《干法》讀后感[錦集3篇]

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《干法》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《干法》讀后感 篇1

　　快樂可以有很多種，人生的目標(biāo)也有很多種，快樂地達(dá)成目標(biāo)，這過程卻極是難得，而工作這個人生中不可或缺的行為成為生產(chǎn)快樂和幸福的重要途徑。 日本經(jīng)營之圣稻盛和夫的《干法》，這本書看之前，受到了各位領(lǐng)導(dǎo)的極力推薦，在看了前幾篇引言時，也無意聽見身邊人這樣一句輕描淡寫的說法：洗腦有很多種方式，這類書無疑就是其一。我想，這兩種對待“書”這樣的精神成果的態(tài)度正是決定兩種不同人生、不同層次的主要原因吧。

　　我不是一個極愛看書的人，我愛聽人說，因為懶惰，每一本總是看到三分之一就半途而廢，因為這一點，我一直為自己的視野淺薄而自慚多年。之前就聽很多人說過日本的企業(yè)里，是怎樣一個瘋狂的工作狀態(tài)和管理模式，日本的男人是怎樣的敬業(yè)和果敢，女人是怎樣的賢淑溫柔，描述之間，讓我覺得這樣一個民族，不管它有怎樣的歷史，至少事實證明，在它們的氛圍里，人們對于工作這件事有自己獨到成功的地方，而且是值得人稱贊的。

　　作者稻盛和夫生于日本，創(chuàng)業(yè)于日本，可以算是地道的日本成功案例的代表了吧，也激起了我對他這本書的興趣。

　　用強大的心志打敗痛苦——內(nèi)心對外界的感知，工作占據(jù)心靈重要位置 工作如同生活一樣，需要快樂的養(yǎng)分，養(yǎng)分來自哪里，來自內(nèi)心。

　　大多數(shù)人在工作中都有痛苦難捱的時候，原因大約有三：一是被要求做自己不愿意做的事；二是自己不知道如何做被要求做的事；三是做了自己不愿意做的事卻感吃力不討好。

　　一者：自己想到了因為懶惰不愿意做；自己沒想到，被別人想到了，因為面子不屑于做；自已想到了，也做了，但沒做好，被要求重做，產(chǎn)生抵觸情緒?? 這類痛苦來自心態(tài)沒有擺正，如同工作中我們常會聽到這樣的話語，我都懂，但做這個沒意思，沒必要，做了也沒有效果云云，卻沒有自發(fā)的去思考做這件事的目的是什么。

　　二者：任務(wù)下來了，發(fā)現(xiàn)有困難，不問不提不交流，草草了事，或是提出問題未得到及時反饋就立刻心灰意冷，卻不再堅持；任務(wù)下來了，沒有聽明白，按

　　自己理解去做，結(jié)果與愿意大相徑庭，白忙一場，認(rèn)為是別人沒有交待清楚，卻忽略了自己接任務(wù)時對問題的理解和主動交流；或是任務(wù)沒下來之前，提前向上打預(yù)防針，不會做，不接，情愿被人說自已能力不夠，不愿意花時間去實踐、去學(xué)習(xí)?

　　這類痛苦來自責(zé)任心不足，當(dāng)你對一件事不用心的時候，什么樣的過程、結(jié)果都是擾人的，煩惱的。

　　三者：團(tuán)隊協(xié)作中常出現(xiàn)的情況之一，合作時并非是有百分百之力可以承受任務(wù)，但迫于情面勉強接受，最終未能達(dá)到對方要求的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果未能幫到對方卻鬧得自己心情復(fù)雜；或是未認(rèn)清自己的定位，對自己的工作職責(zé)認(rèn)識有偏頗，無法接受和熱愛自己的工作??

　　這類痛苦來自定位不明，標(biāo)準(zhǔn)不清，目標(biāo)模糊。

　　諸如上述，都是我們工作中常遇到的情形，所有的痛苦根源都是源自己內(nèi)心對事物的看法過于偏執(zhí)，心志不夠強大，正如稻盛和夫告訴我們的一樣，堅持“愚直地、認(rèn)真地、誠實地”工作，全神貫注于自己的工作，只要做到這一點，就可以磨煉自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會很自然地去想好事，做好事，為社會、為他人著想，并落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉(zhuǎn)變。很多人在找工作的時候都會說這樣的話，我想擔(dān)任這個崗位，是想學(xué)到更多東西，得到更多鍛煉，讓自己有更多成長。然后進(jìn)入工作角色以后，慢慢的，這種想法竟一點點消失怠盡了，回過頭再看稻盛這句話，其實，工作本身就是如此難得的鍛煉機會，又何苦四處處處追尋那些虛無的所謂好機會呢。

