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【推薦】禪意的語(yǔ)錄匯總79句
有一個(gè)話題亙古不變，那就是愛情；有一個(gè)神話流傳至今，那 就是鵲橋。牽手，放手，隔河相望，結(jié)成怎樣的愁腸；相離，相會(huì)，潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美，愛又是一種遙望；愛是一種相守，愛又 是一種懷想。多少牛郎，多少織女，或躺在草地上凝望，或坐在織機(jī)旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鳥的翅膀劃過(guò)星空，圓一年一次的夢(mèng)。誰(shuí)是 人間的喜鵲？誰(shuí)愿意在七夕的晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。下面是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄79句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、生命中許多的錯(cuò)失，是因?yàn)槲覀儾粓?jiān)持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說(shuō)一切都是命運(yùn)。殊不知命運(yùn)再好，都要經(jīng)歷風(fēng)雨和黑暗；就算再糟，上天也會(huì)為你預(yù)留一片陽(yáng)光，只要你用心找尋，就不會(huì)永遠(yuǎn)站在陰霾之下。認(rèn)準(zhǔn)了的事情，不要優(yōu)柔寡斷；選準(zhǔn)了一個(gè)方向，就只管上路。
2、生活里我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個(gè)世界怎么樣，它和我們的心地是不是溫和有關(guān)系，和我們的心態(tài)是否友好有關(guān)系，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協(xié)調(diào)中存在。
3、沒男朋友，不代表是剩女。沒女朋友，不代表是剩男。其實(shí)別人都搞不懂，沒人要和沒遇到是兩回事。許多人不是沒人要，追求者大把，他們只是沒有遇到合適的、心儀的對(duì)象而已。所以，不要著急，我們只是在路上走著，期待一次不期而遇。
4、隨緣，一直崇尚的一種做人的態(tài)度，用心去感悟，才領(lǐng)會(huì)"隨緣"更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實(shí)現(xiàn)，心智也在隨緣中成長(zhǎng)，歲月本無(wú)疆，人生當(dāng)隨緣！
5、潑灑的歲月，有時(shí)讓我們?nèi)杠S，有時(shí)讓我們平靜。我們?nèi)杠S的是一時(shí)的心境，我們平靜的是平時(shí)的心情。人生就是這樣，經(jīng)歷過(guò)所有的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后一切歸屬到所有的闌珊里，然后朝自己笑笑，再放下青春而啟程。著墨的記憶，潑灑的青春，一直洋溢在我們生命的闌珊處，經(jīng)久的回憶，經(jīng)久的感念。
6、半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界！茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長(zhǎng)遠(yuǎn)。
7、世界原本就不屬于你的，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
8、開始發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的缺點(diǎn)同時(shí)又能包容，痛并快樂時(shí)，即是今生該娶該嫁的那個(gè)人。
9、三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學(xué)、無(wú)學(xué)、獨(dú)覺、菩薩及于如來(lái)。以是因緣，三界唯心，心名為地。《心地觀經(jīng)》卷八，觀心品
10、不爭(zhēng)的智慧：無(wú)爭(zhēng)反而能得到更多，不爭(zhēng)是智慧的姿態(tài)和平靜的心態(tài)。
11、你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬(wàn)象，聽花開的聲音，那才是平禪。它來(lái)自內(nèi)心，勿向外求�；ㄩ_有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過(guò)好一生。
12、凡心千萬(wàn)，心輪靜守，若悟不透，禪語(yǔ)一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語(yǔ)一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈(zèng)與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無(wú)法承載，生命中的厚重。
13、有愛則人與；人與就平安。
14、仇恨好比一把無(wú)形的利劍，隨時(shí)都有可能插向被恨者的胸膛，同時(shí)也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實(shí)，究其起因，有時(shí)只是一點(diǎn)誤會(huì)而已。人應(yīng)當(dāng)忘記仇恨，因?yàn)槌鸷奘且患钊撕芡纯嗟氖虑椤?/p>
