陶行知的名言

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編精心整理的陶行知的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　陶行知的名言 篇1

　　1、只有校長(zhǎng)教師學(xué)生工友團(tuán)結(jié)起來，共同努力，才能造成一個(gè)民主的學(xué)校。

　　2、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　3、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　4、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　5、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　6、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　7、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　8、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　9、行是知之始，知是行之成。

　　10、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

　　11、校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。

　　12、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。

　　13、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　14、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

　　15、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。

　　16、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　17、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

　　18、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　19、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　20、人能習(xí)于勤，亦能習(xí)于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復(fù)由因循而長(zhǎng)惰。

　　21、親民親物親赤子，問古問今問未來。

　　22、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　23、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　24、教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的'命運(yùn)。

　　25、教育就是教人做人，教人做好人，做好國(guó)民的意思。

　　26、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　27、教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

　　28、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　29、好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，便他可以貢獻(xiàn)社會(huì)。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。

　　30、國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　31、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

　　陶行知的名言 篇2

　　1、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

　　2、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　3、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　4、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的.金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　6、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

　　7、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　8、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　9、要學(xué)生做的事，教職員躬xx做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬xx學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬xx守。

　　10、千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　11、教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)。

　　12、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　13、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　14、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　15、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　16、人能習(xí)于勤，亦能習(xí)于惰。人之有惰念，不難芟除之;所可懼者，既由惰而因循，復(fù)由因循而長(zhǎng)惰。

　　17、教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

　　18、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

　　陶行知的名言 篇3

　　1、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”�！�—陶行知

　　2、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　3、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

　　4、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知

　　5、陶行知我們每一個(gè)人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進(jìn)去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅(jiān)韌”）五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。

　　6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知

　　7、我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。

　　8、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　9、大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！�…“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　10、愛滿天下。

　　11、一、要誠(chéng)實(shí)無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀(jì)律；四、要手腦并用；五、要整潔衛(wèi)生；六、要正確敏捷；七、要力求進(jìn)步；八、要負(fù)責(zé)做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅(jiān)韌沉著；十二、要有始有終。

　　12、教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會(huì)環(huán)境的一個(gè)重要方法。

　　13、我們研究學(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)。

　　14、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　15、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議�！�—陶行知

　　16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？

　　17、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)�！�—陶行知

　　18、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　19、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的'教育�！�—陶行知

　　20、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

　　21、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　22、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　23、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　24、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來�！�—陶行知

　　25、民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。

　　26、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

　　27、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。

　　28、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知

　　29、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　30、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　31、一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。

　　32、你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。

　　33、我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊的培植起，使他們個(gè)個(gè)讀書明理。并愿為國(guó)鞠躬盡瘁。

　　34、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇�！�—陶行知

　　35、教師的職務(wù)，是“千教萬教，教人求真”。學(xué)生的職務(wù)，是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

　　36、要學(xué)生做的事，教職員躬共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬共守�！�—陶行知

　　37、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

　　38、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　39、我希望大家把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神。

　　40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

　　41、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國(guó)民的能力。

　　42、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。——陶行知

　　43、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由�！�—陶行知

　　44、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　45、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知

　　46、不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。

　　47、生活即教育。

　　48、中國(guó)人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥�！�—陶行知

　　49、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！�—陶行知

　　50、要用四通八達(dá)的教育來創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)。

　　51、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。

　　52、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

　　53、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　54、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。

　　陶行知的名言 篇4

　　1、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　2、現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實(shí)有無限之樂含在其中。

　　3、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　4、我們不應(yīng)該在學(xué)生的天津鴨身上添加零碎的知識(shí)，而應(yīng)該給他們一些鑰匙，使他們能夠自動(dòng)地發(fā)展文化寶庫(kù)和宇宙寶庫(kù)。

　　5、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知

　　6、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

　　7、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育**的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　8、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　9、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　10、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　11、我們自從跳進(jìn)實(shí)際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬分親近。

　　12、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

　　13、教學(xué)是一回事，而不是三件事。我們必須去教書和上學(xué)。如果我們不努力學(xué)習(xí)，教學(xué)就不會(huì)變成教學(xué)，學(xué)習(xí)就不會(huì)變成學(xué)習(xí)。

　　14、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　15、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　16、小學(xué)教師之好壞，簡(jiǎn)直可以影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂。

　　17、大丈夫不能舍身試驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！

　　18、作為一個(gè)紳士，我們應(yīng)該同時(shí)教和學(xué)，而不是賣和買一些知識(shí)，這樣我們可以賣一輩子。

　　19、農(nóng)村生活教育應(yīng)該教會(huì)人們賺錢。他應(yīng)該把荒山稱作森林，把荒地稱作山谷。他教每個(gè)人自立、自治和自衛(wèi)。他想把鄉(xiāng)村變成西方的天堂，把村民變成幸福的眾神。

　　20、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　21、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　22、好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，便他可以貢獻(xiàn)社會(huì)。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。

　　23、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

　　24、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　25、要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè)，為的是要生利。

　　26、教師的生活是藝術(shù)生活，教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動(dòng)手去干的。

　　27、導(dǎo)師須是一個(gè)火把兩頭燒。

　　28、中國(guó)教育的共同問題是，用腦的人不用手，不用手的人用腦，所以他們無能為力。中國(guó)教育革命的對(duì)策是“手腦聯(lián)盟”。因此，手和大腦的力量是不可思議的。

　　29、千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　30、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　31、我本來是個(gè)中國(guó)的平民。

　　32、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　33、一個(gè)人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會(huì)被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。

　　34、要學(xué)生做的事，教職員躬xx做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬xx學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬xx守。

　　35、陶行知知道，我們每個(gè)人都能做到“一”（指“獨(dú)家”）、“收藏”、“鉆探”（指“鉆探”）、“解剖”（指“解剖”、“分析”）和“堅(jiān)韌”（指“堅(jiān)韌”）這五個(gè)字。

　　36、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。

　　37、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　38、集體生活是兒童自我發(fā)展走向社會(huì)化的重要?jiǎng)恿�，是兒童正常心理發(fā)展的必要條件。一個(gè)孩子如果不能達(dá)到這樣的正常發(fā)展，他一生都可能是一場(chǎng)悲劇。

　　39、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。

　　40、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　41、好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會(huì)的精神。他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動(dòng)，二年能使社會(huì)信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。

　　42、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　43、經(jīng)過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國(guó)的平民的路上奔流回來了。

　　44、志仁勇是我國(guó)重要的精神遺產(chǎn)。過去，志仁勇被認(rèn)為是“世界上最偉大的美德”，但今天它仍然是個(gè)人發(fā)展的重要標(biāo)志。

　　45、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　46、我們對(duì)于書的根本態(tài)度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的；書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎？您能幫助我過更豐富的生活嗎？——陶行知

　　47、我們所要的校容不是浪費(fèi)的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個(gè)地方，應(yīng)該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。——陶行知

