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關(guān)于孟子的名言共15篇
在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的關(guān)于孟子的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于孟子的名言1
1，孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂!樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”
2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”
5，孟子曰：當今之世，舍我其誰!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的'名言名句大全
1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1，孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”
2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”
4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!
4，孟子曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!
5，孟子曰：盡信書，不如無書!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟則
9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
10，寶珠玉者，殃必及身
11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子
12，不以規(guī)矩，無以成方圓
13，不以規(guī)矩不能成為方圓
14，長幼有序
15，誠者，天之道也;思誠者，人之道也
16，達則兼濟天下，窮則獨善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂
21，禍福無不自己求之者
22，謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣!
23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》
24，盡信書則不如無書
25，君子量不極，胸吞百川流
26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以禮
30，情至之語，自能感人
31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短
32，人皆可以為堯舜
33，人無廉恥，王法難治
34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實，事親是也;義之實，從兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于憂患，死于安樂
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一時，此一時也
42，不以規(guī)矩，不能成方圓
43，出乎爾者，反乎爾者也
44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也
45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨善其身，達則兼濟天下
47，盡信書，不如無書
48，君子莫大乎與人為善
49，君子之澤，五世而斬
50，人不可以無恥
51，仁人無敵于天下
52，仁者榮，不仁者辱
53，仁者無敵于天下
54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能!
55，天時不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以為政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一葉蔽目，不見泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子
60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
關(guān)于孟子的名言2
【1】 枉己者，未有能直人者也。
【2】 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【3】 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
【4】 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【5】 今王與百姓同樂，則王矣。
【6】 不以規(guī)矩，不成方圓。
【7】 禍福無不自己求之者。
【8】 盡信書，則不如無書。
【9】 出于其類，拔乎其萃。
【10】 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
【12】 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
【13】 王顧左右而言他。
【14】 天時不如地利，地利不如人和。
【15】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
【16】 為富不仁矣，為仁不富矣。
【17】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
【19】 瞰其亡也，而往拜之。
【20】 民為貴，社稷次之，君為輕。
【21】 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
【22】 不違農(nóng)，谷不可勝食也。
【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
【24】 人有不為也，而后可以有為。
【25】 生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
【27】 惟孝順父母，可以解憂。
【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
【29】 士無事而食，不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【31】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
【32】 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
【33】 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
【35】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
【36】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
【37】 盡信書，不如無書。
【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
【40】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【41】 無父無君，是禽獸也。
【42】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
【43】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣�！�
【44】 弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
【45】 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
【49】 不恥不若人，何若人有？
【50】 有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
【51】 順天者存，逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
【53】 仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
【54】 有不虞之譽，有求全之毀。
【55】 生于憂患而死于安樂也。
【56】 人若無志，與禽獸同類。
【57】 窮則獨善其身，達則兼善天下。
【58】 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
【59】 目之于色也，有同美焉。
【60】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
【61】 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
【62】 窮不失義，達不離道。
【63】 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣�！本誓蝗�，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
【64】 勞心者治人，勞力者治于人。
【65】 不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
【66】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
關(guān)于孟子的名言3
1、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
3、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
5、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
7、盡信書，則不如無書。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，？而后人伐之。
10、大人者，不失其赤子之心者也。
關(guān)于孟子的名言4
1、人皆可以為堯舜。
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
3、禍福無不自己求之者。
4、君子不怨天，不尤人。
5、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
6、不恥不若人，何若人有？
7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
8、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
