己去決定。

　　人生要有理想，能不能去實(shí)現(xiàn)那是另一回事，但必須要有。最后編個(gè)順口溜結(jié)束此篇小文吧。

　　選座山頂為目標(biāo)，

　　一步一步去登高，

　　就算力量不太夠，

　　也能爬到半山腰。

　　你惹笑我半途廢，

　　未到頂峰不夠高，

　　我在山腰俯視你，

　　你在山下抬頭笑。

《死亡詩社》觀后感7

　　現(xiàn)代教育到底應(yīng)該是怎樣的，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣面對(duì)學(xué)校各種社團(tuán)的影響，這就是電影《死亡詩社》帶給我的思考。

　　1959 年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。 John Keating 反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生，不幸也在這時(shí)發(fā)生了…… Neil 由于堅(jiān)持自己的表演夢想和父親發(fā)生爭執(zhí)，但父親并不理解他，甚至百般阻撓，于是 Neil 在絕望中終結(jié)了自己的生命。 Keating 老師也為此付出了代價(jià)，被學(xué)校開除。

　　看完影片，不禁同情 Neil ，一個(gè)大膽追求自己夢想的青年有錯(cuò)嗎，但就是得不到父親的`理解。同時(shí)也有些同情 Keating 老師，用一種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生深入地了解所學(xué)知識(shí)有錯(cuò)嗎，但就是違背了威爾頓預(yù)備學(xué)院固有的風(fēng)格，被大家所排斥。毫無疑問，讓作為學(xué)生的我們來選擇教師，我們一定會(huì)選像 Keating 一樣的老師。中學(xué)的我們都期待大學(xué)多元的教學(xué)模式，都希望大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的，靈活的。在我們的印象里，大學(xué)老師應(yīng)該是學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的，講起課來滔滔不絕。但真正能做到這一點(diǎn)的老師屈指可數(shù)。更多的老師都拘泥于知識(shí)本身，他們忽略了傳授知識(shí)的方式，他們忽略了學(xué)生的接收能力與興趣，說得更嚴(yán)重一點(diǎn)，他們忽視了學(xué)生才是課堂的主體。很多老師上課的時(shí)候就像沉浸在自己的演說中而不像在上課，這樣的課堂效果顯然是不好的。我們呼吁像 Keating 一樣的老師出現(xiàn)，帶領(lǐng)我們走出課堂，用心靈去感受知識(shí)，接受知識(shí)而不是被動(dòng)地接收知識(shí)。

　　再說說大學(xué)的社團(tuán)。大學(xué)的社團(tuán)五花八門，往往看得我們眼花繚亂，遇到這種情況我們就搖擺不定了，一些宣傳者的勸說很多時(shí)候都能左右我們的意向，于是，我們就忽視了自己本身的興趣。其實(shí)，社團(tuán)應(yīng)該是豐富我們的課余生活的。另外，如果我們能根據(jù)自己的興趣選擇社團(tuán)，我們也有動(dòng)力堅(jiān)持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的 Neil ，他清楚自己對(duì)詩歌的熱愛，也勇敢地追求自己的夢想，在 Keating 老師的鼓勵(lì)下他積極參與社團(tuán)活動(dòng)，出色地完成了演出，父親不支持他的做法甚至百般阻撓，他不惜用生命向父親表示抗議。我佩服 Neil 的做法，但并不完全贊同，追求夢想沒錯(cuò)，可是付出生命未免不值。真正對(duì)一門藝 術(shù)感興趣可以暫且先把它當(dāng)做業(yè)余事業(yè)，把父母為自己鋪設(shè)的軌道當(dāng)成主業(yè)，等到自己學(xué)有所成，再去更深地投入自己的愛好，這樣未嘗不可，而且也已經(jīng)有很多成功的先例了。也許 Neil 當(dāng)時(shí)理性一點(diǎn)就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇了。

