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罪與罰的心得【精華15篇】
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的罪與罰的心得，歡迎閱讀與收藏。
罪與罰的心得1
Be it known, Crime and Punishment is a serious novel, or we may say, a serious and heavy psychological novel which stirs my heart profoundly, and substantially.
Yeah, I have to admit that this is a novel without mystery for the murderer is walking on the street day and night without any intention to avoid people except the warp that his suspicious frame of mind has produced in him. In this book, two women are supposed to be attractive with their virtues, composedness when suffering from pain and sadness, and of course with their beauty in soul. Sonia, the lover, earns a life with her “dirty” career, or at least it is supposed to be dirty by people in general. What is she supposed to do? I should like to know. What can she do without her “capital”, that is her body, her young and beautiful body? I don’t know. The only thing I get from that era and country in that era, is desperation. And the most urgent thing is to find a exit for the family, A step-Mother, Two step sisters and A step bother, and A Father. If I were put in that society, I would rather kill myself than lead a desperate life.
Another one, Dounia, sister. At the beginning, Dounia is supposed to impress us with her beauty, her knowledge, her behavior and her selflessness. To be frank, no women in this novel attract me. But, I appreciate her union with Razumihin, who may be the most selfless patron saint of Raskolnikov and his family. Razumihin is young, vigorous, virtuous and optimistic, regardless his empty-headed words and activities. His love to Dounia is ardent and I know from the first moment when they meet that they will fall in love with each other, or at least they do not dislike each other, which is the basic factor for a marriage as said by Qian Zhongshu (錢鐘書) in Fortress Besieged (《圍城》).
Then, there are two mothers detailed in this novel. Pulcheria Alexandrovna, Raskolnikov’s mother, from whom, we can easily find the generous and selfless mother love, which is supposed to touch our heart greatly, what do you think? Another one is Katerina Ivanovna, Sonia’s step-mother. The most moving scene she plays is when she protects Sonia from the theft- slander. In that case, what I see is her trust to Sonia and her deep love as well as penance confession. She is faint in protection. But her love is great and her heart is blood-dripping. I even have the feeling that I have heard the cracking sound of her heart, a sobbing cracking, which touches my heart and mind softly, but to a certainty.
I'd like to say more, maybe next time.
As for me,this is a novel of crime, a novel of love, a novel of duplicity, a novel of faithfulness, a novel of punishment, a novel of forgiveness, a novel of stupidness, a novel of intelligence, a novel of behavior, a novel of words.
眾所周知，犯罪與懲罰是一部嚴(yán)肅的小說，或者說，一部嚴(yán)肅而沉重的心理小說，深深地激起了我的心。
是的，我不得不承認(rèn)，這是一本沒有神秘的小說，因?yàn)閮词质窃诮稚闲凶�，白天和黑夜沒有任何意圖，以避免人，除了扭曲，他的可疑的心態(tài)產(chǎn)生了他。在這本書中，兩個(gè)女人應(yīng)該是有吸引力的美德，composedness遭受痛苦和悲傷的時(shí)候，當(dāng)然與他們的心靈美。索尼亞，情人，賺取生活與她的“骯臟”的職業(yè)，或至少它應(yīng)該是骯臟的人一般。她應(yīng)該做什么?我想知道。沒有她的“資本”，那是她的身體，她年輕美麗的身體，她能做什么?我不知道。我從那個(gè)時(shí)代和那個(gè)國家所得到的唯一的東西就是絕望。最緊急的'事情是為家里找到一個(gè)出口，一個(gè)繼母，兩步姐妹，一步一步，一個(gè)父親。如果我被放在那個(gè)社會(huì)里，我寧愿自殺也不愿過著絕望的生活。