　　48、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)小孩都愿做小先生，不再做守知奴。

　　49、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

　　50、真正的教育是一種心對(duì)心的活動(dòng)。只有當(dāng)它來自心臟時(shí)，它才能移動(dòng)心臟。

　　51、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

　　52、行是知之始，知是行之成。

　　53、人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬！——陶行知

　　54、教導(dǎo)人們要真實(shí)；學(xué)會(huì)真實(shí)。

　　55、人生是患難與歡樂所織成。

　　56、學(xué)校生活對(duì)于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國(guó)貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點(diǎn)。

　　57、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

　　58、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

　　59、無奈十幾年的學(xué)校生活，漸漸的把我向外國(guó)貴族的方向轉(zhuǎn)移。

　　60、教師不應(yīng)專攻教書，他的責(zé)任是教人舉止得體；學(xué)生不應(yīng)專攻教書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)生活方式。--陶行知

　　61、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　62、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

　　63、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。

　　64、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。

　　65、教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)。

　　66、我記得一個(gè)土地廟前寫著一幅 對(duì)聯(lián) 說：廟小韓大；天高日月長(zhǎng)。小學(xué)校便有如此氣魄。

　　67、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來�！�—陶行知

　　68、如果學(xué)生想學(xué)好，他們必須善于學(xué)習(xí)。只有不厭倦學(xué)習(xí)的學(xué)生才能教不厭倦學(xué)習(xí)的學(xué)生。--陶行知

　　69、真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。

　　70、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

　　71、群眾發(fā)展得很快。為了教群眾，教師必須不斷提高。沒有進(jìn)步的人不適合教書，不能教書，也不樂于教書�！薄芭潞笕恕辈皇且粋�(gè)禮貌的詞，而是一個(gè)教師在受到群眾蓬勃進(jìn)步的壓迫后，對(duì)自己和全體教師的警告。只有不斷追求真理才能避免這種恐怖。

　　72、學(xué)校現(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大。

　　73、教育就是教人做人，教人做好人，做好國(guó)民的意思。

　　74、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　75、人能習(xí)于勤，亦能習(xí)于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復(fù)由因循而長(zhǎng)惰。

　　76、幾千年的中國(guó)歷史已經(jīng)傳遞了一種觀念，即閱讀是最重要的事情，不閱讀的人被認(rèn)為是可恥的。應(yīng)該注意的是，閱讀的重要性和不閱讀的羞恥是兩件事。迫切需要?jiǎng)?chuàng)造一種公眾輿論，這種輿論是可恥的，不去閱讀。--陶行知

　　77、希望您把兒童健康作為幼兒園的第一要?jiǎng)?wù)。幼兒園老師應(yīng)該是健康之神。

　　78、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

　　79、如果你想站在自己的立場(chǎng)上取得進(jìn)展，你必須有勇氣放大實(shí)驗(yàn)精神，并將其滲透到尚未發(fā)明的新理論中。你不應(yīng)該害怕艱苦的工作、疲勞、障礙和失敗。你必須集中精力一個(gè)接一個(gè)地發(fā)現(xiàn)神秘的`新教育理論。

　　80、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

　　81、只有校長(zhǎng)教師學(xué)生工友團(tuán)結(jié)起來，共同努力，才能造成一個(gè)民主的學(xué)校。

　　82、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　83、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　84、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　85、行動(dòng)是知識(shí)的開始，知識(shí)是行動(dòng)的完成。

　　86、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

　　87、所謂健康人格，必須包括：以私德為自尊的基礎(chǔ)，以公德為服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的基礎(chǔ)；為生活所必需的知識(shí)和技能；強(qiáng)健活潑的體魄；美麗幸福的心情。

　　88、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。

　　89、教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

　　90、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　91、敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)�？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家。——陶行知

　　92、教育為公以達(dá)天下為公。

　　93、如果生活、工作和學(xué)習(xí)都是自動(dòng)的，那么教育的效果肯定會(huì)增加一半。因此，我們特別注重自動(dòng)化的培養(yǎng)，使其關(guān)注于整個(gè)生活、工作和學(xué)習(xí)。自動(dòng)化是有意識(shí)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自我意識(shí)的行動(dòng)需要適當(dāng)?shù)挠?xùn)練才能實(shí)現(xiàn)。--陶行知

　　94、兒童的生活，是一面社會(huì)的鏡子。幸運(yùn)的兒童，是一年三百六十五天，天天過兒童節(jié)。我們不但要為兒童爭(zhēng)取一日之快樂，而且要為兒童爭(zhēng)取長(zhǎng)期之幸福�！�—陶行知

　　95、倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個(gè)鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)�？偲涑�，繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效。

　　96、與人民親近是做人的第一步。

　　97、國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　98、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。

　　陶行知的名言 篇5

　　學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。學(xué)校沒有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門。

　　要用四通八達(dá)的教育來創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)。

　　不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。

　　我們研究學(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)。

　　民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。

　　我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊的培植起，使他們個(gè)個(gè)讀書明理．并愿為國(guó)鞠躬盡瘁。

　　民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。

　　根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動(dòng)的天性，通過特殊的環(huán)境、設(shè)備和方法，我們培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長(zhǎng)，踏進(jìn)未知之門。

　　根據(jù)孩子們的一般的智力，通過啟發(fā)性的普通教育，我們培養(yǎng)和指導(dǎo)他們對(duì)特殊活動(dòng)取得更深的了解，對(duì)人生各方面的關(guān)系和宇宙人類的歷史的發(fā)展取得更廣的認(rèn)識(shí)。

　　根據(jù)孩子們?cè)敢鈳椭鷦e人的傾向，通過集體生活，我們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對(duì)民族人類發(fā)生更高的自覺的愛。

　　教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。

　　教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會(huì)環(huán)境的一個(gè)重要方法。

　　把公民和讀書的`精神，化合在一處，以培植其做國(guó)民的能力。

　　教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。

　　捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　教師的職務(wù)，是'千教萬教，教人求真'。學(xué)生的職務(wù)，是'千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人'。

　　我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

　　以教人者教己。為教而學(xué)。

　　在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。

　　我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

　　社會(huì)即學(xué)校；生活即教育。

　　先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　教師的職務(wù)是'千教萬教，教人求真'；學(xué)生的職務(wù)是'千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人'

　　智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為'天下之達(dá)德'，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

　　要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　把自己的私德健全起來，建筑起"人格長(zhǎng)城"來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益......

