南懷瑾的語(yǔ)錄匯編38條

　　《金剛經(jīng)》告訴你，一切現(xiàn)象都是"無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去"，即有即空，即空即有。下面是小編為大家推薦的南懷瑾的語(yǔ)錄38條,歡迎大家前來(lái)欣賞。

1、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來(lái)，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒(méi)辦法。你到美國(guó)看看，人家的農(nóng)莊，一望無(wú)際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國(guó)際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開(kāi)放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣(mài)。

2、人生無(wú)論充盈抑或虛空，皆不甚重要，不管你是自負(fù)、自得、自卑，都沒(méi)人會(huì)銘刻你的歷史，蒼茫眾生有誰(shuí)不是風(fēng)中沙礫，轉(zhuǎn)身即是遺忘，錯(cuò)過(guò)終歸無(wú)形。所以，最美的風(fēng)景是你的心境，最暖的陽(yáng)光是你的眼光，只要心不封閉、眼不迷惘，你就不曾丟失自己。學(xué)會(huì)清掃眼塵，此乃真勇敢；懂得撫慰心傷，斯為大智慧。

3、困難的時(shí)候，靠別人的扶持，你可以暫時(shí)擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒(méi)有人可以成為你的雙拐，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立去闖蕩；犯錯(cuò)的時(shí)候，要勇于承擔(dān)，畏縮雖是一種自保，但當(dāng)他人把你看扁的時(shí)候，你就徹底淡出了成功的機(jī)遇之外。再困難，咬咬牙，總會(huì)過(guò)去的；再犯錯(cuò)，只要不孤立，一切還可以重來(lái)。

4、慢下追逐的腳步，欲壑如井，鉆得深了，你很難再回來(lái)；改變世故的心態(tài)，別讓外界輕易傾斜、顛覆、扼殺你的本真；喚醒麻木的靈魂，人是需要一點(diǎn)精神支撐的，否則你就遺棄了自已；拒絕身外的喧囂，只有當(dāng)心寧?kù)o之后，我們才能漸漸地穩(wěn)健和成熟。學(xué)會(huì)淡泊與放棄，是智慧之根；學(xué)會(huì)沉默與堅(jiān)韌，是生存之道。

5、蘭居幽谷，雖孤獨(dú)亦芬芳，不爭(zhēng)不搶?zhuān)�此乃一種淡泊；梅開(kāi)偏隅，雖寂靜亦流香，不慍不火，這是一種優(yōu)雅；水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種堅(jiān)韌。人就一輩子，別指望來(lái)生。心態(tài)當(dāng)若蘭，凡事都能看得通透；性情當(dāng)似梅，學(xué)會(huì)在命運(yùn)的冬季艷麗地盛開(kāi)；意志當(dāng)如水，你能包容多少，終會(huì)收獲多少。

6、所有的原諒，不是我愿意，我只是還想，讓你出現(xiàn)在我的生活里；所有的放棄，不是我愿意，我只是心疼，你為何那么不在意；所有的祝福，不是我愿意，我用假裝的笑顏，掩飾雨般的淚跡。據(jù)說(shuō)夜里睡不著的人，皆是醒在別人的夢(mèng)里。走過(guò)百轉(zhuǎn)千回，我們誰(shuí)也不是誰(shuí)的唯一，對(duì)于陪伴與懂得，愛(ài)情原只是一件外衣。

7、要想贏，就別怕輸，莫低下高貴的頭，種下餒棄的心，敗其行僅限一時(shí)，損基志卻累長(zhǎng)久。最可悲的，不過(guò)于受挫前一蹶不振，蜷縮在原地迷失自我，就如被狗咬了，還想著在追著咬狗中贏回來(lái)。明智的是，上錯(cuò)了一趟車(chē)，就積極搭乘下一班車(chē)，方向錯(cuò)了，再努力也是枉然。輸不可怕，不趴下幾回，誰(shuí)知跌倒滋味？

8、每一個(gè)在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒(méi)有人是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個(gè)人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！

9、行菩薩道要具備大愿力，普賢菩薩在佛法中代表行愿。那么，普賢菩薩何以能夠做到？因?yàn)樗麜缘寐裨挂埠茫�恭敬也好，一切如�?mèng)如幻。他不受騙，罵我，誤會(huì)我，我不生氣；贊美我，恭敬我，我也不會(huì)高興，這些都如夢(mèng)如幻。

10、懺悔這兩個(gè)字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動(dòng)不動(dòng)就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個(gè)頭，拜一拜，哭一場(chǎng)，唉呀！我在懺悔。事情過(guò)掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不再犯，以后的行為只起善不起惡。