另一個(gè)Dounia，姐姐。在開始的時(shí)候，Dounia應(yīng)該是她的美麗，給我們留下深刻的印象，她的知識，她和她的無私的行為。坦率地說，這本小說中沒有女人吸引我。但是，我很欣賞她與Razumihin的結(jié)合，可能是Raskolnikov和他的家人最無私的守護(hù)神。這時(shí)是年輕，充滿活力，善良和樂觀，無論他渾渾噩噩單詞和活動(dòng)。他對Dounia的愛是熱烈的，我知道從第一次見面時(shí)，他們會(huì)愛上對方，或者至少他們不討厭彼此，這是婚姻的基本因素說錢鐘書在圍城。
然后，有兩個(gè)母親在這本小說詳細(xì)。Pulcheria Alexandrovna，Raskolnikov的母親，誰，我們可以很容易找到的慷慨和無私的母愛，這應(yīng)該是我們的心聯(lián)系很大，你怎么認(rèn)為?另一個(gè)是Katerina Ivanovna，索尼亞的繼母。她扮演的最動(dòng)人的場面是當(dāng)她保護(hù)索尼亞免受盜竊-誹謗。在這種情況下，我看到的是她對索尼亞的信任和她的愛以及懺悔懺悔。她在保護(hù)中昏倒了。但她的愛是偉大的，她的心是血滴。我甚至有這樣的感覺：我聽到了她那破碎的聲音，一種嗚咽的裂縫，它輕輕地觸動(dòng)著我的心和心，但卻是確定的。
我想說的更多，也許下一次。
對我來說，這是一種新型的犯罪，是一種新型的愛，是一種新型的口是心非，一種忠誠，一種懲罰，一種寬容，一種愚蠢，一種智慧，一種行為，一種話語。
罪與罰的心得2
讀完《罪與罰》，曾經(jīng)深深的被拉斯柯尼科夫流放時(shí)“毫無意義的夢魘”所困擾：他在病中夢見，全世界都注定了要遭到從亞洲腹地蔓延到歐洲的一種聞所未聞、見所未見的可怕瘟疫。除了極少數(shù)幸存以外，所有的人都將死亡。出現(xiàn)了一些侵入人體的新的旋毛蟲、微生物。然而這些微生物都具有智慧和意志的精神。被它們侵入體內(nèi)的人會(huì)立刻發(fā)瘋，失去理智。但是人們還從來不曾像那些被傳染的人那樣，認(rèn)為自己那么聰明和堅(jiān)持真理。也從來沒有人像他們那樣，認(rèn)為自己的判斷、自己的科學(xué)結(jié)論、自己的道德信念和信仰是那樣不可動(dòng)搖。所有的村鎮(zhèn)，所有的城市和民族都染上這病而且瘋狂了。他們驚恐萬狀，但是彼此都不了解，每個(gè)人都認(rèn)為只有他自己擁有真理，在看別人的時(shí)候總感到非常苦惱，捶著自己的胸膛，哭泣，傷心欲絕。他們不知道應(yīng)該評價(jià)什么人和怎樣評價(jià)，對于什么是善，什么是惡，也得不到一致的看法。他們不知道應(yīng)該判誰有罪，判誰無罪。人們出于毫無意義的仇恨，相互殘殺。他們集成大軍，相互攻打，但是軍隊(duì)還在行軍途中就突然自相殘殺起來，隊(duì)伍潰散，軍人互相火并，互相砍殺，你咬我，我咬你，你吃我，我吃你。城里整天敲著警鐘：把大家召集在一起，但是誰召集他們和為什么要召集他們，誰也不知道，每個(gè)人心里都充滿了驚恐。最普通的行業(yè)也被置之不顧，因?yàn)槿巳硕继岢隽俗约旱闹鲝�，自己的修改方案，眾說紛紜，莫衷一是；農(nóng)業(yè)停頓了。有些地方，人們成群地聚在一起，商量采取共同的熊東，發(fā)誓永不分離，——但是，馬上又做出跟他們剛才打算做的截然不同的事來，他們開始相互指責(zé)，毆打和廝殺�；馂�(zāi)發(fā)生了，饑荒發(fā)生了。一切人和一切東西都在毀滅。
顯而易見，陀陀寫這個(gè)夢就是展示一個(gè)沒有絕對信仰絕對價(jià)值眾說紛紜百家爭鳴的世界是多么可怕，而且這樣一個(gè)世界必定走向毀滅。于是陀陀說接受基督教的教義吧！只有人人信上帝，這個(gè)世界才能和諧太平。雖然被這個(gè)夢嚇得不輕，但要我接受基督教總有點(diǎn)不甘心，因?yàn)樵谝粋�(gè)唯物主義無神論的國家浸淫這么多年，要我相信上帝存在還是非常困難的。何況統(tǒng)統(tǒng)信仰上帝不就是否定哲學(xué)否定思考了嗎？因?yàn)榻塘x已經(jīng)是被定死的了，你怎么能再提出新的理論呢？拉祖米欣說：“因?yàn)槲液f八道，所以我才是人。”，如果大家都信上帝，不就不可以胡說八道了嗎？于是苦惱。找人聊天。無意間提到了薩特，有種久旱逢甘霖的感覺。薩特的存在主義是一種無神論的存在主義，而且否定絕對價(jià)值，那他又如何解決拉斯柯尼科夫的困境，陀思妥耶夫斯基的夢魘呢？
本人才疏學(xué)淺，沒敢去翻《存在與虛無》，只是把《存在主義是一種人道主義》這篇小短文重新讀了一遍。
薩特說，人的存在先于本質(zhì)。比如說一把裁紙刀，總是工人先有了裁紙刀的概念，知道了需要的材料，了解它的作用，明白制作的工藝，這把裁紙刀才會(huì)被制造出來，這就是本質(zhì)先于存在，也就是裁紙刀的概念先于裁紙刀的存在。但人呢？如果說人是上帝創(chuàng)造的，那么必定在上帝的腦子里存在著人的概念，那么人的目的也就是確定的，可這樣一來，人不就和物一樣了么？另外人的目的到底是什么呢？所以為了說“人比一塊石頭或者一張桌子具有更大的尊嚴(yán)”，我們就必須認(rèn)為上帝是不存在的，人不是為了某種目的而被創(chuàng)造的，人的存在是先于本質(zhì)的`，也就是“首先有人，人碰上自己，在世界上涌現(xiàn)出來——然后才給自己下定義”。如此一來，人性就是不存在的，因?yàn)闆]有上帝提供人的概念；絕對的價(jià)值和道德也是不存在的，因?yàn)闆]有上帝提供人的概念。
讀到這里，很為薩特?fù)?dān)心，因?yàn)楦杏X他正一步步走進(jìn)陀陀的“陷阱”。
但接下去，薩特又像承認(rèn)自己的錯(cuò)誤一樣說存在主義者“認(rèn)為上帝不存在是一個(gè)極端尷尬的事情，因?yàn)殡S著上帝的消失，一切能在理性的天堂內(nèi)找到價(jià)值的可能性都消失了。任何先天的價(jià)值都不再存在了，原因是沒有一個(gè)無限的和十全十美的心靈去思索它了�！保笏�引了一句陀陀的話“如果上帝不存在，什么事情都將是容許的�！�，人是自由的，人就是自由。但正因?yàn)檫@樣的自由，使人陷于一種孤苦伶仃的局面，他沒有依靠沒有借口，他必須為自己的一切行為負(fù)責(zé)。而且不僅僅是為自己負(fù)責(zé)，而是為全世界所有人負(fù)責(zé)，因?yàn)橹灰扇×四撤N行動(dòng)，就說明他認(rèn)為這樣的行為是好，那么全世界的人都可以模仿他，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己要為全人類的行為負(fù)責(zé)時(shí)，“他應(yīng)該說：‘難道我真有這樣的資格嗎，使我的所作所為能成為人類的表率？’”于是他會(huì)感到“痛苦”。所以人雖然是絕對自由的，但并不會(huì)使人胡作非為，因?yàn)橐粋�(gè)人要為自己的行為負(fù)責(zé)，如果他做了不能成為人類表率的事，他就會(huì)感到痛苦。