9、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
10、養(yǎng)心莫善于寡欲。
關(guān)于孟子的名言5
1、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
3、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
4、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
5、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
6、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
7、挾泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也。
8、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
關(guān)于孟子的名言6
1、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
2、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
3、不以規(guī)矩，無以成方圓。
4、君子之守，修其身而天下平。
5、生于憂患而死于安樂也。
6、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
7、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
8、人之患，在好為人師。
9、禍福無不自己求之者。
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。
11、得道者多助，失道者寡助。
12、人之易其言也，無責耳矣。
13、定天下者，在乎仁政為一者也。
14、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
15、天時不如地利，地利不如人和。
16、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
17、民為貴，社稷次之，君為輕。
18、恭者不侮人，儉者不奪人。
19、大人者，不失其赤子之心者也。
20、今王與百姓同樂，則王矣。
關(guān)于孟子的名言7
1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
3、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
6、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
7、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
10、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
11、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
14、民為貴，社稷次之，君為輕。
15、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
17、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
18、天時不如地利，地利不如人和。
19、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
20、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
21、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
22、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
23、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
24、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
25、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
26、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
27、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
28、民為貴，社稷次之，君為輕。
29、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
30、不以規(guī)矩，無以成方圓。
31、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
32、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
33、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
34、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
35、仁者無敵。
36、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
37、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
38、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
39、國君好仁，天下無敵焉。
40、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
41、賢者在位，能者在職。
42、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
43、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
45、窮則獨善其身，達則兼善天下。
46、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
47、君子不怨天，不尤人。
48、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
49、盡信書，則不如無書。
50、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
52、養(yǎng)心莫善于寡欲。
53、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
54、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
55、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
56、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
57、夫子言之，于我心有戚戚焉。
58、其進銳者，其退速。
59、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
60、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
61、禍福無不自己求之者。
62、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
63、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
64、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
65、恭者不侮人，儉者不奪人。
66、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
67、民事不可緩也。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
70、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
71、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
72、始作俑者，其無后乎？
73、大人者，不失其赤子之心者也。
74、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
75、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
76、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
77、仁則榮，不仁則辱。
78、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
79、人皆可以為堯舜。
80、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
81、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
82、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
83、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
84、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
85、盡信書，不如無書。
86、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
87、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
88、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
89、生于憂患而死于安樂也。
90、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
91、今王與百姓同樂，則王矣。
92、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
93、不恥不若人，何若人有？
94、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
95、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
96、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
97、人有不為也，而后可以有為。
98、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
99、君子莫大乎與人為善。
