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經(jīng)典書(shū)法名言
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典書(shū)法名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典書(shū)法名言1
1）玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
2）字不可重筆，話不可亂傳。
3）之所能言，世智之所能測(cè)。（唐·張懷謹(jǐn)）
4）若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
5）龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。（南北朝·蕭衍）
6）體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。（唐·張懷聲）
7）云鶴游天，群鴻戲海。（南北朝·蕭衍）
8）厚德載物。
9）筆下龍蛇似有神。（唐·張懷謹(jǐn)）
10）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。（唐·張懷謹(jǐn)）
11）古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
12）書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
13）內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
14）脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
15）龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。
16）無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
17）字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！总�
18）學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
19）意在筆前，然后作字�！獤|晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
20）書(shū)肇于自然。——蔡邕
經(jīng)典書(shū)法名言2
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》
3、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書(shū)法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》
6、人之于書(shū)，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書(shū)也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅(jiān)
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書(shū)亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》
13、書(shū)以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞;當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
14、一點(diǎn)一畫(huà)，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫(huà)長(zhǎng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
16、真書(shū)用筆，自有八法。一字之間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見(jiàn)面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書(shū)矣。清.笪重光《書(shū)筏》
21、學(xué)書(shū)未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚(yú)，得魚(yú)忘筌。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
24、畫(huà)促則字勢(shì)橫，畫(huà)疏則字形慢;拘則乏勢(shì)，放又少則;純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí);用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫(huà)之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書(shū)筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書(shū)之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書(shū)》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
31、夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》
32、書(shū)要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣。大凡沉著屈郁，陰也;奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書(shū)貼》
34、老乃書(shū)之筋力，少則書(shū)之資顏。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
35、書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
37、書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。北宋.蘇軾《論書(shū)》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書(shū)》
39、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來(lái)線去，脈絡(luò)分明�！稌�(shū)學(xué)詳說(shuō)》
41、骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
42、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書(shū)先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書(shū)要》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
經(jīng)典書(shū)法名言3
寧?kù)o致遠(yuǎn)
筆下龍蛇似有神(唐·張懷謹(jǐn))
引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩(晉·衛(wèi)恒)
天道酬勤
雖妙算不能量其力(唐·張懷謹(jǐn))
如清風(fēng)出袖，明月入懷(唐·李嗣真)
一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)(唐·孫過(guò)庭)
若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
無(wú)聲之音，無(wú)形之相(唐·張懷謹(jǐn))
上善若水
或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，
飄若浮云，矯若驚龍(晉書(shū))
天道酬勤 書(shū)房詩(shī)詞書(shū)法客廳十字繡字畫(huà) 絲線精準(zhǔn)印花
有志者事竟成 客廳辦公室字畫(huà) 橫幅 名人真跡
諸葛亮誡子 送小孩字畫(huà)書(shū)法 客廳中堂字畫(huà)
天道酬勤 辦公室字畫(huà)勵(lì)志書(shū)法 真跡
云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
字不可重筆，話不可亂傳
每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始,才能找到成功的路。
若不給自己設(shè)限,則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
造物之前,必先造人。
世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路(馮兩努――香港著名推銷(xiāo)商)
陋室銘 客廳大幅勵(lì)志書(shū)法詩(shī)詞房 正品字畫(huà)十字繡
沒(méi)有平日的失敗,就沒(méi)有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓(xùn)。
拼搏 臥室客廳辦公室勵(lì)志書(shū)法 名人字畫(huà)
學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)(唐·張彥遠(yuǎn))
天道酬勤 十字繡精準(zhǔn)印花十字繡大版 勵(lì)志書(shū)法字畫(huà)
天道酬勤 客廳書(shū)房貼居家裝飾背景墻貼紙 畫(huà)水墨書(shū)法文字
書(shū)肇于自然(漢·蔡邕)
筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠(宋·蘇軾)
與其臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng)。
以誠(chéng)為本 客廳書(shū)房沙發(fā)公司學(xué)校辦公室貼紙 墻貼字畫(huà) 中國(guó)風(fēng)
堅(jiān)持 客廳書(shū)房臥室辦公室字畫(huà)勵(lì)志書(shū)法作品 豎幅中堂 手書(shū)真跡
秋月春風(fēng)
高三是一個(gè)人一生中最刻骨銘心的階段,它意味著奮斗、拼搏、堅(jiān)持與恒心。
世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的.人讓路(馮兩努――香港著名推銷(xiāo)商)
二送一斗方 客廳中墨國(guó)畫(huà)人物書(shū)法 名人真跡手繪佛祖像
寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑
玄妙之意，出于物類(lèi)之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情