　　如果 Neil 沒有選擇這一條絕路， Keating 老師也不會(huì)被開除。從我的觀點(diǎn)來看， Keating 老師是成功的。他雖然沒有得到學(xué)校的承認(rèn)，但他得到了 全體學(xué)生的認(rèn)可，他把在當(dāng)時(shí)來說全新的，先進(jìn)的教學(xué)模式運(yùn)用于課堂，他讓學(xué)生真正享受課堂，樂在其中，他引導(dǎo)學(xué)生用自己的觀點(diǎn)去看待教材，看待世界，他啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，可以說是一個(gè)成功教師的典范。該為 Neil 的自殺負(fù)責(zé)的不是他，是 Neil 的父親，是傳統(tǒng)的思想，是古板的教學(xué)模式與理念， Keating 老師不過是替罪羊。

　　最后，我希望《死亡詩社》里面的悲劇不再重演，希望當(dāng)代的年輕人勇于追求自己的理想，理性地面對(duì)周圍的影響，希望越來越多像 Keating 一樣的老師出現(xiàn)在大學(xué)校園，讓學(xué)生愿意主動(dòng)汲取知識(shí)的甘霖，全面地認(rèn)識(shí)自己，全方位地認(rèn)識(shí)世界。

《死亡詩社》觀后感8

　　我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中，《死亡詩社》觀后感。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

　　然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。基廷老師反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基廷老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實(shí)挫敗的感覺，和最后一個(gè)場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。

　　一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會(huì)中，出于他們的`本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

　　于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時(shí)，也學(xué)會(huì)屈服。在他們的現(xiàn)實(shí)主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會(huì)成為一名合乎他們設(shè)計(jì)的會(huì)計(jì)、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時(shí)，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

　　在基廷的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基廷老師之前，我們沒有意識(shí)到我們的宿命;在遇見基廷老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地?cái)U(kuò)張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

　　如果說，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基廷就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實(shí)世界里的老師，是擁有現(xiàn)實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對(duì)自己，面對(duì)生命的友人。他教會(huì)他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評(píng)價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基廷自己的結(jié)局是被校方因?yàn)椤岸竞Α睂W(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開。

　　《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實(shí)世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。

《死亡詩社》觀后感9

　　他也許是第一個(gè)反抗的人，但絕不會(huì)是最后一個(gè)。

　　地獄學(xué)校是全美最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校，約翰·基汀是畢業(yè)于地獄學(xué)校的榮譽(yù)畢業(yè)生，也是重返學(xué)校任職的新文學(xué)老師。

　　當(dāng)校長在講臺(tái)上介紹他時(shí)，下面的學(xué)生爭相打量，但也僅僅是這樣，對(duì)他們而言，這只是一個(gè)普通的老師，誰也不會(huì)想到，在未來的日子里，這個(gè)老師會(huì)給他們帶來震撼心靈的一課又一課。

　　“花開堪折直須折，時(shí)光易逝，今日輕綻淺笑的花朵，明日便將凋零�！�

　　他帶學(xué)生觀看過去的臉龐，附耳上前，聽那些已經(jīng)化為塵土的人，聲聲低吟，及時(shí)行樂，莫要虛度光陰而最終一事無成。

　　“使這個(gè)強(qiáng)而有力的戲演下去，而你能貢獻(xiàn)出一篇詩歌�！�

　　他說導(dǎo)論前言里講的如何讀詩是鬼話，讀詩寫詩并非因?yàn)樗�靈動(dòng)，也不是因?yàn)樗�是必需品，僅僅是因?yàn)樗�浪漫，它美，它充滿愛。詩歌即是人生，你活得精彩，你便能貢獻(xiàn)出一篇絕倫的詩歌。

　　“當(dāng)你閱讀時(shí)不要只想到作者的見解，想想你的見解，努力尋找自己的聲音，去突破。”

　　他讓學(xué)生站上講臺(tái)，換用不同角度看事情，不同視野看世界。不要被定性，不要被束縛，不要總是被動(dòng)接受別人的看法，去想想你是怎么想的，你的內(nèi)心在說什么，然后突破一切，及時(shí)行樂。

　　“讓它充滿你的靈魂！”

