2024年簡潔的禪意的語錄45條

　　人生如煙如夢，有人說它清晰，有人說它模糊，茫茫塵世，一開始就注定會與成敗同行，與得失相伴。但是，緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態(tài)，坎坷和艱辛中蘊藏著更大的追求。笑著面對悲傷，悲傷會化為動力，笑著面對憂愁，憂愁會化為快樂。讓憂愁去漂流吧，生活需要快樂，也應(yīng)該是快樂的。快樂自己，美麗世界；給別人以快樂，自己也就會快樂。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語錄45條,希望對大家有所幫助。

1、人生的腳步常常走得太匆忙，所以我們要學(xué)會，停下來看風(fēng)云，坐下來靜賞花開，沉下來平靜如海，定下來靜觀自在。心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。人生不可能一塵不染，沒有一點雜質(zhì)，就像水清則無魚。

2、是知直了此心，無行不足，以一心具足萬行，無一行而非心故。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十

3、禪師意在勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進。的確，想要成就一番偉業(yè)，關(guān)鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個人越是急躁，就會在錯誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。

4、不在意，也是一種豁達、大度與寬容。海納百川，有容乃大。沒有寬廣胸懷和氣度，是很容易流于瑣屑與平庸的。而當(dāng)你實現(xiàn)了豁達與寬容，自然會產(chǎn)生輕松與幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。

5、報化非真佛，亦非說法者，但識自心，無我無人，本來是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

6、仇恨好比一把無形的利劍，隨時都有可能插向被恨者的胸膛，同時也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實，究其起因，有時只是一點誤會而已。人應(yīng)當(dāng)忘記仇恨，因為仇恨是一件令人很痛苦的事情。

7、菩薩雖復(fù)不惜身命，然為拔濟眾苦、救護正法，當(dāng)應(yīng)愛惜。

8、以柔和言語講道者為高師。

9、你無法通過糾正世界上每一個人的看法來獲得寧靜，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無法開辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來。

10、以洗器余食著于凈地，令彼處眾生即得利樂，我說斯等亦入福門，況復(fù)施人！

11、誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現(xiàn)實如何，只有通過自己的努力創(chuàng)造出結(jié)果，才不枉此生。

12、人們來到這個世界之時不曾帶來什么，去時也帶不走什么。佛看見眾 生在苦海里掙扎、追逐，就淚水漣漣，悲從中來，他教我們一切隨緣；看 見眾生歡欣的生活，就慈愛溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂。于人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂趣，生之 自在。

13、無論是喜怒哀樂，還是悲歡離合，長長短短的因緣際會之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門，四大皆空，如去如來，無遮無礙，是為空。

14、但無一切心，自然合大道。應(yīng)用在臨時，莫分妙不妙。

15、只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗還有得失，全然地相應(yīng)就夠了，就這么簡單！相信即天堂！

16、有人說："我心好就好，何必修行？"師言："你的心好有誰知道呢？真正的心好，是要受過一番洗練，練得非常自動、練得沒有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！"

17、又說："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來看，苦就是由于多欲而來，多欲就是苦的根源。

18、當(dāng)你下定決心從事某項事業(yè)時，一定要對自己的信仰充滿熱情。這樣才會對自己的工作有自豪感，對自己的工作負責(zé)，并且全身心地投入工作。保持這樣的態(tài)度，怎會不取得令人矚目的成績呢？

19、言證人者，彼微細智亦不生滅，與真如無異，無可分別，是名證人。

20、朝霞鐘情早起的人，旭日溫暖愛的心靈。奔跑在希望的路 上，激情驅(qū)散了秋涼；沐浴在陽光之中，世界一片燦爛光明。思想和 蒼穹融為一體，信念與晨鳥比翼齊飛，你的靈魂前所未有地安寧，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以讓渺小的生命瞬間變得偉 大，可以將生活中的懦夫瞬間變得勇敢。

21、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。風(fēng)水輪著轉(zhuǎn)，花開時要學(xué)會呵護腳下的小草，宜向冷廟燒香，這樣冬來花落時會有人為你點一盞心燈，讓自己不至窮途末路！

22、對于充滿愛心的人來說，無論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是溫暖的，人生永遠是精彩的；對于自私自利的人而言，無論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是冷漠的，人生總是乏味的。

