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【必備】禪意的語(yǔ)錄大合集75條
一念之慈，萬(wàn)物皆善。一動(dòng)念頭就先發(fā)現(xiàn)別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動(dòng)念頭就先想到別人的優(yōu)點(diǎn)，正是自己莫大的優(yōu)點(diǎn)。以下是關(guān)于禪意的語(yǔ)錄75條,希望能夠幫助到大家。
1、人生就是一個(gè)過(guò)程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢(mèng)，醒時(shí)萬(wàn)事空。人活著就是為了解決困難，這才是生命存在的價(jià)值和意義�？嚯y來(lái)襲時(shí)，面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會(huì)發(fā)現(xiàn)：幸福，如此簡(jiǎn)單——從生下來(lái)到死去，這中間的過(guò)程，就叫幸福。
2、尋求一顆安寧的心。行走于塵世，我們需求的其實(shí)不多，最重要的，莫過(guò)于一顆安寧的心。心安則神定，神定則慧生，慧生則徹悟，原來(lái)幸福不過(guò)是一種理解，快樂(lè)不過(guò)是一種心態(tài)；徹悟則有得，那些看開(kāi)的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收獲。
3、要活得舒心，活得快樂(lè)，活得瀟灑，就要學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)隨遇而安。快樂(lè)要懂得分享才能加倍快樂(lè)，美好的生命應(yīng)該充滿期待驚喜和感激。很多時(shí)候，我們不缺方法，缺的是一往無(wú)前的決心和魄力。不要在事情開(kāi)始的時(shí)候畏首畏尾，不要在事情進(jìn)行的時(shí)候瞻前顧后，唯有如此，一切才皆有可能。
4、迷茫，就是不想做小事，只想做大事；不想做手邊的事，只想做天邊的事；不想做煩瑣的事，只想做繁榮的事。其實(shí)人生沒(méi)有迷茫，有的只是對(duì)自己的高估。把自己看高了，其實(shí)就是"裝迷茫"。別再裝了，且把自己看低，腳踏實(shí)地，這病就好了。
5、知足是一種處事態(tài)度，常樂(lè)是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會(huì)知足，才能在當(dāng)今社會(huì)執(zhí)著地追求人生目標(biāo)；學(xué)會(huì)知足，才能用超然的心態(tài)面對(duì)眼前的一切。
6、每個(gè)人都有煩惱和脆弱的時(shí)候，煩惱需要訴說(shuō)，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
7、睜開(kāi)眼就看別人，不看自己，忽略了自己，一生都在看別人，為別人而活，活在別人的喜怒哀樂(lè)之中，失去自己。殊不知，眼見(jiàn)耳聞心想，無(wú)論巨細(xì)美丑皆是一心無(wú)別。是一心在作怪，是一心在變現(xiàn)差別相而已。明白一心無(wú)別，就能找回自己。
8、佛說(shuō)，放下得輕松之福報(bào)。很多時(shí)候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。
9、"心若住法，名為自縛"，偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)�。倘�?一個(gè)人能夠放下心中的那份過(guò)分堅(jiān)持，破除心理的固執(zhí)念頭，人生將會(huì)少 許多煩惱、多些快樂(lè)。相反，如果我們過(guò)于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情，我們將會(huì)迷失更多的人生。
10、人人都有不易控制自己情緒的弱點(diǎn)，但人并非注定要成為情緒的奴隸 或喜怒無(wú)常心情的犧牲品。學(xué)會(huì)怎樣清除破壞我們舒適、幸福的生活和阻 礙我們成功的情緒敵人，是一門(mén)最精深的藝術(shù)。如果你能夠駕馭自己的情 緒，你的人生就會(huì)是一片美好前程。
11、用兩倍于自己說(shuō)話的時(shí)間傾聽(tīng)對(duì)方講話，為了事業(yè)成功，努力去傾聽(tīng)別人的話吧！
12、無(wú)論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽(yáng)，你的內(nèi)心就不會(huì)結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因?yàn)橐却袢�，我不覺(jué)得晨風(fēng)有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢(mèng)境。
13、菩薩見(jiàn)外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下
14、人生難免遭遇挫折，要經(jīng)得起考驗(yàn)，才能保住慧命，突破難關(guān)。
15、千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。
16、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細(xì)的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當(dāng)比丘注意與善法相關(guān)的其它對(duì)象時(shí)，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專(zhuān)注、一心。
17、知錯(cuò)能改近乎勇。大丈夫行事，理當(dāng)要有這種氣魄。
18、真正的財(cái)富是滿足。少欲知足的人，往往是無(wú)虞匱乏的富人。擁有再多也無(wú)法滿足，就等于是窮人。追求簡(jiǎn)單生活的人常有充實(shí)的心境，他們只追求生活的必需品，而不為虛榮心貪求無(wú)度。他們知道現(xiàn)在擁有的就是最好的。他們內(nèi)心簡(jiǎn)約，因而快樂(lè)富足。
19、人性的善惡，是沒(méi)有定性的，只是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化，才導(dǎo)致了人性的無(wú)常。
20、處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學(xué)會(huì)諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻(xiàn)；第四，惜緣惜福。
21、禪告訴我們，人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來(lái)，這樣才能生活得輕松自在，顯露出朝氣和活力�！嵤瘞r
22、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點(diǎn)；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬(wàn)行的前提；是否達(dá)到金剛乘的見(jiàn)地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