　　心志的成熟，來源于經(jīng)歷的豐富多變和坎坷后升華的從容與淡然，當(dāng)我們專注于工作，正確思考，勇于實踐，事物給予我們的回報也一定是不匪的。

　　工作就像戀人一樣，你愿意全心全意和她共創(chuàng)美好生活，她就回報你幸福和快樂。

　　把握當(dāng)下——“今天”就是你、我、他的“present”

　　看到稻盛和夫?qū)懙摹俺掷m(xù)就是力量，抓緊今天這一天”，我就立刻想到了斯賓塞·約翰遜帶給我們的《present》一書，表達(dá)的是類似的意思。在英文里“present”其實有兩重含義，一譯為“今天”，另一譯為“禮物”，全書基本是以對話方式完

　　成思想的表達(dá)，生動貼切，也易于理解。而作者要告訴我們的就是“把握當(dāng)下，此刻就是上天賦于你的禮物”。為什么把“此刻”說成是上天賦于的禮物呢？當(dāng)你真正意識到今天、此刻的重要性時，它就會變成你人生的禮物，讓你能夠全神貫注，專注于當(dāng)下要做的事。一個人專注做一件事的時候，是會忘記時間，忘記煩惱，忘記一切的，而這過程，事實上是一種享受。當(dāng)你完成一件事時，再回頭看看，你唯一做的其實就是把精力集中在這一件事上，你會突然發(fā)現(xiàn)“效率”全部體現(xiàn)在這全神貫注的時刻里了。

　　稻盛和夫的觀念里，抓緊今天這一天，不僅僅是告訴我們，眼前的事要踏實全力地去做，更是告訴我們，任何成果都不是一天成就的，任何偉大成果的創(chuàng)立人也都不是一天成功的，需要無數(shù)個“今天”的積累和不斷嘗試，而每一天都應(yīng)該有所創(chuàng)新，讓每一天做得更比前一天好，持之以恒，孜孜不倦，“平凡”慢慢升華為“非凡”，成功也會自己慢慢浮現(xiàn)。

　　任何堅持的歲月里，都會有不順的時候，當(dāng)我們遇到障礙時，我們是如何對待這些問題的？問過自己之后，發(fā)現(xiàn)其實答案并不難，只是做到很難。童話故事里，上帝會給結(jié)束的生命戴上光環(huán)，讓它升入天堂開始另一段旅程，或是給邪惡的靈魂，掛上腳鐐，讓它步入地獄悔過自新，重新開始。如果我們把每一次的“絕望”都看成是一個新的開始，再來走過，這一路一定會比之前精彩許多。

　　進(jìn)步法則——高標(biāo)準(zhǔn)，高要求，讓人“嗤之以鼻”的完美主義者

　　曾多次聽人們對待認(rèn)識劃分的四個層次：不知道自己不知道——不知道自己知道——知道自己不知道——知道自己知道。

　　工作亦如此，我們屬于這四個層次的哪個層次？這個問題值得我們在每一件工作中思考。我們常常在完成一件事情的時候，會發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都能挑出毛病，領(lǐng)導(dǎo)也總是被下屬背后說成是“工作潔癖”，眼里似乎容不得一粒砂子，我們覺得自己已經(jīng)做得很好了，可是領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)沒有滿意的時候。這是為什么？其實這就是一種完美主義的'追求。仔細(xì)想來，對完美的追求，其實是需要極大的勇氣的。誰敢自信的說“我已經(jīng)做到讓別人無話可說了”呢？

　　完美是由無數(shù)的精湛的細(xì)節(jié)組合而成。稻盛和夫把生產(chǎn)完美的產(chǎn)品稱為“會劃破手的”嶄新的產(chǎn)品，那么，服務(wù)行業(yè)的我們，應(yīng)當(dāng)把生產(chǎn)完美的服務(wù)稱為“會

　　感動心靈”的服務(wù)，也許在努力的每一天，我們都無法做到這么極致，但我們要把每一天的標(biāo)準(zhǔn)都定為“會感動心靈”的級別。做任何事情之前，提前想像一下“完成時的狀態(tài)”，那么做服務(wù)之前，就請先想像一下完美的服務(wù)之后，客戶是如何感動和感激的，也許就更能激發(fā)我們的工作熱情了。

