2021年簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集100條
心有八種，或復(fù)有九，與無(wú)明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無(wú)明等之所變異。其根本心，堅(jiān)固不動(dòng)。下面是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄100條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、年華，一半明媚，一半憂傷，生活，一半詩(shī)意，一半煙火。人生如旅，快樂(lè)也好，悲傷也罷，過(guò)去的終將成為過(guò)去，無(wú)法重來(lái)，無(wú)力挽留。我們都只需珍惜當(dāng)下，攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程歲月的饋贈(zèng)。
2、走過(guò)人生的悲歡離合，看過(guò)人世的如夢(mèng)浮華，知道所心的自有的輝煌終會(huì)歸于平淡，所有的繁華終將化為云煙，心便在一份坦然和寧?kù)o中漫步，在一份恬靜閑適中感悟人生極致的美。
3、生活經(jīng)過(guò)那些故事，歷練內(nèi)心的浮躁，成為一種平靜。所有的傷痛都不是一生，這白駒過(guò)隙的流年只是經(jīng)過(guò)，不必要擔(dān)憂還有多少艱難，學(xué)會(huì)內(nèi)心的安穩(wěn)，看書的時(shí)候認(rèn)真看書，喝茶的時(shí)候好好喝茶。
4、佛種從緣起，是故說(shuō)一乘。是法住法位，世間相常住。
5、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無(wú)所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無(wú)有根本，都無(wú)所住。
6、世界需要與平，社會(huì)需要祥與，人心需要與氣。
7、一個(gè)人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進(jìn)陽(yáng)光。正如把手機(jī)電池里的余電都用掉，是為了延長(zhǎng)電池的使用壽命，也是為了更好地充電一樣，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長(zhǎng)久的幸福感，得到更多的充實(shí)感。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠(yuǎn)離焦慮，胸襟也會(huì)變得開闊起來(lái)，這時(shí)你會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)讓自己頭疼的問(wèn)題其實(shí)都已經(jīng)有了答案。
8、遠(yuǎn)離一切戲論，不思未來(lái)，不憶過(guò)去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺(jué)照之中，無(wú)住無(wú)相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。
9、一個(gè)人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動(dòng)，心中的佛性堅(jiān)如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會(huì)中接受磨煉、堅(jiān)固自己的心，無(wú)論順境逆境，都能坦然地去面對(duì)。
10、我們常常會(huì)懷戀兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，并非兒時(shí)沒(méi)有煩惱，而是兒時(shí)的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒(méi)把煩惱放在心上。
11、諷誦經(jīng)時(shí)，當(dāng)愿眾生，順?lè)鹚f(shuō)，總持不忘。諦觀佛時(shí)，當(dāng)愿眾生，皆如普賢，端正嚴(yán)好。飯食已訖，當(dāng)愿眾生，所作皆辦，具諸佛法。從舍出時(shí)，當(dāng)愿眾生，深入佛智，永出三界。以時(shí)寢息，當(dāng)愿眾生，身得安隱，心無(wú)動(dòng)亂。睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品
12、對(duì)待挫折，要學(xué)會(huì)面對(duì)，處理，放下。
13、一日一禪；放下；，不是說(shuō)什么都不要，而是說(shuō)究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過(guò)度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，才能享受真正的人生快樂(lè)。而修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲，就無(wú)法修習(xí)到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會(huì)到人生的真諦。