23、一個(gè)傲慢的人常常會(huì)因?yàn)檫^(guò)于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會(huì)漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經(jīng)受不住挫折，一旦遭到別人的批評(píng)或者責(zé)怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛(wèi)。
24、用心，才能明心見(jiàn)性。
25、我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結(jié)果得到的財(cái)富越多，失去的幸福也越多。快節(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧?kù)o的心靈面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的誘惑，我們就會(huì)感到心力交瘁或迷惘躁動(dòng)，我們的內(nèi)心也會(huì)被外物所遮蔽。
26、有戒則有慧，有慧則有戒。戒能凈慧，慧能凈戒�！缛讼词�，左右相須。
27、資產(chǎn)永遠(yuǎn)是一個(gè)變量，大商人永遠(yuǎn)不做資產(chǎn)的奴隸。資產(chǎn)只有 源源不斷地流動(dòng)，變成財(cái)富再生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)上市公司，最終融入經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的洪流，惠及國(guó)家和人民，才是活的、有意義的資產(chǎn)，才能造就 大商人。
28、生活從來(lái)是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態(tài)度，每一時(shí)刻都是出發(fā)的起點(diǎn)，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內(nèi)心一種光明昂揚(yáng)的信念，走過(guò)人生困惑的時(shí)候能找到一條正確客觀的方向。
29、人生的責(zé)任，是要做利益人群的事。
30、大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕，家族的高貴與社會(huì)的地位，而在于奉獻(xiàn)愛(ài)心，相互包容與彼此關(guān)懷。什么樣的人會(huì)痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會(huì)常常痛苦。什么樣的人會(huì)快樂(lè)？珍惜擁有，而少欲知足的人，會(huì)常�？鞓�(lè)。
31、只需靜下心來(lái)什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗(yàn)還有得失，全然地相應(yīng)就夠了，就這么簡(jiǎn)單！相信即天堂！
32、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗(yàn)，風(fēng)里來(lái)，雨里去，從來(lái)都沒(méi)有脫離過(guò)生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠(chéng)坦率的活在生命的當(dāng)下，順境逆境平常過(guò)。
33、真心不動(dòng)故，稱(chēng)為三昧王�！耸且磺腥粮�。了此根本，則從本所現(xiàn)念念塵塵，盡成三昧。
34、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根，就是此意。
35、文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行。
36、我期盼著擦肩而過(guò)的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無(wú)際的雪白掩蔽了你的身影，留下來(lái)的卻是無(wú)限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽(tīng)到了音樂(lè)的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢(mèng)，也許你就在我的夢(mèng)幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。
37、佛陀常常警惕弟子：即使已達(dá)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。
38、自信是消除疑心的起點(diǎn)，信人才能夠得到真正的提升。在與人交往時(shí)建立互信的關(guān)系，才能給雙方以真正舒心的環(huán)境。
39、于小罪中，生極重想，設(shè)其作已，恐怖憂悔。
40、人生宛若大夢(mèng)一場(chǎng)，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢(mèng)，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當(dāng)然無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認(rèn)識(shí)自己。
41、一念得放下，萬(wàn)般得自在。
42、天空飄著細(xì)雨，我知道云層的背后就是朝陽(yáng)，霧蒙蒙的遠(yuǎn)方 有你的身影。鳥(niǎo)兒依舊鳴囀，時(shí)而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開(kāi)的傘，在雨霧中飄過(guò)， 向著朝陽(yáng)的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景，是彩虹的前奏，陽(yáng)光的旅 伴。若我是風(fēng)雨，朋友，你就是彩虹和陽(yáng)光！
43、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
44、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜一開(kāi)始。
45、寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂(lè)的感受，每一個(gè)生命都尋求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來(lái)佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！
46、擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，是一種知足，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，更是一種溫暖平和的慈悲心。
47、你不勇敢，沒(méi)人替你堅(jiān)強(qiáng)！
48、人與人之間，若到了彼此緣盡的時(shí)候，真的是一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