100、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
關(guān)于孟子的名言8
1、仁者無敵。（《孟子梁惠王上》） “講仁德的人是天下無敵的�！保�
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献恿夯萃跎稀罚�
孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。
3、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。（《孟子梁惠王上》）
用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。
4、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂（《孟子梁惠王下》）
以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）。
5、我善養(yǎng)吾浩然之氣�！睹献庸珜O丑上》
我善于養(yǎng)我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣。
6、子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。《孟子公孫丑上》
�。ǹ鬃拥牡茏樱┳勇罚思抑赋鏊倪^失來，他很歡喜。（當年的圣君）禹聽到不同意見后，很謙虛地向人家下拜�！�
7、天時不如地利，地利不如人和。（《孟子公孫丑下》）依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！睹献庸珜O丑下》在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動（無道、無德、無理）的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的人都會順從他。
9、古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之�！睹献庸珜O丑下》
“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚。
10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃�！睹献与墓稀�
上面的人（指當政者）愛好什么，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現(xiàn)好像是風，廣大人民好比是草。風向哪邊吹，草便向哪面倒。
11、孟子曰：“民事不可緩也�！保ā睹献与墓稀罚�
孟子說：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對待啊�！�
12、賢君必恭儉禮天，取于民有制。（《孟子滕文公上》）
一個賢明的君主，必須恭敬節(jié)儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規(guī)定辦事。
13、不以規(guī)矩，不成方圓。（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）
14、盡信書，不如無書。 ――《孟子盡心下》
完全相信《書》（指《尚書》），那就還不如沒有《書》為好。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
�。词褂幸环N最容易生長的`植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）
16、其進銳者，其退速。《孟子盡心上》
�。ㄇ斑M太猛的人，后退也會快。）
17、心之官則思，思則得之，不思則不得也�！睹献�-告子上》
�。ㄐ倪@個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）
18、生于憂患而死于安樂也�！睹献痈孀酉隆�，（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
（只有道德高尚的仁人，才應該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。）
20、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
（天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。）
21、子登東山而小魯，登泰山而小天下。――《孟子盡心上》
孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。
22、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。ň魅剩瑳]有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）
23、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）
24、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
25、窮則獨善其身，達則兼善天下。 ――《孟子盡心上》
貧窮時就搞好品德的修養(yǎng)，得志時就幫助天下人民都走善道。
26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
27、天時不如地利，地利不如人和。
得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。（要得天下，必先得人心）
28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（
殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
29、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫我欢殑�。�?/p>
關(guān)于孟子的名言9
1、不義而富且貴，于我如浮云。
2、至人無己，神人無功，圣人無名。
3、以火救火，以水救水。
4、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
6、故有之以為利，無之以為用。
7、相濡以沫，不如相忘于江湖。
8、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
9、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
10、人無遠慮，必有近憂。
11、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子·內(nèi)篇·大宗師》
12、匹夫不可奪志也。
13、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
14、天地有大美而不言。
15、圣人常無心，以百姓心為心。
16、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17、獨善其身者，難成大事。
18、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
19、禍兮福所倚，福兮禍之所伏。
20、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
21、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也——《莊子·外篇·秋水》
22、德不孤，必有鄰。
23、無為其所不為，無欲其所不欲�！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》
24、上善若水，水善利萬物而不爭�！独献印さ澜�(jīng)·第八章》
25、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
26、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
27、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
28、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
29、治大國，若烹小鮮。
30、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
32、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
33、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
34、來世不可待，往世不可追也。
35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
36、人之患，在好為人師�！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》
37、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
38、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
39、不以規(guī)矩，不成方圓。
40、事君，敬其事而后其食。
41、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
42、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
43、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
44、己所不欲，勿施于人。
45、哀莫大于心死�！肚f子·外篇·田子方》
46、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
47、見善無不及，見不善如探湯。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
50、君子和而不同，小人同而不和。
51、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
52、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
53、學而不思則罔，思而不學則殆。
54、有朋自遠方來，不亦樂乎。
55、道可道，非常道；名可名，非常名。無名，萬物之始，有名，萬物之母。
56、慎終如始，則無敗事。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
57、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
58、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
59、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
