通用龍應(yīng)臺(tái)的語錄合集75句
或者說，二十年里，價(jià)值翻轉(zhuǎn)到一個(gè)程度，所謂思考、判斷，所謂勇氣、良知，都不再是一種值得追求的價(jià)值？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》以下是小編搜索整理的龍應(yīng)臺(tái)的語錄75句,供各位參考。
1、這份絕望的無力感是誰造成的？
2、所以你說的"勇氣"和"智慧"，永遠(yuǎn)是稀有的品質(zhì)。
3、難的是，你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻，你如何懂得，什么是什么呢？
4、你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢；你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。
5、所謂兄弟，就是家常日子平淡過，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉擇和承受。
6、大武山上最后一道微光，越過渺茫從窗簾的縫里射進(jìn)來，剛好映出了她灰白的頭發(fā)。
7、上帝造女人，使她成為生殖孕育的媒體，我變成造化的一部分，心里充滿了幸福。
8、陪母親臥床，她卻終夜不眠。窗簾拉上，滅了大燈，她的兩眼晶亮，瞪著空濛濛的黑夜，好像瞪著一個(gè)黑色的可以觸摸的實(shí)體。她伸出手，在空中捏取我看不見的東西。
9、譬如國(guó)也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對(duì)于真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實(shí)別無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，但是沒有他們社會(huì)一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光。譬如�？菔癄�的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個(gè)無窮的宇宙，一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。
10、曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。
11、就像水上浮萍一樣各自蕩開。從此天涯淡泊。
12、我想要嚎啕大哭，但我沒有眼淚。我想要逃走，但我沒有腳。我想要狂吼，但我沒有聲音。
13、不要無條件地相信理想主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測(cè)試。一個(gè)有了權(quán)力而不腐化的理想主義者，才是真正的理想主義者。
14、愛情是只有靈沒有肉的，是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情，才是最高境界的愛情。
15、她看看前方，一縱列座位伸向模糊的遠(yuǎn)處；她轉(zhuǎn)過身來看往后方，列車的門緊緊關(guān)著，看不見門后頭的深淺。她看向車廂兩側(cè)窗外，布簾都已拉上，只有動(dòng)蕩不安的光，忽明忽滅、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，隨著火車奔馳的速度像閃電一樣打擊進(jìn)來。她緊緊抓著椅背，維持身體的平衡，然后，她開始往前走。我緊跟著亦步亦趨，一只手搭著她的肩膀，防她跌倒，卻見她用力地?fù)荛_我的手，轉(zhuǎn)身說，"你放我走，我要回家。天黑了我要回家！"她的眼睛蓄滿了淚光，聲音凄惻。
16、民主是什么？民主就是發(fā)表了任何意見不怕有人秋后算賬；民主就是權(quán)力被侵犯的時(shí)候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級(jí)什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過日子；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊。
17、壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是叁個(gè)不同層次。
18、好像有一個(gè)黑色的玻璃罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起腳尖拼命想看見里面，焦急而不安；里面的官員就是不出來，安穩(wěn)。傲慢。篤定。于是我發(fā)現(xiàn)，自由與民主，差別就在這里：沒有民主的自由，或許美好，但是政府賜予的，他可以給你，也可以不給你。
19、我細(xì)細(xì)在想，寂寞，是個(gè)什么狀態(tài)；寂寞，該怎么分類？
20、現(xiàn)代人懷疑一切，質(zhì)疑一切，婚姻這個(gè)機(jī)構(gòu)更不能免。在我看來，婚姻與個(gè)人的關(guān)系就如同國(guó)家機(jī)器與公民的關(guān)系。一個(gè)人需要安全，所以要婚姻，也要國(guó)家；但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻。反抗國(guó)家機(jī)器膨脹的欲望�；橐龊蛧�(guó)家極其一樣，兩者都是必要之惡。
21、日后的人生旅程，當(dāng)然還是要漂萍離散——人生哪有恒長(zhǎng)的廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？
22、他的反省看起來謙卑，其實(shí)是傲慢。
23、我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力。有主動(dòng)精神。有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談。幾流的人民就配幾流的政府。
24、人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和孤獨(dú)壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復(fù)再有陽光似的…… ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛的安德烈》
25、只有一個(gè)人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》
26、文化，根本沒有"固有"這回事。它絕不是一副死的掛在墻上已完成的畫——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一條活生生的、浩浩蕩蕩的大江大河，里頭主流、支流、逆流、漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷的激蕩沖撞，不斷形成新的河道景觀。文化一"固有"，就死了 ——龍應(yīng)臺(tái)《百年思索》
27、現(xiàn)在這個(gè)男人當(dāng)然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《孩子你慢慢來》
28、曾經(jīng)不信"性格決定命運(yùn)"，現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"色即是空"，現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"船到橋頭自然直"，現(xiàn)在有點(diǎn)信了。曾經(jīng)不信無法實(shí)證的事情，現(xiàn)在也還沒準(zhǔn)備信，但有些無法實(shí)證的感覺，我明白了，如李叔同圓寂前的手書："君子之交，其淡如水……"信與不信間，彷佛還有令人沉吟的深度�！断嘈挪幌嘈拧�
29、在暫時(shí)里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒�！赌克汀�
30、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請(qǐng)問，能不能被稱作一滴"眼淚"呢？——《目送》
31、我尊敬那些扶貧濟(jì)弱的人，我尊敬那些在實(shí)驗(yàn)室里默默工作的科學(xué)家，我尊敬那些抵抗強(qiáng)權(quán)堅(jiān)持記載歷史的人，我尊敬那些貧病交迫仍堅(jiān)定把孩子養(yǎng)成的人，我尊敬那些在群眾鼓噪中仍舊維持獨(dú)立思考的人，我尊敬那些愿意跟別人分享最后一根蠟燭的人，我尊敬那些在鼓勵(lì)謊言的時(shí)代里仍然選擇誠(chéng)實(shí)過日子的人，我尊敬那些有了權(quán)力卻仍舊能跪下來親吻貧民的腳趾頭的人……
32、畢業(yè)，就是離開。是的，你正在離開你的朋友們，你正在離開小鎮(zhèn)，離開你長(zhǎng)大的房子和池塘，你同時(shí)也正在離開你的父母，而且，也是某一種永遠(yuǎn)的離開。
33、文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己――他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人――他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀花D―他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。
34、小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它們離開了泥，輾轉(zhuǎn)爬上了小路的柏油路面，大概由于不熟悉路面的堅(jiān)硬，就忘了自己究竟來自哪里，要往哪里去；它們擱淺在小路上，被不知情的自行車輪和腳步軋過。
35、華安爸爸說，很驕傲地，"別忘記，我是世界上第一個(gè)抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊(yùn)吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤��！卻有男人推拒這樣的特權(quán)。
36、農(nóng)村中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)接觸更真實(shí)的社會(huì)，接觸更豐富的生活，會(huì)感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價(jià)值觀——"那"愚昧無知"的漁村，確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。
37、到了士林站。我說："媽，這是你生平第一次搭捷運(yùn)，坐在這里，給你拍一張照片。"
38、那么，有沒有什么，是我二十歲前不相信，現(xiàn)在卻信了呢？
39、象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規(guī)則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過了河的"卒"。
40、要真正的注視，必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》
41、我相信，如果你會(huì)看見敵人的傷口，你就不會(huì)拿起槍來對(duì)著他。
42、"輕辭古之天子，難辭仿今之縣令者也"，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？"薄厚之實(shí)異也"，經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)問題，體制結(jié)構(gòu)，造成了今天完全不一樣的行為。
43、仁民愛物是一種道德理想，我們希望每個(gè)人都能努力以赴，可是，你不能因?yàn)橐粋�(gè)人做不到仁民愛物的標(biāo)準(zhǔn)而判他十年徒刑；仁民愛物是一個(gè)道德的上限，必須當(dāng)他碰到下限——譬如殺人——的時(shí)候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺醒，在"工作與良知"之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個(gè)道德的期許，不是判罪的標(biāo)準(zhǔn)。把上限的道德期許拿來作為判罪懲處的下限標(biāo)準(zhǔn)，豈不失之太苛乎？人，沒有那么干凈吧？
44、在人生的行旅踽踽前行，一路上和形形色色的人或者牽手終身，或者擦身而過，或者共行一段，或者驚鴻一瞥。大多數(shù)的人，像傳真紙上的黑墨一樣，當(dāng)時(shí)鮮明，后來惘然，墨跡再濃也抵不過時(shí)間的消滅。有些人，即使是吉光片羽的交會(huì)，卻納入了記憶的盒子。盒子在歲月里塵封，但并不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，里頭的東西，所有你以為早已忘懷了的東西，撒了出來，清清楚楚在眼前，消失的竟然是時(shí)間。
45、有一個(gè)年輕人，在長(zhǎng)安的街頭，夾在人潮里看熱鬧。執(zhí)金吾的車騎盛大壯觀，威風(fēng)凜凜的駛過街市。年輕人暗暗對(duì)自己說："仕官當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。"人潮里另一個(gè)年輕人，他也驚詫于車騎的豪華，暗暗對(duì)自己說："這是剝削階級(jí)，有一天消滅它。"哪一個(gè)年輕人對(duì)呢？
46、而民意的強(qiáng)權(quán)并不比政府的強(qiáng)權(quán)不危險(xiǎn)。首先是民意本身的可疑及不可信賴。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權(quán)政府曾經(jīng)是媒體的共同敵人，這個(gè)敵人沒有了，媒體在自由中很吊詭地成為自己的敵人：報(bào)紙老板以一己的政治立場(chǎng)控制言論，政治人物利用媒體操縱輿論，電視唯利是圖不設(shè)下限地自我庸俗化，媒體記者因素質(zhì)不夠而提供半真半假的訊息，因判斷力不足而做出夸大或偏頗的評(píng)論。民意的形成過程中有太多太多操縱作假的空間，此其一。而民意即使是真實(shí)的，卻絕對(duì)未必是對(duì)的，此其二。
47、宇宙之內(nèi)，最公道的有三，一曰天，二曰地，三曰良心�！垜�(yīng)臺(tái)《女子與小人》
48、人生像條大河，可以風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》
49、媽媽的眼睛，還兀自盯著那扇看不出有多么深邃、說不出有多么遙遠(yuǎn)的門，看著看著，看得眼睛都模糊了�！垜�(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》
50、二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學(xué)家告訴我們：如果我們執(zhí)意將他當(dāng)作＂孩子＂，他，也就眾望所歸地變成一個(gè)＂孩子＂�！垜�(yīng)臺(tái)《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》