49、一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情。當(dāng)我們讀懂了時(shí)光，才知道自己需要的是什么。原來(lái)，千般跋涉，萬(wàn)般找尋，要的不過(guò)是一顆平常心。識(shí)得寬容，懂得放下，以平常心對(duì)待生活，生活無(wú)處不是勝境；識(shí)得進(jìn)退，懂得回歸，以平常心對(duì)待人生，人生將無(wú)處不是坦途。
50、幸福是一種態(tài)度，它沒(méi)有一定的方向，也沒(méi)有不變的格言，它在自己的感覺(jué)里，它在自己的意念中，它在每一個(gè)人的心里。如果你感覺(jué)生活是美好的，那你就是幸福的；如果你感覺(jué)自己是快樂(lè)的，那你也是幸福的。
51、你恩我怨，他情己仇，仔細(xì)道來(lái)卻又不可捉摸，無(wú)處下手，如此恩仇何處來(lái)，又當(dāng)讓它何處去？當(dāng)往事埋沒(méi)在地平面以下；那讓你失去自我，迷失自性的情仇恩怨又在何方？一切情怨隨緣去，莫向夢(mèng)里尋恩仇。
52、春天是美麗的季節(jié)。春天是多姿多彩的：太陽(yáng)是紅燦燦的，天空是湛藍(lán)的，枝頭是嫩綠的，迎春花是嬌黃的，玉蘭是雪白的，木棉是粉紅的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹葉上跳動(dòng)著，隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨如煙、如霧、如紗、如絲，飛濺的雨花仿佛是琴弦上跳動(dòng)的音符，奏出春的旋律。春風(fēng)是和煦的：吹綠了一望無(wú)際的麥田，吹皺了靜靜流淌的河水，吹得百鳥(niǎo)都放開(kāi)了歌喉盡情鳴囀，吹得百花都睜開(kāi)了眼，在春風(fēng)里搖曳、輕擺。
53、人家是說(shuō)了再做，我卻是做了再說(shuō)。人家是說(shuō)了也不一定做，我卻是做了也不一定說(shuō)。
54、諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。
55、樂(lè)清凈，甘寂寞，遠(yuǎn)離是非自無(wú)過(guò)。耳根清凈拒閑話，常念佛號(hào)堵口舌。大道無(wú)言，張口便錯(cuò)，說(shuō)什么？
56、我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長(zhǎng)我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動(dòng)的溪水，丑陋的影像映照出來(lái)不僅比原物大，還更加丑陋。
57、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方；末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂(lè)日日精進(jìn)！
58、您永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)您，您一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
59、不論你多么勤奮，世俗的活動(dòng)都沒(méi)有盡頭；但若你修持佛法，將迅速成就一切。不論它們看起來(lái)多么美好，輪回中的事物總是以災(zāi)難終結(jié)；但修持佛法的果實(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。
60、人生無(wú)常，難免會(huì)有時(shí)順境，有時(shí)逆境，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)逆境為順境。其實(shí)，生命中的每個(gè)挫折與羞辱都有它的意義，感恩一切，毋需抱怨！因?yàn)�，一切都是最好的安排�?/p>
61、走的路難，越來(lái)越好走；走的路好，越來(lái)越難走。
62、我們的心總是隨著外在的境界轉(zhuǎn)變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。
63、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。
64、根據(jù)佛的教誨，疑是五蓋之一，能覆蔽人心，使不得如實(shí)見(jiàn)到真理，并能障礙一切進(jìn)步。
65、人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？
66、"要知今日之人，未能進(jìn)步者，病在說(shuō)食數(shù)寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來(lái)念佛，如斯之念佛，安有不見(jiàn)彌陀？如念佛人將不念自念寤寐不異之心來(lái)參禪，如斯參禪，何愁不悟？總宜深究一門(mén)，一門(mén)如是，門(mén)門(mén)如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業(yè)根濃厚，有甚習(xí)氣不頓脫乎？此外倘更有他術(shù)能過(guò)此者，是則非吾所能知也。"
67、不知方便者，猶春池拾礫。
68、學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類(lèi)。
69、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
70、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，佛學(xué)入門(mén)。乃至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能取得真正的快樂(lè)。
71、這世間，必有一種懂得是精神，穿越靈魂，幽幽而來(lái)�？傆心莻�(gè)明白三月間杏花開(kāi)了、下點(diǎn)毛毛雨的惆悵的人，總有發(fā)個(gè)信兒就剎那間說(shuō)慈悲的人，因?yàn)�，他的精神�?qiáng)度恰巧與你的在一條線上，不遠(yuǎn)，不近。你說(shuō)，他懂，他說(shuō)，你懂。 ——雪小禪
72、失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中，觀大觀小。解釋?zhuān)阂蚴フ嫘�，便為外境之物象所轉(zhuǎn)移，所以就在萬(wàn)物中，見(jiàn)大見(jiàn)小，乃至一切。
73、朱元璋謂學(xué)書(shū)須是專(zhuān)一于是，更無(wú)余好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專(zhuān)攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大�！彸卮髱�
74、世事正如兩分，有陰便有陽(yáng)。有善便有惡，有仁義，便有偽詐。你教標(biāo)榜慈悲，要滅盡大惡大魔一般，實(shí)乃妄談。也正如陰陽(yáng)消長(zhǎng)，吾只知陰盛陽(yáng)衰，或是陽(yáng)勝陰衰。不曾聞得陰勝陽(yáng)滅，陽(yáng)勝陰滅之說(shuō)。立大仁義，必有大偽詐。立大慈悲，必有大魔。
75、沒(méi)有附上絕對(duì)的犧牲，愛(ài)，不過(guò)是個(gè)名稱(chēng)。
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