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讀《智慧型教師的思與行》體會(huì)
這幾天靜下心來(lái)認(rèn)真拜讀了杭州市名師張翼文老師著的《智慧型教師的思與行》，讓我對(duì)教師這一行業(yè)有了新的感悟與啟發(fā)。要成為一個(gè)有智慧的教師，成為智慧型的教師，會(huì)有各種不同的途徑。每個(gè)人可以根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)尋找適合自己的路，使得自己擁有智慧。而眼前這本專著，闡述了成為智慧型教師思與行的方法。
一、本書(shū)內(nèi)容大意
本書(shū)是作者集十八年的工作經(jīng)歷、體會(huì)、認(rèn)識(shí)而寫成的專著。作者以“智慧型教師的思與行”為書(shū)名，表達(dá)了兩個(gè)含義：一是智慧型教師是自己的理想追求，此書(shū)呈現(xiàn)了作者在追求過(guò)程中怎樣思考的，怎樣實(shí)踐的；二是呈現(xiàn)在追求的過(guò)程中與同行交流互補(bǔ)，相得益彰。本書(shū)主要分為三大板塊：理想篇、反思篇和實(shí)踐篇。最后還有四個(gè)附錄：個(gè)人成長(zhǎng)軌跡、同伴眼中的張老師、本書(shū)教學(xué)案例索引、作者發(fā)表作品及獲獎(jiǎng)情況一覽覽表。同時(shí)在三大板塊中一共穿插了45個(gè)教學(xué)案例。
理想篇。智慧型教師是自己的理想追求，要成為真正意義上的智慧型教師，要有自己的教育教學(xué)的理念追求。筆者一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，認(rèn)為教師的教學(xué)智慧應(yīng)該體現(xiàn)在課前、課中、課后。課前主要是讀懂教材和理解學(xué)生；課中智慧應(yīng)該體現(xiàn)在教師“該出手時(shí)就出手”；課后智慧應(yīng)該體現(xiàn)在“反思整改”上，實(shí)踐后進(jìn)行及時(shí)反思調(diào)整，讓自己的教育教學(xué)行為更加有章可循。同時(shí)，在理想追求中還是需要一些可操作的、可付諸行動(dòng)的方法和策略，自主研讀、勇于實(shí)踐、善于反思、敏銳意識(shí)、勤于提煉尤為重要。
反思篇。著名的美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納（G.J.Posner）曾提出過(guò)一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)＋反思＝成長(zhǎng)。該公式揭示了經(jīng)驗(yàn)和反思對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義。反思是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程、依據(jù)和結(jié)果進(jìn)行主動(dòng)的、持久的、周密的思考，其目的在于獲得認(rèn)知洞見(jiàn)，獲得對(duì)工作和生活更有價(jià)值的指導(dǎo)意見(jiàn)。如果要真正成為一名智慧型教師，那么加強(qiáng)日常教育教學(xué)實(shí)踐的反思很重要，把反思按照一定的框架物化成文字形式尤其重要，這可以讓日常教育教學(xué)實(shí)踐從無(wú)序到有序，從感性到理性，從理想到個(gè)性。把不同反思材料按照不同寫作框架物化成文字形式，正是筆者多年來(lái)做得比較成功的地方。
實(shí)踐篇。教師的工作帶著強(qiáng)烈的實(shí)踐特色。《學(xué)記》寫道：“雖有佳肴，弗食不知其旨也，雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。”沒(méi)有親身實(shí)踐，教師就不可能掌握教育教學(xué)藝術(shù)，沒(méi)有親身實(shí)踐，教師就不可能積累教育的智慧，因?yàn)榻逃腔郾旧砭褪且环N實(shí)踐的智慧。而僅僅有實(shí)踐也是不夠的，對(duì)于有的教師而言，多年的實(shí)踐可能僅僅意味著簡(jiǎn)單的重復(fù)。只有在實(shí)踐中反思，反思后再實(shí)踐，邊實(shí)踐邊反思，邊反思邊實(shí)踐，讓實(shí)踐與反思雙向建構(gòu)，才能真正成為智慧型的教師。
二、讀后心得
1.智慧型教師的成長(zhǎng)需要一個(gè)歷程
作為一線教師需要提升自己，首先要學(xué)會(huì)讀書(shū)，多讀書(shū)、讀好書(shū)應(yīng)該成為生活中的一部分。如果教師自己不讀書(shū)，搞不清教材知識(shí)的前因后果，對(duì)教材知識(shí)詮釋不當(dāng)，就是誤人子弟。有了理論知識(shí)，就要勇于實(shí)踐，教師要時(shí)時(shí)在理論和實(shí)踐之間穿行，以理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐來(lái)豐富理論。教育教學(xué)實(shí)踐是教師成長(zhǎng)的一片沃土，教師如果離開(kāi)實(shí)踐這片沃土，那么他的成長(zhǎng)必將成為“無(wú)本之木”�？