51、滿山遍野的茶樹，盛開著花，滿山遍野一片白花。你們扶著母親走下山。她的鞋子裹了一層黃泥。"擦擦好嗎？"兄弟問。"不要。"她的眼光看著遠(yuǎn)處的祝融山峰；風(fēng)，吹亂了她的頭發(fā)。下山的路上你折了一支茶花，用手帕包起。泥土路上一只細(xì)長(zhǎng)的蜥蜴正經(jīng)過，你站到一邊讓路給它，看著它靜靜爬過，背上真的有一條火焰的藍(lán)色。
52、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�！垜�(yīng)臺(tái)
53、至于人們的"期待"，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去"抵御"的東西，因?yàn)槟莻�(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應(yīng)臺(tái)
54、每一個(gè)被我"看見"的瞬間剎那，都被我采下，而采下的每一個(gè)當(dāng)時(shí)，我都感受到一種"美"的逼迫，因?yàn)槊恳粋�(gè)當(dāng)時(shí)，都稍縱即逝，稍縱，即逝。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》
55、我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！队H愛的安德烈》
56、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無言相對(duì)卻可以更寂寞�！赌克汀�
57、我們這一代人，錯(cuò)錯(cuò)落落走在歷史的山路上，前后拉得很長(zhǎng)。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長(zhǎng)一點(diǎn)的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人�！赌克汀�
58、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無言相對(duì)卻可以更寂寞�！垜�(yīng)臺(tái)語錄
59、政客關(guān)心個(gè)人權(quán)利，嘩眾取寵。政治家關(guān)心國(guó)家整體前途，有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來證明了這個(gè)分野。出處：百年思索
60、理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。出處：目送
61、一個(gè)劊子手的責(zé)任，在看準(zhǔn)了頭頸的分寸，一刀霍下，讓鮮血噴起，人頭落地。被殺的人究竟有罪或者冤枉，不是劊子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪著的人其實(shí)無辜，也沒有人會(huì)指責(zé)劊子手為兇手。我們可以說，劊子手只是奉命行事，做一天和尚當(dāng)然就得撞一天鐘。應(yīng)該負(fù)責(zé)的，是判官；或者，是那個(gè)不健全的審判制度；再抽象一點(diǎn)，我們不妨這么說，錯(cuò)在那個(gè)封建的社會(huì)。出處：人在歐洲
62、人對(duì)自然、對(duì)生命過度地暴虐、褻瀆之后，他究竟還有什么依靠呢？如果勇敢領(lǐng)袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個(gè)我們疼愛的孩子呢？出處：目送
63、才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過。有些路啊，只能一個(gè)人走。出處：目送
64、所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜�。出處：親愛的安德烈
65、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。出處：目送
66、越往南走，到意大利，文化越傾向于以族群家庭，人情為中心，講關(guān)系，講感情，越往北走，到北歐，文化越傾向于所謂公民社會(huì)，以社群，公益為中心，講公平，講紀(jì)律。南人認(rèn)為北人沒有感情而呆板，北人則認(rèn)為南人沒有效率而且腐敗。出處：百年思索
67、所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
68、時(shí)光，是停留還是不停留？記憶，是長(zhǎng)的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？
69、某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。
70、你要先有閑適的生活方式，有時(shí)間寧靜思索，有時(shí)間和朋友深談，有時(shí)間感覺一個(gè)微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午，才會(huì)有咖啡館或茶館文化。重點(diǎn)不是在講咖啡館，重點(diǎn)是生活方式。 ——《親愛的安德烈》
71、你知道飲酒時(shí)的碰杯怎么來的嗎？中世紀(jì)時(shí)，如果你要害死一個(gè)你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很多人是這樣被毒死的所以就開始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花濺到別人杯里，要死就跟對(duì)方一起死。同時(shí)，一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身邊的人，漸漸地就變成社會(huì)習(xí)俗了。 ——《親愛的安德烈》
72、十六歲的菲力普，在我們做過多次的實(shí)驗(yàn)后，曾經(jīng)下過這樣的觀察歸納，他說："媽，我覺得，差別在于，歐洲人是看年齡的，譬如在德國(guó)學(xué)校里，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來稱呼學(xué)生。 ——《親愛的安德烈》
73、設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人全身緊張、滿面通紅，心里會(huì)"顫抖"嗎？不會(huì)的，因?yàn)樗雷约菏桥芪迩椎摹?——《親愛的安德烈》
74、如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連"平庸"這個(gè)詞都不太有意義了。"平庸"是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬水走到最后，還是"自己"二字。因此，你當(dāng)然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對(duì)你的想象而活。 ——《親愛的安德烈》
75、懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺�；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖�；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。
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