讀《大學(xué)》的心得體會(huì)
有了一些收獲以后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的讀《大學(xué)》的心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)1
一個(gè)學(xué)期很快就過(guò)去了，但這次的情緒與以前有很大不同，歸心似箭的情緒早被考試不理想的惆悵所掩蓋。想想若是考的不好如何向父母交代？尤其這次我為了應(yīng)付英語(yǔ)四級(jí)著實(shí)花了很多時(shí)間，以致把其它功課都拉下了，所以說(shuō)關(guān)于這次考試我的復(fù)習(xí)工作是做的很不充分的，可此刻想想?yún)s是得不償失啊。尤其我現(xiàn)在對(duì)于能不能過(guò)四級(jí)還是缺乏把握的，不管這次考試結(jié)果如何，下學(xué)期我都得加倍努力了，而且必須改掉以往偏科的老毛病，爭(zhēng)取每門課都踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。
上大二的我們也早已走出那座象牙塔，開始嘗試接觸社會(huì)。記得大一的時(shí)候還時(shí)常會(huì)為自己作為一名計(jì)算機(jī)系的學(xué)生而有那么點(diǎn)優(yōu)越感。此刻卻被那些從人才市場(chǎng)上反饋的`一些消息給打擊。此刻我不得不為將來(lái)即將面臨的就業(yè)危機(jī)而作好準(zhǔn)備。本來(lái)嘛，眾所周知我們學(xué)校的牌子不是很硬；二來(lái)我們計(jì)算機(jī)行業(yè)的就業(yè)形勢(shì)也越來(lái)越緊張了；三來(lái)我是名女生，一名學(xué)計(jì)算機(jī)的女生。早就聽(tīng)說(shuō)此刻許多企業(yè)發(fā)話說(shuō)“寧愿要最差的男生也不用最好的女生。”說(shuō)起來(lái)真讓人氣憤。但應(yīng)對(duì)這些偏激的社會(huì)現(xiàn)象，我們又能怎樣辦呢，唯今之計(jì)只有從改善自身?xiàng)l件作起。
來(lái)學(xué)校兩年多也早已習(xí)慣大學(xué)生活緊張又簡(jiǎn)單的氣氛，課程雖然還是安排的很緊湊，但課余時(shí)間明顯增多了，令我真正感受到大學(xué)生活是如此的豐富多彩，已經(jīng)熟識(shí)的朋友早已沒(méi)有大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)的拘束與隔閡。至今為止我與宿舍的人相處融洽，雖然偶爾會(huì)有點(diǎn)小過(guò)節(jié)，但也很快能冰釋前嫌，所以有的時(shí)候，我很慶幸我能來(lái)淮工，不然也不會(huì)交到那么多知心的朋友了。大學(xué)不僅僅是一個(gè)交流知識(shí)的場(chǎng)所，亦是我們學(xué)習(xí)做人處世，接觸社會(huì)的好場(chǎng)所。我感覺(jué)我此刻所理解的教育也是各個(gè)層面的，所以我必須會(huì)好好利用這份難得的機(jī)會(huì)，珍惜這段寶貴的時(shí)間，嚴(yán)格要求自己，力求作一名合格的大學(xué)生。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)2
大學(xué)原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書"，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為"經(jīng)"一章，"傳"十章。認(rèn)為，"經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"
《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，近日所讀的就是常見(jiàn)的《大學(xué)章句》本。
"大學(xué)"是對(duì)"小學(xué)"而言，是說(shuō)它不是講"詳訓(xùn)詁，明句讀"的"小學(xué)"，而是講治國(guó)安邦的"大學(xué)"。"大學(xué)"是大人之學(xué)。
《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣。再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。"知止"是開端，"能得"是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。
人們常說(shuō)，"一屋不掃，何以掃天下"，又常說(shuō)："修身，齊家，治國(guó)，平天下"。這便是古時(shí)讀書人追求的"修齊治平"了。橫渠先生曾言讀書人就是要"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平"。這兩者一樣，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，道出了儒家對(duì)理想的追求和實(shí)踐，代表了傳統(tǒng)中國(guó)人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。
孟子云"得道者多助，失道者寡助"。儒家治國(guó)思想是為政以德，以禮治國(guó)，以民為本。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國(guó)之本，因?yàn)槊癖姷南虮�，決定著國(guó)家的存亡。有仁德的君主，應(yīng)順應(yīng)民心，以推己及人，"己所不欲，勿施于人"原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂(lè)業(yè)。獲得人民的支持和擁護(hù)，自然保有天下。這種治國(guó)思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標(biāo)桿，影響了中國(guó)千百年來(lái)的讀書人。"有斐君子，如切如磋，如琢如磨。"告誡讀書人，要做有才有德的君子，必須時(shí)時(shí)反省、分秒不可懈怠，努力學(xué)習(xí)，謹(jǐn)守品行。之所謂"玉不琢，不成器"也。
"君子必慎乎其獨(dú)"，尊重自我，尊重天地良心，則應(yīng)當(dāng)人前人后一個(gè)樣。獨(dú)處時(shí)最能反應(yīng)一個(gè)人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人樣、人后鬼樣，披著羊皮的.狼，禍害世間。
"好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。"是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識(shí)、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無(wú)私的心。心正才能摒棄個(gè)人好惡、世俗偏見(jiàn)，正確的去判斷。
"人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之，不啻若子其口出。"胸懷如大海，納萬(wàn)物而波瀾不驚；如宇宙，日月星辰運(yùn)行其間，而靜默不語(yǔ)。人有才，惜之、愛(ài)之、舉薦之、助之。社會(huì)有此伯樂(lè)，則中華幸甚。
大學(xué)短短的二千來(lái)字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹立榜樣。
每每想到那個(gè)波瀾壯闊的大時(shí)代，我心中總會(huì)有難抑的向往與膜拜。每讀一遍，總會(huì)有新的收獲。作為手中握有人民賦予的公權(quán)力的公職人員，心中更應(yīng)該時(shí)刻警醒，"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰"，時(shí)刻記住自己的權(quán)力來(lái)自何處，又要用之于何處。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，難道我們尚且不如20xx多年前的古人嗎？
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