14、一個(gè)階段有一個(gè)階段的美麗；一個(gè)層次有一個(gè)層次的悲哀。在青澀年代，一定要趁著自己還沒(méi)學(xué)會(huì)世故算計(jì)的時(shí)候，好好投入地去談一場(chǎng)幼稚的戀愛(ài)。千萬(wàn)不要等著成熟穩(wěn)重，再去面對(duì)世間的情感，哪怕是邂逅最美的容顏和最知心的伴侶，你都無(wú)法再咀嚼到只有在那個(gè)年代那種單純心境下才會(huì)品味到的青澀和甘甜！
15、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對(duì)于證悟者，未悟之人還需 時(shí)時(shí)以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱�？蛪m拭凈，菩提掃把也無(wú)用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無(wú)用，此為狂禪者。
16、要活得健康，重要的是心理健康，人生才會(huì)幸福。
17、怨憎，是丑化自己的人生。
18、禪告訴我們，人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來(lái)，這樣才能生活得輕松自在，顯露出朝氣和活力�！嵤瘞r
19、《佛遺教經(jīng)》說(shuō)："制之一處，無(wú)事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標(biāo)分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無(wú)成。如果專心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機(jī)會(huì)所吸引，將全部潛能變成一個(gè)"錐子"，著力于一點(diǎn)，則可能刺破障礙，取得重大突破。
20、菩提心以自利利他、自覺(jué)覺(jué)他、覺(jué)行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無(wú)主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
21、一個(gè)人面對(duì)名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點(diǎn)，就能對(duì)客觀的、外在的出身、家世、錢財(cái)、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達(dá)到超脫的精神、灑脫的境界。
22、禪是個(gè)神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂(lè)。
23、煩惱其實(shí)本沒(méi)有真實(shí)性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！
24、別讓自己沉迷于過(guò)去拋開過(guò)去，讓一切在今天全部歸零，這樣我們才能整裝待發(fā)，快樂(lè)出行。
25、人活著與死亡只是肉體的異化，死亡的實(shí)質(zhì)是靈魂的新生。
26、一個(gè)女人，若懂得陰陽(yáng)規(guī)律，便知道再?gòu)?qiáng)悍的女人在家里都要刻意地示弱。
27、若人發(fā)菩提心，以有所得故，于無(wú)量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧．當(dāng)知是人不離生死，不向菩提。
28、這八苦分為了三個(gè)等級(jí)：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂(lè)的短暫與快樂(lè)的變質(zhì)，快樂(lè)的終點(diǎn)總是通向痛苦，樂(lè)而受苦，無(wú)法改變；第三種是"行苦"，世間一切無(wú)常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。
29、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。
30、浮躁源自急于求成的心態(tài)和希望立刻擁有一切的貪婪。一個(gè)人若是貪求太多，心中的念頭就會(huì)一個(gè)接著一個(gè)，不得平息。念頭一多，情緒波動(dòng)就大，而情緒越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要領(lǐng)，因此也就難以達(dá)到目標(biāo)。
31、愛(ài)是人間的一分力量，但是只有愛(ài)還不夠，必須還要有個(gè)"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
32、人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮。別去想著"未來(lái)一定發(fā)財(cái)"、"將來(lái)一定富貴"，誰(shuí)知道將來(lái)能如何�，F(xiàn)在過(guò)得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂(lè)，何必強(qiáng)迫自己把未來(lái)建設(shè)得輝煌無(wú)比呢？