　　回到那幾個層次，不記得順序還是否正確，但幾個層次的確很有意思。 當(dāng)我們“不知道自己不知道”的時候，是最可悲的時候，因為不知道自己的缺失在哪里，也不知道該學(xué)習(xí)哪些東西。這有點像剛步入社會的畢業(yè)生，他們了解理論知識，但很難直接應(yīng)用在實踐中，只能通過被動的培訓(xùn)、工作安排去完成一件一件任務(wù)。如果我們在工作三五年后，仍然是這樣的工作狀態(tài)，那就無異于剛畢業(yè)的學(xué)生，甚至不如他們，因為進(jìn)步社會后還摻雜了一些對工作個人的偏見，這樣的人難以被管理，也難以進(jìn)步；當(dāng)“知道自己不知道”的時候，至少還清楚自己的弱項，可以用時間來彌補，用實踐來改進(jìn)；“不知道自己知道”是另一種可悲的狀態(tài)，這類人是最缺乏信心的人，不敢嘗試，不敢表現(xiàn)，不敢證明自己，更不知道自己發(fā)展的路在哪里，幸運的話，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，取之所長，得發(fā)發(fā)展，不幸的話，可能這一生過去了，還是渾渾噩噩、不知所措，浪費了光陰，耗盡了青春，這類也是最易后悔的人；“知道自己知道”的人是最清醒的人，有高度的“敏銳度”，知道目標(biāo)是什么，需要什么，該做什么，做到什么程度，過程該如何把控，要做到“最佳”狀態(tài)還是“完美狀態(tài)”??

　　在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里有一個特別的符號“∝”，意思是“無限接近于”。不管是哪個層次的人，都有一個重要的關(guān)鍵點，當(dāng)一件工作沒有做到完美的時候，永遠(yuǎn)都要虛心接受好的建議，然后努力的改進(jìn)，做到這一點，就說明你還有無限發(fā)展的空間，即使達(dá)不到“完美”，但你會無限接近于“完美”。

　　懂得總結(jié)——工作一大技能，也是收獲人生的方式

　　記得領(lǐng)導(dǎo)曾和我們探討過這樣一個問題：人活著，是為了什么？

　　大家的回答各不相同，但也都有自己的道理，每一個道理都來源于自己的生活經(jīng)歷和思考的沉淀。稻盛和夫也一樣，字里行間無一不樸實的展示了他親身奮斗的思想結(jié)晶，我們看稻盛和夫的文字，如同看見了一幕幕當(dāng)年他的奮斗史的個個片段的再現(xiàn)，可以想像，每一句總結(jié)，經(jīng)歷了怎樣的一個過程才凝結(jié)而成，工

　　作正是由這無數(shù)的開始和無數(shù)的總結(jié)而閉合完成：思路、計劃，籌備，執(zhí)行，解決，失誤，糾錯，重來，分析，總結(jié)，反饋…….

　　我想，稻盛和夫是快樂的，也是知足的，他的人生總結(jié)和他那一串串給工作和人生帶來碩果的思維方程式，不僅造就他自己一生的成就，也將給閱讀他的人帶來終身的益處。

　　《干法》讀后感 篇2

　　《干法》簡單的兩個字，簡簡單單的一本書，讀后才發(fā)現(xiàn)書中蘊含著一個不簡單的道理：人為什么要去工作，我們工作的方法是什么，我們要努力的去工作，要幸福，快樂，自信的去工作。

　　人為什么要去工作，怎么去工作，這是一個普遍并且眾人須知的社會話題，尤其對于我們80后，并且剛剛踏入社會的大學(xué)畢業(yè)生來說，這個問題最值得我們?nèi)ニ伎迹�只有弄明白這個問題的始末我們才能在這個競爭激烈的社會去立足。在《干法》這本書中，我明白了人為什么要去工作，其實我剛剛踏入工作崗位時，我也僅僅覺得工作是為了填報自己的肚子，讀完干法之后才發(fā)現(xiàn)自己的這個想法是如此的幼稚可笑。工作的目的不僅僅是填飽肚子而是去提升自己，去提高自己的心志，這是一個非常高的境界，也是我們自己價值觀的體現(xiàn)。俗話說：生于憂患，死于安樂，不知道怎么去工作的人，其實就是不想去工作，所以自己根本就不知道為什么而活著。人要幸福的，快樂的去工作。不能將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，因為正如《干法》書中所提“勞動的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。我們要微笑的面對每一次工作中的困難，現(xiàn)在剛剛踏入社會，在做銷售方面會經(jīng)常出現(xiàn)一些小問題，在這些問題上我要保持好的心態(tài)去面對，而不是抱怨工作所帶來的壓力，以后要謹(jǐn)記這個道理，做到幸福快樂工作，但是也要牢記之前的教訓(xùn)，不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

　　如何讓自己迷戀上自己所從事的工作，只是我在干法中最喜歡的一章，要做到自己就是工作，工作就是自己并不是一件很容易的事情。需要克服很多困難，像我所學(xué)專業(yè)就是和房地產(chǎn)有關(guān)，如何繼續(xù)保持一個良好的工作狀態(tài)并且高度熱愛這份所從事的工作是我最關(guān)心的問題，在《干法》中我也得到了我想要的答案，那就是改變自己的心態(tài)，要時時刻刻努力說服自己，要把負(fù)面情緒從自己的腦海中去除。要迷戀自己的工作，要一如既往，無怨無悔，要有堅強的意志。

