有關(guān)龍應臺的語錄大集合75句

　　有些青年人追求時尚，不談?wù)�治，實際上就是只關(guān)心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。下面是小編為大家提供的龍應臺的語錄75句,一起來欣賞吧。

1、曾經(jīng)相信過�？菔癄�作為永恒不滅的表征，后來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。

2、�？菔癄�的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙，一剎那里想必也有一個不變不移的時間。

3、君主專制的時代，一個人可以決定歷史。那個人也許是英雄，也許是暴君。

4、如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連"平庸"這個詞都不太有意義了。"平庸"是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。

5、這個世界再怎么現(xiàn)實再怎么野蠻，最終贏得國際尊敬的，不是市場或武力，而仍是一個國家文明和道德的力量。

6、我沒有時間與精力去揣測別人對我的看法和評價，該做的事兒太多了。

7、家，一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然荒涼，但是家卻更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻更寂寞。

8、現(xiàn)在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。

9、沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過來說，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。

10、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。

11、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。

12、凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時……尋找有時、放手有時，保持有時、舍棄有時、撕裂有時、縫補有時，靜穆有時、言語有時、喜愛有時、恨惡有時，爭戰(zhàn)有時、和好有時，難的是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什么是什么呢？

13、文化？它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢？

14、但是人生，除了自己，誰可能知道？一個曾經(jīng)愛得不能自拔的人死了，蔡琴，你的哪一首歌，是在追悼；哪一首歌，是在告別；哪一首歌，是在重新許諾；哪一首歌，是在為自己做永恒的準備？

15、她看看前方，一縱列座位伸向模糊的遠處；她轉(zhuǎn)過身來看往后方，列車的門緊緊關(guān)著，看不見門后頭的深淺。她看向車廂兩側(cè)窗外，布簾都已拉上，只有動蕩不安的光，忽明忽滅、時強時弱，隨著火車奔馳的速度像閃電一樣打擊進來。她緊緊抓著椅背，維持身體的平衡，然后，她開始往前走。我緊跟著亦步亦趨，一只手搭著她的肩膀，防她跌倒，卻見她用力地撥開我的手，轉(zhuǎn)身說，"你放我走，我要回家。天黑了我要回家！"她的眼睛蓄滿了淚光，聲音凄惻。

16、不必打開，我就知道，存折里頭，誰裝了一個看不見的沙漏。因為無法打開，看不見沙漏里的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······

17、你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由？走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。

18、我愿意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他歲的手指�；ɡK繞過來，剛好要系上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光里，在石階上，等你把花束好，用你歲的手指。

19、你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受�？範�，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

20、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛得無法忍受時，用什么樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？ ——龍應臺 《目送》

21、生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？ ——龍應臺 《親愛的安德烈》

22、愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言�！�—《親愛的安德烈》

23、在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒�！�—《目送》

24、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人�！�—《女子與小人》

25、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的�！�—《親愛的安德烈》

26、那天黃昏，安安和弗瑞弟關(guān)在房里聽音樂、看圖畫書。錄音機放著一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸著大地，春草深又深……

27、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。 ——龍應臺

28、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

29、象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規(guī)則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"。

30、至于人們的"期待"，那是一種你自己必須學會去"抵御"的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

31、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

32、強權(quán)做不到的，是文化的力量，將無異議的碎片組成有意義的拼圖。

33、歷史條件更少不了政治現(xiàn)實。德國人懺悔對象是猶太人——戰(zhàn)后團結(jié)起來聲大勢大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道"六百萬"這個數(shù)目，可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目？吉卜賽人沒有組織。沒有勢力。沒有聲音。反省，顯然不是一個單純的道德問題，它可能更是種種政治勢力較量的產(chǎn)物。

34、"輕辭古之天子，難辭仿今之縣令者也"，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？"薄厚之實異也"，經(jīng)濟利益，經(jīng)濟問題，體制結(jié)構(gòu)，造成了今天完全不一樣的行為。

35、仁民愛物是一種道德理想，我們希望每個人都能努力以赴，可是，你不能因為一個人做不到仁民愛物的標準而判他十年徒刑；仁民愛物是一個道德的上限，必須當他碰到下限——譬如殺人——的時候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺醒，在"工作與良知"之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個道德的期許，不是判罪的標準。把上限的道德期許拿來作為判罪懲處的下限標準，豈不失之太苛乎？人，沒有那么干凈吧？

36、有一個年輕人，在長安的街頭，夾在人潮里看熱鬧。執(zhí)金吾的車騎盛大壯觀，威風凜凜的駛過街市。年輕人暗暗對自己說："仕官當作執(zhí)金吾，娶妻當?shù)藐廂惾A。"人潮里另一個年輕人，他也驚詫于車騎的豪華，暗暗對自己說："這是剝削階級，有一天消滅它。"哪一個年輕人對呢？

37、而民意的強權(quán)并不比政府的強權(quán)不危險。首先是民意本身的可疑及不可信賴。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權(quán)政府曾經(jīng)是媒體的共同敵人，這個敵人沒有了，媒體在自由中很吊詭地成為自己的敵人：報紙老板以一己的政治立場控制言論，政治人物利用媒體操縱輿論，電視唯利是圖不設(shè)下限地自我庸俗化，媒體記者因素質(zhì)不夠而提供半真半假的訊息，因判斷力不足而做出夸大或偏頗的評論。民意的形成過程中有太多太多操縱作假的空間，此其一。而民意即使是真實的，卻絕對未必是對的，此其二。