60、不以規(guī)矩，不能成方圓。
61、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
62、生于憂患而死于安樂也。
63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
64、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
66、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
67、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心章句上·第九節(jié)》
68、以其無私，故能成其私。
69、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
70、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
72、道可道，非常道；名可名，非常名。
73、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
74、智不自智，而后人莫與爭智。
75、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
76、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
77、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
78、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
79、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。
80、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
81、興于詩，立于禮。成于樂。
82、四海之內(nèi)皆兄弟也。
83、己欲立而立人，己欲達而達人。
84、學而時習之，不亦說乎？
85、哀莫大于心死，而人死亦次之。
86、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
87、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
關(guān)于孟子的名言10
1、《孟子·離婁下》孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。
2、聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·離婁上
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
4、不以規(guī)矩不能成為方圓�！献�
5、譯文：孔子說：“人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？”
6、天時不如地利，地利不如人和。
7、做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移。
8、行天下之大道�！币浴暗弥荆c民由之，不得
9、家必自毀,而后人毀之�！睹献印るx婁上》
10、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
11、做人要誠實，誠信乃做人之本也。
12、——出自荀況《勸學》做人：滿招損，謙受益�！鲎浴渡袝笥碇儭纷鍪拢盒杏胁坏�，反求諸已�！鲎浴睹献与x婁上》博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——出自蘇軾《稼說送張琥》修身：窮則獨善其身，達則兼善天下。——出自《孟子盡心上》寧可正而不足，不可邪而有余。——出自《增廣賢文》人際關(guān)系：責人之心責己，恕己之心恕人�！鲎浴对鰪V賢文》面對孤獨：莫愁前路無知己，天下誰人不識君�！鲎愿哌m《別董大》舍我其誰：天生我材必有用，千金散盡還復來�！鲎岳畎住秾⑦M酒》志存高遠：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！鲎岳畎住缎新冯y》一生的學問：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！鲎浴抖Y記》有志者事竟成：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！鎏幋迹徽f為金正希作，一說為蒲松齡題鎮(zhèn)紙銘聯(lián)
13、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
14、譯文：孟子說：“修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒有比減少欲望更好的了。一個人如果欲望很少，那么內(nèi)心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的�！�
15、國君好仁，天下無敵焉——孟子
16、生，亦我所欲也。義亦我所欲也。
17、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。)
18、不以規(guī)矩.不能成方圓�！睹献印るx婁上》
19、《孟子·公孫丑上》孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！薄睹献印す珜O丑上》孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和�！�
20、做人要自重，嚴以律己寬于待人。
21、孟子曰：“規(guī)矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君盡君道，欲為臣盡臣道，二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也�？鬃釉唬骸蓝喝逝c不仁而已矣�！┢涿裆�，則身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰‘幽厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。詩云‘殷鑒不遠，在夏后之世’，此之謂也�！�
22、出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方面：一是“法先王”；二是選賢才。所謂“不以規(guī)矩，不能成方圓”的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。
23、不以規(guī)矩,無以成方園。
24、不以規(guī)矩，無以成方圓。
25、《孟子·公孫丑下》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
26、《孟子》中經(jīng)典名言名句
27、窮則獨善其身，達則兼善天下�！睹献印けM心章句上·第九節(jié)》
28、《孟子·公孫丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
29、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印じ孀诱戮湎隆さ谑骞�(jié)》
30、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)
31、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。
32、樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！�
33、譯文：孟子說：“對于不應該停止的卻停止了，那就沒有什么不可以停止。對于應該厚待的卻薄待了，那就沒有什么不可以薄待。前進太猛的人，后退也會快�！�
34、孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣�！�
35、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。
36、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
37、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)
38、做人要知足，知足者常樂也！
39、人之患，在好為人師�！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》
40、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)
41、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)
42、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音�！薄睹献印るx婁上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！�
43、做人要善良，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、《孟子·告子下》孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄睹献印けM心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
47、無為其所不為，無欲其所不欲�！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》
48、孟子曰：“保民而王，莫之能御也�！痹唬骸叭艄讶苏�，可以保民乎哉？”曰：“可�！痹唬骸昂斡芍峥梢玻俊痹唬骸俺悸勚喸�，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂�！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也�！蓖踉唬骸叭�。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也�！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也�！痹唬骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也�！�
49、解釋：（君主）光有善心卻不去施行，是不可能達到仁政的目的；僅有法律而不想辦法推廣，書面上法律是不可能自己去實施的；這里指出了實踐的重要性。
50、《富貴不能淫》的中心思想：孟子認為“居天下之廣居，立天下之正位，
51、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
52、二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄睹献印じ孀由稀访献釉唬骸肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
