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經(jīng)典莊子名言語錄（精選60句）
夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。本篇文章是小編為大家整理的莊子名言語錄，一起來看看吧。
1、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
2、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
3、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
4、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
5、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
6、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
8、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
9、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"
10、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
11、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
12、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
13、大而無當(dāng)，往而不返。
14、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
15、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
16、順我者生，逆我者死。
17、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
18、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
19、巧者勞，智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。
20、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
21、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。
22、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
23、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
24、天地一指也，萬物一馬也。
25、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
26、獨(dú)天地精神往來，而不傲倪于萬物。
27、過而弗悔，當(dāng)而不自得。
28、以天下為沈濁，不可與莊語。
29、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠(chéng)忘。
30、哀莫大于心死，而人死亦次之。
31、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
32、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
33、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
34、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
35、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
36、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
37、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
38、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
39、生為附贅懸疣，死為決疴潰癰。
40、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
41、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
42、正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況。
43、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
44、以天下為沉濁，不可與莊語。
45、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
46、德無不容，仁也。
47、虛者，心齋也。
48、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
49、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。
50、吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也。
51、使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰： 不能如此，非禹之道也，不足謂墨。
52、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
53、且舉世欲之而不加勸，舉世非之而不加沮。
54、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
55、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無跡；不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。
56、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
57、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
58、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
59、大知閑閑，小知間間�？裱匝籽祝⊙哉舱�。
60、彼亦一長(zhǎng)短，此亦一長(zhǎng)短。
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