這大概就是存在主義的核心部分。對這種理論我也有自己的疑問：我們并不能對一個(gè)逃避“痛苦”的人怎么樣，就是說對一個(gè)做事從來不問自己如果所有人都這樣怎么辦的人，我們毫無辦法，也就是我們不能確保每一個(gè)都使自己的行為對全人類負(fù)責(zé)。這就類似于孔子說的“己所不欲勿施于人”，完全是一種自覺行為。比如陀陀的夢魘，如果那些人都能意識到“如果所有人都為了自己認(rèn)為的真理相互殺來殺去會(huì)讓這個(gè)世界毀滅”，那么他們或許就不會(huì)再殺來殺去了。問題是在陀陀的夢魘中，不論是因?yàn)槲⑸锏挠绊�，還是人類本身的問題，他們根本就沒意識到這一點(diǎn)，他們統(tǒng)統(tǒng)選擇了逃避“痛苦”，所以世界照樣毀滅。
我這樣認(rèn)為，薩特的存在主義在理論上解決了陀陀的夢魘，但在實(shí)踐中，還是會(huì)有很大問題。因?yàn)樗揽咳说淖杂X。
但反過來，陀陀的夢魘就一定是正常的嗎？思想的多樣性就一定會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭，世界毀滅嗎？這里面是否有陀陀為了宣揚(yáng)他的東正教而有意無意夸大的成分呢？我覺得首先不至于每個(gè)人都覺得要把不同意見者殺掉才是真理吧？這么多人不至于每個(gè)人的思想都是迥異的吧？總有一些人是相近的吧？其次，有一種東西叫做自然法，對于存在主義者來說自然法可能不存在，但除此之外，人的內(nèi)心中真的沒有一些最最基本的，最最低層的共同點(diǎn)嗎？或許還真沒有，比如你說不能殺人，但是法院就可以光明正大的殺人。但人都會(huì)憐憫不是嗎？
另外，就算信仰了某種宗教，非常抽象的，非常粗獷的教義仍然不能解決許許多多生活中的具體問題，比如薩特在文中提到的這樣一種情況：一個(gè)二戰(zhàn)時(shí)的法國人，為了給自己的哥哥報(bào)仇想去英國參加自由法國軍隊(duì)，但如果離開母親，或者陣亡，他的母親就沒有了活下去的動(dòng)力，很可能自殺，而且他知道，就算他去參軍，也不一定能成功，但是留在母親身邊卻肯定能幫助她繼續(xù)活下去，他該如何選擇呢？“基督教的教義說：對人要慈善，要愛你的鄰人，要為別人克制你自己，選擇最艱苦的道路，等等。但是什么是最艱苦的道路？誰應(yīng)當(dāng)承受這種兄弟般的愛呢？是愛國者，還是那個(gè)母親？那一個(gè)目的比較有用呢？是參加整個(gè)社會(huì)斗爭這個(gè)一般性的目的，還是幫助某以特定的人生活下去的具體目的？”再說，對于教義的解釋都是人為的，但是誰有資格代替上帝來解釋教義呢？而如果我們沒辦法解釋教義，又如何信仰宗教呢？而且生活中常常遇到這種情況，一條教義從不同的角度來解釋會(huì)有截然不同的結(jié)果，非常精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆缮星視?huì)如此，何況是粗獷的教義呢？再者，即使所有的俄國人都相信了東正教，由于地理的阻隔和文化的不同，其他民族會(huì)有其他的絕對信仰和絕對價(jià)值，又怎么辦呢？中東的教派沖突怎么辦？讓他們統(tǒng)統(tǒng)皈依東正教？而且基督教世界和伊斯蘭世界從古沖突不斷，這又該怎么解決呢？
最后來說說拉斯柯尼科夫的那個(gè)思想，這其實(shí)是很典型的功利主義，為了最大多數(shù)的幸福（其實(shí)拉斯柯尼科夫的功利主義不是很純，他殺老太婆更多是為了救杜妮婭，他媽媽，和他自己，在救了自己的基礎(chǔ)上他說因?yàn)榫攘宋覍θ澜缍加泻锰�，其�?shí)很虛偽很卑鄙，但在他殺人以前他一直認(rèn)為自己是拿破侖，他并沒有意識到殺人完全是為了自己，所以他還是誠實(shí)的。），對于功利主義，最經(jīng)典的幾個(gè)反駁是，你怎么知道別人的幸福是什么呢？而且幸福可以被度量嗎？憑什么為了最大多數(shù)的幸福就要犧牲那么幾個(gè)少數(shù)人呢？難道他們不是人嗎？拉斯柯尼科夫最后承認(rèn)了，他并不是拿破侖，他并沒有資格去殺人，他也和那個(gè)被殺的老太婆一樣是一只虱子。我的解釋是，這個(gè)世界具有超驗(yàn)性，人并不是能完全了解這個(gè)世界是什么樣的，所以也就不能決定他人的命運(yùn)，參看甘道夫?qū)Ωチ_多說的這段話：“可是，許多活著的人都應(yīng)該死，一些死了的人卻該活，你能把命還給他們嗎？若是不能就別記著斷人生死吧。即便是極有智慧的人，也不能洞悉萬物的結(jié)局。”但直到最后都使他無法釋懷的是，憑什么警察，法官有資格來審判我？“我在他們面前有什么罪？我為什么要到他們那兒去？我對他們說什么呢？這一切不說是幻想罷了……他們自己殺死了千千萬萬的人，還認(rèn)為那樣做是善行。索尼婭，他們都是騙子和流氓！”而且這個(gè)問題最后似乎被陀陀繞過去了，我沒搞懂拉斯柯尼科夫是怎么想開這個(gè)問題的。
還有小說最后的這段話“但是那天晚上，他無法長久不斷地思索任何一件事情，也無法把他的注意力集中在任何一個(gè)思想上；如今他似乎也不能自覺地解決任何問題；他只能感受罷了。生活代替了推理，他的頭腦里應(yīng)該產(chǎn)生一種截然不同的東西�！钡簧畈凰伎伎梢詥�？
拉斯柯尼科夫的悲劇原因或許是他太封閉自己了？
罪與罰的心得3
書本很厚，600多頁，但故事并不長。我大概花了一個(gè)多月（或許更久）的時(shí)間閱讀這本只講了不到兩周故事的書。
或許是因?yàn)殚喿x這本書用的時(shí)間過于瑣碎，我對整本書綿密的描寫從一開始的驚艷慢慢地變得有些厭倦痛苦。
陀思妥耶夫斯基真是把一個(gè)人心里的糾結(jié)體現(xiàn)得淋漓盡致，看完內(nèi)心還是很震撼的。拉斯柯尼科夫殺人之后整個(gè)人都不好了，他的內(nèi)心充滿了矛盾，原以為自己能成為像拿破侖那樣的人物，卻依然敵不過現(xiàn)實(shí)的牢籠，不得不承認(rèn)自己只是一只普普通通的虱子。
主人公的一個(gè)觀點(diǎn)我覺得挺有意思的，就是那些大人物在做事時(shí)，不會(huì)顧及路邊踩過的花花草草，也只要最后的大事業(yè)能夠成功，之前的所作所為不管是不是正義的都將被世人原諒。書后面的評論文章里說這是一種“算學(xué)”，通過計(jì)算使得最后的利益能夠得到最大化。
不過不得不說，我認(rèn)為主人公的這種想法挺有道理的，但與此同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，這世上能成為大人物的人畢竟只是少數(shù)，而且，能大人物并不是天生就是大人物，時(shí)勢造英雄，有時(shí)還會(huì)需要一點(diǎn)機(jī)會(huì)和運(yùn)氣。
不管怎么說，相較于之前，我認(rèn)為這是一次失敗的閱讀經(jīng)歷。不管是閱讀的節(jié)奏、體驗(yàn)還是最后的收獲，都可以說是很不理想的，對于這樣一本有口碑的作品，我得到的東西卻是如此的少。但眼下，我已沒有精力再把這本書像之前一樣重讀一遍了，留給以后吧。
最開始知道這本書，不不不，應(yīng)該是最開始強(qiáng)化了這本書在腦海中印象的是當(dāng)時(shí)看《最高的離婚》，里面結(jié)夏說她看了男主喜歡的《罪與罰》，哭的稀里嘩啦，最后才發(fā)現(xiàn)這本書是分上中下，而她只看了上下哈哈哈（好像跑題了......