　　中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

　　要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。

　　第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

　　大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！�…“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　我們每一個(gè)人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進(jìn)去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅(jiān)韌”）五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。

　　孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

　　做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。

　　你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？

　　你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。

　　我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。

　　我希望大家把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神。

　　忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

　　中國(guó)人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。

　　教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，否則不得前進(jìn)。

　　陶行知的名言 篇6

　　1、教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程，假使理想社會(huì)里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會(huì)之外，也要把它吸進(jìn)來。

　　2、現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實(shí)有無限之樂含在其中。

　　3、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長(zhǎng)大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價(jià)。

　　4、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。

　　5、我們自從跳進(jìn)實(shí)際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬分親近。

　　6、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。

　　7、與人民親近是做人的第一步。

　　8、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。

　　9、真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。

　　10、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

　　11、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　12、方針：甲、以嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學(xué)方法治事治學(xué)。

　　13、你心里的理想的社會(huì)不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢(shì)勢(shì)力創(chuàng)造出來的。

　　14、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。

　　15、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。

　　16、人生是患難與歡樂所織成。

　　17、我對(duì)于工作也提出幾點(diǎn)意見，以供大家參考。第一點(diǎn)最要緊的，是要站崗位。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，牢守自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步。第二點(diǎn)最要緊的，是要敏捷正確。人常說，做事要敏捷，這是對(duì)的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯(cuò)了怎么辦？所以敏捷之下必須加上正確二字，工作敏捷而正確才有效力。第三點(diǎn)最要緊的，是要做好為止。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計(jì)劃，依限完成，就必須憑毅力堅(jiān)持，一直到做好為止。

　　18、追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實(shí)他是抱著一個(gè)宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦。

　　19、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。

　　20、一個(gè)人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會(huì)被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。

　　21、教師的'生活是藝術(shù)生活，教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動(dòng)手去干的。

　　22、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。

　　23、大丈夫不能舍身試驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！

　　24、我本來是個(gè)中國(guó)的平民。

　　25、無奈十幾年的學(xué)校生活，漸漸的把我向外國(guó)貴族的方向轉(zhuǎn)移。

　　26、學(xué)校生活對(duì)于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國(guó)貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點(diǎn)。

　　27、好在我的中國(guó)性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個(gè)最中國(guó)的留學(xué)生。

　　28、經(jīng)過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國(guó)的平民的路上奔流回來了。

　　29、教師得人，則學(xué)�；睿瑢W(xué)�；睿瑒t社會(huì)活。

　　30、倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個(gè)鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)�？偲涑�，繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效。

　　31、好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會(huì)的精神。他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動(dòng)，二年能使社會(huì)信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。

　　32、學(xué)校現(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大。

　　33、小學(xué)教師之好壞，簡(jiǎn)直可以影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂。

　　34、我記得一個(gè)土地廟前寫著一幅對(duì)聯(lián)說：廟小韓大；天高日月長(zhǎng)。小學(xué)校便有如此氣魄。

　　35、導(dǎo)師須是一個(gè)火把兩頭燒。

　　36、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)小孩都愿做小先生，不再做守知奴。

　　37、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。——陶行知教育名言

　　38、教育是立國(guó)之本。

　　39、行是知之始，知是行之成。

　　40、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　41、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　42、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　43、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　44、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

　　45、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的�！�—陶行知教育名言

　　46、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。

　　47、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　48、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。

　　49、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　50、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　51、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的'命運(yùn)。

　　52、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　53、本來事業(yè)并無大�。淮笫滦∽�，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

　　54、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

　　55、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　56、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。

　　57、教育為公以達(dá)天下為公。

　　58、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　59、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

　　60、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　61、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

　　62、國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分�！�—陶行知

　　63、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

　　64、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　65、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神�！�—陶行知

　　66、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理�！�—陶行知

　　67、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　68、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

　　69、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

　　70、教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

　　71、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

　　72、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　73、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　74、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)�！�

　　75、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。

　　76、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

　　77、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　78、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　79、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　80、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　陶行知的名言 篇7

　　1、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　2、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

　　3、我是中國(guó)人，我愛中國(guó)。

　　4、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　5、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

　　6、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　7、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

　　8、每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？

　　二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？

　　三問我的`工作有沒有進(jìn)步？

　　四問我的道德有沒有進(jìn)步？

　　9、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。

　　10、行是知之始，知是行之成。

　　陶行知的名言 篇8

　　· 人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　· 活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　· 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　· 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

　　· 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

　　· 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　· 中國(guó)教育之通病是教用腦的.人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

　　· 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　· 教育為公以達(dá)天下為公。

　　· 發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。

　　· 本來事業(yè)并無大�。淮笫滦∽�，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

　　· 事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　· 立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　· 愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。

　　· 行動(dòng)是老子,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子.

　　· 捧著一顆心來不帶走半顆草去

　　· 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　· “六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

　　· 創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。

　　· 道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

　　· 忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

　　· 集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　· 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。

　　· 國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　· 我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　· 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

　　· 生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

　　· 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

　　· 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　· 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

　　· 先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　· 在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　· 因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　· 教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。

　　· 智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

　　· 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　· 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

　　陶行知的名言 篇9

　　1、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。

　　2、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　3、不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。

　　4、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。

　　5、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。

　　6、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　7、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　8、大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！�…“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　9、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　10、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　11、如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

　　12、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

　　13、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　14、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　15、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

　　16、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　17、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　18、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。

　　19、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　20、教育是立國(guó)之本。

　　21、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

　　22、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)

　　23、每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？

　　24、學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。學(xué)校沒有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門。

　　25、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

　　26、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　27、道德是做人的根本。

　　28、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　29、教育工作中的'百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。

　　30、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？

　　31、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　32、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。

　　33、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

　　34、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。

　　35、知識(shí)是要靠自己像開礦那樣去取來的。劉向

　　36、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。

　　37、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　38、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　39、“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”

　　40、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　41、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。

　　42、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　43、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本；人生所必需之知識(shí)技能；強(qiáng)健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情。

　　44、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　45、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。

　　46、第一流的教授具有兩種要素：一有真知灼見；二肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

　　47、大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！�…“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　48、教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊。

　　49、我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何時(shí)何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。

　　50、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

　　51、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

　　52、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　53、天也歡喜，地也歡喜，人也歡喜。歡喜我遇到了你，你也遇到了我。

　　54、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　55、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！�—陶行知

　　56、每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？

　　57、不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。

　　58、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)。

　　59、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

　　60、我們中國(guó)人有句做生意的話：“未買先想賣”，你還沒有買進(jìn)來，你就先想怎么賣出去，你應(yīng)該先想失敗會(huì)怎么樣。因?yàn)槌晒Φ男Ч��?或%之差別根本不是太重要，但是如果一小漏洞不及早修補(bǔ)，可能帶給企業(yè)極大損害

　　61、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

　　62、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。

　　63、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手科學(xué)頭腦改造社會(huì)精神的教師。

　　64、孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

　　65、我以為世界上最有貢獻(xiàn)的人只有一種，就是頭腦能指揮手指行動(dòng)的人。中國(guó)人都是用頭腦的人不用手，用手的不用頭腦。 ――――《陶行知教育箴言》

　　66、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　67、陶行知我們每一個(gè)人，能把“一”（指“專一”“集”（指“搜集”“鉆”（指“鉆進(jìn)去”“剖”（指“解剖”“分析”“韌”（指“堅(jiān)韌”五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。

　　68、人像樹木那樣，要讓他們長(zhǎng)上去，則應(yīng)該是，立腳點(diǎn)求平等，出頭處謀自由。

　　69、書籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。莎士比亞

　　70、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。

　　71、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　72、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

　　73、壞人固然要防備，但壞人畢竟是少數(shù)，人不能因噎廢食，不能為了防備極少數(shù)壞人連朋友也拒之門外。更重要的是，為了防備壞人的猜疑，算計(jì)別人，必然會(huì)使自己成為孤家寡人，既沒有了朋友，也失去了事業(yè)上的合作者，最終只能落個(gè)失敗的下場(chǎng)。