11、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

12、什么是無(wú)明？我們心念的來(lái)去，以及思想情緒控制不住，自己做不了主，反而做了思想情緒的奴隸，這些妄想煩惱從哪里來(lái)？自己永遠(yuǎn)搞不清楚，這就是無(wú)明。

13、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點(diǎn)一點(diǎn)累積而來(lái)的，積功累德要身口意隨時(shí)都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個(gè)功也沒(méi)有了。我們學(xué)佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。

14、一個(gè)人不俗氣很難，能夠脫離了俗氣，就是不俗，不俗就是神仙。菩薩則犧牲自我，利益一切眾生，所以說(shuō)，世界上最多情的人是佛，是菩薩，也就是覺(jué)悟有情。

15、菩提的意思就是覺(jué)悟，薩綞是有情。菩薩覺(jué)悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。

16、一切事情，物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留。

17、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 ——南懷瑾

18、人生兩樣最難舍，一是財(cái)，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財(cái)產(chǎn)都施出來(lái)，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。

19、沒(méi)有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。

20、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙地生下來(lái)，無(wú)可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。

21、有人不擇手段的創(chuàng)業(yè)，經(jīng)常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的"不擇手段"這句話。但是你要注意，對(duì)馬丁·路德這句話，不要只說(shuō)一半，他是說(shuō)："不擇手段，完成最高道德。"現(xiàn)在把這句話攔腰一刀，砍去一半，把"不擇手段"拿去用，而不是"完成最高道德"，這就很危險(xiǎn)了。

22、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩(shī)，也是對(duì)現(xiàn)代狀況和對(duì)知識(shí)分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書(shū)人，意思是說(shuō)，世界上的事情，知識(shí)分子一點(diǎn)都沒(méi)用，讀書(shū)沒(méi)用！讀了一輩子，不過(guò)歸到泥巴里打滾。這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類(lèi)的，才會(huì)做出來(lái)。

23、中國(guó)幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開(kāi)始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。

24、我們祖先曉得語(yǔ)言三十年一變，所以把語(yǔ)、言分開(kāi)，把語(yǔ)言變成獨(dú)立文字，因此中國(guó)五千年文化，用古文保留下來(lái)，兩年功夫，只要學(xué)通中國(guó)字，就上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，都懂了。中國(guó)方塊字，康熙字典里大約五萬(wàn)個(gè)，一個(gè)中國(guó)人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問(wèn)是非常大嘍！國(guó)文教授還認(rèn)不到1500.

25、慈悲就是愛(ài)一切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。

26、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

27、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè)。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。

28、信心清凈有兩種意義，一種是專(zhuān)講個(gè)人的信仰，因?yàn)檎嬲�的信仰并不是迷信。為什么不是迷信呢？因�(yàn)槭巧罱饬x趣，把道理徹底了解了來(lái)學(xué)佛，才是一個(gè)真正學(xué)佛的人。假定說(shuō)佛學(xué)的理不透，盲目的去信仰，盲目的去禮拜，那不能說(shuō)他是不信；不過(guò)，嚴(yán)格的說(shuō)，還屬于盲目迷信的階段。真正佛法的正信，是要達(dá)到深解義趣這四個(gè)字；先懂得理論以后，再由這個(gè)理論著手修持。所以說(shuō)，一個(gè)真正學(xué)佛的人，必須要深解義趣，這個(gè)信心才是絕對(duì)的正信，這一個(gè)法門(mén)，才是真正的佛法，才是宇宙中一切眾生，自求解脫成佛之路。

29、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有真正的涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)大可不必，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

30、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗�懂得人生，知道世情的甘苦�?/p>

31、學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書(shū)本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書(shū)本，都是我們的教育。

32、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開(kāi)明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反�。慌e止終如一，立言必有行。 ——南懷瑾

33、生命就是這樣，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提�！�…為什么佛教到中國(guó)，很容易就被吸收呢？因?yàn)橹袊?guó)文化的老祖宗《易經(jīng)》，也講過(guò)這個(gè)道理。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》

34、當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書(shū)，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾

35、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。 ——南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》

36、"投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無(wú)窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說(shuō)你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn)在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說(shuō)什么博士��！問(wèn)你學(xué)歷，直說(shuō)我小學(xué)畢業(yè)……問(wèn)你認(rèn)不認(rèn)得字�。看笞终J(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。 ——南懷瑾 《列子臆說(shuō)》

37、沒(méi)有人生觀，跟著大家走那是很有問(wèn)題的。問(wèn)舍求田，本無(wú)大志，掀天揭地，方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。

38、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱。

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