中華,語(yǔ)錄

時(shí)間：2024-01-15 17:36:05 名言語(yǔ)錄我要投稿

中華,語(yǔ)錄匯編38句

　　"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。" 《論語(yǔ)·子路》下面是小編為大家提供的中華,語(yǔ)錄38句,歡迎大家前來(lái)欣賞。

中華,語(yǔ)錄匯編38句

1、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

2、求木之長(zhǎng)者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。思國(guó)之安者，必積其德義。魏征《諫太宗十思疏》

3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。劉禹錫《陋室銘》

4、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

5、景行維賢，克念作圣，德建名立，形端表正。《千字文》

6、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。是日也，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。王羲之《蘭亭集序》

7、修身。人情多耽安佚而憚勞苦，懶惰為萬(wàn)惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇；工則廢其規(guī)矩；商賈則廢其所鬻；士則廢其所學(xué)。業(yè)既廢矣，無(wú)以為生，而殺身亡家乃隨之。因而懶惰，始則不進(jìn)，繼則退行，繼則衰弱，終則滅亡。故曰懶惰萬(wàn)惡之淵藪也。

8、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。

9、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

10、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。《易經(jīng)·系辭上傳》

11、文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。《易經(jīng)·同人卦》

12、《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。

13、原濁者流不清，行不信者名必耗。墨子《修身》

14、歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。墨子《親士》

15、教天下以義者，功亦多，何故弗言也？墨子《魯問(wèn)》

16、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。《孟子·盡心上》

17、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

18、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私耶，故能成其私。

19、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。