　　74、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。高爾基

　　75、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢！

　　76、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　77、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。——陶行知

　　陶行知的名言 篇10

　　1、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　2、創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。

　　3、道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

　　4、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

　　5、要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點(diǎn)，好把世界的事看個(gè)明白。

　　6、對(duì)于書呆子我是勸他們少讀點(diǎn)書，多干點(diǎn)有意義的事，免得呆頭呆腦。

　　7、人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。

　　8、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

　　9、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。

　　10、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。

　　11、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　12、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為謀利益

　　13、淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢

　　14、學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。學(xué)校沒有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門

　　15、民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活

　　16、我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊的培植起，使他們個(gè)個(gè)讀書明理．并愿為國(guó)鞠躬盡瘁。

　　17、一切的學(xué)問，都要努力向著人民的幸福瞄準(zhǔn)

　　18、虛心下問，集思廣義

　　19、奮斗是萬物之父。

　　20、幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋

　　21、幼兒教育實(shí)為之基礎(chǔ)。

　　22、行動(dòng)生困難，困難生疑問，疑問生假設(shè)，假設(shè)生試驗(yàn)，試驗(yàn)生斷語，斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮

　　23、職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無生利經(jīng)驗(yàn)這人而能教育人生利者。

　　24、做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生共同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們。

　　25、我們要曉得國(guó)家有一塊未開化的土地，有一個(gè)受教育的人民，都是由于我們沒盡到責(zé)任。

　　26、我們要向著農(nóng)民“燒心香。

　　27、我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個(gè)的心獻(xiàn)給我們?nèi)�萬萬四千萬的農(nóng)民。

　　28、我們心里要充滿那農(nóng)民的甘苦。

　　29、我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個(gè)“農(nóng)民甘苦化的心才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)改造鄉(xiāng)村生活的新使命。

　　30、我們深信最高尚的精神是人生無價(jià)之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。

　　31、我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友。

　　32、我們的新使命，是要征集一百萬個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村。

　　33、我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。

　　34、鄉(xiāng)村教師與未來的鄉(xiāng)村教師，心里都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)“理想的社會(huì)。

　　35、捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導(dǎo)小朋友，總是不會(huì)錯(cuò)的。

　　36、教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。

　　37、我們對(duì)于自然的環(huán)境和人為的環(huán)境，都該要有理想的安排。

　　38、教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程，假使理想社會(huì)里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會(huì)之外，也要把它吸進(jìn)來。

　　39、現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實(shí)有無限之樂含在其中。

　　40、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長(zhǎng)大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價(jià)。

　　41、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。

　　42、我們自從跳進(jìn)實(shí)際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬分親近。

　　43、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。

　　44、與人民親近是“做人的第一步。

　　45、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。

　　46、真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。

　　47、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

　　48、象愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　49、我們這里的教師們，要有愛迪生母親那樣了解兒童及幫助兒童從事特殊的修養(yǎng)。

　　50、你心里的理想的社會(huì)不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢(shì)勢(shì)力創(chuàng)造出來的。

　　51、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。

　　52、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從“求知之行而來。

　　53、人生是患難與歡樂所織成。

　　54、人生與患難有不解之緣�；茧y給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧。

　　55、有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。

　　56、一個(gè)人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會(huì)被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。

　　57、教師的生活是藝術(shù)生活。教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動(dòng)手去干的。

　　58、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。

　　59、大丈夫不能舍身試驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！

　　60、我本來是個(gè)中國(guó)的平民。

　　61、無奈十幾年的學(xué)校生活漸漸的把我向外國(guó)的貴族的方向轉(zhuǎn)移。

　　62、學(xué)校生活對(duì)于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國(guó)的貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點(diǎn)。

　　63、好在我的中國(guó)性，平民性是很豐富的；我的同事都說我是一個(gè)“最中國(guó)的留學(xué)生。

　　64、經(jīng)過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國(guó)的平民的路上奔流回來了。

　　65、教師得人，則學(xué)�；�，學(xué)�；�，則社會(huì)活。

　　66、倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個(gè)鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)校總其成，繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效。

　　67、好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會(huì)的精神。

　　68、他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動(dòng)，二年能使社會(huì)信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。

　　69、學(xué)校現(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大。

　　70、小學(xué)教師之好壞，簡(jiǎn)直可以影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂。

　　71、我記得一個(gè)土地廟前寫著一幅對(duì)聯(lián)說：“廟小韓大；天高日月長(zhǎng)。小學(xué)校便有如此氣魄。

　　72、導(dǎo)師須是一個(gè)火把兩頭燒。

　　73、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)小孩都愿做小先生，不再做守知奴。

　　74、導(dǎo)師須是一個(gè)火把兩頭燒。他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)小孩都愿做小先生，不再做守知奴。這件事是很容易成功，大概只須一次演講就行。另一方面，他要把大人的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)大人都愿拜小孩子做先生，不再輕視小朋友。

　　75、他們有農(nóng)人的身手，他們都能夠做農(nóng)民的工作。第一，他們因此可以了解農(nóng)民的困苦艱難和一切問題，并且容易做他們的朋友，幫助他們；第二，他們有了農(nóng)人的身手，便可以利用閑暇時(shí)間做園藝等工作，象他們寧產(chǎn)低額薪俸，種園一事，不無小補(bǔ)；第三，他們有了農(nóng)人身手，在鄉(xiāng)間便有用武之地，因此便有多辦學(xué)之樂而少辦學(xué)之苦。

　　76、他們有科學(xué)的頭腦，他們是虛心的，好觀察和嘗試。

　　77、他們對(duì)于科學(xué)農(nóng)業(yè)和科學(xué)上其他的新發(fā)明，都感到濃厚的興趣，并且他們很切心希望把這些科學(xué)常識(shí)介紹給農(nóng)人。這是鄉(xiāng)村教師最應(yīng)當(dāng)有的態(tài)度。如此，才能控制一般農(nóng)民社會(huì)的守舊性。

　　78、他們有改造社會(huì)的`精神，他們把自己的小學(xué)變成發(fā)明機(jī)，把電力送到農(nóng)家去，使家家發(fā)出光明來。

　　79、做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。

　　80、雖然全校只有一個(gè)教師，也覺得孤單寂寞。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都是活的線，把學(xué)校和社會(huì)連接起來了。

　　81、先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。這是教學(xué)分離的流弊。

　　82、那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。

　　83、在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。

　　84、好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。

　　85、我們極愿意學(xué)生能有一天跑在我們前頭，這是我們對(duì)于后輩應(yīng)有之希望。學(xué)術(shù)的進(jìn)化在此。

　　86、但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。

　　87、所以我們要一面教，一面學(xué)。

　　88、好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。

　　89、就地位論，好學(xué)的教師最為重要。

　　90、想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。

　　91、同學(xué)也互相感化。好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)。

　　92、一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。

　　93、“后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　94、只須你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的“思想的留住，他們能為你保險(xiǎn)，使你永遠(yuǎn)不落伍。

