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南懷瑾的語錄摘錄42條
實際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發(fā)抖不忍宰殺，擴(kuò)而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。只可惜沒有擴(kuò)而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴(kuò)而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。下面是小編整理的南懷瑾的語錄42條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、你要注意每個經(jīng)濟(jì)學(xué)家是哪國人，他的立場就站在哪個國家�，F(xiàn)在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟(jì)。那些著作都是強(qiáng)盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎？你們有沒想過�。恳驗椴恢雷约旱奈幕�，也不知道自己的立場了。
2、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們?nèi)松墓鍖�，才能�?jīng)得起時光的沖刷，才會在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠(yuǎn)散之不去的財富。
3、有時走著走著，總感覺忽然丟失了自己，內(nèi)心很迷茫，腳下沒方向。我們要多些自我審視，是選擇的路徑錯了，還是效仿別人久了？是高估了自己孤芳自賞，還是看輕了自已卑微不堪？是塵凡羈絆拼命地追逐，還是物欲過甚荒廢了精神？要做命運(yùn)的守護(hù)者，再忙也要留點時間療養(yǎng)靈魂，再累也要擠出空間休憩身心。
4、我們無人完美。人生的智慧，是用完美的心態(tài)，捕捉某些完美的片斷，培育完美的心境。心若完美，就要盡力追逐，追逐那些會消逝的東西，只要心無悔，做什么都值得；就要寂靜等待，等待那些可能得不到的東西，只要心無恨，等再久都可以；就要適時放下，放下本屬于自己的東西，只要心無傷，放什么都無所謂。
5、所有的原諒，不是我愿意，我只是還想，讓你出現(xiàn)在我的生活里；所有的放棄，不是我愿意，我只是心疼，你為何那么不在意；所有的祝福，不是我愿意，我用假裝的笑顏，掩飾雨般的淚跡。據(jù)說夜里睡不著的人，皆是醒在別人的夢里。走過百轉(zhuǎn)千回，我們誰也不是誰的唯一，對于陪伴與懂得，愛情原只是一件外衣。
6、你可能在一個人面前一文不值，卻在另一個人面前是物價之寶。謹(jǐn)記自己的價值所在。這就是人挪活的道理所在。
7、每一個在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！
8、知妄想是空，妄想即是般若。執(zhí)般若是有，般若即是妄想。
9、臨危而不懼，途窮而志存。 苦難能自立，責(zé)任攬自身。 怨恨能德報，美丑辯分明。 名利甘居后，為理愿馳騁。 仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟。 當(dāng)機(jī)能立斷，遇難能慎行。 忍辱能負(fù)重，堅忍能守恒。 臨弱可落淚，對惡敢拼爭。 功高不自傲，事后常反省。 舉止終如一，立言必有行。
10、因果報應(yīng)作為佛法世界觀、人生觀的精華所在，其與宿命論是截然不同的，它更是人生的一個規(guī)律。
11、懺悔這兩個字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動不動就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個頭，拜一拜，哭一場，唉呀！我在懺悔。事情過掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯誤，永遠(yuǎn)不再犯，以后的行為只起善不起惡。
12、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
13、什么是無明？我們心念的來去，以及思想情緒控制不住，自己做不了主，反而做了思想情緒的奴隸，這些妄想煩惱從哪里來？自己永遠(yuǎn)搞不清楚，這就是無明。
14、學(xué)佛乃大丈夫事，說放下，就放下，你們還問如何放下？多笨啊！說不想就不想了嘛！還求個不想的辦法，那不是又在想了。
15、佛要教化一切眾生。慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄里的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說要度一切眾生。
16、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點一點累積而來的，積功累德要身口意隨時都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個功也沒有了。我們學(xué)佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。
17、真正的了解了，悟了，悟到死生如旦暮，人生出來等于天亮了，睡醒了是活著，死了呢？夜里到了，應(yīng)該去睡覺了，死生一條，沒有什么了不起。所以中國文化素來就講，‘生者寄也，死者歸也’，能夠悟到死生如旦暮，你才能夠得到正信，真正相信了，相信什么？
18、一個人不俗氣很難，能夠脫離了俗氣，就是不俗，不俗就是神仙。菩薩則犧牲自我，利益一切眾生，所以說，世界上最多情的人是佛，是菩薩，也就是覺悟有情。
19、男人的氣質(zhì)：臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。
20、一切事情，物來則應(yīng)，過去不留。
21、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認(rèn)得2500個，哦喲！這個學(xué)問是非常大嘍！
22、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得��；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。 ——南懷瑾
23、禪宗祖師說：「佛是了事的凡夫�！顾詫W(xué)佛要依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)。你也不要執(zhí)著于佛經(jīng)上所有的話，一執(zhí)著了，對不起，雖然不是邪見，但是成了邊見，也就是宗教性的偏見。宗教的偏見最多，也最排他。但是我看每一個宗教都一樣，因為基本上都是教人為善的，這總沒有錯吧！不必說你是那個教，我是這個教。你睡午覺，我睡晚覺。宗教的最高處是有不同，但你不要用最高來看人家，要從平等線來看。
24、據(jù)我的研究，無論古今中外，每一個人學(xué)問、事業(yè)的基礎(chǔ)，都是建立在少年時期的這一段，從少年時期的這一段，從少年的個性就可以看到中年老年的成果。一個人的一生，也只是把少年時期的理想加上學(xué)問的培養(yǎng)而已，到了中年的事業(yè)就是少年理想的發(fā)揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。
25、學(xué)問從哪里來呢？學(xué)問不是文字，也不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，作人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。
26、要了解現(xiàn)在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現(xiàn)在個人事業(yè)的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。
27、人生有三個基本錯誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
28、慈悲就是愛一切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。
29、道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。
30、良醫(yī)終不救無病之人；導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。
31、清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個清福了，但多數(shù)人反而覺得痛苦，因為一旦無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時侯，他硬是享死了，他害怕那個寂寞，什么事都沒有了，怎么活�。∷晕页８嬖V青年同學(xué)們，一個人先要養(yǎng)成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。
32、一個人內(nèi)心沒有真正的涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗摗Ｆ鋵嵈罂刹槐�，一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
33、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
34、學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。
35、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
36、智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。 ——南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》
37、"投隙抵時，應(yīng)事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現(xiàn)在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士��！問你學(xué)歷，直說我小學(xué)畢業(yè)……問你認(rèn)不認(rèn)得字�。看笞终J(rèn)得幾個，小字不認(rèn)得。 ——南懷瑾 《列子臆說》
38、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》
39、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
40、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
41、人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
42、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱。
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