最后的最后，附上整本書的.結(jié)尾吧（寒假在家里看媽媽放的電視劇也提到了這一段的內(nèi)容）但這已是一個(gè)新故事的開端，這故事說的是一個(gè)人如何逐漸獲得新生，他逐漸蛻變，逐漸從一個(gè)世界進(jìn)入另一個(gè)世界，逐漸認(rèn)識到迄今為止他完全不了解的現(xiàn)實(shí)。這可以成為一篇新小說的主題——但是我們現(xiàn)在的這篇小說就到此為止了。
罪與罰的心得4
前幾天，我在圖書館找到一本小說，俄國的著名小說家陀思妥耶夫斯基寫的。書的主人公的一位窮大學(xué)生—拉斯科爾尼科夫。
拉斯科爾尼科夫的家很小，是租來的，老板娘心狠手辣;這位窮大學(xué)生因?yàn)闆]有錢，吃不飽，睡不好，必須要自己當(dāng)保姆的妹妹把辛辛苦苦賺來的工資從遠(yuǎn)方寄來幫助他。欠了很久房租的他，每天看老板娘的'臉色!他相出了一個(gè)壞腦筋—把可惡的老板娘殺了!
后來，窮大學(xué)生娶了老婆，在老婆索尼婭的勸說下，拉斯科爾尼科夫自首了。他們的愛情可并沒有被鎖起來!
我想，假如當(dāng)時(shí)，大學(xué)生沒有殺人，他們一對可以離開這個(gè)城鎮(zhèn)，去找一份適合他們的工作，賺一點(diǎn)兒錢，也許就會(huì)好多了。而且，還能把自己的妹妹接到一起住呢!
讀了這本書后，我明白了一個(gè)道理，做人一定要考慮清楚，自己的行為和什么應(yīng)該做，什么不可以做，這樣才不會(huì)讓自己后悔，甚至于影響了自己的一生!
首先，我們應(yīng)該懂得最基本的守法，不能違法亂紀(jì)，一定要懂得面對事實(shí)，怎么樣才能去克服面前的困難才是最重要的，即使是做錯(cuò)了事情，那更應(yīng)該去勇敢的承認(rèn)和改正它!這才是我心目中最勇敢最聰明的人啊!
最后，我希望大家都不要去做拉斯科爾尼科夫，不要去犯一些讓我們后悔都來不及的錯(cuò)誤。希望大家能去看看這本書，去感受一下吧!
罪與罰的心得5
今天，我看了一本書，這本書的名字叫《罪與罰》，它是俄羅斯陀思妥耶夫斯基的作品。
小說描寫了一個(gè)貧困交迫的大學(xué)生，因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇卻自以為是伸張正義。然而殺人的恐懼，良心的譴責(zé)，使她飽受心靈的煎熬，整天心驚膽戰(zhàn)。最后在愛人，朋友，家人和警官的幫助下，投案自首。這樣，她整天就不在發(fā)生心靈的`恐懼。
想對大學(xué)生說：我知道你們都很痛恨那個(gè)老板娘，但你已經(jīng)知道那個(gè)老板娘已經(jīng)身患肺病活不了多久，但你為了伸張正義的名稱去殺人，這樣是不對的。
想對老板娘說：你的兇狠壓榨窮人的錢，誰都知道，難道你想一直走在黑暗里，不去尋找光明，再加上只做壞事不做好事，你真是罪大惡極。
當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭的漩渦中，沕穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。
罪與罰的心得6
某天午夜，我讀了《罪與罰》，這本書是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 這本書敘述了這樣一個(gè)故事：小說描寫了窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫從小就認(rèn)為自己是個(gè)無所不能的人，可以為所欲為。為生計(jì)所迫，他殺死放高利貸的老太婆房東跟她無辜的妹妹，這起兇殺案震驚全俄。在他經(jīng)歷了場場內(nèi)心痛苦的掙扎后，他最終在教徒索尼雅姑娘的規(guī)勸下，進(jìn)行了靈魂的懺悔，并且最終投案自首，他被判流放西伯利亞的故事。
就是這樣一個(gè)殘酷血腥的殺人事件，緊緊纏繞著罪與罰的主題。讀起來真讓人不寒而栗，仿佛我們就置身于其中，仿佛我們就是公拉斯科爾尼科夫。殺人的元兇就是我們自己。如果貼近拉斯科爾尼科夫狂熱的信念，燥郁交加的心理和患病的身體，那么在他殺人之后，那種巨大的恐懼的陰影就一直頑固地籠罩在我們的世界里，使我們感同身受，就像我們也殺了人，仿佛我們的罪也一直在等待審判。本書就我的`理解而言，主人公的主要思想就是無政府主義，個(gè)人主義。他不考慮殺人后所要承當(dāng)?shù)淖锕�，如果在他決定殺人之前考慮考慮我想他也就不會(huì)陷入無限的恐懼和罪惡中了。
但他那驕傲自大的性格也注定了他將犯下罪惡，讓他從新認(rèn)識自己的渺小，認(rèn)識自己的性格缺點(diǎn)，從而升華自己的精神層次。
《罪與罰》是一部非常優(yōu)秀的社會(huì)心理小說，讀完這本《罪與罰》的時(shí)候，我的心已經(jīng)久久不能平靜了，這本書帶給我的震撼已經(jīng)讓我開始對人生的真理從新認(rèn)識。上帝對每個(gè)人都是公平的，有功有獎(jiǎng)，有罪就有罰，就像《罪與罰》里表現(xiàn)出對于完全違反人和人道的生活的罪惡進(jìn)行無情揭露和批判。他揭示的城市里貧困人民生活的艱辛,對盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義,地主斯維里加洛夫的荒淫無恥的批判。
《罪與罰》對于我們當(dāng)今的社會(huì)的啟示也是巨大的，當(dāng)今社會(huì)中，人與社會(huì)及組織之間同樣存在著巨大的精神壓力，只有正確的處理人與人的關(guān)系，才能夠從精神上找尋到無限的輕松跟快樂。
罪與罰的心得7
羅加原本是一位大學(xué)生，因?yàn)槔U不起學(xué)費(fèi)而休學(xué)家教工作也丟了，房租也有好幾個(gè)月沒繳。對他而言，放的老婦人是以不正當(dāng)?shù)姆椒ㄙ嶅X，她對社會(huì)有害無益，即使被殺了。羅加終于犯下可怕的'殺人案，他以為自己的行為是正確的，卻受不了 良心的遺責(zé)。她幫助了一位喝醉酒的人，因此認(rèn)識桑妮亞。遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的母親和妹妹，也在這時(shí)候搬到他家附近，母親對他的愛，都一直在折磨著羅加的良知。