　　95、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。

　　96、橫逆之來，以慈愛智慧莊嚴(yán)無畏處之。我們追求真理，愛護(hù)真理，抱著真理為小孩，為國(guó)家，為人類服務(wù)，社會(huì)必有了解之日。

　　97、現(xiàn)在我提出四個(gè)問題，叫做“每天四問：第一問：我的身體有沒有進(jìn)步？第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？第三問：我的工作有沒有進(jìn)步？第四問：我的道德有沒有進(jìn)步？

　　98、我想我們每一個(gè)人，能把“一“集“鉆“剖“韌五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于已于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。

　　99、體驗(yàn)相當(dāng)于篤行；看書、求師、訪友相當(dāng)于博學(xué)；思考相當(dāng)于審問、慎思、明辯。我們的治學(xué)次序是依據(jù)“行是知之始及自動(dòng)的原則排列，可以說是把傳統(tǒng)的道理顛倒過來。

　　100、虛心，虛心，虛心，承認(rèn)一無所壬，一無所能；學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能。

　　101、我們要虛心的跟一切人學(xué)；跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，也跟敵人學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)得專，也學(xué)得博。

　　102、民主的教師，必須要有：（一）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生共甘苦；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)

　　103、個(gè)人學(xué)習(xí)不如集體學(xué)習(xí)，偶爾學(xué)習(xí)不如經(jīng)常學(xué)習(xí)。為著進(jìn)行經(jīng)常的集體學(xué)習(xí)，最好是聯(lián)合起來組織社會(huì)大學(xué)、星期研究會(huì)以實(shí)施共同之進(jìn)修。

　　104、惟其學(xué)而不厭才能誨人不倦；如果天天賣舊賣貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難的。

　　105、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

　　106、我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。

　　107、一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？

　　108、我們要跟老百姓學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人民的語言，人民的情感，人民的美德，努力發(fā)現(xiàn)老百姓的問題，困苦，和他們心中所希望達(dá)到的目的。

　　109、我以為不但教師要學(xué)而不厭，就是職員也要學(xué)而不厭。

　　110、因?yàn)榧纫陨�活為學(xué)校的中心，那么各種事務(wù)都要含有教育的意義：從校長(zhǎng)起一直到廚司、校工，各有各的職務(wù)，即各有各的學(xué)問要增進(jìn)。

　　111、師生本無一定的高下，教學(xué)也無十分的界限，人只教師教授，學(xué)生學(xué)習(xí)；不曉得有的時(shí)候，教師倒從學(xué)生那里得到好多的教訓(xùn)。

　　112、我們要培養(yǎng)新父母和新教師，以培養(yǎng)更有福的后一代。

　　113、舊父母和舊教師，憑主觀以責(zé)兒童之服從；新父母和新教師，客觀地根據(jù)他們的需要能力以宣導(dǎo)他們的欲望而啟發(fā)他們自覺的活動(dòng)。

　　114、新父母與新教師，要跟兒童學(xué)，教兒童啟示自己如何把兒童都得更合理。

　　115、但書是一種工具，只可看，只可用。看也是為著用，為解決問題。斷不可以呆讀。

　　116、認(rèn)清這一點(diǎn)，書是最好的東西，有好書，我們就受用無窮了。

　　117、用書如用刀，不快自須磨，呆磨不切菜，何以見婆婆。

　　118、行為知先，就是沒有自己的知識(shí)作根基就不能體會(huì)他人的知識(shí)。

　　119、人生是患難與快樂所組成。

　　120、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　121、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。

　　122、國(guó)家是大家的，是每個(gè)人的本分。

　　123、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　124、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

　　125、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

　　126、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

　　127、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　128、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

　　129、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　130、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　131、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　132、教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。

　　133、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

　　134、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　135、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　136、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教。

　　137、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　138、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　139、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　140、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

　　141、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

　　142、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　143、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　144、教育為公以達(dá)天下為公。

　　145、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。

　　146、本來并無大�。淮笫滦∽�，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

　　147、事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　148、立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　149、之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。

　　150、行動(dòng)是,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子.

　　151、捧著一顆心來不帶走半顆草去

　　陶行知的名言 篇11

　　1、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　2、我希望大家把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神。

　　3、教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。

　　4、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

　　5、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　6、孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

　　7、在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)”

　　8、教學(xué)做是一件事,不是三件事.我們要在做上教,在做上學(xué).不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)

　　9、行是知之始,知是行之成

　　10、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

　　11、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為'天下之達(dá)德'，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

　　12、先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道.”

　　13、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　14、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　15、要誠(chéng)實(shí)無欺;二、要謙和有禮;三、要自覺紀(jì)律;四、要手腦并用;五、要整潔衛(wèi)生;六、要正確敏捷;七、要力求進(jìn)步;八、要負(fù)責(zé)做事;九、要自助助人;十、要勇于為公;十一、要堅(jiān)韌沉著;十二、要有始有終。

　　16、人能習(xí)于勤，亦能習(xí)于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復(fù)由因循而長(zhǎng)惰。

　　17、做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。

　　18、教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

　　19、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師

　　20、教育是立國(guó)之本。

　　21、國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　22、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　23、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 ——陶行知

　　24、教育是什么?教人變!教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育�；罱逃�教人變活，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。

　　25、想自立,想進(jìn)步,就須膽量放大,將試驗(yàn)精神,向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障礙,不怕失敗,一心要把那教育的奧妙新理,一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來

　　26、活的`人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 ——陶行知

　　27、教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’�！�

　　28、教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)。

　　29、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

　　30、教育就是教人做人，教人做好人，做好國(guó)民的意思。

　　31、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　32、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　33、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　34、親民親物親赤子，問古問今問未來。

　　35、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　36、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。

　　37、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 ——陶行知

　　38、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知

　　39、農(nóng)不重師,則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師,則工必粗陋；國(guó)民不重師,則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師,則世界不得太平

　　40、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

　　41、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　42、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

　　43、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　44、好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)

　　45、只有校長(zhǎng)教師學(xué)生工友團(tuán)結(jié)起來，共同努力，才能造成一個(gè)民主的學(xué)校。

　　46、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　47、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

　　48、好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，便他可以貢獻(xiàn)社會(huì)。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。

　　49、大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！�…“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　陶行知的名言 篇12

　　1、我們研究學(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)。

　　2、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　3、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需，一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　4、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑，你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

　　5、好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。

　　6、捧著一顆心來，不帶半棵草去。

　　7、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　8、學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的，學(xué)校沒有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門。

　　9、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧。

　　10、先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了，這是教學(xué)分離的流弊。

　　11、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。

　　12、新父母與新教師，要跟兒童學(xué)，教兒童啟示自己如何把兒童都得更合理。

　　13、舊父母和舊教師，憑主觀以責(zé)兒童之服從；新父母和新教師，客觀地根據(jù)他們的需要能力以宣導(dǎo)他們的欲望而啟發(fā)他們自覺的活動(dòng)。

　　14、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　15、愛情之酒甜而苦，兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。

