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幽夢(mèng)影讀書(shū)心得范文
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編精心整理的幽夢(mèng)影讀書(shū)心得范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幽夢(mèng)影讀書(shū)心得范文1
初聽(tīng)《幽夢(mèng)影》此名便覺(jué)得這本書(shū)適合坐在山間小亭，邊聽(tīng)著清泉叮咚小鳥(niǎo)悅鳴，邊細(xì)細(xì)的品讀。最好旁邊還有一盞清茶，茶香與花香縈繞左右。是的，這種場(chǎng)景用今天的話來(lái)說(shuō)便是文藝，而這本書(shū)也正適合用來(lái)當(dāng)文青�？墒�，這本書(shū)于現(xiàn)代青春文藝類小說(shuō)不同，它是清朝文學(xué)家張潮所著，所以帶有一種古典的美。
《幽夢(mèng)影》是一本漢族隨筆體格言小品文集。起初我還以為清朝的書(shū)肯定是文言文寫(xiě)，看起來(lái)我可能會(huì)沒(méi)有耐心，但是當(dāng)我讀起來(lái)的時(shí)候發(fā)覺(jué)并不是如此。這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，因?yàn)閷?xiě)的大多是格言、警句、語(yǔ)錄和對(duì)生活的感悟，所以大多是一兩行便是一段，這樣一本書(shū)下來(lái)就好像在看張潮先生的微博（嘿嘿，可惜沒(méi)有配圖）。用詞也是比較淺顯易懂，都是簡(jiǎn)單的文言，可是道理盡顯，可謂是短小精悍，字字珠璣。想著我也竟能讀懂清朝時(shí)用文言文寫(xiě)的書(shū)還頗有一番成就感，為了這份成就感，我更有興趣讀這本書(shū)了。
曾經(jīng)我讀過(guò)一些和《幽夢(mèng)影》“相似”的格言類文集，也有一些文藝類小說(shuō)�？上У氖�，他們與《幽夢(mèng)影》真正相似的只有詩(shī)一樣的書(shū)名，或者還有清新的包裝(￣▽￣)，都是一些表面的東西，最有價(jià)值的——書(shū)的內(nèi)容，說(shuō)實(shí)話，我讀出了矯情。就好像要把普通的生活硬要抹上他們認(rèn)為的稱為哲理的靚麗的色彩，那種不相稱的別扭與矯情讓我看得起雞皮疙瘩�？墒钱�(dāng)我讀《幽夢(mèng)影》時(shí)，卻沒(méi)有這種感覺(jué)。我不是貶低現(xiàn)代文人的文采，或許是環(huán)境的`原因。清朝時(shí)期還是簡(jiǎn)單的農(nóng)耕生活，樸素的生活使人心沒(méi)有現(xiàn)代人的焦躁，能更沉著地看清事物的實(shí)質(zhì)，從張潮先生號(hào)心齋居士便可看出他內(nèi)心的寧?kù)o。因此，《幽夢(mèng)影》多是對(duì)不同事物不同時(shí)間的看法，如：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲；山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛生此耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也�！�，還有對(duì)前人看法的見(jiàn)解（抬杠×）：“昔人云：若無(wú)花月美人，不愿生此世界。予益一語(yǔ)云：若無(wú)翰墨棋酒，不必定作人身�！�
張潮先生的這些語(yǔ)句都很樸素，訴說(shuō)的都是最簡(jiǎn)單的生活，也是最接地氣的表達(dá)，沒(méi)有特意地夸大地用華麗的辭藻，沒(méi)有刻意地套上深?yuàn)W的哲理，恰到好處的感悟給人一種真是與舒服，佩服的就是張潮先生這一點(diǎn)。舒服得讓我真的像看微博一樣對(duì)著他的一些語(yǔ)句做了一些“評(píng)論”。張說(shuō)：“若無(wú)翰墨棋酒，不必定作人身�！蔽艺f(shuō)：“這便是張先生文人情調(diào)。”；張說(shuō)：“新月恨其易沉，缺月恨其遲上。”我說(shuō)：“總是如此不圓滿，但圓月亦恨其短暫。”；張的名句：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳�！蔽乙酪飧形�:“讀書(shū)如與女子相愛(ài)，懵懂初始不知其身；有悟于心；得心應(yīng)手相知相守”當(dāng)然我這些評(píng)論在清朝文學(xué)家面前顯得班門(mén)弄斧，但是我也想著如果這是在現(xiàn)在我的評(píng)論能不能成為熱門(mén)評(píng)論呢？
幽夢(mèng)影讀書(shū)心得范文2