33、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴(yán)凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。
34、用慧心觀照五蘊(yùn)皆空。用自心領(lǐng)導(dǎo)六根生活。用信心開發(fā)自我潛能。用慈心與人和諧共處。用孝心重整倫理道德。用愛(ài)心擁有快樂(lè)生活。用悲心成就利生事業(yè)。用喜心涵容宇宙萬(wàn)有。用舍心廣結(jié)無(wú)量善緣。用凈心遠(yuǎn)離貪染色欲。用禪心安頓順逆境界。用愿心創(chuàng)造圓滿人間。
35、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國(guó)。"我們可要經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災(zāi)禍，迎來(lái)吉運(yùn)。
36、若受持戒者，可得名為人，一切破戒者，則如狗不異。
37、過(guò)年前，人人會(huì)將屋子內(nèi)外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時(shí)時(shí)刻刻把壞的淘汰掉，讓心地天天清新潔凈。而學(xué)佛的人，更要心如過(guò)年一樣，日日除舊布新。
38、人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑。
39、生命只有一次，而人生也不過(guò)是時(shí)間的累積。要生存，就必須要有危機(jī)意識(shí)。假如你讓當(dāng)下的時(shí)光白白流逝，就等于縮短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必須先把握現(xiàn)在。每天一個(gè)人保持只爭(zhēng)朝夕的精神，其生命才會(huì)流光溢彩。
40、如今有些人從書本上、網(wǎng)絡(luò)上積累了很多佛法知識(shí)，這個(gè)也學(xué)，那個(gè)也修，并且求了很多法，內(nèi)心卻并沒(méi)有生起出離心和虔誠(chéng)心，在覺(jué)悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做"智慧錯(cuò)亂"。智慧錯(cuò)亂的人是無(wú)藥可救、無(wú)法可度的。僅僅積累很多知識(shí)卻不實(shí)修，那又怎么能趨入解脫大道呢？
41、壓力大時(shí)，也代表一種反作用力。
42、有智之人若遇惡罵，當(dāng)作是念：是罵詈字，不一時(shí)生，初字出時(shí)，后字未生，后字生已，初字復(fù)滅。若不一時(shí)，云何是罵？直是風(fēng)聲，我云何瞋？我今此身，五陰和合，……如是和合，念念不停，若不停住，誰(shuí)當(dāng)受罵？然彼罵者，即是風(fēng)氣。風(fēng)亦二種：有內(nèi)，有外。我于外風(fēng)都不生瞋，云何于內(nèi)而生瞋也？世間罵者亦有二種：一者實(shí)，二者虛。若說(shuō)實(shí)者，實(shí)何所瞋？若說(shuō)虛者，虛自得罵，無(wú)預(yù)我事，我何緣瞋？若我瞋者，我自作惡。
43、菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進(jìn)煩惱。
44、生活不要鉆牛角尖，有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟，綿綿細(xì)雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜測(cè)紛紛，可能一人打傘行，可能一人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實(shí)真正的答案，所謂的不淋一人，不就是兩個(gè)人都挨了淋嗎。
45、知足長(zhǎng)樂(lè)，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
46、我非常喜歡這四句："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"這四弘誓愿涵攝了佛法的一切精髓一一大悲、大智、大愿。眾生無(wú)邊是苦諦，煩惱無(wú)盡是集諦，法門無(wú)量是道諦，佛道無(wú)上是滅諦。前兩句是下化眾生，是世俗菩提心，屬于福德資糧；后兩句是上求佛道，是勝義菩提心，屬于智慧資糧。
47、唯一能形容慈悲的狀態(tài)便是如虛空——空與一切萬(wàn)物相容不沖突，包容萬(wàn)物，支撐萬(wàn)物。佛是空王，也是慈悲王。
48、人的心地是一畦田，沒(méi)有播種下好種子，就沒(méi)有好的收成。
49、提到財(cái)富，人們通常想到的是錢財(cái)，然而我們都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：賺錢和花錢的人是誰(shuí)？沒(méi)錯(cuò)，是我們自身。而我們之所以存在，是因?yàn)樯�在。所以，生命是遠(yuǎn)重于錢財(cái)?shù)恼滟F財(cái)富。一切金錢、名譽(yù)、貪婪、享樂(lè)，都是生命的附庸，都是因?yàn)樯嬖�，所以才被人需要�?/p>