　　在《干法》中學(xué)到很多知識，正好處在鵬翔這個大家庭里，感覺此書把我?guī)нM(jìn)一個意境，好比《干法》是一張導(dǎo)航圖，鵬翔是我的船槳，我一定會在導(dǎo)航圖和船槳的幫助下達(dá)到成功的彼岸。

　　稻盛先生告訴我們：工作是為了提升心志，必須喜歡上工作，并不斷樹立高目標(biāo)，而且要付出不亞于任何人的努力，持續(xù)、堅持下去。工作必須追求完美主義來實現(xiàn)階段的成功，必須每天鉆研創(chuàng)新來實現(xiàn)新的發(fā)展——

　　其實沒有看完整本書，可能不能理解上述的話；看完了，覺得說的是有道理，但未必真的理解；理解了，也未必能按照他說的來做。但他畢竟給我們明確了方向，就像大海中的導(dǎo)航燈，至少是稻盛先生自身的經(jīng)歷給我們樹立了榜樣。

　　書中的一些話是對我們很有用。譬如說從工作中尋找快樂，要在工作順利時表達(dá)快樂，真誠感謝別人的夸獎、經(jīng)常贊美別人的優(yōu)點；無論遇到什么事情都要感謝；想要成就某項事業(yè)，就必須成為“自燃型”的人；不去想，不認(rèn)真思考，就什么都實現(xiàn)不了；等等。

　　稻盛先生的計劃方式很有意思。他不建立長期計劃，只用心于建立一年的年度經(jīng)營計劃。因為他說3、5年之后的事情誰也無法準(zhǔn)確預(yù)測，而這一年的情況，應(yīng)該大致能看得清，不至于太離譜。

　　這一點與我們從小受教育的樹立崇高的理想和宏偉的目標(biāo)是有出入的。現(xiàn)在終于明白這種崇高的理想和目標(biāo)往往都是“浮云”，怪不得到現(xiàn)在不能實現(xiàn)或已經(jīng)模糊化了。所以稻盛先生是對的，以他的話說就是：計劃好眼前，全力過好今天這一天。

　　至于長期計劃，可以不用樹立，更不必詳細(xì)化。但我們可以有自己的美好憧憬，這將為我們樹立一個方向。

　　正正實現(xiàn)人生的價值的關(guān)鍵，是我們對人生的態(tài)度：是頹廢墮落，是安于一隅，還是努力進(jìn)��？還是位于三者之間的混混日子，或者是默默向上游！至于短期計劃，其實可以做到很詳細(xì)，甚至可以計劃詳細(xì)到每時每刻。當(dāng)然這樣就不能以書面形式了，而是在腦中不斷的計劃并不斷的更新。同時要付之于行動。這種計劃方式的極端情況，就是人看上去總是忙忙碌碌，但所做的每一件事都是有計劃、有目的的，并且是有成效的�；蛟S有人會說這種方式不是活的很累。當(dāng)然有的人也可以游手好閑、無所事事。我想著也就是人與人之間人生價值大小的區(qū)別吧！

　　稻盛先生的話也應(yīng)證一句俗話：做一行，愛一行。在每一個工作崗位上，不論平凡、貴賤，都應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，要具有對自身崗位負(fù)責(zé)的職業(yè)精神和道德意識。我們每個人都有責(zé)任、有義務(wù)去做好每項工作，這就是一種“干法”，即一種工作觀。人也不可能都在理想中生活，如果現(xiàn)實和理想存在距離，那就應(yīng)該智地按照這個規(guī)則，即不能改變環(huán)境，就要改變自己。三百六十行，行行出狀元，而出狀元的關(guān)鍵也就是我們對工作的“干法”。

　　為了我們京信公司業(yè)績更上一層樓，也為了我們自身生活更美好！我們必須要愛上工作，好好工作，全力以赴、堅持不懈，直到實現(xiàn)美好人生！

　　《干法》，參加工作的初始，就接觸了這么一本經(jīng)典之作，實屬不易。當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@本書時，就被深深吸引了，因為在書的前言部分，就說出了我剛接觸工作時的想法，很深刻，所以在了解前言之后，就覺得這本書值得去“讀”。

　　理解工作的意義，全身心投入工作，你就能擁有幸福。不再一味的抱怨工作、厭惡勞動；不再單純?yōu)榱顺燥埗�工作。嘗試著去接受工作上的種種的考驗，相信終有一天，人生會朝著幸運的方向轉(zhuǎn)動，那時才會真正的理解工作，從而讓生命獲得轉(zhuǎn)機。

