老子的語(yǔ)錄集錦39條

　　天網(wǎng)恢恢，疏而不失。[出處]《道德經(jīng)·第七十三章》[譯文]天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。以下是關(guān)于老子的語(yǔ)錄39條,歡迎閱讀與收藏。

1、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

2、為無(wú)為，則無(wú)不治。

3、綿綿若存，用之不勤。

4、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

5、功成身退，天之道。

6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

7、自見(jiàn)者不明，自是者不彰。

8、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。

9、死而不亡者壽。

10、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

11、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

12、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

13、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

14、治大國(guó)，若烹小鮮。

15、圣人終不為大，故能成其大。

16、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

17、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

18、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

19、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

20、圣人后其身而身先，外其身而身存。

21、強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

22、慎始如終，則無(wú)敗事。

23、天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。

24、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

25、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是未微明。"

26、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。

27、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。

28、反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

29、水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

30、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

31、"為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

32、大國(guó)之攻小國(guó)也，則同救之。大國(guó)之不義也，則同憂(yōu)之。

33、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

34、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

35、埏植以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

36、道可道，非常道；名可名，非常名。

37、無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。

38、多言數(shù)窮，不如守中。

39、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

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