50、人從出生到死亡，不過(guò)是"赤條條來(lái)去無(wú)牽掛"，在生命的過(guò)程中，如果你只想做一個(gè)守財(cái)奴，那么賺再多的錢也沒(méi)有任何意義，因?yàn)殄X財(cái)只是暫時(shí)聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會(huì)成為誰(shuí)的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。
51、說(shuō)法時(shí)，文相連屬，義無(wú)舛謬，觀法先后，以智分別，是非審定，不違法印。次第建立無(wú)邊行門，令諸眾生斷一切疑�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品菩薩宜應(yīng)先知眾生善根及了彼心，隨其所堪，次第說(shuō)法，如人大海，漸漸至深。《虛空藏菩薩經(jīng)》
52、朝霞鐘情早起的人，旭日溫暖愛(ài)的心靈。奔跑在希望的路 上，激情驅(qū)散了秋涼；沐浴在陽(yáng)光之中，世界一片燦爛光明。思想和 蒼穹融為一體，信念與晨鳥比翼齊飛，你的靈魂前所未有地安寧，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以讓渺小的生命瞬間變得偉 大，可以將生活中的懦夫瞬間變得勇敢。
53、天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛(ài)便是天堂；若念地獄，人間處處即煉獄！
54、每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者，積極精進(jìn)才是人生的創(chuàng)造者。
55、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。風(fēng)水輪著轉(zhuǎn)，花開時(shí)要學(xué)會(huì)呵護(hù)腳下的小草，宜向冷廟燒香，這樣冬來(lái)花落時(shí)會(huì)有人為你點(diǎn)一盞心燈，讓自己不至窮途末路！
56、財(cái)富需要施舍出去，幫助他人，同時(shí)也需要愛(ài)惜。愛(ài)惜是不奢侈，不濫用，是為了更好地利用財(cái)富。只有愛(ài)惜，才能讓財(cái)富源源不斷，幫助更多的人。
57、于小罪中，生極重想，設(shè)其作已，恐怖憂悔。
58、心歡喜，則樂(lè)觀；心埋怨，則生憎恨。
59、低調(diào)做人雖然看似平淡，但它其實(shí)是一種高深的處世謀略。一個(gè)人應(yīng) 該保持低調(diào)做人，只有這樣才可以使你保持一顆平凡的心，才不至于被外 界的事物所左右，才能夠保持冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這也是一個(gè)人成就大事 最起碼的前提。
60、有一種分享叫早晨。早晨是音樂(lè)大師，她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她潑出的色彩不拒絕任何眼睛；早晨是 行吟詩(shī)人，她營(yíng)造的意境向每個(gè)心靈開放。這種分享可以開啟你的智 慧，可以開闊你的胸襟，可以開發(fā)你的潛能。學(xué)會(huì)分享，盡情分享， 讓分享飽滿靈魂、充實(shí)生活、豐富人生。
61、一個(gè)女人要是不幸聰明到什么都懂，那就必須同時(shí)懂得怎么偽裝成什么都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂(lè)的法寶就是簡(jiǎn)單，尤其是讓那個(gè)愛(ài)你的男人覺(jué)得你很簡(jiǎn)單，是永遠(yuǎn)需要依賴他的！
62、一句善意的話語(yǔ)可以給別人帶來(lái)莫大的鼓舞，點(diǎn)燃他人的自信，這便是善語(yǔ)的力量。
63、或有人來(lái)截手足，不起瞋恚忍力強(qiáng)，如海含容無(wú)增減，此名忍度不應(yīng)棄�！对鲆话⒑�(jīng)》卷一，序品
64、做人：對(duì)上恭敬、對(duì)下不傲，是為禮；做事：大不糊涂、小不計(jì)較，是為智；對(duì)利：能拿六分，只拿四分，是為義；恪律：守身如蓮，香遠(yuǎn)益清，是為廉；對(duì)人：表里如一，真誠(chéng)以待，是為信；修心：優(yōu)為聚靈，敬天愛(ài)人，是為仁。
65、我們的命運(yùn)，一半被上天操控，陰晴雨雪，死生禍福，很多時(shí)候是注定的，我們無(wú)法改變，只能被動(dòng)承受。另一半由自己掌握，需要我們?nèi)硇恼J(rèn)真演繹、積極詮釋：你不快樂(lè)，誰(shuí)會(huì)在意你的憂傷；你不堅(jiān)強(qiáng)，誰(shuí)會(huì)憐憫你的懦弱；你不奮進(jìn)，誰(shuí)會(huì)陪你原地停留……唯有自我負(fù)重前行，方能咀嚼出生命的原味。
66、人越長(zhǎng)大，心越慈悲。曾經(jīng)無(wú)法容忍的，也都漸漸包容。經(jīng)歷過(guò)遺憾的心，更加柔軟。學(xué)著向生活臣服，接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花，捧一懷心語(yǔ)安放心靈，飲晨露，品暮風(fēng)，淡做骨。一顆冰心，眷戀著寂靜，牽念著簡(jiǎn)單。沉淀歲月的凝香，不懼風(fēng)浪，不畏紛擾，淡淡微笑，淡淡感謝。