　　“我們?yōu)槭裁匆�工作”，因為工作可以造就人格，磨煉靈魂，提升我們的心志。努力工作的彼岸就是美好人生；反之，怠慢工作的彼岸就是灰暗人生。所以我們要愚直的、認(rèn)真的、專業(yè)的、誠實的去工作，并且在工作之余，還要適當(dāng)?shù)淖晕曳词∨c鼓勵。

　　在工作上，我們只有兩種選擇：1、從事自己喜歡的工作；2、讓自己喜歡上工作。無論是哪一種選擇，要想把工作做好，就必須喜歡、類似迷戀上工作。要學(xué)會感恩工作，并可以從工作中尋找到樂趣。我們需要不斷地從工作中找出問題并解決，盡力將力所能及的事做完美，就算是力所不能及，也要試著嘗試，只有嘗試了，才會知道結(jié)果。

　　學(xué)會為自己制定一個高目標(biāo)，只有敢想才會敢去做，也只有做了，才會知道目標(biāo)會不會實現(xiàn)。將目標(biāo)滲透到潛意識中去，在有形無形中用高目標(biāo)鞭笞自己，時刻提醒自己盡全力為高目標(biāo)奮斗，盡到最大力量，目標(biāo)的實現(xiàn)也就水到渠成了。

　　目標(biāo)的實現(xiàn)要求的是堅持不懈。只要你堅持，持續(xù)的去做了，再不起眼也會變得“起眼”；再平凡也會變得“非凡”。用現(xiàn)在和未來的能力全力以赴做好今天，不畏艱險，敢將未知的事變成可能，永不言棄。

　　工作既然做了就要追求完美，在工作上要嚴(yán)謹(jǐn)，不允許絲毫有差錯。無論何時何事“錯了改改就行”的想法絕對不能有，要時刻貫徹“完美主義”才能提供工作質(zhì)量，同時又能提高人自身素質(zhì)。

　　工作上不僅要嚴(yán)謹(jǐn)，還要學(xué)會創(chuàng)新。敢做第一個吃螃蟹的人，要開拓新的事業(yè)，不能只跟著別人亦步亦趨沒有趣味的走。泥濘之路，雖然難走，卻通向難以想象的光明燦爛的未來。工作需要積極的思維方式、滿腔的熱情以及個人能力共同去完成。付出不亞于任何人的努力，用自己最大的能力，做到這些，我們的人生一定會碩果累累、幸福美滿！

　　人的一生就是不斷的認(rèn)識自己，過程中不斷地完善自己。

　　自古以來中國人一貫真摯地追求正確為人之道，這也是我們真的驕傲的根本所在。這也是橫古不變的定律，盛世也好，亂世也好。最基本的“人”是不變的，也就是態(tài)度。態(tài)度決定你的高度，態(tài)度決定你的人生，態(tài)度決定你價值！

　　關(guān)于《干法》這本書，剛拿到就一直在臥室的一個角落里。都沒有理會它。之前是我太小看它，之道最近工作上沒有進(jìn)展，困惑，低谷時，才把它拿起，原來它是一扇大門，一扇打開”神”的國度的大門，對我目前的工作展開有了新的思路。宏觀的視野，微觀的計劃，精到的責(zé)任，樸實的語言。總體把稻盛和夫先生的一生勾勒出來——態(tài)度，激情，堅持，目標(biāo)，創(chuàng)造，完美。這些成就了他完整的一生經(jīng)營管理哲學(xué)——理想與現(xiàn)實的結(jié)合，樹立了德為先，才為后的做人典范。成

　　為后來企業(yè)家的導(dǎo)師。有幸拜讀佳作，不勝感激！稻盛先生回顧自己的一生列出自己的'方程式：以積極的“思維方式”，滿懷“熱情”的付出不亞于任何人的努力，把自己的“能力”發(fā)揮到最大，做到這些，你的人生也會的幸福美滿。那么你的人生又是什么樣的呢？

　　1，人為什么要工作？工作是“醫(yī)治百病的良藥”。

　　2，人以什么樣的心態(tài)工作？工作是堅持“愚直地，認(rèn)真地，誠實地”。極度的認(rèn)真你會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的自己。自我的突破！

　　3，人怎么樣投入工作？工作，讓自己喜歡上自己的工作。如果你還沒發(fā)現(xiàn)自己喜歡其他更好的工作，你可以先愛上自己的現(xiàn)有工作。就像對待心愛的戀人一樣！4，人以什么為動力？目標(biāo)，當(dāng)你有了清晰的目標(biāo)，行動才不會受阻，人生才不會困惑！付出不亞于任何人的努力你的目標(biāo)才有激情。