拳要打，字要練
婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)
每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始,才能找到成功的路。
天道酬勤 辦公室勵(lì)志字畫(huà)書(shū)法 橫幅 行書(shū)真跡
江山多嬌
信心來(lái)自于實(shí)力,實(shí)力來(lái)自于勤奮。
奮斗 辦公室客廳書(shū)房勵(lì)志壁畫(huà) 書(shū)法裝飾畫(huà) 原創(chuàng)字畫(huà)
揮毫落筆如云煙(唐·杜甫)
字怕練，馬怕騎
奮斗 書(shū)房辦公室客廳字畫(huà) 中堂豎幅 勵(lì)志書(shū)法
厚德載物
龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
學(xué)貴有恒 客廳書(shū)房教室布置辦公室墻貼字畫(huà) 勵(lì)志書(shū)法 中國(guó)風(fēng)
天行健 辦公室書(shū)法橫幅勵(lì)志書(shū)法 手寫(xiě)真跡
道法自然
靜思 客廳辦公室裝飾勵(lì)志書(shū)法 名人字畫(huà)
勵(lì)志書(shū)法字畫(huà)作品欣賞
造物之前,必先造人。
龍威虎振，劍拔弩張(南北朝·袁昂)
之所能言，世智之所能測(cè)(唐·張懷謹(jǐn))
字無(wú)百日功
天道酬勤 家居字畫(huà)勵(lì)志書(shū)法 橫幅 手法作品真跡
時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走(唐·李白)
奮斗 人生迢迢路坎坷 勇往直前莫退縮 裝飾字畫(huà)勵(lì)志書(shū)法
體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組(唐·張懷聲)
天道酬勤 客廳書(shū)房辦公室勵(lì)志字畫(huà) 書(shū)法作品真跡 行書(shū)
字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生(宋·米芾)
經(jīng)典書(shū)法名言4
1、大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全�?/p>
2、少壯不努力，老大徒傷悲。
3、揮毫落筆如云煙�！鸥�
4、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——北宋書(shū)法家，畫(huà)家米芾
6、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、心正則筆正�！彼挝膶W(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》
8、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
9、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
10、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》
11、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
12、小心不怕多，有禮不在遲。
13、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書(shū)》
14、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》
15、見(jiàn)人不施禮，枉跑四十里；見(jiàn)人施一禮，少走十里地。
16、好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。
18、叫人不蝕本，舌頭打個(gè)滾。
19、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。
20、懶人做工作，越懶越費(fèi)力。
21、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�
22、飄若浮云，矯若驚龍。
23、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
25、勿為今日不學(xué)有來(lái)日，勿為今年不學(xué)有來(lái)年。
26、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。——池田大作
27、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
28、飄如游云，矯若驚龍。
29、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭
30、要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)�！址蚋�
31、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)�！宕鷮W(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》
32、只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。
33、一羽示風(fēng)向，一草示水流。
34、人臣若無(wú)學(xué)業(yè)，不能識(shí)前言往行，豈堪大任。
35、最珍貴的財(cái)富是時(shí)間，最大的浪費(fèi)是虛度流年。
36、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
37、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
38、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
39、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！畎�
40、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。——唐代書(shū)法家張懷瓘《書(shū)議》
41、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
42、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
43、跪著堅(jiān)持，也好過(guò)站著死去。
44、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。
45、努力不懈的人，會(huì)在人們失敗的.地方獲得成功。
46、知識(shí)，主要是靠主動(dòng)“抓”出來(lái)的，不是靠“教”出來(lái)的。
47、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
48、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
49、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
50、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精。
51、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
52、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于改過(guò)。
53、現(xiàn)在不努力拼搏進(jìn)取，將來(lái)你該拿什么跟別人比。
54、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
55、不知理義，生于不學(xué)。
56、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
57、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
58、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！招兄�
59、上如階盡管費(fèi)力，卻一步比一步高。不經(jīng)過(guò)琢磨，寶石也不會(huì)發(fā)光。
60、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
61、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
62、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝�(yán)允肇《洗象行》
63、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
64、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
65、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
66、不怕衣服有補(bǔ)釘，只怕心靈有污點(diǎn)。
67、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
68、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
69、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
70、若要功夫深，鐵杵磨成針。
71、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
72、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
73、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。
74、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。——大仲馬
75、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
76、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
77、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！总�
78、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
79、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�(jǐn)
80、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
81、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