53、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
54、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印る墓戮湎隆さ诙�(jié)》
55、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)
56、摩頂放踵利天下,為之�！睹献印けM心上》
57、保民而王，莫之能御也。
58、摘自《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》
59、孟子曰：“于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速�！�
60、這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨善其身，達則兼濟天下�！保ā侗M心上》那就能夠成為真正的`堂堂正正的大丈夫了。
61、志，獨行其道”的立身處世態(tài)度，就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。
62、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
63、不以規(guī)矩，不能成方圓。——孟子
64、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
65、孟子關(guān)于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。
66、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子·離婁下》孟子曰：“魚，我所欲也。
67、為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也�！献邮浪姿^不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
68、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
69、孟子曰：“求也為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日�？鬃釉唬骸蠓俏彝揭�，小子鳴鼓而攻之可也�！纱擞^之，君不行仁政而富之，皆棄于孔子者也。況于為之強戰(zhàn)？爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。故善戰(zhàn)者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之�！�
70、眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。
71、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
72、譯文：一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
73、徒善不足以為政，徒法不能以自行�！献�
74、積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。
75、——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄睹献印ち夯萃跎稀访献釉唬骸皹访裰畼氛�，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
76、譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了�！�
關(guān)于孟子的名言11
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、窮則獨善其身，達則兼善天下。
3、盡信書，不如無書。
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂也�！献拥拿�
6、天時不如地利，地利不如人和�！献诱Z錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！献用�
8、仁者無敵�！献用�
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
14、人有不為也，而后可以有為。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而后可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進銳者，其退速。
22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無后乎？
35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，后杰在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
關(guān)于孟子的名言12
一、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
二、 得道者多助，失道者寡助。
三、不恥不若人，何若人有。
四、 天時不如地利，地利不如人和。
五、殺一無罪人非仁也，非其有而取之非義也。
六、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
八、不以規(guī)矩，不成方圓。
九、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
十、仁言不如仁聲之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
十一、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
十二、大人者，不失其赤子之心者也。
關(guān)于孟子的名言13
1、國以民為本，社稷亦為民而立。――孟子
2、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
3、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
4、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
6、今王與百姓同樂，則王矣。
7、恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。――孟子
8、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
9、人之易其言也，無責耳矣。
10、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
11、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
12、仲尼不為已甚者。
13、生于憂患而死于安樂也。
14、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
15、民為貴，社稷次之，君為輕。
16、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。――孟子
17、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
18、道德論：仁義是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的仁義，是有階級性的，是建筑在封建等級社會的基礎(chǔ)之上的。但是，他反對統(tǒng)治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰(zhàn)爭。
19、民事不可緩也。
20、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。――孟子名句
21、彼一時，此一時也。彼一時，此一時也。戰(zhàn)國?孟軻《孟子》表示時間不同，情況也就不同了。 《孟子》
22、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
23、十六歲：公元前374年，周烈王二年，孟子在鄒。
24、四十四歲：公元前346年，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游。
25、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
26、得道多助，失道寡助。――孟子?公孫丑
27、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。――孟子
28、我善養(yǎng)吾浩然之氣。我善養(yǎng)吾浩然之氣。戰(zhàn)國?孟軻《孟子?公孫丑上》。浩然之氣：指浩蕩博大．耿直剛強的正氣。本句大意是：我善于培養(yǎng)我的浩然之氣�？梢谩吧起B(yǎng)路然之氣”形容某些杰出的人具有博大的胸懷，高尚的品行，耿直的性格，剛強的意志，堅貞的氣節(jié)等。也可用于表現(xiàn)某些人能堅持正義．決不動搖，面臨嚴峻的考驗仍胸懷正氣，不可侵犯。 《孟子?公孫丑上》
29、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
30、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
31、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
32、仁者無敵于天下。――《孟子》
33、其進銳者，其退速。
34、充實之為美。――孟子
35、二十歲：公元前370年，周烈王六年。晉桓公被韓、趙遷于屯留。趙、韓伐魏，魏伐趙，敗之平陽。孟子在鄒。
36、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
37、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
39、不恥不若人，何若人有？
40、養(yǎng)心莫善于寡欲。
41、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
42、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
43、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
44、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
45、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
46、二歲：公元前388年，周安王十四年，孟子在鄒。