　　5，人怎么樣做好今天？持續(xù)，也就是堅持的力量，實現(xiàn)自己的目標(biāo)總會有這樣那樣的困難，身體上的精神的，這個時候我們只有堅持才不會半途而廢。如果你想看到明天美麗的日出，今天就努力堅持下去！

　　6，人怎么才能出色工作？最求“完美”，“精益求精”，努力的要求自己，才會有別樣人生，你的能力也會發(fā)揮到最大！這樣你會見到自己的“神”。

　　7，人怎樣工作？創(chuàng)新，每天不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，每天只要進(jìn)步一點點，我想人生會別樣紅。有人說人最多只有900個月的時間，那么你人生的高度會是多高呢？

　　有人說這是一本不合事宜的書，透露天機的書——對于懂它的人那是，對于不懂它的人那就什么都不是。這本書用樸實干練的語言寫成，大道而成！這也是儒家傳統(tǒng)文化的精髓：內(nèi)圣外王。值得深入學(xué)習(xí)！在今后的工作中加以細(xì)細(xì)體會，提高自己

　　《干法》讀后感 篇3

　　對于工作、生活、興趣在每個人心中的地位，以及在人生中的重要性和意義，每個人的理解其實是不盡相同的。但工作一定占據(jù)重要的意義，絕大多數(shù)人恐怕不能和稻盛和夫先生一樣把工作作為人生的最為重要目的和意義，但并不違背我們把工作作為生活的重要內(nèi)容，以及使其成為提升人生價值和精神世界的方式。所以讀完這兩本書我所極為認(rèn)可稻盛和夫先生的地方恰恰在于工作是一種修行，這種修行磨練了人的意志、性格、心態(tài)、行為方式和職業(yè)精神，雖然很多人無法做到工作是種信仰，但對于工作的體驗和理解促成了大多數(shù)人個人信仰的形成。

　　首先，工作是人保持生存價值的某種意義，哪怕從生物本能出發(fā)也可能是必須的。從小到大，看著身邊不少人逐漸老去，一些人甚至剛剛退休不久就去世。在鄉(xiāng)下，農(nóng)民只要身體健康可以活動，終其一生都是在田間地頭忙碌，而很多老人一旦脫離土地就很快變得虛弱并不久于人世。人們常常說這就是人沒有了念想和心勁，就活不久了。這部分人往往因為兒女事業(yè)有成、子孫生活安逸，感覺自己可以安享晚年的時候，就不在思考人生，自然而然也就失去了一生的奮斗動力，身體也隨之衰退。后來，讀書讀到賈平凹的小說《極花》，也遇到了同樣的理解。小說里有這么一段：“王保宗他娘為兒子的媳婦熬煎的頭發(fā)脫得沒了一根毛，好歹給王保宗弄了一個癱子，她給人說我這下一身輕了，要享福呀，可癱子還沒給她做幾天飯，她就死了。老老爺說：你知道這是為啥？黑亮爹說：為啥？老老爺說：他們都沒有用了么。人要是活著沒用了，這世上就不留你了�！�

　　鄉(xiāng)下人去看待生老病死、人的意義常常受命于天，但本質(zhì)上也是承認(rèn)人內(nèi)心的那股生存的意念與動力，而提供我們這種動力的恰恰是目標(biāo)，而我們更多的目標(biāo)大多數(shù)時候來自工作，無論是為別人工作，還是為自己工作。人內(nèi)心中有一種力量就是支撐我們生存下去，完成未盡之事的動力。否則，不知道自己還想做什么，能做什么，沒有了目標(biāo)，終將失去生存的意義，或是如同行尸走肉。

　　其次，工作促使了我們生活觀、世界觀、價值觀的逐漸成熟。

　　其實個人經(jīng)歷是農(nóng)村長大，從小就深刻體會勞動是生存的根本方式，只不過未工作之前更多的將工作作為一種被動的選擇。人其實很大程度上是從生活的過程中去體會工作的意義，而這個過程是漸進(jìn)的，所以我認(rèn)同稻盛和夫先生剛剛工作的那段過程，以及他自己的人生歷程。指責(zé)一個未經(jīng)生活的年輕人不熱愛工作是粗暴的，但一個經(jīng)歷生活的洗禮卻仍未產(chǎn)生以工作為內(nèi)容的生活方式則是無知或者懶惰的，他必然會被社會所淘汰。