82、堅(jiān)強(qiáng)者能在命運(yùn)之風(fēng)暴中奮斗。
83、字怕練，馬怕騎。
84、對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。 ——莎士比亞
85、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
86、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味�！稖�
87、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
88、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
89、滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)·大禹謨》
90、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
91、飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
經(jīng)典書(shū)法名言5
1、筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》
2、作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)，不得上寬下窄。不宜密，密則疴瘵纏身;不宜疏，疏則似溺水禽;不宜長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹(shù);不宜短，短則似踏死蝦蟆，此乃大忌，不可不慎!晉.汪挺《書(shū)法粹言》
3、自以為聰明的人往往是沒(méi)有上場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
4、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
5、豎行布局以上下對(duì)齊，左右排距離適當(dāng)分開(kāi)形式。
6、短款 即簡(jiǎn)單簽上姓名或年月，最多不過(guò)十字。
7、蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)嗚山更幽。
8、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。
9、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單向前沖。――――
10、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
11、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢《用筆論》
12、作書(shū)須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫(huà)皆無(wú)力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)，束二字，書(shū)家妙訣也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
13、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
14、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
15、手指不會(huì)動(dòng)了,眼淚不會(huì)流了,時(shí)間不會(huì)走了
16、爭(zhēng)吵是一種人玩的游戲。然而它是一種奇怪的游戲，沒(méi)有任何一方曾經(jīng)贏過(guò)。
17、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
19、唐太宗曰：吾少時(shí)觀陣，即知強(qiáng)弱。今臨古人書(shū)，不學(xué)其形勢(shì)，惟求其骨力，及得其骨力，而形勢(shì)自生耳。清.梁章鉅《學(xué)字》
20、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就是在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。
21、總是需要一些溫暖,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)自以為是的紀(jì)念
22、朝著心中目標(biāo)前進(jìn)的人,整個(gè)世界都在為他讓路。
23、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
24、上有所好，下必甚焉。
25、該笑的.時(shí)候沒(méi)有快樂(lè),該哭泣的時(shí)候沒(méi)有眼淚,該相信的時(shí)候沒(méi)有諾言
26、但是快樂(lè)太單純，所以容易破碎。
27、在所有的過(guò)錯(cuò)中，我們最易于原諒的就是懶散。
28、敬詞 如雅屬、雅賞、雅正、雅評(píng)、雅鑒、雅教等。
29、金玉其外,敗絮其中。
30、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對(duì)恐懼克服恐懼。
31、知恥近乎勇。
32、畫(huà)促則字勢(shì)橫，畫(huà)疏則字形慢;拘則乏勢(shì)，放又少則;純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
33、橫寫(xiě)形式的基本要求:分為有行有格布局形式;無(wú)行無(wú)格布局形式 。
34、愛(ài)如捕風(fēng)，你想捕捉注定要離散的風(fēng)嗎？
35、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書(shū)要》
36、朝聞道，夕可死矣。
37、行動(dòng)是通向成功的唯一途徑。
38、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書(shū)矣。清.笪重光《書(shū)筏》
39、在這個(gè)世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。
40、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
41、我想我們終于不再愛(ài)了，這樣真好。
42、天下之至仁者，能合天之至親也。
43、不義而富且貴，于我如浮云。
44、我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。
45、筆之執(zhí)使在橫畫(huà)，字之立體在豎畫(huà)。氣之舒展在撇柰，筋之融結(jié)在扭轉(zhuǎn)，脈絡(luò)之不斷在絲牽，骨肉之調(diào)停在飽滿，趣之呈露在勾點(diǎn)，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢(shì)之錯(cuò)落在猗正。清.笪重光《書(shū)筏》
46、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
47、一行寫(xiě)兩句，最后可在下款處寫(xiě)比如“李白七絕詩(shī)幾首”如果不是一個(gè)人的詩(shī)可以寫(xiě)“古詩(shī)四首”等(要寫(xiě)的內(nèi)容多的話，你可以把這個(gè)移到上款)，再寫(xiě)某某年在哪哪由誰(shuí)誰(shuí)書(shū)。
48、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
49、感情是最難帶來(lái)溫度的物質(zhì)。因?yàn)樗怀尚危驗(yàn)樗怀志�，所以不值得信賴和依�?/p>
50、堅(jiān)持你的主義，主義重于生命．寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。
51、學(xué)而不厭，誨人不倦。
52、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
53、須要注意小額費(fèi)用。一艘大船的沉沒(méi)，有時(shí)是微的裂口所致。
54、星星之火，可以燎原。
55、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
56、天空非常的明亮。藍(lán)得像一種疾病。難以治愈般的痛苦的藍(lán)。
57、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書(shū)》
58、禍兮福所倚，福兮禍所伏。
59、字貴平整安穩(wěn)。先須用筆有偃，有仰，有欹，有側(cè)，有斜;或小或大，或短或長(zhǎng)。晉.王羲之《書(shū)論》
60、缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。
61、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
62、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。
63、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
64、墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫;肥則為鈍，瘦則露骨;勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書(shū)法正傳》
65、參乎！吾道一以貫之
66、人知直畫(huà)之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書(shū)筏》
67、君子喻于義，小人喻于利。
68、不是誰(shuí)離開(kāi)了誰(shuí)就無(wú)法生活，遺忘讓我們堅(jiān)強(qiáng)�；橐鍪且环N生活方式，而并非結(jié)局。
69、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
70、筆貴繞左，書(shū)尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊(yùn)《拔鐙序》
71、加作者官名者 古人在題款時(shí)亦會(huì)加上官銜，以唐人寫(xiě)碑最為常見(jiàn)，如:歐陽(yáng)詢書(shū)九成宮醴泉銘之署名“兼太子率更令勃海男臣?xì)W陽(yáng)詢奉 敕書(shū)”。
72、一字之中，雖欲皆善，而必有一點(diǎn)，畫(huà)，鉤，剔，披，拂主之;一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚(yú)，鳥(niǎo)之有鱗，鳳，以之為主，使人玩鐸。元.解縉《春雨雜述》
73、老乃書(shū)之筋力，少則書(shū)之資顏。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