「天下無(wú)書(shū)則已，有，則必當(dāng)讀；無(wú)酒則已，有，則必當(dāng)飲；無(wú)名山則已，有，則必當(dāng)游；無(wú)花月則已，有，則必當(dāng)賞玩；無(wú)才子、佳人則已，有，則必當(dāng)愛(ài)慕憐惜�！� 一段見(jiàn)心明性之言，無(wú)怪乎張潮先生一部《幽夢(mèng)影》，知心友，不可勝數(shù)。 拜讀這樣一本小品文集，雖然與當(dāng)今諸多「大作」相較，亦有其殊勝之處，并且，隨性所至，筆隨性至，行文用字之處，自然而誠(chéng)懇，更能夠說(shuō)服這蕓蕓眾生真情真性的人子。 大凡，感情、修身、為學(xué)、做人各個(gè)方面，乃至於佛學(xué)，都有其精辟之言： 「多情者不以生死易心…」 「情必近于癡始真…」
「以愛(ài)花之心愛(ài)美人，則領(lǐng)略自饒別趣；以愛(ài)美人之心愛(ài)花，則護(hù)惜倍有深情�！� 由此不難看出，張潮真是一個(gè)懂得感情的人，而且也是一個(gè)十分看重感情和疼惜佳人的人，這樣一個(gè)真性男子，不論是在古代或是在現(xiàn)代，都是值得讓男人學(xué)習(xí)的人。 一般時(shí)下的年輕人，談到感情不外是轟轟烈烈的激情，或是速食主義的閃電戀愛(ài)，在空虛浮華的表面之下，能夠看清楚愛(ài)情真貌的，又有幾人？我們一提到大學(xué)生的世界，不外乎是感情第一、社團(tuán)第二、學(xué)業(yè)第三，彷佛談一段感情是首要之務(wù)，至於感情是為何物，能夠心領(lǐng)神會(huì)的又有幾人？ 心齋之文，不妨請(qǐng)我輩的.年輕學(xué)子再三覽讀、細(xì)細(xì)體會(huì)，相信必當(dāng)有不同的想法和領(lǐng)悟吧！ 「人莫樂(lè)於閑，非無(wú)所事事之謂也，閑則能讀書(shū)，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書(shū)；天下之樂(lè)，孰大於是？」
閑與不閑？一向就不是值得爭(zhēng)論的話題，畢竟在忙碌的現(xiàn)代生活，若是那個(gè)人整日閑著、無(wú)所事事，必定會(huì)落個(gè)「庸懶」的美名，每個(gè)人都要為著理想、目標(biāo)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有這樣人生才有活力、才有意義。 然而，心齋短短數(shù)言，卻給了現(xiàn)實(shí)生活一番新義評(píng)議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，「忙與盲」，我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實(shí)劃上等號(hào)？同學(xué)朋友總是勸我要留一些「空閑」給自己，可以休息、可以準(zhǔn)備、可以再出發(fā)，否則，一旦累垮了自己，再多的意義也會(huì)便成不真實(shí)的存在，而失去了價(jià)值。 仔細(xì)想想，還是蠻有道理的，閑才可以空出心房，才能冷靜地去思考努力的內(nèi)容，才能有余力去接受真實(shí)的事物。心齋之言，所言甚是！
「富貴而勞悴，不若安閑之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴�！� 「文名可以當(dāng)科第，儉德可以當(dāng)貨財(cái)，清閑可以當(dāng)壽考。」
「不得已而諛者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。」 凡人生觀、修身、處世哲學(xué)等等雋永小語(yǔ)，可真是不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨(dú)到之處！人可以安閑、可以謙恭，但是決不能驕傲；人生當(dāng)以知識(shí)為本，務(wù)於學(xué)，才能識(shí)於世，才能不惑；人生應(yīng)當(dāng)以儉為本，以奢為諫，如此才能無(wú)過(guò)求，避災(zāi)厄；此外，在對(duì)人對(duì)事方面，當(dāng)忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做出適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄管道。在張潮的字里行間，比比皆是。 在人生之外，在求學(xué)之上，心齋亦多有鼓勵(lì)之言，至於佛家之語(yǔ)，張潮亦多有著墨的地方，整部《幽夢(mèng)影》，勾勒出心齋這樣一個(gè)才子，有著佛家的情懷，有著文人的敦厚，有著真性情人的灑脫，這樣的一個(gè)心齋，給我們當(dāng)成一個(gè)效法與學(xué)習(xí)的對(duì)象，自是良師益友。
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