15、若人壽百歲，懈怠不精進(jìn)，不如生一日，勉力行精進(jìn)。
16、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說(shuō)真如一向凝然不變，故無(wú)性起義。此宗所說(shuō)真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬(wàn)法，法爾常自寂然。……世、出世間一切諸法，全是性起，性外更無(wú)別法。所以諸佛與眾生交徹，凈土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無(wú)礙熔融，具十玄門，重重?zé)o盡，良由全是陸起也。…—依體起用，名為陛起。
17、應(yīng)機(jī)說(shuō)法，普利人天；萬(wàn)法唯識(shí)，三界唯心。一個(gè)人內(nèi)心擁有愛的寶藏，才是取之不盡的財(cái)富，一個(gè)人心量有多大，擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在，尊重與包容眾生，并且肯為眾生服務(wù)，協(xié)助眾生離苦得樂。 人格信譽(yù)是自身寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
18、相信是一種能力，也是一種能量，更是一種健康的心態(tài)。
19、古時(shí)候我們只聽說(shuō)結(jié)婚，沒有聽說(shuō)離婚的，現(xiàn)在離婚率為什么這么高，為什么古時(shí)候沒有？這就是結(jié)婚的意義不相同。古時(shí)候人結(jié)婚是為什么？?jī)蓚�(gè)人有生活共同的目標(biāo)，互相協(xié)助，達(dá)到共同的理想目標(biāo)。古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應(yīng)該盡的義務(wù)。古時(shí)候，夫婦是道義的結(jié)合，不是感情——感情非常脆弱，很容易破裂�，F(xiàn)在人結(jié)婚是為愛情，愛情會(huì)變，所以婚變的事情層出不窮。
20、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧?kù)o。
21、這個(gè)世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，但有時(shí)卻比有聲更為深刻。
22、做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著"盡本分"的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。
23、如不勤習(xí)五明，不得一切種智故。內(nèi)明為求自解學(xué)，因明為伏外執(zhí)學(xué)，聲明為令他信學(xué)，醫(yī)明為所治方學(xué)．巧明為攝一切眾生。
24、心中有佛，即看他人如佛；心中有糞，即看他人如糞。
25、最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華。可，看舞的人已經(jīng)不復(fù)醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫地為牢。
26、他人之良藥，或?yàn)槲业戎舅�，只因自心煩惱千差，藥亦千差，不識(shí)自 心不識(shí)藥性，命難保矣。諸位習(xí)禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無(wú)？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無(wú)！
27、我小時(shí)候不懂得如何孝敬，長(zhǎng)大后去各地學(xué)習(xí)、求法，沒有機(jī)會(huì)孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時(shí)，媽媽對(duì)我說(shuō)："雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學(xué)佛，將來(lái)好好地服務(wù)眾生，我就會(huì)心滿意足。"我發(fā)愿對(duì)每一位眾生像對(duì)母親一樣善待，請(qǐng)諸佛菩薩加持我。
28、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。
29、惡念人皆有之，大善者也有小惡。關(guān)鍵在于，惡念一旦產(chǎn)生，我們是順應(yīng)還是抵抗。
30、只要順著彌陀的救恩，就著個(gè)人的根機(jī)，努力伸展念佛的生命，在佛的眼里，都是一樣的美。我們又何必羨慕他人如何？不僅不必，而且不能，因?yàn)槟鞘沁`背天命的死路。經(jīng)言"青色青光，黃色黃光"，色雖不同，光是一樣；光雖一樣，色仍不同。
31、一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。
32、只有內(nèi)心清凈，才能體會(huì)幸福幸福應(yīng)從內(nèi)心的清凈中來(lái)，世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因?yàn)榇碳ぶ荒芰舸嫫蹋瑹o(wú)法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得來(lái)的感官快樂往往是暫時(shí)的，比如看一場(chǎng)電影或聽一場(chǎng)音樂會(huì)，曲終，場(chǎng)散。
