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《左傳》名言
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編整理的《左傳》名言，歡迎閱讀與收藏。
《左傳》名言1
1、多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)
[譯文]多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。
2、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》
[譯文]誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失呢?有了過(guò)失而能夠改正，那就沒(méi)有比這再好的了。
3、民生在勤，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)
[譯文]百姓的生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。
4、《書》曰：“居安思危�！彼紕t有備，有備無(wú)患。(《左傳·襄公十一年》)
[譯文]《書經(jīng)》上說(shuō)：“處于安樂(lè)的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒(méi)有了禍患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)
[譯文]最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。即使過(guò)了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽。
6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)
[譯文]我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠心善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用擺出權(quán)威來(lái)防止怨恨。
7、臨患不忘國(guó)，忠也。(《左傳·昭公元年》)
[譯文]面臨禍患仍不忘國(guó)家，這是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。
8、末大必折，尾大不掉�！蹲髠鳌ふ压荒辍�
[譯文]樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽(tīng)從上級(jí)的指揮調(diào)遣。）
9、為政者不賞私勞,不罰私怨。《左傳·陽(yáng)公五年》
[譯文]當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。
10、無(wú)德而祿，殃也�！蹲髠鳌らh公二年》
[譯文]沒(méi)有道德而享受俸祿，就是禍害。（說(shuō)明享受國(guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
11、我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！蹲髠鳌ば迥辍�
[譯文]我不詐騙你，你不欺騙我。真誠(chéng)相待，互不欺詐。
12、宴安鴆毒，不可懷也�！蹲髠鳌らh公元年》
[譯文]貪圖安逸享樂(lè)等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13、弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）�！蹲髠鳌は骞迥辍�
[譯文]下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對(duì)手。
14、眾怒難犯，專欲難成。《左傳·襄公十年》
[譯文]眾人的憤怒不可以觸犯，個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。
15、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左傳·宣公十八年》
[譯文]河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵。
16、過(guò)而不悛(quān)，亡之本也。《左傳·襄公七年》
[譯文]有過(guò)錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源。
17、華而不實(shí)，怨之所聚也。《左傳·文公五年》
[譯文]空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過(guò)其行的'人。必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨。
18、驕奢淫逸，所自邪也�！蹲髠鳌る[公三年》
[譯文]驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。
19、善不可失，惡不可長(zhǎng)�！蹲髠鳌る[公六年》
[譯文]好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。
20、儉，德之共也；侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》
[譯文]節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。
21、兄弟雖有小忿，不廢讎親�！蹲髠鳌べ夜哪辍�
[譯文]兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。
22、禍福無(wú)門，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍�
[譯文]災(zāi)禍或福分沒(méi)有別的來(lái)路，全由人們自己感召來(lái)的。
23、量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。《左傳·僖公二十年》
[譯文]根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過(guò)失就會(huì)少些了。
24、輔車相依，唇亡齒寒。《左傳·僖公五年》
[譯文]面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。兩個(gè)鄰近國(guó)家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。
25、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌は骞迥辍�
[譯文]言辭沒(méi)有文采，流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。
《左傳》名言2
★ 多行不義必自斃。
★ 輔車相依，唇亡齒寒。
★ 居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
★ 末大必折，尾大不掉。
★ 皮之不存，毛將焉附。
★ 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
★ 外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
★ 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
★ 欲加之罪，何患無(wú)辭。
★ 大義滅親。
★ 儉，德之共也；侈，惡之大也。
★ 男女之別，國(guó)之大節(jié)也。
★ 公家之利，知無(wú)不為，忠也。
★ 量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。善敗由己，而由乎人乎哉！
★ 言，身之文也。身將隱，焉用文之？