47、以五十步笑百步。以五十步笑百步。戰(zhàn)國?孟軻《孟子?梁惠王上》戰(zhàn)場上逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，其實逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的――都是逃跑。 《孟子?梁惠王上》
48、志，氣之帥也。
49、天時不如地利，地利不如人和。
50、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g（）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
51、人皆可以為堯舜。
52、不以規(guī)矩，無以成方圓。
53、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
54、大人者，不失其赤子之心者也。
55、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！――孟子
56、資之深，則取之左右逢其原。――孟子
57、人之患，在好為人師。
58、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。――《孟子?告子下》
59、仁人無敵于天下。
60、登泰山而小天下。登泰山而小天下。戰(zhàn)國?孟軻《孟子?盡心上》。本句大意是：登上了泰山，就覺得天下也小了。孟子的原話是：“孔子登東山(指蒙山，在今山東蒙陰縣南)而小魯，~，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言�！爆F(xiàn)在常用這句話比喻站得高就能看得遠；或說明見識多、閱歷廣的人眼界就高，對一般事物看不上眼。 《孟子?盡心上》
61、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。――孟子
62、君子不怨天，不尤人。
63、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
64、性善論：孟子的主要哲學思想，是他的'人類性善論。性善論是孟子談人生和談政治的理論根據(jù)，在他的思想體系中是一個中心環(huán)節(jié)。
65、魚和熊掌不可得兼。
66、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
67、國人皆曰可殺。國人皆曰可殺。戰(zhàn)國?孟軻《孟子?粱惠王下》。本句大意是：全國所有的人都異口同聲地說該殺。這句多用于斥責，詛咒那些給國家和人民帶來嚴重危害，罪大惡極，不殺不足以平民憤的叛徒、內(nèi)奸以及那些嚴重威脅人民生活和生命、財產(chǎn)安全的重大犯罪分子。 《孟子?粱惠王下》
68、五十步笑百步。
關(guān)于孟子的名言14
1、慈善是心靈的，而不是手的美德�！⒌疑�
2、開誠心，布大度。──康有為《上清帝第一書》
3、仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義�！唷讨�
4、黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福
5、仁以厚下，儉以足用�！抉R光
6、親人不睦家必敗。——美·林肯
7、人主仁心設(shè)焉；知，其役也；禮，其盡也。故王者先仁而后禮，天施然也�！盾髯印ご舐浴�
8、仁慈是最受人歡迎的。——西塞羅
9、沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠�！腋�
10、仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心�！死茁宸�
11、仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？——史記
12、我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激�！�
13、所有杰出的非凡人物，都有出色的母親�！腋�
14、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易亡�！W
15、仁者謂其中心欣然愛人也�！n非子
16、大殿的角石，并不高于那最低的基石�！o伯倫
17、只有勇敢的.人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。──斯特恩
18、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》。
19、厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名�！稇�(zhàn)國策·燕策》
20、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知�！吨芤住は缔o上》。
21、仁愛和打人都先自家中開始�！トR徹
22、人有不及者，不可以已能病之。——明·薛宣
23、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟�！髠�
24、我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力�！诘�
25、詩人、畫家和藝術(shù)家們都在探索和褒揚生活中常見的仁愛行為。——比切·斯托
26、幸人之災，不仁；背人之施，不義�！鳌ゑT夢龍
27、不必要求我仁慈，只需把我當作仁慈要求我去行動�！鞝枴だ占{爾
28、知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務�！睹献印けM心上》。
29、要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底
30、母子之情是世界上最神圣的情感�！笾亳R
31、仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)�！仙�
32、慈善是陽光，美德在它的沐浴下成長�！�
33、仁愛先從自己開始，公正先從別人開始�！腋�
34、父親，應該是一個氣度寬大的朋友�！腋�
35、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。——《大學·第十章》
36、生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？——屠格涅夫
37、人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎�！獫�
38、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z·子罕》。
39、母愛是一種巨大的火焰。——法·羅曼·羅蘭
40、不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的�！砹_·屠格涅夫
41、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——小路實篤
42、大慈大悲的人不會失掉什么�！獨W洲
43、愛先從自己開始，公正則先從別人開始�！腋�
44、石頭雖然自己不能夠割什么東西，它卻能把寶劍磨得鋒利�！《�
45、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容�！�(黎巴嫩)紀伯倫
46、多寬恕別人，少寬恕自己。──中國諺語
47、和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅強、正直�！氯R塞
48、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中國諺語
49、一個人如果沒有仁愛之心，那么道義也就無從談起。他強調(diào)修德和遵循道義是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。
50、仁者，以天下為已責也�！巍ぶ祆�
51、知者不危眾以舉事，仁者不違義要功�！鬂h書
52、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠
53、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中國諺語
54、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩
55、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。——晉書
56、仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。——漢·董仲舒
57、只有健康的、建立在無條件愛的基礎(chǔ)上的家長同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾
58、仁貪不同心�！俄n非子·難四篇》。
59、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。──馬克吐溫
60、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦�！R梭
61、寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺詞
62、以大度兼容，則萬物兼濟。──《宋朝事實類苑·祖宗圣訓》
63、我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰(zhàn)爭。——羅斯福
64、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。（李斯）
65、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！献印るx婁下
66、仁為萬善本，貪是諸惡根�！濉な废逶铡吨腥A諺�！�
67、仁者義之本也�！Y記
68、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性�！灞救A
69、人而不仁，則道義息�！辍逗又浴ば奚怼�
70、寬容要么對人有益，要么對人有害。——伯克
關(guān)于孟子的名言15
1、要集天下之大成，以仁政為先。
2、寧可相信一本書，不可一無所有。
3、有恒心，就沒有恒心。如果你沒有恒心，放下惡事，一切為自己。
4、土地變成了戰(zhàn)爭，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的'土地率和人吃人，不在死亡。
5、培養(yǎng)人才、造就人才是立國之本。
6、誠，天之道也；誠實地思考，人的方式。必不亦，必不亦。
7、仁語不如仁聲深，善治不如善教人。善治，人心懼；好的教學，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
8、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。
9、人可以是堯，也可以是舜。
10、尊重賢者的才能，君杰在寶座上，則天下的士人都悅而肯立其朝代。
11、說天下同心，仁政不貪，殺人不歸路，是王如傷民，這也是。
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