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李銀河的語錄46條
風格幾乎是無意識的。也就是說，一個人的風格就是他靈魂的樣子，他的文字也就是他靈魂無意識的表達。學是學不來的，改也改不了。以下是關(guān)于李銀河的語錄46條,一起來欣賞吧。
1、你愿過什么樣的生活，只能自己決定，自己選擇。別人既無責任，也不關(guān)心。
2、生命本身雖無意義，但有些事對生命有意義。生命是多么短暫。我想讓自由和美麗把它充滿。
3、人應活得抽象還是具象？前者輕松后者沉重；前者空靈后者實落；前者愉悅后者煩惱。我還是傾向于活得抽象一些。人再有錢，再有權(quán)，再有名，還是一日三餐，生 老病死，所謂人為財死鳥為食亡，人人大同小異相差無幾。索性不在意這些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而會愉悅一些。
4、一起生活中一點點的委屈和容讓都不能擔當，還敢說彼此照顧一生一世？伴侶之間最低限度的忠實和坦白都不能保持，還敢說我們相愛到永遠？
5、別人怎么看你不干你的事。——不管別人怎么看你，你還是你。我總是記得一個比喻：如果別人對你的看法是一面鏡子，每個人都會被鏡子里的形象嚇壞。我總是不大容易忽略別人的看法，因為從小比較虛榮�？墒侨松�(jīng)歷告訴我，不能不改變這種羞澀和敏感，否則沒法活下去。
6、一個喜悅的、真正快樂的人，是不費力氣生活的人。
7、不要那么認真地看待自己，沒有人會這樣看待你的�！總�人都容易犯自我中心的錯誤，其實自己沒那么重要，跟自己有關(guān)的一切也沒什么大不了的。
8、與其使美好、高尚的道德架空，還不如讓它不太美好、不太高尚一些。
9、要有定力憑的是兩個功夫：一個是自信，一個是超脫。自信是相信自己沒有做錯什么，所言所行都是出于真實自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當下之外回看時事。有了這樣超脫的時間和空間視角，人自然能夠超脫。
10、我 酷愛所有人造的美，不可或缺。我的生活像一只精雕細琢的雕花小碗，至少我懷著這種愿望。我并不覺得自己比那些質(zhì)樸的人高明多少，只不過覺得這樣才能對得起 自己，對得起這稍縱即逝的生命。我就像一只不知疲倦的蜜蜂，在花叢中飛來飛去，流連忘返。每日從各色各樣精彩紛呈的花朵中采集那一點點精華，認真品味，不 知饜足。生命不息，采蜜不止，直到老的再也飛不動了，才躺在花叢中靜靜地死去。
11、庫利是如此描述人與人關(guān)系的：我不斷地想象你的看法，特別是你對我的看法，以及你關(guān)于我對你的看法的看法。我會按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不論是誰，如果不能或不愿如此行事，就難以適應這種人與人之間的游戲 ——《社會學精要》
12、你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由權(quán)利吧。我看報看參考，越來越感到海誓山盟的時代過去了。如果沒有感情我們就分離，我堅持這一點，不過我們可以約好互相安慰的義務，即一個人雖然已經(jīng)不喜歡對方，但如果對方要求安慰，那個人有義務安慰對方，使這個人的心里好受一些，你同意嗎？另外，我們不要大人，不論現(xiàn)在和將來，讓我們把他們拋開，我們只是兩個人，不是兩家人，我們是兩個在宇宙中游蕩的靈魂，我們不愿孤獨，走到一起來，別人與我們無關(guān)，好嗎？ ——《愛你就像愛生命》
13、"一個喜悅的、真正快樂的人，是不費力氣生活的人。" ——《李銀河：我的生命哲學》
14、小波有次說，我們這代人跟前后兩代最不一樣的經(jīng)歷就是，我們體驗過絕望的感覺。當時中國沒有大學可上，也沒有地方可去，我們都曾經(jīng)當真想過做一輩子農(nóng)民，在農(nóng)村終老。而農(nóng)村除了種地勞作，沒有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那么可怕了。 ——《人間采蜜記》
15、總有人問我對"剩男剩女"有什么樣的規(guī)勸，我的規(guī)勸是兩句話：一，如果你很想結(jié)婚，那就不一定非要等到愛情不可，跟一個僅僅是肉體的朋友或者僅僅是精神上的朋友結(jié)婚也無不可；二，如果你并不是很想結(jié)婚，而且一定要等待愛情，那你內(nèi)心要足夠強大，要做好終生獨身的準備，因為愛情發(fā)生的幾率并不太高
16、風格幾乎是無意識的。也就是說，一個人的風格就是他靈魂的樣子，他的文字也就是他靈魂無意識的表達。學是學不來的，改也改不了。