★ 《詩(shī)》《書》，義之府也；《禮》《樂(lè)》，德之則也。德義，利之本也。
★ 敬，德之聚也。能敬必有德。
★ 忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。
★ 孝，禮之始也。
★ 華而不實(shí)，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。
★ 以私害公，非忠也。
★ 君子之不虐幼賤，畏于天也。
《左傳》名言3
01、多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)
譯：多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。
02、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》
譯：誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失呢？有了過(guò)失而能夠改正，那就沒(méi)有比這再好的了。
03、民生在勤，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)
譯：百姓的生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。
04、《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無(wú)患。(《左傳·襄公十一年》)
譯：《書經(jīng)》上說(shuō)：“處于安樂(lè)的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難�！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒(méi)有了禍患。
05、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)
譯：最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。即使過(guò)了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽。
06、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)
譯：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠心善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用擺出權(quán)威來(lái)防止怨恨。
07、臨患不忘國(guó)，忠也。(《左傳·昭公元年》)
譯：面臨禍患仍不忘國(guó)家，這是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。
08、末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》
譯：樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽(tīng)從上級(jí)的指揮調(diào)遣。）
09、為政者不賞私勞，不罰私怨�！蹲髠鳌り�(yáng)公五年》
譯：當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。
10、無(wú)德而祿，殃也�！蹲髠鳌らh公二年》
譯：沒(méi)有道德而享受俸祿，就是禍害。（說(shuō)明享受國(guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
11、我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！蹲髠鳌ば迥辍�
譯：我不詐騙你，你不欺騙我。真誠(chéng)相待，互不欺詐。
12、宴安鴆毒，不可懷也。《左傳·閔公元年》
譯：貪圖安逸享樂(lè)等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13、弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）�！蹲髠鳌は骞迥辍�
譯：下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對(duì)手。
14、眾怒難犯，專欲難成�！蹲髠鳌は骞辍�
譯：眾人的憤怒不可以觸犯，個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。
15、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕�！蹲髠鳌ば四辍�
譯：河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵。
16、過(guò)而不悛(quān)，亡之本也�！蹲髠鳌は骞吣辍�
譯：有過(guò)錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源。
17、華而不實(shí)，怨之所聚也。《左傳·文公五年》
譯：空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過(guò)其行的人。必然會(huì)招來(lái)人們的.怨恨。
18、驕奢淫逸，所自邪也�！蹲髠鳌る[公三年》
譯：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。
19、善不可失，惡不可長(zhǎng)�！蹲髠鳌る[公六年》
譯：好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。
20、儉，德之共也；侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》
譯：節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。
21、兄弟雖有小忿，不廢讎親�！蹲髠鳌べ夜哪辍�
譯：兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。
22、禍福無(wú)門，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍�
譯：災(zāi)禍或福分沒(méi)有別的來(lái)路，全由人們自己感召來(lái)的。
23、量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣�！蹲髠鳌べ夜辍�
譯：根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過(guò)失就會(huì)少些了。
24、輔車相依，唇亡齒寒�！蹲髠鳌べ夜迥辍�
譯：面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。兩個(gè)鄰近國(guó)家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。
25、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌は骞迥辍�
譯：言辭沒(méi)有文采，流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。
26、樹德莫如滋，擊疾莫如盡�！蹲髠鳌ぐЧ辍�
譯：修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長(zhǎng)，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。
27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左傳名言語(yǔ)錄《左傳·僖公三十三年》
譯：不能因?yàn)橐淮芜^(guò)失而掩蓋了平素的高尚品德和過(guò)去的功績(jī)。
28、從善如流�！蹲髠鳌こ晒四辍�
譯：聽(tīng)從正確的意見(jiàn)象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見(jiàn)，虛心聽(tīng)取他人的批評(píng)和建議。
29、民生在勤，勤則不匱�！蹲髠鳌ば辍�
譯：人民的生計(jì)貴在勤勞，勤勞就不會(huì)貧乏。
30、國(guó)之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也�！蹲髠鳌ぐЧ辍�
譯：國(guó)家興盛時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如對(duì)受傷的人一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)，這是它的洪福；國(guó)家衰亡時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。
《左傳》名言4
1、第一，太臺(tái)有德，太臺(tái)有功勛，太臺(tái)有言論。
2、備注:人生最高境界是為世人樹立良好的道德榜樣；二是做出貢獻(xiàn)；最后就是寫書，做陳述。這句話也符合古代“言傳身教大于身教”的思想。
3、第二，培養(yǎng)自己，不怨天尤人，你就會(huì)從困難中解脫出來(lái)。
4、證詞:靜靜坐著想自己，八卦別人。如果一個(gè)人能努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)而不責(zé)備他人，那么他就能擺脫邪惡。世界上的矛盾和沖突，很多時(shí)候都是因?yàn)橹辉固煊热�，不懂得反省自己，培養(yǎng)自己而造成的。
5、第三，過(guò)一段時(shí)間就可以改了，善良是很棒的。
6、證詞:金子不夠，人無(wú)完人。犯錯(cuò)是正常的。關(guān)鍵是知道自己犯錯(cuò)后的態(tài)度。如果你知道是錯(cuò)的，你會(huì)改正，你不知道如何懺悔，那是不正常的。如果能及時(shí)糾正，沒(méi)有比這更好的了。
7、第四，非居是卜，鄰是卜。
8、演講:孟母搬了三次家，不是因?yàn)榉孔淤|(zhì)量差，不舒服，而是周圍的環(huán)境有利于孩子的成長(zhǎng)。因此，古人在選擇居住地點(diǎn)時(shí)，關(guān)注的不是房子的質(zhì)量，而是鄰居的環(huán)境。
9、如果你不堅(jiān)持你的'信仰，聯(lián)盟將毫無(wú)用處。
10、證詞:和不講誠(chéng)信的人結(jié)盟沒(méi)用，即使簽了約，也起不到任何作用。因此，一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)比一份合同更重要。在不講誠(chéng)信的人面前，合同就是一張廢紙。
11、所有的人都很憤怒，很難制造，但他們的欲望很難實(shí)現(xiàn)。
12、證詞:一切都走向極端。如果一個(gè)人有錢有勢(shì)，報(bào)復(fù)一兩個(gè)人，甚至幾十幾百個(gè)人，可能都沒(méi)問(wèn)題。然而，如果每個(gè)人都被激怒和憤怒，那將是不吉利的。
13、華而不實(shí)，怨念也聚集。
14、備注:現(xiàn)在社會(huì)上有很多這樣的現(xiàn)象。每個(gè)人都注重面子工程、形式和包裝，卻不注重內(nèi)在和本質(zhì)。很多人和事名存實(shí)亡，這才是人們?cè)购薜母矗?/p>
15、善不能失，惡不能長(zhǎng)久。
16、備注:遇到做好事的機(jī)會(huì)，不能輕易失去，這樣才能保持善良。如果有做惡的條件，就要防范，不能讓惡滋長(zhǎng)。
17、節(jié)儉，共同的美德；浪費(fèi)，邪惡也是偉大的。
18、備注:樸素節(jié)儉是有德之人的共同品質(zhì)，鋪張浪費(fèi)是萬(wàn)惡之首。
19、量力而行，太新鮮了。
20、備注:凡事量力而行，多能干多偉大的事，不為面子而死，不吃虧，那就不會(huì)犯錯(cuò)。
《左傳》名言5
1、雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。
2、夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。
3、聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。
4、孝敬忠信為吉德，盜賊藏匿為兇德。
5、國(guó)家之?dāng)�，由官邪也。官之失德，寵賂章也。
6、為政者不賞私勞,不罰私怨。（《左傳·陽(yáng)公五年》）
7、與其殺不辜，寧失不經(jīng)。
8、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳·襄公二十五年》）
9、一日縱敵，數(shù)世之患也。
10、舉棋不定，不勝其耦。
11、華而不實(shí)，怨之所聚也。（《左傳·文公五年》）
12、思而不二，怨而不言。
13、寧我薄人，無(wú)人薄我。
14、臨患不忘國(guó)，忠也。(《左傳·昭公元年》)
15、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
16、無(wú)禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。
17、末大必折，尾大不掉。
18、驕奢淫逸，所自邪也。（《左傳·隱公三年》）
19、民生在勤，勤則不匱。（《左傳·宣公十二年》）
20、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳·哀公元年》）
21、善不可失，惡不可長(zhǎng)。（《左傳·隱公六年》）
22、雖楚有才，晉實(shí)用之。
23、眾怒難犯，專欲難成。（《左傳·襄公十年》）
24、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)
25、過(guò)而不悛(quān)，亡之本也。（《左傳·襄公七年》）
26、退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”
27、國(guó)之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。（《左傳·哀公元年》）
28、川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國(guó)君含垢，天之道也。
29、無(wú)德而祿，殃也。（《左傳·閔公二年》）
30、然猶防川，大決所犯，傷人必多，君不克救也。不如小決使道。
31、上之所為，民之歸也。
32、初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻(xiàn)。既而悔之。曰：“周諺有之：‘匹夫無(wú)罪，懷璧其罪�！嵫捎么�，其以賈害也？”乃獻(xiàn)。
33、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》
34、子有美錦，不使人學(xué)制焉。
35、師直為壯，曲為老。
36、儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳·莊公二十四年》）
37、量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。（《左傳·僖公二十年》）
38、謀人，人亦謀己。
39、宴安鴆毒，不可懷也。（《左傳·閔公元年》）
40、不以一眚掩大德。
41、先人有奪人之心。
42、眾怒難犯，專欲難成。
43、愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。
44、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左傳·宣公十八年》）
45、無(wú)備，雖眾不可恃也。
46、從善如流。（《左傳·成公八年》）
47、重怒難任，背天不祥。
48、聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。
49、多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)
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