　　他將課堂搬到操場，讓學(xué)生們合著音樂，大聲念出一句詩，然后上前踢球。不同于以往的教學(xué)方式，致力于讓學(xué)生們自由發(fā)散的思考，讓他們體會(huì)到詩歌里面孕育的情感，而不是冰冷的技巧，他是在教育，而不僅僅是教書。

　　“安德森先生認(rèn)為他內(nèi)心的一切都毫無價(jià)值又難堪，對(duì)吧？那是你最大的恐懼�！�

　　他逼著沒有寫詩的安德森，在講臺(tái)上喊出自己內(nèi)心深處的想法，不顧別人嘲笑，不管遣詞造句，不去思考，不去猶豫，僅僅是說出心之所想。直面內(nèi)心，無所謂好與不好，那都是最真實(shí)的你。

　　安德森那首臨場做出的'詩，關(guān)于真理，而在我看來，也關(guān)乎于這場畸形的教育。

　　“真理像使你腳發(fā)冷的氈子，你拉它，卻永遠(yuǎn)不夠長，你踢他，打它，卻永遠(yuǎn)無法覆蓋住任何人，由我們哭著進(jìn)入此生，到我們垂死離開此世，它都只能蓋著你的臉任你悲嘆、哭泣與尖叫�！�

　　“我們都非常需要被接受，但你們自己必須相信，你們的信念獨(dú)一無二，縱使別人可能認(rèn)為它奇特，不流行，縱然庸俗的大眾可能會(huì)說，好爛�！�

　　他帶著學(xué)生在中庭行走，只是為了鼓勵(lì)大家找到自己的步態(tài)，任何方向，隨心所欲。不被世俗的眼光所困，也不為了合群而放棄，找到自己內(nèi)心想要的，然后在其他人面前堅(jiān)守自己的信念。無論是夢想，還是底線。

　　他只是一個(gè)喜歡教書的普通老師，卻打破學(xué)校排定的課程，采用非正統(tǒng)的教學(xué)方式，想要教會(huì)孩子們自主思考。

　　他也確實(shí)做到了，七個(gè)本就渴望突破的孩子，重建死亡詩社，努力尋找自己的聲音。

　　一切似乎都在往好的方向發(fā)展，可是尼爾的去世打破了這一切。

　　尼爾熱愛演戲，卻被父母強(qiáng)硬拒絕，最后選擇深夜自殺。父母要深究此事，學(xué)校強(qiáng)逼學(xué)生簽字，證實(shí)一切都是由基汀錯(cuò)誤教學(xué)引起。

　　電影的最后，基汀被學(xué)校開除，上課期間進(jìn)教室取自己的私人物品，除了安德森和他有眼神對(duì)視外，其余人都在安靜上課，本以為這就是結(jié)局，所有反抗傳統(tǒng)的終將以消亡為代價(jià)。

　　可是還好，在基汀出門的一瞬間，安德森起立請(qǐng)求他的相信，在基汀被校長強(qiáng)制要求離開后，安德森站到桌子大聲喊出：“captain，mycaptain�。ù�長，我的船長！）”

　　這是基汀自我介紹時(shí)說的，“如果大膽一點(diǎn)，可以這樣叫我�！�

　　緊接著班里大部分學(xué)生都跟著起立，這也算是應(yīng)和了電影的主題，自我思考和突破，學(xué)生們遵循自己的內(nèi)心，突破紀(jì)律和校長的命令，用自己能做到的方式，目送敬愛的老師。

　　基汀眼中泛起淚花，卻笑得欣慰。

　　基汀不是神，他只是個(gè)想要對(duì)抗傳統(tǒng)的普通人，也許一己之力無法撼動(dòng)既定的規(guī)則，可是能在幾個(gè)人心里埋下種子，就總有一天，希望會(huì)破土而出。

《死亡詩社》觀后感10

　　在一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個(gè)被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結(jié)的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應(yīng)了年輕人對(duì)身處其中的學(xué)校教育現(xiàn)狀的扺觸與無奈。尼爾的父親強(qiáng)迫他放棄自己喜歡的、課余校史年鑒編輯工作，要他一心一意考醫(yī)學(xué)院，他的爭取立即被父親的恩威并重鎮(zhèn)壓了，他甚至沒有太多的難過，說明年輕人成長中被強(qiáng)制、無自我的現(xiàn)象普遍而深遠(yuǎn)，觀者對(duì)學(xué)生有點(diǎn)同情。