74、黑夜呀，我感覺(jué)到你的美了。你的美如一個(gè)可愛(ài)的婦人，當(dāng)她把燈滅了的時(shí)候。
75、墨不旁出，為書(shū)家上乘。清.朱和羹《臨池心解》
76、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
77、而能夠假裝不知道真相，不了解本質(zhì)的人，確實(shí)幸福的。
78、加作者字或別號(hào)者 加字者如:清，吳昌碩，原名俊卿，原字倉(cāng)石，常用“倉(cāng)石吳俊卿”。
79、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
80、百學(xué)須先立志。
81、獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的遺忘你所沒(méi)有的。
82、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
83、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
84、博學(xué)慎思書(shū)法圖片
85、書(shū)家貴下筆老重，所以救輕蘼之病也。然一味蒼辣，又是因藥發(fā)病，要使秀處如鐵，嫩處如金，方為用筆之妙。清.吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》
86、書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
87、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
88、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
89、要使筆鋒行字畫(huà)中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》
90、書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。北宋.蘇軾《論書(shū)》
91、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
92、沉默是毀謗最好的答復(fù)。
93、秀才不出門(mén)，全知天下事。
94、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
95、民不畏死，奈何以死懼之？
96、人但知筆墨有氣韻，不知?dú)忭嵢谑种�。�?笪重光《畫(huà)筌》
97、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
98、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
99、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
經(jīng)典書(shū)法名言6
1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也�！彼卧�(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
3、書(shū)肇于自然�！嚏�
4、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫(huà)論》
5、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
6、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
8、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍
9、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
10、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
經(jīng)典書(shū)法名言15
1、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
2、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
3、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
4、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》
5、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手�！獜垙┻h(yuǎn)《法書(shū)要錄》
6、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》
8、字不可重筆，話不可亂傳。
9、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
10、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
經(jīng)典書(shū)法名言7
1、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
2、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。
3、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。
4、相識(shí)的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
5、不要等明天做你今天做的事，也不要等別人做你自己做的事。
6、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。
7、鳥(niǎo)要先飛翅，人要先求上進(jìn)。
8、每個(gè)人都要對(duì)世界的興衰負(fù)責(zé)。──顧炎武
9、書(shū)要用邊少恨，事要知后難。
10、沒(méi)有智慧的頭腦就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。列夫·托爾斯泰
11、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事情。
12、勤奮中，浪費(fèi)中；成功是思想，但毀滅是隨之而來(lái)的。
13、讀書(shū)有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
14、有志者，事竟成。人不辭勞苦，天高氣爽，千辛萬(wàn)苦，三千甲可吞吾。
15、少而好學(xué)，如太陽(yáng)；堅(jiān)強(qiáng)而好學(xué)，如陽(yáng)光中的.光芒；志存高遠(yuǎn)，求知如冰燭。
16、如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢(qián)，你可以做任何事。
17、縱馬一躍，而非十步；次馬十騎，宮英放棄；切爾知爾，不斷朽木；鍥而不舍，金石可鏤。
18、讀書(shū)給人快樂(lè)、智慧和能力。
19、每個(gè)人都要對(duì)世界的興衰負(fù)責(zé)。
20、如果你一遍又一遍地讀那三百首唐詩(shī)，你至少可以吟誦其中的一些，即使你不會(huì)寫(xiě)詩(shī)。
21、讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人談話
22、如果你今天不做該做的事，明天就會(huì)耽擱。
23、要配得上日子，配得上人民，配得上心靈。
24、忘記今天的人，明天就會(huì)忘記。
經(jīng)典書(shū)法名言8
1.少說(shuō)空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。
2.世上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。
3.當(dāng)你想要放棄的時(shí)候，想想當(dāng)初為什么要開(kāi)始。
4.優(yōu)點(diǎn)一天比一天多，缺點(diǎn)一天比一天少。
5.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。
6.如果有天我們淹沒(méi)在人潮中，庸碌一生，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有努力要活得豐盛。
7.把生活當(dāng)作游戲，誰(shuí)游戲人生，生活就懲罰誰(shuí)，這不是勸誡，而是——規(guī)則!
8.你看著天空，才發(fā)現(xiàn)從七歲起陪著你的那個(gè)天空，一直都在你的頭頂。然后，你最后一次的想，會(huì)不會(huì)云層的上頭，真的有那一個(gè)城堡。卻又突然間覺(jué)得自己的這個(gè)想法很可笑。你終于是明白，原來(lái)生活比你想象的是艱難很多。
9.真正的閑，是心靈中超然物外;真正的忙，是工作里渾然忘我。真正的退，是處世時(shí)自然低調(diào);真正的進(jìn)，是做事中泰然擔(dān)當(dāng)。真正的靜，是生命里寂然滌思;真正的動(dòng)，是世路上毅然向前。真正的記，是腦海里珍藏印記;真正的忘，是微笑里坦蕩無(wú)余。
10.吃別人不能吃的苦，走自己選擇的路�！咝牡木渥雍�(jiǎn)短一句話
11.距離常生美，無(wú)間的親密只會(huì)令雙方窒息，無(wú)論朋友還是愛(ài)人，別愛(ài)的太近。愛(ài)的藝術(shù)就像風(fēng)箏，只有給它風(fēng)一般的自由，你才會(huì)看到它飛舞在藍(lán)天的景致。
12.唯累過(guò)，方得閑;唯苦過(guò)，方知甜。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風(fēng)霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐豁達(dá)睿智的心，幸福才會(huì)來(lái)。
13.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
14.彩虹，在大雨后出現(xiàn);臘梅，在風(fēng)雪中吐蕊;雄鷹，在險(xiǎn)峰上空盤(pán)旋;人，在困境中彌堅(jiān)。
15.就算全世界都說(shuō)我漂亮，但你卻說(shuō)我不漂亮，那么我就是不漂亮。
16.想干就干，要干就干的漂亮，即使沒(méi)有人為你鼓掌，至少還能夠勇敢的自我欣賞。當(dāng)你為自己的坎坷人生不斷鼓掌，加油奮進(jìn)時(shí)，必將迎來(lái)別人的掌聲與喝彩。
17.人生就是一個(gè)容器，裝下的快樂(lè)多了，煩惱就少了。
18.只有你愿意為之死的東西，你才能夠借之而生。
19.生氣就好像自己喝毒藥而指望別人會(huì)痛苦。
20.生命力頑強(qiáng)的種子，從不對(duì)瘠土唱詛咒的歌。
21.我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程!