38、任何一個國家的建立，都需要一個"假想敵"來激起自己內(nèi)部的凝聚力。對歐盟而言，挾其經(jīng)濟軍事優(yōu)勢而四出"侵略"張牙舞爪而又絕對"沒有文化"的美國正是一個理想的"暴秦"，可以促進歐盟各國的團結(jié)。

39、淡水的街頭，陽光斜照著窄巷里的這間零亂的花鋪�！�—龍應臺《孩子你慢慢來》

40、我們兩個本來都是天上的小天使，是上帝特別送給媽媽做女人的禮物�！�—龍應臺《孩子你慢慢來》

41、一首歌，像一只河，也有它的流域�！�—龍應臺《百年思索》

42、日后的人生旅程，當然還是要漂萍離散——人生哪有恒長的廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？——龍應臺《親愛的安德烈》

43、華安爸爸說，很驕傲地，"別忘記，我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權(quán)�！�—龍應臺《孩子你慢慢來》

44、意識，自遙遠、遙遠處一點一點回來，像一粒星子從光年以外，回來得很慢。睜開眼睛，向有光的方向望去，看見窗上有防盜鐵條，鐵條外一株芒果樹，上面掛滿了青皮的芒果。一只長尾大鳥從窗前掠過，翅膀閃動的聲音讓你聽見，好像默片突然有了配音。你認得了。

45、滿山遍野的茶樹，盛開著花，滿山遍野一片白花。你們扶著母親走下山。她的鞋子裹了一層黃泥。"擦擦好嗎？"兄弟問。"不要。"她的眼光看著遠處的祝融山峰；風，吹亂了她的頭發(fā)。下山的路上你折了一支茶花，用手帕包起。泥土路上一只細長的蜥蜴正經(jīng)過，你站到一邊讓路給它，看著它靜靜爬過，背上真的有一條火焰的藍色。

46、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而公民社會，因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，因此文化便是公民社會最重要的黏合劑。

47、陽臺外強烈的陽光射進來，使他的頭發(fā)一圈亮，身影卻是一片黑，像輪廓剪影。

48、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。——龍應臺《目送》

49、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞�！�—龍應臺語錄

50、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨�！�—龍應臺語錄

51、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。——龍應臺語錄

52、是文化的力量，將無意義的碎片組成有意義的拼圖。

53、什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。出處：親愛的安德烈

54、政客關(guān)心個人權(quán)利，嘩眾取寵。政治家關(guān)心國家整體前途，有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來證明了這個分野。出處：百年思索

55、理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實踐。出處：目送

56、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當醫(yī)生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握著你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。出處：孩子你慢慢來

57、[處世心理]人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。出處：不相信

58、仁民愛物是一種道德理想，我們希望每個人都能努力以赴，可是，你不能因為一個人做不到仁民愛物的標準而判他十年徒刑；仁民愛物是一個道德的上限，必須當他碰到下限——譬如殺人——的時候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺醒，在"工作與良知"之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個道德的期許，不是判罪的標準。把上限的道德期許拿來作為判罪懲處的下限標準，豈不失之太苛乎？人，沒有那么干凈吧？出處：人在歐洲

59、當我站在十字路口，看見紅燈未滅就在烏煙瘴氣中沖過街去的一張張殺氣騰騰的臉，我覺得驚駭：是什么，使這個城市充滿著暴戾與怨氣？出處：野火集

60、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。出處：孩子你慢慢來

61、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。出處：目送

62、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。出處：目送

63、我愿意和你分享的是我自己的"心得報告"，那就是，人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。 ——《親愛的安德烈》

64、如果有個人手里拿著一個彈弓，站在高處，對著你。你要反擊，是站在那低處呢，還是先站到高處再說？ ——《親愛的安德烈》

65、這人可能是你的上司、同事、或部屬，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導。你必須每一次都做出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受�？範�，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。 ——《親愛的安德烈》

66、安德烈，你怎么處理沖突？對于自己不能茍同的人，當他偏偏是掌握你成績的老師時，你怎么面對從你上小學起，我就一路思考過這個難題：我希望我的孩子敢為自己的價值信仰去挑戰(zhàn)權(quán)威，但是有些權(quán)威可能倒過來傷害你，所以我應該怎么教我的孩子"威武不能屈"而同時又懂得保護自己不受傷害？這可能嗎？ ——《親愛的安德烈》

67、幸福就是，早上揮手說"再見"的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

68、有些路，只能一個人走。

69、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

70、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

71、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？

72、能說他在跟五萬個人一起欣賞民歌嗎？還是說，他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨，他，和他的政治對手們，所開的車，沒有R檔，更缺空擋。

73、十六歲的菲力普，在我們做過多次的實驗后，曾經(jīng)下過這樣的觀察歸納，他說："媽，我覺得，差別在于，歐洲人是看年齡的，譬如在德國學校里，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來稱呼學生。 ——《親愛的安德烈》

74、至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？

75、我身邊的朋友們，不少人是教授、議員、作家、總編輯、律師、醫(yī)師、企業(yè)家、科學家、出版家，在社會上看起來仿佛頭角崢嶸，虎虎生風�？墒�，很多人在內(nèi)心深處其實都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。 ——《親愛的安德烈》

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