　　我7、8歲時候就已經(jīng)能夠下地幫父母分擔(dān)好多家務(wù)事，年齡逐漸大一些的時候就能做好一些體力活。當(dāng)然對于幼年時期的我而言，并沒有這種積極主動的去分擔(dān)勞務(wù)的積極性。因為那時候農(nóng)村家庭都普遍的貧困，當(dāng)父母在我稍大一點讓我參與更多的農(nóng)務(wù)時，開始知道農(nóng)民常年披星戴月的耕作，卻有時候仍然無法支撐子女讀書費用時的那種尷尬。那時候起，勞作開始從被迫變?yōu)榭梢越邮�，但我們�?nèi)心深處依然是渴望著擺脫農(nóng)業(yè)勞動這種辛苦的形式。于是，如果我們把學(xué)習(xí)也看作工作的話，這才是促使自己努力走進(jìn)城市的唯一的最好的途徑。但這也讓自己意識到，工作后已經(jīng)無法像在農(nóng)村那樣從事一種自己熟悉的工作方式，一切都得從新開始，而且沒有父母可以依靠，必須要自己努力工作才可以生存。其次，農(nóng)業(yè)的退路在于不努力至少還有土地，而在城市工作不努力的結(jié)局連土地也回不去。許多事情，許多世界觀的形成，許多對人生和工作的意義的思考都是在這個過程中完成。

　　所以我們每個人都在剛進(jìn)入工作的時候多多少少有疑惑、有抱怨，但自己肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)的時候，似乎工作是唯一一種有付出就有回報的生存方式。我們對生活中的人可能付出了情感、幫助，也可能最終反目成仇；為朋友兩肋插刀，但仍然可能在你最困難的時候，他并不在你身旁；又或是，在結(jié)婚生子、兒女上學(xué)的時候，但父母年邁體弱你已經(jīng)不忍心他們再為此勞累的時候，我們都會發(fā)現(xiàn)，只有工作一如既往的在回報我們的付出。

　　也許這是功利的解釋，但我相信多數(shù)人在成長過程中逐漸沉浸在工作之中，無法停下來的很大的原因還有一個，那就是工作填補了我們對于自己精神世界的空虛。人作為小孩子那樣，社交、美食可能滿足了內(nèi)心世界的僅有需求，這種獲得感和精神世界的滿足是成年人常常無法感受到的。因此，工作填補了年齡增長過程中，社交、美食、娛樂等無法填補的空間，無論是目的層面、精神層面、身體層面都令我們的生活變得充實而有意義。因此，正是在習(xí)慣工作、享受工作的過程中，自己的生活觀、世界觀、價值觀才變得逐漸成熟。因為，人只有在創(chuàng)造生活，才能懂得什么是值得的，什么是正確的。

　　工作改造了我們的思維方式：

　　當(dāng)初讀法律的時候，老師曾經(jīng)問過一個問題，是應(yīng)該尊重程序的合理性還是應(yīng)當(dāng)尊重結(jié)果的合理性。未經(jīng)過嚴(yán)格的法律思維訓(xùn)練之前，絕大多數(shù)人都會回答結(jié)果合理性很重要。因為大多數(shù)人都會覺得，選擇法律來行使權(quán)利就是為了得到合理的結(jié)果，否則權(quán)利的意義何在。事實上，在權(quán)利和結(jié)果公正之外，無論是法律還是社會性的工作，都有一個大前提預(yù)設(shè)在那里，這就是秩序。

　　如果沒有秩序，僅僅依靠我們自身對于結(jié)果的追求，只能增加更多的矛盾和紛爭。個體的多樣性也必然無法得出滿足每個需求的結(jié)果合理性�，F(xiàn)代科學(xué)的邏輯更多的追求的不是一次實驗得到的結(jié)果，而更加在于多次成功實驗中的規(guī)律和操作的過程的規(guī)范性，科學(xué)家們花費大量的時間去證明的不僅僅是我們可以得出某種結(jié)果，而是通過這樣一種規(guī)范的、可以反復(fù)適用的方法得出某種結(jié)果。在生產(chǎn)上這就是工藝，一次實驗生產(chǎn)的產(chǎn)品只能作為樣本，即結(jié)果的合理性存在，但多次成功實驗形成的工藝或是流程得出才是一個產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)過程，而這些流程和工藝就是秩序。

　　畢業(yè)后8、9年的工作中，我們身邊不乏特別聰明的人，常常率先作出我們努力而無法達(dá)到的成果，但這樣的人成功的時候并不居多，除非他總能在同類的事情上發(fā)現(xiàn)可以反復(fù)適用的方法。但同樣，如果這樣的人在更高的崗位上，我們只是追求結(jié)果的合理性，就往往忽略了其過程中的不合理的方式，失敗的概率仍然很大，那么他能夠調(diào)動的資源越多，失敗對于企業(yè)的`損失也就更多。因此，許多成熟的企業(yè)是很難長期容忍聰明但又瘋狂追求結(jié)果的“破壞者”，因為創(chuàng)造往往也意味著破壞，但失敗的概率往往大于成功。