22.我不敢休息，因?yàn)槲覜](méi)有存款。我不敢說(shuō)累，因?yàn)槲覜](méi)有成就。我不敢偷懶，因?yàn)槲疫�要生活。我能放棄選擇，但是我不能選擇放棄。堅(jiān)強(qiáng)拼搏是我唯一的選擇。
23.我從不把安逸和快樂(lè)看作是生活的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
24.我的對(duì)手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
25.每一次的傷痛，都是成長(zhǎng)的支柱。每一次的打擊，都是堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
26.每當(dāng)疲憊的時(shí)候，那就停下腳步，遙想追逐的遠(yuǎn)方，恢復(fù)力量再上路。
27.每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
28.不要讓你的夢(mèng)想是夢(mèng)和想!
29.不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。
30.不管怎樣都要更有勇氣對(duì)明天說(shuō)：我愿意。
31、人生總是在前行，那些所有你以為過(guò)不去的過(guò)去，最后都留在了最后。
32、我開(kāi)始努力每天都改變自己一點(diǎn)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，我看的見(jiàn)足矣。
33、人的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
34、太陽(yáng)每天都是新的，太陽(yáng)每天都為每顆心而升起!
35、當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開(kāi)始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。
36、現(xiàn)在荒廢的每一個(gè)瞬間，都是你的未來(lái)。
37、沒(méi)有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒(méi)有人因生活的平淡而摒棄生活。
38、你被別人疾妒，說(shuō)明你卓越;你疾妒別人，說(shuō)明你無(wú)能!
39、上司說(shuō)過(guò)要給你的不一定會(huì)給你，要給你的不說(shuō)也會(huì)給你。
40、不要為現(xiàn)在的努力喊累，黎明前的夜總是最黑。
41、年少時(shí)總覺(jué)得要離家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的才好，現(xiàn)在開(kāi)始覺(jué)得離得越遠(yuǎn)心中越是牽掛。
42、我們有什么好怕的，來(lái)到這世上，就沒(méi)打算活著回去。
43、有時(shí)候，重新開(kāi)始，只是一個(gè)階段而已!
44、對(duì)等工作的嚴(yán)肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
45、為空想浪費(fèi)時(shí)間，不如得到更現(xiàn)實(shí)的東西。
46、每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易，被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)刻所迷離，被惰性所消磨。
47、有時(shí)候，生活只能是后知后覺(jué)，但卻必須勇往直前。
48、世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。
49、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
50、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃–并去實(shí)踐它。
51、為明天做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得最好。
52、只要什么，就會(huì)就回報(bào)，只要努力就會(huì)有結(jié)果。
53、少走了彎路，也就錯(cuò)過(guò)了風(fēng)景，無(wú)論如何，感謝經(jīng)歷。
54、態(tài)度決定一切，實(shí)力捍衛(wèi)尊嚴(yán)!人要經(jīng)得起耐得住寂寞!