我們大家有父母的照顧，已經(jīng)很好了，還讓我們念書，如果沒有像大家一樣，還是要努力的生活，不要用殺人來解決方法，如果這樣做會(huì)比之前還要難生 活，也不能幫助喝醉酒的人，有些人會(huì)假裝喝醉酒，較別人幫他做事情。
罪與罰的心得8
一部大部頭的書，看了一些書評，關(guān)于犯罪心理學(xué)，對俄羅斯貧富不均的丑陋社會(huì)的無情揭露等等等等。下面我寫一下我的看法，不是科班出生，勿噴。
在看小說后半段的過程中，讓我最糾結(jié)的莫過于這個(gè)老太婆該不該殺。一方面，正如主人公所說，他是一個(gè)虱子，殺了她還可以造福無數(shù)人。但另一方面，她作為一個(gè)普通人，即使再卑鄙齷齪，我們似乎也沒有權(quán)利去結(jié)束她。但是，假如一個(gè)人真的`能夠成為拿破侖，那么，這樣的糾結(jié)不知道還會(huì)不會(huì)繼續(xù)存在下去。好在小說在結(jié)尾給了我們答案，無論這個(gè)答案是否符合每個(gè)人的觀點(diǎn)看法，這畢竟是作者最終在人性的罪與罰間作出抉擇。
小說最吸引我的有兩個(gè)方面，一是拉斯科尼福本人，他本人就是一個(gè)極為復(fù)雜的人。心懷理想，但這種理想符不符合實(shí)際我們又不得而知。志向遠(yuǎn)大，但我們也不知道這種志向是不是年輕人的年少輕狂。他既是一個(gè)善良的人，又是一個(gè)自私的人，即使一個(gè)自尊的人，又是一個(gè)虛榮的人。但這似乎才是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，不是小說的人。吸引我的第二個(gè)方面便是小說緊張的節(jié)奏和人物雙方之間步步為營的對話。尤其是拉斯科尼福與波爾菲力之間的幾次對話，真的是讓人緊張到了極點(diǎn)。像這樣的節(jié)奏，小說中比比皆是。
我一直認(rèn)為一部小說或是電影最吸引人的地方就在于，你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道下一步會(huì)是什么，而最讓人欲罷不能的地方則在于，你永遠(yuǎn)無法知道她的結(jié)局會(huì)是什么。
這部小說中，會(huì)有一切你喜歡的人物，各種性格的，而且，就我個(gè)人而言，我還是非常喜歡大團(tuán)圓形式的結(jié)局的。
罪與罰的心得9
The main character of the novel Crime and Punishment by Feodor Dostoevsky, Raskolnikov, is in reality two totally contradicting personalities. One part of him is the the intellectual. He is cold, unfeeling and inhumane. He exibits tremendous self-will. It is this side that enables him to commit the most terrible crime imaginable - taking another human life. The other part of his personality is warm
And compassionate. This is the side of him that does charitable acts and fights out against the evil in his society.
The confusion in Raskolnikov"s soul is best seen when he tries to help a girl in the street who has been raped and left to the whims of anyone who finds her. Raskolnikov tries to protect her from the evil of the street, then stops himself when he is revulsed by the wickedness of his society. Why did I take it upon myself to interfere? Was it for me to try to help? Let them eat one another alive - what is it to me? At one time Raskolnikov is both caring and concerned and yet he is able to push aside the whole affair by being totally indifferent. The goal of the novel is to make Raskolnikov into one character. Sonya helps bring Raskolnikov back into his emotional, humane side.
Through her suffering, she shows him that it is important to have a love for all humanity and that no person should ever be able to exist like a parasite off of another person. Porifery, the official investigating the crime, acts as the intellectual who shows Roskolnikov that all intellect must be used for the good of mankind.