　　因此，在稻盛和夫先生的哲學(xué)里，我相信他并非排斥創(chuàng)新和敢想敢干，而是我們應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的思維方式去看待創(chuàng)新。結(jié)果必然是重要的，但它的前提是建立在過程和秩序的合理性之上。以前我覺得我不能很好的回答大學(xué)老師的那個問題，而且現(xiàn)在我能夠深深的體會程序合理性與結(jié)果合理性之間的答案所在。工作就是一種重塑人的思維方式的過程中，只有去敬畏它、關(guān)心它，才會發(fā)覺不僅僅是我們在完成工作，工作也在改造我們的思維方式，從而達(dá)致更高概率的合理結(jié)果。以正確的程序和秩序?qū)�向正確的結(jié)果，也是所謂的路徑依賴，在需要改變時可能是一種束縛，但在大多數(shù)時候是一種應(yīng)有的正確的思維方式。正確的思維方式就是不會為自己每次破壞程序和秩序的行為尋找借口，要懂得什么是底線，才可以有節(jié)制的去“破壞”、去創(chuàng)新。

　　工作在重塑我們的做事態(tài)度：

　　總之，從小到大一直被父母強調(diào)一些做事情的方式，包括工作后被上級和同事強調(diào)工作的原則和應(yīng)當(dāng)注意的細(xì)節(jié)。而這些東西、概念更多的是依靠自身的工作去理解和學(xué)習(xí)的，并在工作的過程中養(yǎng)成一些習(xí)慣，而那些不斷被提醒和自我感悟的東西就是做事的態(tài)度。讀完稻盛和夫先生的書，其實這些就是干法，或者是活法。工作生活的經(jīng)歷，認(rèn)識到很多的人，做過許多的項目后，越來越覺得，做好的一件事情的態(tài)度，不僅僅在于我們曾經(jīng)有著何種專業(yè)知識和經(jīng)驗，還在于用什么樣的態(tài)度去面對一種新的事情、下一次面對的問題。有些經(jīng)驗是可以被反復(fù)使用的，但有些事情有其本身的邏輯。真所謂“隔行如隔山”，在一個不同的環(huán)境中需要去保持發(fā)現(xiàn)的心態(tài)，考慮過去從未曾考慮過的因素，保持一種敬畏心和好奇心，但保持這種方式的補充條件是要足夠的細(xì)心。天下之事不在乎難，而在于細(xì)。稻盛和夫先生就發(fā)現(xiàn)，有很多生產(chǎn)工藝過程中就有一些工序是自己沒有注意到的，比如在打磨一個粗胚產(chǎn)品的磨具還需要清洗，如果沒有清洗，上一次工作留下的殘渣可能就會損害下一次工作的產(chǎn)品的精細(xì)度。其實工作就是這樣，我們往往以為熟悉了一類事情，其實還有一些應(yīng)當(dāng)被注意的細(xì)節(jié)會被這種自以為應(yīng)當(dāng)如此的習(xí)慣所忽略，人總是輕信自己的經(jīng)驗和能力，而忽略了自身做事應(yīng)有的細(xì)致的態(tài)度。因此，每一件事情都應(yīng)被當(dāng)作全新的挑戰(zhàn)去看待，去不斷的問自己，我還有什么沒有想到，也許細(xì)節(jié)花費了許多時間，但可能因此擴(kuò)展了更多的認(rèn)識并彌補了不足。

　　經(jīng)歷和觀察過一些公司，急速的擴(kuò)張，但在這個過程中并未意識到以自身的經(jīng)驗無法事先考慮到的不足，成為拖垮企業(yè)進(jìn)一步前進(jìn)的動力。一旦企業(yè)陷入補救曾經(jīng)的錯誤而停滯不前的時候，就常常陷入內(nèi)部的互相指責(zé)、懷疑和困惑，而最終停止下來。做工作就像是打仗，成功往往依賴于正確的進(jìn)攻，一旦犯錯進(jìn)攻停止，一切也就會結(jié)束。因此，進(jìn)攻不僅僅是單純的進(jìn)攻，還包含進(jìn)攻中不斷完善自我的態(tài)度，持續(xù)性在進(jìn)攻中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)并不斷完善，也是保持持續(xù)進(jìn)攻的應(yīng)有的態(tài)度。當(dāng)然因為彌補錯誤而停滯，或是只追求進(jìn)攻，也必然會出現(xiàn)成長的風(fēng)險。人往往可以在不斷的成功中保持自我修復(fù)，但如果因為自我修復(fù)而陷入停滯就很難再次發(fā)起進(jìn)攻，無論是一個人的工作，抑或是一個組織的工作，用希望去鼓勵前進(jìn)，比在懷疑中覺醒似乎更加容易。

　　因此，這些就是工作所能教給東西，將細(xì)節(jié)和不斷的完善自我作為成長和工作過程中的應(yīng)有態(tài)度。

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