33、也許有那么一天，我會(huì)飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。是迷途知返，是禪定了悟，已不重要。此后寒山石徑，乘白駒而行，飲下千江之水，將禪茶品到云淡風(fēng)輕。
34、生活中，許多人會(huì)遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無(wú)意識(shí)還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應(yīng)采取不和他一般見識(shí)的態(tài)度。暫時(shí)巧妙地躲開，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
35、還不清，來(lái)生還得繼續(xù)；前世的緣，今生正在實(shí)現(xiàn)，好不容易盼到了，還不好好把握？
36、每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，都需要做自己的主人，選擇自己的道 路�？墒牵谖覀兊纳钪�，許多事情本該我們自己現(xiàn)在來(lái)做，但我們不 想做，往往還找出千萬(wàn)條理由來(lái)安慰自己可憐的心，這種心態(tài)是一種懶 惰。依賴和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
37、佛并非高高在上俯視眾生的圣人，就在人的周圍。
38、既定的方向是對(duì)的，就要大步向前邁進(jìn)，做就對(duì)了。
39、世上的道理都是一生萬(wàn)、萬(wàn)化一，只要抓住一個(gè)最本質(zhì)的東西，以之觀察萬(wàn)事，無(wú)不相合；觀察萬(wàn)千現(xiàn)象，最后看清了，理出頭緒了，無(wú)非是一個(gè)最本質(zhì)的東西。抓住了吃飯的本質(zhì)，應(yīng)用到生活的各個(gè)層面，無(wú)不靈驗(yàn)。
40、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
41、解決問題要做到悲智并用。
42、歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說(shuō)是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經(jīng)放棄了我，不再做主；若說(shuō)是佛，依然是凡夫的形態(tài)，未離貪嗔煩惱。
43、關(guān)懷生命并不僅僅指關(guān)懷人類自身，而是關(guān)懷世間一切具有生命的生物，甚至螻蟻、草根，都是慈悲的對(duì)象。
44、我們生活在五光十色的大干世界中，難免會(huì)有這樣或那樣的不如意、不順心，會(huì)有各種各樣令人頭疼的問題，但人生就是這樣，有喜有憂、有得有失。一切都平平穩(wěn)穩(wěn)、一帆風(fēng)順，只是人們美好的向往。在曲折的生命旅途上，我們?nèi)绻軌蚯龆蓛?nèi)心的冰河，拋下苦悶，堅(jiān)信自己的能力，讓生命的內(nèi)在充滿意義，就一定能夠化解與消釋所有的困難與不幸，我們的生命之旅就會(huì)更加順暢，我們的人生也會(huì)更加開闊。
45、問："如何是諸佛本源？"師日："千峰寒色。"
46、能升華人格的，不是威權(quán)，而是愛心的關(guān)懷。
47、要解除生命當(dāng)下的煩惱，就是要敢于承擔(dān)，而不是躲避。
48、世間紛擾總有幾分牽累，內(nèi)心的觀照就是對(duì)人生的觀察與體味，可以說(shuō)是開啟一種嶄新的態(tài)度。每一個(gè)步伐，每一個(gè)起心動(dòng)念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活，或沉重、或悠然，讓內(nèi)心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動(dòng)活潑。#延參禪話#
49、生活就是一場(chǎng)修行，給你磨礪，讓你變的堅(jiān)強(qiáng)；給你離別，才會(huì)感知聚的喜悅；給你苦，才知道什么是甜；經(jīng)歷失去，讓你懂得擁有時(shí)珍惜；經(jīng)歷失意，讓你學(xué)會(huì)從容的選擇，給你缺憾，才能領(lǐng)略完美的涵義，苦樂離合，留一顆佛心！花開花落，留一份珍重！一路走過(guò)，一路安然，一路喜樂，一路菩提花香。
50、生活的過(guò)往，歷練人生的豁達(dá)與從容，去認(rèn)同與適應(yīng)生命中的那些無(wú)常變化，悲歡聚散，花開花謝，用一種包容缺憾的心態(tài)去看待這世間萬(wàn)物，或者能夠與生命的殘缺對(duì)話，活出人生內(nèi)心的平和，這深一腳淺一腳的人生，也不再是一種痛苦和感傷，而成為一種能夠?qū)崒?shí)在在滋養(yǎng)生命的正面能量。
51、中國(guó)傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》中說(shuō)，柔弱乃尊貴之相，長(zhǎng)久之相。中國(guó)古人對(duì)水的贊美，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。海地勢(shì)低，故能海納百川。
52、生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。 這個(gè)束縛是無(wú)形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了， 就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。