　　16、一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。

　　17、奮斗是萬物之父。

　　18、行動(dòng)生困難，困難生疑問，疑問生假設(shè)，假設(shè)生試驗(yàn)，試驗(yàn)生斷語，斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。

　　19、我們要向著農(nóng)民燒心香。

　　20、不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育，倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。

　　21、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的，中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　22、你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他，如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。

　　23、每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步。

　　24、點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。

　　25、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　26、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　27、道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

　　28、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　29、人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

　　30、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的`責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　31、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

　　32、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路，寄語少年人，莫將少年誤。

　　33、我是中國(guó)人，我愛中國(guó)。

　　34、無奈十幾年的學(xué)校生活漸漸的把我向外國(guó)的貴族的方向轉(zhuǎn)移。

　　35、創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。

　　36、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　37、本來事業(yè)并無大��；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

　　38、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。

　　39、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　40、教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。

　　41、你心里的理想的社會(huì)不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢(shì)勢(shì)力創(chuàng)造出來的。

　　42、大雨過后，有兩種人；一種人抬頭看天，看到的是蔚藍(lán)與美麗；一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望。

　　43、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。

　　44、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

　　45、生活即教育。

　　46、要人敬者，必先自敬。

　　47、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　48、做新教員的要有共和精神，就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生共同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們。

　　49、研究是追求真理即是求知之行，那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。

　　50、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書，總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　51、只須你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的思想的青春留住，他們能為你保險(xiǎn)，使你永遠(yuǎn)不落伍。

　　52、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為天下之達(dá)德，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

　　53、我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個(gè)的心獻(xiàn)給我們?nèi)�萬萬四千萬的農(nóng)民。

　　54、人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。

　　55、經(jīng)過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國(guó)的平民的路上奔流回來了。

　　56、科學(xué)的使命，是要造福社會(huì)，而不是造福個(gè)人。

　　57、我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。

　　58、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。

　　59、教育是立國(guó)的根本。

　　60、先生不就應(yīng)專教書，他的職責(zé)是教人做人；學(xué)生不就應(yīng)專讀書，他的職責(zé)是學(xué)習(xí)人生之道。

　　61、后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師提的所出警告，只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　62、道德是做人的根本。

　　63、正因道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　64、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。

　　65、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　66、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　67、教育為公以達(dá)到天下為公。

　　68、追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實(shí)他是抱著一個(gè)宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦。

　　69、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦，自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

　　70、象愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　71、對(duì)于書呆子我是勸他們少讀點(diǎn)書，多干點(diǎn)有意義的事，免得呆頭呆腦。

　　72、教育是立國(guó)之本。

　　73、我們深信最高尚的精神是人生無價(jià)之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。

　　74、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。

　　75、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。

　　76、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　77、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)刻，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　78、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍，所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中，自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)，自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

　　79、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

　　80、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　81、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　82、我們心里要充滿那農(nóng)民的甘苦。

　　83、愛滿天下，樂育英才。

　　84、立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　85、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

　　86、行是知之始，知是行之成。

　　87、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　88、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

　　89、有了覺悟才起信仰而生出力量，但覺悟又從何而來？從研究而來。

　　90、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

　　91、國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　92、我們這里的教師們，要有愛迪生母親那樣了解兒童及幫助兒童從事特殊的修養(yǎng)。

　　93、我們要培養(yǎng)新父母和新教師，以培養(yǎng)更有福的后一代。

　　94、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。

　　95、民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育，他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生，他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。

　　96、以教人者教己，為教而學(xué)。

　　97、教育為公以達(dá)天下為公。

　　98、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)。

　　99、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問，禽獸不如人，過在不會(huì)問，智者問得巧，愚者問得笨，人力勝天工，只在每事問。

　　陶行知的名言 篇13

　　1、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　2、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　3、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　4、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

　　5、你的教鞭下有瓦特，你的`冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

　　6、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　7、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

　　8、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　9、教育為公以達(dá)天下為公。

　　10、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。

　　11、本來事業(yè)并無大�。淮笫滦∽�，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

　　12、事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　13、立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　14、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。

　　15、行動(dòng)是老子,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子。

　　16、捧著一顆心來不帶走半顆草去

　　17、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

　　18、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

　　19、創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。

　　20、道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

　　陶行知的名言 篇14

　　1、點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。陶行知

　　2、滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知

　　3、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡咱們知道的交給學(xué)生�！�—陶行知

　　4、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知

　　5、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。陶行知發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。

　　6、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知

　　7、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物關(guān)于一勞動(dòng)節(jié)的名言名句之真理。陶行知

　　8、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干�？咳丝刻炜孔嫔希�不算是好漢。陶行知

　　9、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。作者陶行知

　　10、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。陶行知

　　11、教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。--陶行知

　　12、每天要四問一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？陶行知

　　13、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教育家陶行知

　　14、捧著一顆心，不帶半根草去。（陶行知）

　　15、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知

　　16、活教育教人變活，死教育教人變死�！短招兄�文集師范生第一變》

　　17、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”——陶行知

　　18、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知奇跡只會(huì)出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。

　　19、建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)就是美德。陶行知

　　20、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。作者陶行知"

　　21、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知

　　22、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者陶行知

　　23、親愛的同學(xué)們，我們要以陶行知先生捧一顆心來，不帶半根草去的精神，守住心靈的寧?kù)o，建設(shè)愛崗敬業(yè)愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧！

　　24、奮斗是萬物之父。教育家陶行知《給肖生的信》

　　25、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。――陶行知

　　26、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的.教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃�教人變活，死教育教人變死�！�—《陶行知文集師范生第一變》

　　27、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”陶行知

　　28、教育為公以達(dá)天下為公。陶行知

　　29、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。--陶行知

　　30、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。--陶行知

　　31、九教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作�！�—陶行知

　　32、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”——陶行知

　　33、我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時(shí)何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)�！�—陶行知

　　34、教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。其意在于告訴教師要教學(xué)生做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)首先從學(xué)做人開始。那么，我們應(yīng)該學(xué)做一個(gè)怎樣的人？我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該從文明開始，學(xué)做文明之人，創(chuàng)建文明校園。

　　35、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知

　　36、捧著一顆心來，不帶半棵草去�！�—陶行知

　　37、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。陶行知

　　38、我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時(shí)何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。-------陶行知《八位顧問》

　　39、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為天下之達(dá)德，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。陶行知

　　40、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。作者陶行知

　　41、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。--陶行知

　　42、我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

　　43、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問�！�—陶行知

　　44、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)陶行知

　　45、千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人陶行知

　　46、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。作者陶行知"

　　47、天行健，君子自強(qiáng)不息。滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知古今中外，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有所作為的人，無一不是腳踏實(shí)地艱苦登攀的結(jié)果。錢三強(qiáng)。

　　48、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。陶行知

　　49、我們深信最高尚的精神是人生無價(jià)之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。陶行知

　　50、教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。陶行知《陶行知全集》

　　51、我有位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時(shí)何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。陶行知《位顧問》

　　52、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知

　　53、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育�！短招兄�全集》

　　54、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！�—陶行知

　　55、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生！陶行知

　　56、·滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知·奇跡只會(huì)出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。