55、你為我設(shè)下了幸福的陷阱、等著我尚演幸福的悲劇。
56、對(duì)待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去對(duì)待，人生定會(huì)更精彩。
57、不安于小成，然后足以成大器;不誘以小利，然后可以立遠(yuǎn)功。
58、不要害怕你面前有陰影，那是因?yàn)槟惚澈笥嘘?yáng)光。
59、真正的朋友不是隨時(shí)隨地的在你身邊。而是當(dāng)你有難，他會(huì)第一個(gè)站出來(lái)。
60、一個(gè)人是在對(duì)周?chē)瞽h(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的。
61、天氣就跟女人一樣，善變，天氣預(yù)報(bào)就跟男人一樣，不靠譜。
62、世界如此燦爛，生活如此美麗，都是因?yàn)樾燎趧趧?dòng)的.你。
63、人生是短暫的，是美麗的，在短暫美麗的人生中，不要讓那個(gè)魔影纏繞。
64、不管發(fā)生什么事，都請(qǐng)安靜且愉快地接受人生，勇敢地，大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
65、夢(mèng)想是一場(chǎng)華美的旅途，每個(gè)人在找到它之前，都只是孤獨(dú)的少年。
66、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求人。
67、生活本來(lái)很不易，不必事事渴求別人的理解和認(rèn)同，靜靜的過(guò)好自己的生活就行。
68、在生活的道路上，我們只有展望未來(lái)，才能向前邁進(jìn)，只有回首過(guò)去，才能理解人生。
69、不要去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說(shuō)錯(cuò)話，不要害怕想起過(guò)去，不要害怕面對(duì)未來(lái)。
70、每一個(gè)清晨，記得鼓勵(lì)自己。沒(méi)有奇跡，只有你努力的軌跡;沒(méi)有運(yùn)氣，只有你堅(jiān)持的勇氣!每一份堅(jiān)持都是成功的累積，只要相信自己，總會(huì)遇到驚喜。
71、在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。
72、如果生活踹了你好多腳，別忘了給它兩個(gè)耳光，反抗總比流淚強(qiáng)。
73、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想往往是一個(gè)艱苦的堅(jiān)持的過(guò)程，而不是一步到位，立竿見(jiàn)影。那些成就卓越的人，幾乎都在追求夢(mèng)想的過(guò)程中表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)的毅力。
74、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
75、不期待突如其來(lái)的好運(yùn)，只希望所有的努力終有回報(bào)。
76、每一次成功都有一段艱辛的路程，每一個(gè)成功人士的背后都有一段艱辛的往事，你想取得成功，你首先要學(xué)會(huì)勤奮，才能夠突破一切的困難邁向成功的殿堂!
77、什么叫出路?出路就是走出去，多折騰折騰，活路就出來(lái)了;每一天都是流水，每一步都是驛站，每個(gè)人都在路上。
78、失去的我們不妨讓其失去，因?yàn)樗勺屛覀兩傩┿皭?得到的我們不妨少些滿足，因?yàn)樗勺屛覀兌嘈┣逍选?/p>
79、當(dāng)需要人陪，需要人安慰的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)能夠陪自己的就只有手機(jī)。
80、不管你被貼上什么標(biāo)簽，只有你才能定義自己。
81、努力些，不然錢(qián)還是會(huì)流向不缺錢(qián)的人，愛(ài)也會(huì)流向不缺愛(ài)的人。
82、沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的心，就算什么也不能改變了，至少你還能改變你的態(tài)度。
經(jīng)典書(shū)法名言9
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
12、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
13、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
14、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
15、意居筆先，形隨法立。
16、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
17、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
18、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
20、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。
21脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
22怒蹄蹴踏蒼山頹，C臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》
23字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》
24詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》
25一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭
26行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味
27字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。北宋書(shū)法家畫(huà)家米芾《海岳名言》
28一點(diǎn)失所，若美女之眇一目一畫(huà)失所，如塣士之折一肱。元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》
29若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊便不是書(shū)法，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。東晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
30夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書(shū)法家張懷《六體書(shū)論》
31點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》
32玄妙之意，出于物類(lèi)之表幽深之理，伏于杳冥之間豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。唐代書(shū)法家張懷《書(shū)議》
33體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓。唐代書(shū)法家張懷《書(shū)斷》
34或重若崩云，或輕如蟬翼導(dǎo)之則泉注，頓之則山安纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》
35鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣猛也翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也若藻曜而高翔，書(shū)之鳳凰也。唐代書(shū)法家徐浩《論書(shū)》
36何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見(jiàn)墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。唐代詩(shī)人韓《草書(shū)屏風(fēng)》
37疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成人而不苦練，焉能藝精深。李鐸
38老夫之書(shū)，本無(wú)法也。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
39書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。清代學(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》
40翰墨之美，多以身后騰聲。唐代書(shū)法家張懷
經(jīng)典書(shū)法名言10
1、要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時(shí)代開(kāi)始。
2、健兒須快馬，快馬須健兒。
3、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書(shū)法家 張懷瓘 《六體書(shū)論》
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩(shī)人 杜甫 《飲中八仙歌》
5、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
6、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。
7、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。
8、做事不怕難，自無(wú)難人事。
9、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
10、成功，是內(nèi)心的造就。
11、一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。
12、要想飛，就得追；要成功，努力干。
13、歐陽(yáng)得秀勁之骨，而乏溫潤(rùn)之容。
14、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
15、貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。
16、精誠(chéng)所至 金石為開(kāi)
17、無(wú)聲之音，無(wú)形之相(唐·張懷謹(jǐn))
18、浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。
19、云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
20、信心是成功的開(kāi)始，恒心是成功的方法。
21、自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)的人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。
22、書(shū)肇于自然(漢·蔡邕)
23、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
24、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
25、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。清代學(xué)者 方玉潤(rùn) 《星烈日記匯要·游藝》
26、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
27、只有想不到，沒(méi)有做不到。
28、自信的生命最美麗！
29、決心即力量，信心即成功。
30、努力是成功之母。
31、筆下龍蛇似有神。
32、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
33、千里的遠(yuǎn)行，從腳下開(kāi)始。這一路過(guò)來(lái)，有過(guò)目標(biāo)，也就有過(guò)誓言，所以才有動(dòng)力，為將來(lái)，也為現(xiàn)在，奮力去追夢(mèng)，用真心在奮斗。想的是多年以后的問(wèn)心無(wú)愧與微笑過(guò)活。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來(lái)，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵(lì)志書(shū)法，便是我們前行的動(dòng)力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵(lì)志的書(shū)法作品，供大家欣賞。