67、先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
68、世間的一切都是變化不定的，這就是無(wú)常，能這樣想會(huì)幫助你看開一點(diǎn)，放下一點(diǎn)，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對(duì)自己沒(méi)有好處，對(duì)眾生也沒(méi)有好處，假使能忍一時(shí)之氣，當(dāng)時(shí)好像是被人欺負(fù)了，可是一個(gè)學(xué)佛的人知道，那是消災(zāi)免難！
69、一時(shí)失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時(shí)候，不曾有過(guò)掙扎的考驗(yàn)，付出的代價(jià)更大。
70、"時(shí)間無(wú)情第一，它才不在乎你是否還是一個(gè)孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會(huì)把你欠下的對(duì)不起，變成還不起；又會(huì)把很多對(duì)不起，變成來(lái)不及。"
71、好不可能永遠(yuǎn)地好，壞也不能永遠(yuǎn)地壞，都會(huì)變。主要是自己的心，想明白了想開了，就是智慧；物質(zhì)的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂(lè)不是真正的快樂(lè)，內(nèi)心的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)；不管面對(duì)什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠(yuǎn)那么平靜，永遠(yuǎn)那么清凈，這叫解脫。
72、人生中要走很多路：有一條路不能回頭，就是放棄的路；有一條路不能拒絕，就是成長(zhǎng)的路；有一條路不能迷失，就是信念的路；有一條路不能停滯，就是奮斗的路；有一條路不能忘記，就是回家的路。信心滿滿的走好腳下的每條路，祝大家生命中的每一天都很精彩。
73、命運(yùn)因堅(jiān)強(qiáng)而美麗。武則天當(dāng)皇帝后的一年冬天，在上苑飲酒賞雪，酒后在白絹上寫了一首五言詩(shī)："明朝游上苑，火速報(bào)春知�；氝B夜放，莫待曉風(fēng)吹。"寫罷，讓宮女拿到上苑焚燒，以報(bào)花神知曉。第二天，除了牡丹外，果然是百花齊放。武則天見牡丹未開，大怒之下，一把火將所有牡丹花燒為焦灰，并將別處牡丹連根拔出，貶至洛陽(yáng)邙山。遭此生命重創(chuàng)，牡丹依然執(zhí)著地追求那份高貴的尊嚴(yán)，以頑強(qiáng)和堅(jiān)韌在偏僻凄涼之地盛開了一片驚世的風(fēng)景，大紫大貴的喜氣溢滿天地。
74、命運(yùn)因從容而美麗。事從容有余味，人從容有余年。以云淡風(fēng)輕的從容心態(tài)人面對(duì)生活的諸多變故，那么即使生活總是風(fēng)云變幻，內(nèi)心也依然波瀾不驚，能夠從容地面對(duì)權(quán)力、金錢、成功、失敗，從容地面對(duì)愛(ài)與恨、生與死。讓生命在生活的斑斕中淬火，鑄煉一顆沉穩(wěn)堅(jiān)強(qiáng)、廣博從容的心靈，告別申訴求告的軟弱，告別錙銖必較的卑微，告別患得患失的悵惘，告別睚眥必報(bào)的狹隘。權(quán)力、金錢、聲名、地位像一口深井，禁錮著人們的視線；像一只大鎖，封堵了一扇通向繽紛人生的大門。走出深井，天空是如此的廣闊；打開鎖鑰，門外的世界是如此的多彩。
75、有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說(shuō)，只要盛開，就要怒放；只要堅(jiān)持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤上�？墒撬f(shuō)，眼里的天空，無(wú)限大，雖然孤獨(dú)，卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她，而她，卻始終微笑。她說(shuō)，笑容就是一塊調(diào)色板，只要能夠擁有快樂(lè)，生命的畫圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水，藏在花開的瞬間。她說(shuō)，只要還能怒放，就要開成最美的一枝蒲公英，即便最后香銷花殞，也要在漫天飛舞中快樂(lè)地演出生命的絕舞！
76、應(yīng)當(dāng)勤奮，比如細(xì)小的水流不斷流淌，最終能把石頭穿透。
77、長(zhǎng)大后才知道，童年時(shí)純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！
78、我們真正需要的是安樂(lè)與和諧的生活，那么只有好好修滿足的心，才能得到安樂(lè)。
79、我們都按自己的方式生活著，[xx]歲、[xx]歲、[xx]歲，不同的環(huán)境和心境下，領(lǐng)悟都會(huì)改變，沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞，這就是成長(zhǎng)。我們都曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的選擇，到最后的都是各自性格的宿命。要堅(jiān)信每個(gè)人都會(huì)到達(dá)對(duì)的地方，只要我們努力過(guò)。因?yàn)�，一切都是最好的安排�?/p>