罪與罰的心得10
讀完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》，至今仍時(shí)時(shí)感受到其震撼與感動(dòng)，男主角拉斯科納夫聰明的頭腦，獨(dú)特的思維讓我十分驚異，他構(gòu)建的學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。這給我固守公正法律與所謂堅(jiān)持平等的思想帶來的沖擊可想而知。
他一直想把自己的構(gòu)想付諸于實(shí)踐，他想要成為拿破侖，但是貧困窮苦的生活給他帶來了更多的痛苦與絕望，他在現(xiàn)實(shí)的壓迫下殺過刻薄的老夫人，奪取其錢財(cái)，但是在他以為自己在做著正確有益的事情的時(shí)候，他沒有想到他還被迫殺害一個(gè)善良無辜的老太太。當(dāng)時(shí)他內(nèi)心的掙扎與悔恨幾乎將他湮滅。因?yàn)樗皇菫檫_(dá)目的不擇手段的殘忍獨(dú)裁者，他內(nèi)心的博愛可以帶給所有人他所能想到的最多的溫暖與光明，如果拉斯科納夫沒有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，那么命運(yùn)會(huì)帶來更多的困苦與坎坷，你越是躊躇不前，它越是會(huì)增添阻擋你前進(jìn)的阻礙�；蛟S說拉斯科納夫唯一的不幸便是他在一個(gè)平凡的環(huán)境里長了一幅不甘平庸的頭腦與思想，他因?yàn)槿嗣竦睦Э喽箲]憂愁，他想要改變這一切黑暗可怕的現(xiàn)實(shí)，所以有了一場轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案，但是當(dāng)一切朝著他不能控制的方向發(fā)展時(shí)，他才清醒地認(rèn)識到自己只是一個(gè)如此平凡的人，沒有超人的力量，沒有翻手為云覆手為雨的權(quán)力，他沒有像拿破侖一樣輕松地跨過一些自以為小的坎坷，繼續(xù)著理想之路。他被現(xiàn)實(shí)牽制在原地，他殺死的不是惡毒的老夫人，而是他自己。他對這個(gè)社會(huì)感到絕望孤獨(dú)，他開始自我封閉，想要擺脫這所謂的正直的世界，“他好像用剪刀把他與一切人一切事物都剪斷了”然而現(xiàn)實(shí)是只要他還生存在這里，就不可能絕對地脫離人群，就像是命運(yùn)冥冥之中的安排，有人讓你寒冷疼痛躲避一切，也有人讓你溫暖開心敞開心扉，索尼婭是他透徹清醒的誘因，真正解救他的是他自己懺悔，他突然明白自己一直堅(jiān)持的美好的理想的信念并不像他想象之中那么美好，那些信念所開的鮮艷的花朵下面是虛偽與不甘的憤懣在做養(yǎng)分，而不是美好的未來的憧憬，他慢慢揭開一直伏在他眼前的面紗，清晰認(rèn)真地看待這個(gè)世界，他在悔恨與眼淚中獲得新生，他看到了一直圍繞著他自己的信仰與真情，他從反抗坎坷壓抑的命運(yùn)變?yōu)槁钠綒夂偷慕邮�，但是這名譽(yù)卻沒有像他想象那般陰暗寒冷，因?yàn)樗昧爽F(xiàn)實(shí)的.命運(yùn)是教會(huì)你學(xué)會(huì)感受愛和信仰，他開始終于正視自己的坎坷與挫折，微笑安然地向前走去。
給我感受最深，最讓我覺得可怕的是這本書露骨尖銳的語言揭開了我們這個(gè)世界一切人類想要掩蓋的骯臟腐爛血肉的皮膚，我開始思考著面對血淋淋的現(xiàn)實(shí)�！矮C珍貴的野獸……開采金礦……這都是冒險(xiǎn)。但是他們倒有辦法，找到了一個(gè)豐富的礦井！他們可以取之不盡！他們已經(jīng)得到了好處！他們都習(xí)慣了。他們開頭哭泣，后來就習(xí)慣了。人是卑鄙的東西，什么都會(huì)習(xí)慣的！”在這句話里我看到了曾經(jīng)人類的貪婪和利益與生命的掙扎，當(dāng)習(xí)慣了哭泣絕望之后，慢慢就會(huì)開始忘記疼痛享受那些血與淚滋養(yǎng)的果實(shí)。這句話是作者是作者陀思妥耶夫斯基內(nèi)心的獨(dú)白，拉斯科納夫的一生也是作者的寫照，他在善于惡中掙扎，不滿現(xiàn)實(shí)，自大又卑微，向往著圣潔的靈魂卻也在忍受著污穢，貧乏困苦卻一直向他人伸出援助之手，最終終于看的清命運(yùn)的本質(zhì)，在信仰與愛里重生。
我們都會(huì)經(jīng)歷苦難，不同的是我們的選擇，是忍辱負(fù)重浴火重生，還是執(zhí)迷不悔化為灰燼，希望信仰與愛如期而至救贖我們！
罪與罰的心得11
應(yīng)該屬于難懂的書。很多內(nèi)容和精髓已經(jīng)有人敘述，在此不做贅述。讀完這本書，感覺很深?yuàn)W。作者描寫人物心理的`能力太強(qiáng)大了，而且他的人物只對話就能讓讀者明白他們在做什么動(dòng)作或什么表情，很有意思。此書中有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，希望以后再能讀一次。
罪與罰的心得12
說到世界文學(xué)名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時(shí)同在俄國的陀思妥耶夫斯基，而說到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學(xué)們開始變得昏昏欲睡的神情……
我想，我們長久以來由于被動(dòng)讀書而造成的對“世界名著”的恐懼在某種程度上誤導(dǎo)了我們。塞萬提斯、狄更斯、司湯達(dá)、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。著名作家格非在提到這部作品時(shí)說，即便把《罪與罰》和其它暢銷書放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說。如果我們排除如上所述的感情色彩和對俄國拗口人名的不習(xí)慣，重新審視這本小說，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它所具有的獨(dú)特魅力。