34、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。范溫
35、事情做到完美，就是藝術(shù)。
36、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。清代文學(xué)家 劉熙載 《藝概·書(shū)概》
37、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑
38、篆書(shū)中小篆、真書(shū)中小楷，非強(qiáng)紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
39、千里之行 始于足下
40、有志者 事竟成
41、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
42、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
43、勝利屬于最堅(jiān)忍的人。
44、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
45、學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸�！鄙品颍�
46、顏書(shū)極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問(wèn)：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。
47、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
48、一羽示風(fēng)向，一草示水流。
49、自己打敗自己的.失敗是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
50、疏勢(shì)不補(bǔ)，密勢(shì)補(bǔ)之�！毒懦蓪m》“圣”字上畫(huà)，“舜”字下點(diǎn)，皆補(bǔ)法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺勢(shì)，無(wú)可補(bǔ)。
51、失敗是堅(jiān)韌的最后考驗(yàn)。
52、與其臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng)。
53、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路(馮兩努――香港著名推銷(xiāo)商)
54、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始,才能找到成功的路。
55、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
56、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》
57、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
58、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
59、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
60、點(diǎn)畫(huà)皆有筋骨，字體自然雄媚。唐代書(shū)法家 顏真卿 《述張長(zhǎng)史筆法十二意》
61、聰明在于勤奮，天才在于積累。
62、茫茫四海人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。
63、拳要打，字要練。
64、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
65、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走(唐·李白)
66、造物之前，必先造人。
67、雖妙算不能量其力(唐·張懷謹(jǐn))
68、揮毫落筆如云煙。
69、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢(shì)，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書(shū)，真是善于取勢(shì)者。
70、之所能言，世智之所能測(cè)(唐·張懷謹(jǐn))
71、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
72、意居筆先，形隨法立。
73、畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。
74、未晚先投宿，雞鳴早看天。
75、清平樂(lè)六盤(pán)山--不到長(zhǎng)城非好漢
76、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里。
77、要戰(zhàn)勝恐懼，而不是退縮。
78、不熟則不成字，熟一家則無(wú)生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
79、一個(gè)今天勝過(guò)兩個(gè)明天。
80、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
81、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
82、一種理想就是一種力量！
83、我們是驕傲還是謙卑，全取決于事業(yè)的成就。
84、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
85、挑戰(zhàn)極限，身先神顯風(fēng)光正茂，出類(lèi)擾萃。
86、翰墨之美，多以身后騰聲。 唐代書(shū)法家 張懷瓘
經(jīng)典書(shū)法名言11
1、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
2、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
3、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼�(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
5、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書(shū)論》
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
7、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
8、隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》
9、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
10、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱�！┟鞒跷氖穼W(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》
經(jīng)典書(shū)法名言12
1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。
2、龍威虎振，劍拔弩張。
3、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。
4、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。
5、怒猊抉五，渴驥奔泉。
6 、飄如游云，矯若驚龍。
7、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
8、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
9、若教臨水畔，字字恐成龍。
10、字怕練，馬怕騎。
11、書(shū)之要，統(tǒng)于骨氣二字。
12、筆下龍蛇似有神。
1 3、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
14、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。
1 5、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
16、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。
17、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
18、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。
19、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
20、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
21、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
22、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
23、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反正。
24、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。
25、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。
26、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
27、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。
29、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
30 、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。
經(jīng)典書(shū)法名言13
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書(shū)》
3、海納百川有容乃大壁立千仞無(wú)欲則剛
4、風(fēng)行水石，自然成文；云出嚴(yán)間，無(wú)心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動(dòng)而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡(luò)，而條理脈絡(luò)自無(wú)之而不在。清。沈宗謇《芥舟學(xué)畫(huà)編》
5、凡世之所貴，必貴其難。真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密無(wú)間，小字難于寬綽而有馀。北宋。蘇軾《論書(shū)》
6、精誠(chéng)所至金石為開(kāi)
7、草即縱心奔放，覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內(nèi)，起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。虞世南《筆髓論》
8、每書(shū)欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書(shū)。晉。王羲之《書(shū)論》
9、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)
10、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
11、圓勁古澹，則出于蟲(chóng)篆；點(diǎn)畫(huà)波發(fā)，則出于八分；轉(zhuǎn)換向背，則出于飛白；簡(jiǎn)便痛快，則出于章草。南宋。姜夔《續(xù)書(shū)譜》