80、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失敗，在怎么條件不好也是會(huì)過(guò)得很幸福的！人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么條件好，在怎么好也過(guò)得不會(huì)幸福的，主要自己內(nèi)心學(xué)習(xí)好就，人生過(guò)的好不好幸福和痛苦都在心里面！
81、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無(wú)幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報(bào)之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識(shí)猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達(dá)彼岸面見諸佛。
82、要學(xué)會(huì)尊重生命，你尊重生命，他也尊重生命。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，親情友情是幾百世累積下來(lái)的福報(bào)所形成的緣分，而金錢隨時(shí)可能會(huì)有；只看錢，生命就越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值。
83、如果能夠真正懂得因緣所生法，就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若能充滿智慧，你就會(huì)是一個(gè)自在的人。
84、同樣一個(gè)境界，不同的人會(huì)有不同的感受。樂(lè)觀的人總會(huì)看到積極的一面，悲觀的人則看什么都是消極的。
85、苦、樂(lè)都來(lái)自內(nèi)心，外在因素也許沒(méi)那么重要，起決定作用的，是人內(nèi)心里的作意，也就是人的心態(tài)問(wèn)題。
86、出于本能，人在極力遠(yuǎn)離痛苦，追求快樂(lè)。
87、食也有利有害。君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣："一池荷葉衣無(wú)數(shù)，滿地松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居。"
88、你有多難，忘記你就有多難。愛(ài)你有多苦，恨你就有多苦�，F(xiàn)在，我站在你面前了，可是，你認(rèn)不出我，你不知道我愛(ài)你，我想，這是世上最疼的事情了。
89、人從愛(ài)欲生憂，從憂生怖，若離于愛(ài)，何憂何怖。
90、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。
91、人性的價(jià)值不應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被犧牲掉，一定要使用正當(dāng)?shù)氖侄�，不可以為了利益而讓自己良心不安。如果利益能夠證明一切，那么我們?yōu)槭裁匆獜U除奴隸制度呢？我認(rèn)為那些高貴的理念才是進(jìn)步的真正動(dòng)力。
92、我執(zhí)，是痛苦的根源。
93、每一天都是余下生命里最年輕的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。
94、職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛(ài)心、良知，使人無(wú)所求的付出。
95、以有心奉持而無(wú)心物執(zhí)，以有心為物而無(wú)心想身，能如是，則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化不為動(dòng)，畢盡寂寞不為休。
96、守護(hù)感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調(diào)馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。
97、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛(ài)、欲無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
98、不放縱自己隨欲望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節(jié)奏而行的，由于放縱而被世間吞沒(méi)。
99、一個(gè)人若不在修行，又不認(rèn)識(shí)這個(gè)心，他的心就會(huì)走樣變形；就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽(yáng)被烏云遮蔽，無(wú)法看到事物真實(shí)的面貌。
100、言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
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