《罪與罰》的情節(jié)布置得十分緊湊，而且懸念設(shè)置十分到位。就以開頭來說，“七月初，天氣特別熱的時(shí)候，傍晚時(shí)分，有個(gè)年輕人走出他在C胡同向二房東租來的那間斗室，來到街上，然后慢騰騰地，仿佛猶豫不決地往K橋那邊走去。時(shí)間，人物，然后就是事件，沒有大段的風(fēng)景描述，也沒有寫這個(gè)“年輕人”的衣裝身著，只說他“仿佛猶豫不決”，也就是說，他有心事，是什么心事呢？作者并不急于說破，慢慢開始傳達(dá)關(guān)于這個(gè)年輕人的各種信息，到了第三段才說，他決定要做一件事，是一個(gè)非常重要的，讓他想到都會(huì)感到恐懼的計(jì)劃，是什么計(jì)劃呢？作者又打住了，只是說他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，作者轉(zhuǎn)向敘述他遇到醉漢和家信，導(dǎo)出另外兩條重要的線索。直到我們的耐性消磨待盡，作者終于說，他是要去殺人！于是我們馬上打起精神來，想要看看一個(gè)品行并不算差的大學(xué)生（即主角拉斯科爾尼科夫）怎么去殺人、能否成功……我們就是這樣一步步跟著作者的腳步走進(jìn)小說里，被情節(jié)本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。
當(dāng)然，如果僅只是情節(jié)具有吸引力，那么《罪與罰》也算不上偉大�！蹲锱c罰》所表現(xiàn)的`對于小說中人物行為的評價(jià)是前所未有的，他對人物的評價(jià)是：沒有評價(jià)。對于主角拉斯科爾尼科夫，作者同時(shí)把可憐、正義、兇殘、軟弱各種性格集中到了他的身上，而且從始至終沒有對他是正是邪作出論斷。這與我們通常所看充滿了正義與邪惡對抗的小說是不一樣的，與諷刺小說是不一樣的，與頌揚(yáng)小說也是不一樣的。如果我們對生活稍微思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)面目就是如此，我們幾乎不可能對身邊的任一個(gè)人物作出其是正是邪的判斷（如果你足夠公正的話），也就是說，這樣一部小說不再是對我們進(jìn)行教化，而是反應(yīng)出我們生活最真實(shí)的狀態(tài)，然后帶著我們一起去思考，生活中的某些事情，究竟是對是錯(cuò)，是好是壞。最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的事總是復(fù)雜萬分，難言是非。意識到了這點(diǎn)，也就意味著我們的成長。
《罪與罰》情節(jié)布置的平易近人讓我們感切親切，帶給我們思想上的精進(jìn)又讓我們仰首。我們發(fā)現(xiàn)這是一部“可以仰望”的世界名著。讀完了這本書，你定會(huì)大聲感嘆，原來世界名著也可以這么精彩！
罪與罰的心得13
輟學(xué)窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫，犯罪毀滅，認(rèn)罪伏法、贖罪，改變信仰的故事。拉斯柯爾尼科夫是個(gè)很奇怪的人，思想行為矛盾，反復(fù)無常，從故事開始到結(jié)束，從他的犯罪墮落到悔悟整個(gè)過程每個(gè)轉(zhuǎn)變，都透出荒謬的氣息。他的慷慨、他的正義、善良、清高，他的殘暴、他的冷漠、怯懦、卑劣，他變幻的信仰，全部都透出一股輕率、飄搖無力的青年的魯莽盲目。小說有大量19世紀(jì)時(shí)期，沙俄貧苦大眾的生活細(xì)節(jié)描寫，前半部像渺小的歷史片段萬花筒令人目不暇接,但也充滿悲苦與陰暗。后半部大量對人物心理變化的剖析，讓人憋屈窒息，看到尾聲的簡明敘述，簡直是解脫。或許這種令人窒息厭煩的心理活動(dòng)描寫，是此書的珍貴之處吧?內(nèi)心的負(fù)罪感，糾結(jié)，煎熬，沖突才是真正的罪與罰。當(dāng)主人公拉斯柯爾尼科夫真正悔罪改變信仰后，他反而獲得了解脫。
讀完后的最大感受“貧困是萬惡之源”拉斯柯爾尼科夫原本是個(gè)聰明而有才華，前途光明的法學(xué)專業(yè)學(xué)生，他原本學(xué)業(yè)優(yōu)秀，能在雜志上發(fā)表，家庭門第高貴，樂于助人，有正義感，見義勇為，愛家人，寧可忍饑受凍輟學(xué)，也不肯犧牲自己妹妹的`婚姻。 但是貧困毀了一切。首先，貧窮造成的尖銳貧富矛盾，經(jīng)濟(jì)困頓摧殘他的自尊心，讓他變得尖刻激憤，讓他在思想上走上極端，他認(rèn)為：超凡的人可以凌駕于法律之上，認(rèn)為自己殺人搶劫(放高利貸的)是為社會(huì)除害。
同時(shí)貧困磨損了他的健康，讓他營養(yǎng)不良，他患上了熱病，反復(fù)發(fā)燒，失去行動(dòng)工作能力，自控力判斷力變得低下，情緒總在失控邊緣。任何優(yōu)秀的人在疾病的陰影下都會(huì)被摧毀心智和尊嚴(yán)。
他的犯罪過程是悲劇，他的逃罪，認(rèn)罪，悔罪過程是慘劇，無論是被他殺害的那對姐妹，還是在驚恐悲痛絕望中發(fā)瘋死去的拉斯柯爾尼科夫的母親，都是他荒誕反復(fù)無常思想的犧牲品。作者安排給拉斯柯爾尼科夫的救贖，溫柔高尚但地位卑微的女性和宗教，顯得有些一廂情愿，與前書基調(diào)力度不匹配。但也是身處那個(gè)混沌時(shí)代的迷惘與無可奈何吧? 拉斯柯爾尼科夫坐牢時(shí)有兩處令人印象較深的諷刺點(diǎn)：一是牢房里也有鄙視鏈，政治犯看不起一般罪犯，一般罪犯看不起拉斯柯爾尼科夫，因?yàn)樗臍⑷朔缸锓绞教拄�，不符合他的階層身份。二是拉斯柯爾尼科夫在牢房里吃得比他念大學(xué)時(shí)好，穿得也更暖……
罪與罰的心得14
讀《罪與罰》有感
當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭的漩渦中，?^穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。
貧窮，并不能成為殺人的理由，但它卻足以促使一個(gè)人去殺人。沒有人愿意拿自己的生命當(dāng)賭注，殺人的真正理由只有一個(gè)，那就是—赤貧。世界上有兩種路，一種是光明大道，另一種是羊腸小道。無論你的選擇是哪一種，都會(huì)有桎梏的監(jiān)牢，涅??的神話。而當(dāng)你孑身長途的時(shí)候，又有很多事情都不是你能決定的，比如說你的旅伴，你的棲息地。但是基于不同的角度來說，這一切的不能決定又帶有先天的脆弱性，讓你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。
事實(shí)是多么變幻莫測，老天所做的一切安排仿佛是在導(dǎo)演一部光怪陸離的傳奇電影，而我們正在竭力尋找自己心中滿意的角色 ，而在這時(shí)我們恰恰扮演了另一個(gè)在別人眼里再平常不過而又如此鮮明的角色。如果世界上的人都是一個(gè)樣，那一切的罪惡，搏殺就變得如此荒唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才會(huì)是麻木不仁的靈魂獲得擁有另一個(gè)角色的權(quán)利，獲得的角色越多，人生也就變得更加與眾不同，而重要的.是，無論扮演什么角色都要全心全意,活出自己。