12、士于書(shū)法必先學(xué)正書(shū)者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無(wú)闕軼。反是則流于塵俗，不入識(shí)者指目矣。北宋。趙構(gòu)《翰墨志》
13、子敬之法，非草非行，流便于草，開(kāi)張于形，草又外其中間。無(wú)籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意識(shí)便。有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也。唐。張懷灌《書(shū)議》
14、趙子昂：書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。
15、旭、素得超逸之興，而失之怪。
16、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
17、小楷難，小草猶難�？苑▌伲菀陨駝�。法可勉強(qiáng)合，神非絕跡無(wú)行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清。朱和羹《臨池心解》
18、書(shū)之求能，且攻真草。唐。顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》
19、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。
20、志存高遠(yuǎn)：心存遠(yuǎn)大志向
21、梁同書(shū)：寫(xiě)字要有氣，氣須從熟中來(lái)。
22、無(wú)垂不縮，欲往仍留�！短m亭》之妙，盡乎此矣。
23、五代楊凝式《韭花帖》
24、非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
經(jīng)典書(shū)法名言14
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
17、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
18、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
19、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
20、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
21、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
25、意居筆先，形隨法立。
26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
27、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
28、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
經(jīng)典書(shū)法名言15
1、學(xué)書(shū)須臨唐碑，到極勁鍵時(shí)，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫(xiě)成軟弱字矣�！鹤�
2、學(xué)書(shū)須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。清。梁讞《平書(shū)貼》
3、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆
4、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
5、筆心，帥也，副毫，卒徒也�！�?jiǎng)⑽踺d
6、陽(yáng)氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生。——王羲之
7、甘從千日醉，恥與萬(wàn)人同。
8、日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。
9、從來(lái)多古意，可以賦新詩(shī)。
10、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——明。項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
11、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
12、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
13、日麗千芳鬧，風(fēng)和百鳥(niǎo)鳴。
14、中天明月懸肝膽，大海澄波漾性情。
15、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹(jǐn)
16、心源無(wú)風(fēng)雨，浩氣養(yǎng)乾坤。
17、揮毫落筆如云煙�！鸥�
18、江山入畫(huà)，意氣凌云。
19、學(xué)古人書(shū)，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。清。梁讞《學(xué)書(shū)論》
20、筆下留有余地步，胸中養(yǎng)無(wú)限天機(jī)。
21、凡臨古人書(shū)，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見(jiàn)異既遷。清。梁章鉅《學(xué)字》
22、學(xué)書(shū)時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書(shū)細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋。黃庭堅(jiān)《論書(shū)》
23、凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書(shū)，去筆頭兩寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分。下筆點(diǎn)畫(huà)波奈屈曲，皆需一身之力送之。——衛(wèi)鑠
24、書(shū)有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。
25、先資政公曰：凡書(shū)未成家者，宜日與古貼為緣，無(wú)論何貼，皆足以范我筆力。清。梁章鉅《學(xué)字》
26、古人學(xué)書(shū)不盡臨摹，張古人書(shū)于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。學(xué)書(shū)即成，且氧于心中無(wú)俗氣，然后可以作，示人為揩式�！S庭堅(jiān)
27、真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。——《莊子》
28、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！濉Ｍ蹑�
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！濉⑽踺d《藝概》
30、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
31、云水風(fēng)度，松柏氣節(jié)。
32、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡�
33、故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書(shū)，細(xì)求以本家所習(xí)前人法而不見(jiàn)者，仿書(shū)也。清。包世臣《安吳論書(shū)》
34、學(xué)書(shū)一字一筆須從古貼中來(lái)，否則無(wú)本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門(mén)經(jīng)。——梁讞
35、不求形似，正是潛移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈離�！獝翂燮�
36、婉若銀鉤，源若驚鸞。
37、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。——清。松年《頤園論畫(huà)》
38、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——元。陳繹曾《翰林要訣》
39、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！啤Ｓ菔滥稀豆P髓論》
40、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！獤|漢。蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
41、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄
42、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆
43、風(fēng)云論道，筆墨通天。
44、立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難。
45、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
46、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重�！赡�
47、不矜威益重，無(wú)私功自高。
48、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。——鄭板橋
49、故學(xué)書(shū)全無(wú)貼意，如舊家子弟，不過(guò)循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。清。錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》
50、龍威虎振，劍拔弩張。
51、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤(rùn)于終身。唐。張壞灌《六體書(shū)論》
52、書(shū)有未觀皆可讀，事已經(jīng)過(guò)不須提。
53、書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉。陰陽(yáng)既生，形氣立矣�！嚏�
54、書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也�！蚶�
55、立品直須同白玉，讀書(shū)何止到青云。
56、習(xí)古人書(shū)，必先專精議一家。至于信手觸筆，無(wú)所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來(lái)，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力�！跏�
57、世事滄桑心事定，胸中海岳夢(mèng)中飛。
58、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�?jiǎng)⑽踉?/p>
59、書(shū)道只在巧妙二字，拙則直率而無(wú)化境矣�！洳�
60、學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書(shū)破紙，方有功夫。明。解縉《學(xué)書(shū)法》
61、初學(xué)不外臨摹。臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清。周星蓮《臨池管見(jiàn)》
62、凡臨摹須專力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長(zhǎng)以為己有，方得出群境地�！旌透�
63、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清。馮班《鈍吟書(shū)要》
64、云卷千峰色，泉和萬(wàn)籟色。
65、用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉�！旌�
66、人到萬(wàn)難須放膽，事當(dāng)兩可要平心。
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