17、我酷愛所有人造的美，不可或缺。我的生活像一只精雕細琢的雕花小碗，至少我懷著這種愿望。我并不覺得自己比那些質(zhì)樸的人高明多少，只不過覺得這樣才能對得起自己，對得起這稍縱即逝的生命。我就像一只不知疲倦的蜜蜂，在花叢中飛來飛去，流連忘返。每日從各色各樣精彩紛呈的花朵中采集那一點點精華，認真品味，不知饜足。生命不息，采蜜不止，直到老的再也飛不動了，才躺在花叢中靜靜地死去。
18、愛情的美好感覺是因宗教教條對人的身體欲望的壓抑和貶低所做出的劇烈的反彈。對于古人和未來人，都沒有愛情這回事，愛情原來是欲望被魔鬼化，被壓抑，被禁忌所引起的反彈，是一種夸張的熱情。在壓抑接觸之后，反彈就沒有必要，夸張也就變得可笑了。原來，愛神也就是一個中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她變成了一個美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超級美人。在我們的后人看來，完全是不可理喻的。我們可以清醒了吧。雖然清醒了會比較痛苦：我們喪失了一個神圣而美好的東西。
19、"做一個快樂的人，這樣你的人生才能幸福；做一個有知識的人，這樣你的人生才能豐富；做一個懂禮貌的人，這樣你的人生才能優(yōu)雅。"
20、庫利的浪漫理想主義犯了與一切宗教相似的一個錯誤：把善良的愿望當做了社會的事實。完全不計利害的首屬群體之間的感情絕難擴大到全社會中去。
21、庫利是如此描述人與人關(guān)系的：我不斷地想象你的看法，特別是你對我的看法，以及你關(guān)于我對你的看法的看法。我會按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不論是誰，如果不能或不愿如此行事，就難以適應這種人與人之間的游戲。
22、按照弗洛伊德的理論，原欲受阻會升華成藝術(shù)，如文學、美術(shù)、音樂。
23、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)，只有升華到音樂美術(shù)文學創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
24、一個文明的社會不應當有這樣野蠻的法律。
25、公民的隱私權(quán)不僅法律不得侵犯，行政權(quán)力也不應當隨意侵犯。
26、生活在瑣碎的忙碌中悄悄地逝去�！钽y河
27、關(guān)注少數(shù)人的利益有兩個理由一個是為了改善這些人自身的處境——他們常常因為與眾不同而受到歧視，受到欺負，其基本公民權(quán)利得不到保障；另一個是為了多數(shù)人的利益，為了社會的和諧——如果一個社會不能給少數(shù)人足夠的生存空間，足夠的尊重，社會就不會和諧。
28、一個比較合理的社會是一個壓抑較少的社會；一個不合理的社會是一個壓抑較多的社會。
29、我不在乎保守宗教人士的詛咒。只有將他們的保守反動的觀點徹底鏟除，中國才能進步。——李銀河
30、了規(guī)范人的社會行為，社會總要訂立一些制度法規(guī)，行為規(guī)范。這些制度一旦被制定出來，就產(chǎn)生了一種惰性，或者說是一種維持自身存在的下沉力，就像液態(tài)的水泥漸漸凝固為固態(tài)的水泥塊一樣，變成了沉重的一大坨�！钽y河
31、每天對著鏡子說一百遍我是一個人物。
32、為中國的歷史傷心。為自己的出身傷心。
33、罵人并不能使你愉快，也不會提升你的生活品質(zhì)。
34、社會學很難成為一門科學，因為它的研究對象過于復雜，是人，單個的人和群體的人。
35、我要開始享受生活了。我不愿意再多盡我的社會責任，因為它太打擾我的生活，也使領(lǐng)導為我承受壓力，我覺得他們都是好人。——李銀河
36、中國人現(xiàn)在最緊迫最困難最值得關(guān)注的還是一個溫飽問題，其他問題談起來未免太精英，太前衛(wèi)，太奢侈。
37、看來中國要稍稍進步一點點，還有漫長的路要走。
38、法律的出發(fā)點不是懲罰人，而是保護人。
39、中國人活得快樂不快樂有重要性嗎？我現(xiàn)在真的很懷疑�！钽y河
40、想到人的一生其實也就是身邊的幾個人知道你曾經(jīng)存在過，這的確是一件讓人沮喪的事�！钽y河
41、一個人的力量是微小的，振臂一揮，應者云集，并不是個人能力的結(jié)果，恐怕還是社會有這個需求。
42、真正能夠給人帶來喜悅的是什么呢？還是物質(zhì)和精神上的享受。
43、我們現(xiàn)在沒有類似的反歧視法，也就不能避免這樣的典型的歧視事件再次發(fā)生。少數(shù)族群的利益也就無法得到保障。
44、與其說以人為研究對象的社會學是科學，不如說它是文學或者哲學。
45、中國要進步，就要在保護公民隱私權(quán)方面做出進一步的努力�！钽y河
46、所謂教育在中國和在西方根本不是一回事人家是學點知識，咱們是玩命�！钽y河
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