吹枚嗖灰欢ň湍茏龅煤�，關(guān)鍵還是要在實(shí)踐中嘗試，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，在實(shí)踐中反思。如果我們能經(jīng)常反思，讓教育教學(xué)中的不良或不足行為及時(shí)得到改進(jìn)，讓好的行為成為一種習(xí)慣并得以延續(xù)，那么我們的實(shí)踐就會(huì)變得有意義，就會(huì)有收獲。我們?nèi)绻谧约旱膶I(yè)成長(zhǎng)中留下些許痕跡，其中關(guān)鍵就在于自己能時(shí)時(shí)反思。在實(shí)踐反思中，當(dāng)我們有了一些想法就應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行整理，物化成文字形式，讓無(wú)序的、零散的思維片段變成有序的、整體的，讓自己對(duì)一些問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)的層面，逐步地就會(huì)有自己獨(dú)特見(jiàn)解，久而久之就會(huì)形成個(gè)性化的積淀，讓自己的教學(xué)具有智慧。
2.教師的智慧要體現(xiàn)在課堂教學(xué)上
數(shù)學(xué)教學(xué)要把“根”留住，關(guān)鍵在于教師的智慧。教師在教學(xué)行為中，利用自己的智慧來(lái)促進(jìn)學(xué)生智力與精神的雙豐收是十分重要的。教育教學(xué)實(shí)踐中教師智慧的著力點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)在課堂教學(xué)上。例如在課堂教學(xué)中，許多教師常有精心的預(yù)設(shè)，而真正到課堂上卻沒(méi)有生成，面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該怎么辦？預(yù)設(shè)與生成是個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，從理論上說(shuō)，如果預(yù)設(shè)得當(dāng)，應(yīng)該有合理的生成。但教學(xué)中，許多教師常有精心的預(yù)設(shè)而課堂中沒(méi)有生成。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的，但主要的是教師在課堂教學(xué)中的智慧運(yùn)用不足，面對(duì)這種情況，我們需要反思：
�。�1）所謂的“精心預(yù)設(shè)”是否只是教師個(gè)人的主觀臆想，是否脫離了實(shí)際。
�。�2）如果精心預(yù)設(shè)是科學(xué)的，那么在我們執(zhí)行的過(guò)程中，是否過(guò)于拘謹(jǐn)，是否沒(méi)有充分的互動(dòng)。
要想避免這種情況的發(fā)生，我們要運(yùn)用教師的智慧注意增強(qiáng)預(yù)設(shè)的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、合理性和針對(duì)性，尤其是針對(duì)性。我們一定要真正深入教材，深刻理解教材的內(nèi)涵；學(xué)會(huì)換位思考，真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，把預(yù)設(shè)做到美麗極致。在課堂上還要隨時(shí)捕捉學(xué)生的疑問(wèn)、想法、創(chuàng)見(jiàn)等精彩瞬間，因勢(shì)利導(dǎo)。教師的大腦應(yīng)該時(shí)時(shí)處于高度緊張活躍的狀態(tài)，或是歸納整理零散的見(jiàn)解，或是提升凝練膚淺粗陋的認(rèn)識(shí)。在引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、總結(jié)時(shí)，要集中精力，調(diào)動(dòng)全部的智慧；在實(shí)施預(yù)案的進(jìn)程中，要隨時(shí)捕捉精彩瞬間，因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)整原來(lái)的教學(xué)程序和內(nèi)容，高屋建瓴，甄別優(yōu)劣，選擇恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題作為動(dòng)態(tài)生成的“課眼”。這樣的智慧才能引導(dǎo)教學(xué)在動(dòng)態(tài)生成的軌道上有效發(fā)展。
本書(shū)的主要特色是圍繞作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷勾勒了成為智慧型教師的追求步伐。其中提供了大量的作者實(shí)踐和他人實(shí)踐中鮮活的、真實(shí)的成功與失敗的案例及相關(guān)思考，為我們提供了豐富的借鑒資源。
最后讓我用朱樂(lè)平老師的一段話作為結(jié)束語(yǔ)：一個(gè)人貴在有自己的思考與實(shí)踐，尊重他人，追求自己的個(gè)性。一個(gè)教師貴在一輩子持之以恒地，在思與行中去追求擁有教育智慧，形成自己富有個(gè)性的教育理念和實(shí)踐。
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