　　57、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者陶行知"

　　58、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)之道�！�--陶行知

　　59、行是知之始，知是行之成�！�—陶行知

　　60、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！薄�—陶行知

　　61、體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。陶行知《育才學(xué)校教育綱要草案》

　　62、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。陶行知

　　63、走不通而不覺得困難，這是庸人。連腳都沒有動(dòng)而心里卻虛造出萬千困難，這是妄人。陶行知《思想的母親》

　　64、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問�！�—陶行知

　　65、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知

　　66、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。作者陶行知"

　　67、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知

　　68、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題�！�—陶行知

　　69、我們要活的書，不要死的書要真的書，不要假的書要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。陶行知

　　70、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。教育家陶行知

　　陶行知的名言 篇15

　　1、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　2、教育是立國(guó)之本。

　　3、行是知之始，知是行之成。

　　4、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　5、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　6、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　7、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　8、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　9、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

　　10、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　11、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。

　　12、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　13、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。

　　14、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　15、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知

　　16、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知

　　17、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 ——陶行知

　　18、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。 ——陶行知

　　19、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”。 ——陶行知

　　20、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！� ——陶行知

　　21、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。——陶行知

　　22、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為天下之達(dá)德，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

　　23、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。 ——陶行知

　　24、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 ——陶行知

　　25、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

　　26、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 ——陶行知

　　27、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 ——陶行知

　　28、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書�！�—陶行知

　　29、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！�—陶行知

　　30、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。——陶行知

　　31、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

　　中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 ——陶行知

　　33、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！�—陶行知

　　34、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 ——陶行知

　　35、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 ——陶行知

　　36、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生�！�—陶行知

　　37、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇�！�—陶行知

　　38、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。

　　39、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　40、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　41、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

　　42、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。

　　43、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　44、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　45、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

　　46、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　47、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。

　　48、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　49、教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程，假使理想社會(huì)里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會(huì)之外，也要把它吸進(jìn)來。

　　50、現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實(shí)有無限之樂含在其中。

　　51、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長(zhǎng)大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價(jià)。

　　52、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。

　　53、我們自從跳進(jìn)實(shí)際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬分親近。

　　54、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。

　　55、與人民親近是做人的第一步。

　　56、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。

　　57、真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。

　　58、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

　　59、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　60、方針：甲、以嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學(xué)方法治事治學(xué)。

　　61、你心里的理想的社會(huì)不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢(shì)勢(shì)力創(chuàng)造出來的。

　　62、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。

　　63、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。

　　64、人生是患難與歡樂所織成。

　　65、追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實(shí)他是抱著一個(gè)宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦。

　　66、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。

　　67、一個(gè)人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會(huì)被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。

　　68、教師的生活是藝術(shù)生活，教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動(dòng)手去干的。

　　69、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。

　　70、大丈夫不能舍身試驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！

　　71、我本來是個(gè)中國(guó)的平民。

　　72、無奈十幾年的學(xué)校生活，漸漸的把我向外國(guó)貴族的方向轉(zhuǎn)移。

　　73、學(xué)校生活對(duì)于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國(guó)貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點(diǎn)。

　　74、好在我的中國(guó)性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個(gè)最中國(guó)的留學(xué)生。

　　75、經(jīng)過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國(guó)的平民的路上奔流回來了。

　　76、教師得人，則學(xué)�；�，學(xué)�；�，則社會(huì)活。

　　77、倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個(gè)鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)�？偲涑桑�繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效。

　　78、好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會(huì)的精神。他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動(dòng)，二年能使社會(huì)信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。

　　79、學(xué)�，F(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大。

　　80、小學(xué)教師之好壞，簡(jiǎn)直可以影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂。

　　81、我記得一個(gè)土地廟前寫著一幅對(duì)聯(lián)說：廟小韓大；天高日月長(zhǎng)。小學(xué)校便有如此氣魄。

　　82、導(dǎo)師須是一個(gè)火把兩頭燒。

　　83、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)小孩都愿做小先生，不再做守知奴。

　　84、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！�—陶行知教育名言

　　85、教育是立國(guó)之本。

　　86、行是知之始，知是行之成。

　　87、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　88、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　89、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　90、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　91、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

　　92、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的�！�—陶行知教育名言

　　93、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。

　　94、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　95、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。

　　96、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　97、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

　　98、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　99、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　100、本來事業(yè)并無大��；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

　　101、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

　　102、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　103、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。

　　104、教育為公以達(dá)天下為公。

　　105、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　106、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

　　107、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　108、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

　　109、國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分�！�—陶行知

　　110、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

　　111、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　112、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神�！�—陶行知

　　113、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知

　　114、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　115、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

　　116、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

　　117、教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

　　118、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　119、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　120、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)�！�

　　121、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。

　　122、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

　　123、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

　　124、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　125、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　126、捧著一顆心來，不帶半根草去。 ——陶行知

　　127、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！�—陶行知

　　128、我是中國(guó)人，我愛中國(guó)。 ——陶行知

　　129、愛滿天下，樂育英才。 ——陶行知

　　130、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。——陶行知

　　131、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！�—陶行知

　　132、以教人者教已，在勞力上勞心。 ——陶行知

　　133、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢! ——陶行知

　　134、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)�！�—陶行知

　　135、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。 ——陶行知

　　136、每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？——陶行知

　　137、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。 ——陶行知

　　138、道德是做人的根本。 ——陶行知

　　139、行是知之始，知是行之成。 ——陶行知

　　140、教育是立國(guó)之本。 ——陶行知

　　141、人生辦一件大事來，做一件大事去。 ——陶行知

　　142、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。 ——陶行知

　　143、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤�！�—陶行知

　　144、整個(gè)班級(jí)的孩子作為一個(gè)一般人，不去識(shí)別他們的個(gè)性，就永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)真正科學(xué)的教育原則。

　　145、在孩子們經(jīng)常一起工作的學(xué)校里，開辦這樣的學(xué)校的原因是孩子們必須學(xué)會(huì)如何一起工作。原因是給予個(gè)人充分的發(fā)展自由。

　　146、失敗是一種教育。一個(gè)懂得思考的人，無論成功還是失敗，都能學(xué)到很多東西。

　　147、然而，通過教育，社會(huì)能夠清楚地表達(dá)自己的目的，組織自己的方法和手段，從而清晰而有效地塑造自己，朝著自己希望的目標(biāo)前進(jìn)。

　　148、人性中最深層的驅(qū)動(dòng)力是想要成為重要人物，想要被贊美。

　　149、對(duì)我來說，信仰意味著不擔(dān)心。

　　150、社會(huì)的轉(zhuǎn)型離不開教育的轉(zhuǎn)型。

　　151、讀書是一種冒險(xiǎn)，如探索新大陸，如征地。

　　152、教育是一個(gè)生命的過程，而不是對(duì)未來的準(zhǔn)備。

　　153、現(xiàn)代工業(yè)被科學(xué)發(fā)明弄得越來越復(fù)雜，想要真正成功的工人必須有良好的通識(shí)教育基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展他的特殊技能。