53、向上級(jí)進(jìn)忠言，善于勸諫。
54、所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數(shù)佛；一一佛所，皆有菩薩海會(huì)圍繞。
55、萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分。
56、色由心生，相自念起，歡節(jié)佳期你也不必在意。
57、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時(shí)間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩(wěn)重了，腳步越來(lái)越踏實(shí)，日子越來(lái)越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長(zhǎng)。
58、一念心清靜，蓮花處處開。
59、生氣卻會(huì)破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會(huì)讓你的敵人高興。所以，內(nèi)心的和平是關(guān)鍵，如果你內(nèi)心和平，外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧?kù)o。
60、這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。
61、佛教也從來(lái)不曾因?yàn)楹敕ɑ騽袢诵欧鸲鬟^(guò)一滴血。
62、信有三種形態(tài)：（一）完全而堅(jiān)定地確信某一事物的存在，（二）見功德生寧?kù)o的喜悅，（三）欲達(dá)成某一目的的深愿。
63、人貴自立，自立必先能自強(qiáng)。勿依賴人，勿強(qiáng)求人，他人無(wú)論親疏，皆不可依賴。
64、你我之間，有些無(wú)言的東西，不說(shuō)最好。
65、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……
66、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭(zhēng)"，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
67、盡量避免那些會(huì)讓你反應(yīng)激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個(gè)人，就是有那種會(huì)惹你生氣的天賦，也要強(qiáng)迫自己忘掉對(duì)方這種令人討厭的特質(zhì)，用另外一種角度來(lái)看這個(gè)人。
68、像一場(chǎng)煙花開放，我和他的愛情，我和他的糾纏，只不過(guò)短短幾年時(shí)間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來(lái)。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
69、或復(fù)有人盡破一切戒。云何一切，謂四重法乃至七滅諍法。注：也有的人，把一切的戒律都破了，所謂一切戒律，就是四重法一直到七滅諍法。
70、常正確地觀察凈心觀照，看清感官輸入所引起的心識(shí)作用，看清這顆心由快樂逐漸變成貪著，由貪著逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。
71、不能自我控制心識(shí)，被欲望所控制，怎能稱為清醒之人呢？智者調(diào)伏自己的心，像騎士自如地控制馬匹一樣，這才是真正清醒馴服自心的人。
72、如果我們能做到無(wú)我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來(lái)我的痛苦。
73、弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴；佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。
74、鐘表，可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天；感情，可以回到原點(diǎn)，卻也不像從前。時(shí)光不能倒著走，失去就別再回頭。有緣惜緣，真心相對(duì)，不離棄，更不拋棄；無(wú)緣放下，淡然一笑，別強(qiáng)求，更別后悔。
75、天地大劫，各人都要爭(zhēng)那一線生機(jī)，無(wú)所謂是對(duì)錯(cuò)是非，取命而已。你不殺人，人便殺你，非是天地不仁，乃是天地同仁爾。
76、秋天是一個(gè)大詞。因?yàn)樨S富和層次盡顯陡峭之美。美得那么厚實(shí)、肯定、踏實(shí)。秋天是人生的中年，收斂了鋒芒，釆摘光陰之果，手里，沉甸甸了……有分量的人生開始了，刪繁就簡(jiǎn)、去偽存真。把每一寸光陰過(guò)成自己最好、最好的時(shí)光。
77、世人多以有所得心，求無(wú)所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計(jì)較者是。何謂無(wú)所得法，思量不行，計(jì)較不到，聰明伶俐無(wú)處安著者是。
78、六祖曰：何其自性？本自清凈。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬(wàn)法。
79、人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。
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