讀《罪與罰》有感
當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭的漩渦中，?^穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。
貧窮，并不能成為殺人的理由，但它卻足以促使一個(gè)人去殺人。沒有人愿意拿自己的生命當(dāng)賭注，殺人的真正理由只有一個(gè)，那就是—赤貧。世界上有兩種路，一種是光明大道，另一種是羊腸小道。無論你的選擇是哪一種，都會(huì)有桎梏的監(jiān)牢，涅??的神話。而當(dāng)你孑身長途的時(shí)候，又有很多事情都不是你能決定的，比如說你的旅伴，你的棲息地。但是基于不同的角度來說，這一切的不能決定又帶有先天的脆弱性，讓你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。
事實(shí)是多么變幻莫測，老天所做的一切安排仿佛是在導(dǎo)演一部光怪陸離的傳奇電影，而我們正在竭力尋找自己心中滿意的角色 ，而在這時(shí)我們恰恰扮演了另一個(gè)在別人眼里再平常不過而又如此鮮明的角色。如果世界上的人都是一個(gè)樣，那一切的罪惡，搏殺就變得如此荒唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才會(huì)是麻木不仁的靈魂獲得擁有另一個(gè)角色的權(quán)利，獲得的角色越多，人生也就變得更加與眾不同，而重要的是，無論扮演什么角色都要全心全意,活出自己。
罪與罰的心得15
天道好輪回，人皆有宿命。也許，在某些世界的角落，有人背負(fù)著罪與罰，在塵世苦苦地掙扎。
剛開始接觸到《罪與罰》時(shí)，我為它的長而感慨。但看完之后才發(fā)現(xiàn)，它的故事并不冗長:一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重壓和諸事不順下，他選擇了一種極端的方式來宣泄心中的憤慨——他殺死了一位七等文官的老太太。后來，他因現(xiàn)實(shí)的原因，選擇去自首。乍一聽，這個(gè)故事可能并沒有什么特別之處。最后應(yīng)該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情，讓主角幡然醒悟，決定通過自首來贖罪�？闪_佳(拉斯科利尼科夫的愛稱)，并沒有認(rèn)為自己有罪。他只是認(rèn)為，自己成不了如同拿破侖一般的英雄，所以才去自首，其中并不摻雜任何贖罪的想法。
為何會(huì)如此呢?這得追溯到剛開始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》，此文在結(jié)尾時(shí)曾暗喻:一些有著豐功偉績的人物，即使殺掉一些人，那也是微不足道的。此外，在這篇文章中，他將人類分為了兩種，一種是循規(guī)蹈矩的.普通人，他們用來繁殖;另一種是智商超群的人，他們有著反抗精神，被允許打破社會(huì)規(guī)律。而羅佳正是因?yàn)椴桓市淖龅谝环N人，所以走上了第二種人的追求道路。
他原本是個(gè)大學(xué)生，雖然家里貧窮，但有著深愛自己的母親和妹妹，后來也找到了教書的工作。他原本只要用盡全力，執(zhí)著地去掙脫命運(yùn)的枷鎖，便可以打開那一扇美妙生活的大門。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋，每日每夜精神恍惚，絲毫不信教，只愿與人隔絕。他傲慢，自尊，為何能允許自己手沾鮮血?因?yàn)樗鋵?shí)非常討厭自己，討厭自己不能變成拿破侖，但因?yàn)榘谅妥宰�，他不允許自己自殺，所以他就開啟了“投射”機(jī)制，殺了一位老太太。而在他看來，他不過是殺死了一只虱子。
那么，羅佳真的是一個(gè)極端主義者嗎?《罪與罰》中，對羅佳的心理描寫十分真實(shí):他不是一個(gè)變態(tài)殺人狂，也不是冷血?jiǎng)游�。他只是人，只是一個(gè)病態(tài)又偏執(zhí)的人。他親手結(jié)束了一個(gè)人的生命，他也會(huì)恐懼，也會(huì)厭惡，也會(huì)在內(nèi)心中在道德和行為上做一番爭執(zhí)。他害怕他要永遠(yuǎn)背負(fù)上罪惡，害怕被制裁，所以他開始疑心周圍的一切，以至于出現(xiàn)了幻象。其實(shí)，羅佳只是個(gè)無助的青年，過早地蹚了渾水，一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失，卻忘卻了躲閃。
那么，直接促成他自殺的原因是什么呢?首先，是因?yàn)樗鲆娏怂鶒壑藧鬯髂釈I，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因?yàn)樗J(rèn)識的地主斯維德里蓋洛夫。斯維德里蓋洛夫也是一個(gè)傲慢而病態(tài)的人。他和他的妻子法爾瑪結(jié)合后，喜歡上了羅佳的妹妹，并對她展開了追求攻勢。后來法爾瑪死后不久，他就來到了彼得堡，與羅佳相識。在文中雖然沒有明確指代，但憑著他如此傲慢的性格，想必也是他殺死了法爾瑪。在此之前，他就殺死了一位少女，進(jìn)了監(jiān)獄后，是法爾瑪將他贖了出來。這樣一個(gè)手染鮮血，不知感恩的人，最后卻因?yàn)榱_佳妹妹對他戀情的拒絕，他便走到了瞭望臺，當(dāng)著士兵的面用槍結(jié)束了自己的生命。而正是他的自殺，讓羅佳內(nèi)心起了波瀾。在他看來，斯維德里蓋洛夫的死是一種英雄般的解脫。他面對著涅瓦河，卻無法直接跳下去，他覺得天地間都冰冷刺骨。他不想死，他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復(fù)活。
他選擇活著，那么就應(yīng)該承受命運(yùn)的審判。上帝為他關(guān)閉了一扇門，也為他打開了一扇窗。他身邊還有深愛他，又用一生去救贖他的索尼婭。遇見索尼婭之后，他的心如同堅(jiān)冰遇見暖陽一般開始消融，露出年輕人應(yīng)該有的一面。雖然不夠熱情洋溢，但他也在一步一步的走出深淵，擺脫桎梏。
這時(shí)，想起尼采的箴言:當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。我們也應(yīng)該避免踏入深淵，背負(fù)上罪與罰。
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