23、從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經(jīng)犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非�？少F的。

24、仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現(xiàn)實。

25、禪心，要修禪，要有一顆禪心，首先我們要做到第一無憂，第二無悔，第三無怨。希望我們記住這禪心三無。在平時經(jīng)常反觀內(nèi)照，現(xiàn)在心里是不是有憂了？是不是有悔了？是不是有怨了？經(jīng)常反照，經(jīng)常的自凈其意。自凈其意就是不斷的反照，不斷地把自己心里面憂、悔、怨凈化，化，放下。

26、人必須不停地求知，不斷地歷練自己，令"自我功能"提升，才能正確 有效地處理問題，才有快樂和幸福。切忌采取逃避的態(tài)度，因為未經(jīng)解決的 難題，會不斷地困擾你，逃避是墮落和崩潰的原因。

27、怒為萬障之根，忍為百福之首。

28、眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無學(xué)，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

29、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。

30、恒秋：生活的起起落落，一定要觀察每一個念頭是否能應(yīng)用。

31、人的一生是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自我的過程。但是總有領(lǐng)悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心里來。人生如夢，順少逆多，一輩子不容易。把一切都看淡些好，不要太計較，不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，百年歲月，也是轉(zhuǎn)眼即過，所以要多珍惜，珍惜時光，也珍惜身邊的人，過好屬于自己的每一天，讓自己開心地過這一生，自己開心，也就能給周圍帶來開心。

32、人生是一種大境界，不必強求一切局部的完美，只有如此，才能多一分灑脫，少一分怨恨和抱怨，生命里也才會多些開心。在人生旅途，并非所有的吶喊都有回聲，并非所有的蓓蕾都有開放的機會，只要我們以寬廣的胸懷和開朗的態(tài)度對待生活的艱辛，永遠都不放棄對生活的信念，那么無論怎樣生活，也都會變得有滋有味，生活里也都會有笑聲相伴。

33、有時我們遭遇的是挫折而不是成功，生活并不會總是如人所愿。但是我們要堅強，并繼續(xù)向前，而不要因為這些事而陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會堅持，不畏風(fēng)險地追求我們的夢想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會利用它們讓自己更堅強，即便我們失敗很多次，也不要被失敗打倒。

34、生活就是這樣，當(dāng)別人認為你好的時候，追捧你的時候，你確實已經(jīng)很好了；當(dāng)其他人不再關(guān)注你的時候，你也不會因此就變得壞了，其實，你還是你自己，很可能比原來更好。所以，不要在乎別人的言論，過自己的日子才最重要，開心快樂的生活才最重要。

35、生活中時常有磨擦的事情發(fā)生，或是因為工作上的不快，或是因為情感上糾纏不清的記憶，在情感的泥潭里走不出。如果這些事都放在心里而不去釋放、忘記，那么心靈重負會太多太多，就會覺得很沉重，進一步影響生活、影響心情。所以我們要不斷的學(xué)會釋懷，用一種豁達的心胸面對生活，那么，生活就會對你笑。

36、走的路難，越來越好走；走的路好，越來越難走。

37、在修行生活當(dāng)中，讀誦佛經(jīng)要常自思惟，思惟是為了訓(xùn)練我們善用其心。我們雖然達不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必須要開始學(xué)著思惟，就是要好好地來用這顆心，慢慢地從善用其心當(dāng)中，來一點一點獲得勝妙功德。

38、人生的苦樂，其實都是自心的一種認知。

39、佛曰：雖自性清凈，客塵所覆，故猶見不凈，非諸如來。

40、我們在修道的時候，最重要的是"不爭"，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。

41、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 不可說者，指佛家實相也，實相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。

42、比丘熹斗諍，共相罵詈，彼此諍言，口如刀劍，互求長短，是為疾滅正法。——《薩婆多毗尼婆沙》

43、禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點上，首先必須有一種觀照，同時，把這種觀照化成一種實際的生活。 什么交關(guān)照？就是你在做什么的時候，你知道自己在做什么。

44、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與高貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

45、以有心奉持而無心物執(zhí)，以有心為物而無心想身，能如是，則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化不為動，畢盡寂寞不為休。

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