　　學(xué)校來了一名新的英語老師基丁，他曾經(jīng)是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因?yàn)樵谠撔Ｊ苓^學(xué)生們正在受的傳統(tǒng)教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人需要的.是什么，他實(shí)施了與傳統(tǒng)教育相反的以人為本的教育。

　　他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認(rèn)為序言中對(duì)詩的思想性、哲理性的解讀僵化，詩本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權(quán)威、解放了思想，讓學(xué)生不是用觀念去理解詩，而是用生命去感悟詩。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺(tái)上，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看世界。引導(dǎo)循規(guī)蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的激情，語言的詩意。他讓幾位同學(xué)一起走步，最后他們走向一至而圍觀同學(xué)也鼓掌擊節(jié)，以此告訴學(xué)生每個(gè)人本來是獨(dú)特的，但堅(jiān)持自己不容易。他告訴學(xué)生：文字和思想能改變世界，詩才是生存的原因，人生很短，及時(shí)行樂，活出自已。

　　基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內(nèi)心壓抑的自我，他們效法老師年輕的時(shí)候成立了死亡詩社，個(gè)別同學(xué)甚至冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險(xiǎn)在校報(bào)上以死亡詩社的名義建議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵(lì)下，說服了父親參加了《仲夏夜之夢》的演出。學(xué)生們個(gè)性得到張揚(yáng)，激情得到釋放。他們愛戴讓他們的生命有新的體驗(yàn)的基丁老師，稱他為“船長，我們的船長。

　　然而，校報(bào)發(fā)表傳統(tǒng)教育者認(rèn)為不堪的文章的風(fēng)波未平，尼爾又因不堪忍受父親要他轉(zhuǎn)學(xué)上軍校的強(qiáng)制安排自殺。尼爾的父親認(rèn)為尼爾的死與基丁的影響有關(guān)，向?qū)W校提出控告。在學(xué)校調(diào)查這件事時(shí)，死亡詩社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁老師頭上，有人被迫在調(diào)查報(bào)告上簽字，基丁老師被學(xué)校開除。

　　一個(gè)想有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的孩子死了，一個(gè)想培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的老師被開除了，一個(gè)能讓人享受獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的死亡詩社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當(dāng)基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西準(zhǔn)備離開時(shí)，他的學(xué)生不顧校長的阻撓，像基丁當(dāng)初鼓勵(lì)他們做的那樣站上課桌，向老師致敬、致謝、道別。自由、獨(dú)立的種子在學(xué)生心中向死而生……

　　看完電影，心里有點(diǎn)亂。我能看清傳統(tǒng)教育的弊端，也非常欣賞基丁老師，可我做不到絕對(duì)的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”，這本身并沒有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統(tǒng)、什么樣的榮譽(yù)、什么樣的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)�；�丁老師說：“詩、美、浪漫、愛是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰還想得起這些奢侈的原因呢?尼爾的父親說你要先去學(xué)醫(yī)，等你畢業(yè)了你想做什么，就可以做什么。這是世上大多數(shù)人的人生經(jīng)驗(yàn)，你要先占得人的位置，才能做一個(gè)理想的人，否則一切都是空談�；�丁老師說：“每一個(gè)人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自已的聲音，因?yàn)槟闫鸩降臅r(shí)間愈長，愈不容易找到。”世上誰能不顧一切為自己而活，就是基丁老師自己，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過理想的大學(xué)、有過輝煌的經(jīng)歷，才有機(jī)會(huì)回到母校追求自己的教育理想。

　　我想，傳統(tǒng)教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線、漠視學(xué)生自主權(quán)固然不對(duì)。但為了實(shí)現(xiàn)自我，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對(duì)人生種種滋味，暢快與壓抑、自由與束縛、希望與失望、愛與恨、稱心與違愿......都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩心去對(duì)待，那才是真正自由、獨(dú)立的生命，也是教育的追求。

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