　　154、情緒可以幫助推理，鼓勵(lì)推理，不要變得空洞或前后矛盾；理智可以引導(dǎo)感情，增強(qiáng)感情，不盲從，不虎頭蛇尾。

　　155、每一項(xiàng)偉大的科學(xué)成就都始于一個(gè)大膽的設(shè)想。

　　156、教育是社會(huì)生活延續(xù)的工具。

　　157、要檢驗(yàn)教育新實(shí)驗(yàn)的成功或失敗，只有一個(gè)方法，那就是檢驗(yàn)?zāi)切┬率芙逃�的孩子，看他們的生活�?duì)社會(huì)是否有用。

　　158、科學(xué)上的最大進(jìn)步是由新的和大膽的想象造成的。

　　159、感覺標(biāo)志著一種習(xí)慣從一個(gè)過程過渡到另一個(gè)過程，從這個(gè)意義上說，它都是相對(duì)的。

　　160、這種職業(yè)教育沒有讓年輕人接受當(dāng)今機(jī)構(gòu)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而是利用科學(xué)和社會(huì)因素來培養(yǎng)他們的膽識(shí)、實(shí)踐能力和執(zhí)行力。

　　161、我們的社會(huì)生活正在發(fā)生根本的變化。如果我們的教育必須對(duì)生活有意義，那么它必須經(jīng)歷相應(yīng)的徹底轉(zhuǎn)變。

　　162、只要學(xué)校和生活聯(lián)系在一起，那么所有的學(xué)科就必然聯(lián)系在一起。

　　163、教育的目的是使人能夠繼續(xù)受教育。

　　164、支配想象力的是未來，而不是過去。黃金時(shí)代在我們面前而不在我們背后。

　　165、一個(gè)人必須要有信念，一個(gè)人必須要有夢(mèng)想和希望，一個(gè)人必須要有彩虹，一個(gè)人必須要有歌聲來歌唱，一個(gè)人必須要有高尚的東西來投入。

　　166、好人就是無論他過去在道德上多么不值得，現(xiàn)在已經(jīng)開始變得更好的人。

　　167、社會(huì)環(huán)境發(fā)展個(gè)體的智能行為和智能傾向；這種培養(yǎng)的方法使個(gè)體參與各種活動(dòng)，這些活動(dòng)喚起并強(qiáng)化各種行為，這些行為有特定的目的，并承擔(dān)特定的后果。

　　168、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　169、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

　　170、我是中國(guó)人，我愛中國(guó)。

　　171、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　172、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

　　173、以教人者教已，在勞力上勞心。

　　174、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

　　175、每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？

　　176、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。

　　177、行是知之始，知是行之成。

　　178、學(xué)校是為社會(huì)服務(wù)的。學(xué)校沒有改變社會(huì)的力量；他們可以簡(jiǎn)單地關(guān)閉。

　　179、與其讓學(xué)生像天津的鴨子一樣添加知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，這樣他們就能自動(dòng)探索文化的寶庫(kù)和宇宙的寶藏。

　　180、大凡小學(xué)的教師，如果沒有社會(huì)轉(zhuǎn)型的精神，是很枯燥的。

　　181、栽培教育與花草樹木一樣，首先要了解花草樹木的特點(diǎn)，區(qū)別不同的情況給予施肥、澆水和栽培教育，這就叫因材施教。

　　182、讓學(xué)生走在創(chuàng)造的道路上，用雙手和大腦，用頭腦勞動(dòng)。

　　183、用一顆心，而不是一根草。你抱著這種精神去教育孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。

　　184、生活人才教育不是知識(shí)的灌輸，而是開發(fā)文化寶庫(kù)的關(guān)鍵，這是我們對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

　　185、到處都是創(chuàng)造的土地，每天都是創(chuàng)造的時(shí)間，每個(gè)人都是創(chuàng)造的人。

　　186、教學(xué)是一件事，不是三件事。我們應(yīng)該在實(shí)踐中教學(xué)，在實(shí)踐中上學(xué)。不做就用努力，教書不等于教學(xué)，學(xué)習(xí)不等于學(xué)習(xí)。

　　187、一個(gè)充滿生機(jī)的國(guó)家，教育的目的是傳授生活的益處；就是使荒山變?yōu)樯�林，使荒地變�(yōu)樯焦�。他教�?dǎo)每個(gè)人要自立、自主、自我防御。他將把鄉(xiāng)村變成西方的天堂，把所有的村民變成活的、快樂的神。

　　188、自己流自己的汗，吃自己的飯，做自己的事，靠自己的人，靠自己的天，靠祖先，不是英雄。

　　189、勞動(dòng)是一切發(fā)明之母。一切在勞動(dòng)中的勞動(dòng)，都能獲得事物的真理。

　　190、我們必須認(rèn)真讀書，才能生活在孩子們身上，才能生活在民族、名譽(yù)、才能關(guān)心的地方。

　　191、教育中最重要的是給學(xué)生改變環(huán)境的能力。

　　192、員工做他們被要求做的一切；教學(xué)生他們需要學(xué)什么；工作人員遵守學(xué)生們應(yīng)該遵守的每一條規(guī)則。

　　193、老師的職責(zé)是去改變，去改變?nèi)�，雖然不容易學(xué)會(huì)孫悟空的七十二變，但至少要珍惜這種改變。

　　194、百分之一的教育浪費(fèi)會(huì)對(duì)國(guó)家造成嚴(yán)重的損害。

　　195、為了一個(gè)可憐的孩子，為了一頭駱駝。以德報(bào)人，以德報(bào)馬。

　　196、如果農(nóng)民不權(quán)衡他的部門，農(nóng)民就會(huì)破產(chǎn)。如果工作不重，那一定是粗糙的；如果人民不注意分工，國(guó)家就不會(huì)富強(qiáng)；人類不強(qiáng)大，世界就不會(huì)和平。

　　197、在中國(guó)有三類書呆子：書呆子，書呆子工作，書呆子賺錢。

　　198、他自己流自己的汗，吃自己的食物，做自己的事情。

　　199、良好的教育應(yīng)該給學(xué)生一種技能，這樣他才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。換句話說，良好的教育是培養(yǎng)學(xué)生的技能，使他們能夠獨(dú)立生活的教育。

　　200、鄉(xiāng)村教師和未來的鄉(xiāng)村教師都應(yīng)該有一個(gè)理想的社會(huì)。

　　201、每一個(gè)行動(dòng)，每一句話，每一件事，我們都應(yīng)該培養(yǎng)成為一個(gè)合格的老師。

　　202、因?yàn)榈赖率侨祟惖母�本。即使你有一些知識(shí)和能力，也沒什么用。

　　203、智慧、仁愛和勇氣是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)。在過去，他們被認(rèn)為是世界上最好的。

　　204、我們相信，如果這個(gè)國(guó)家的所有教師都愿意為孩子們的教育而獻(xiàn)身，他們將為我們的國(guó)家創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生活。

　　205、好老師不教書，他們不教書，他們教書。

　　206、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　207、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　208、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

　　209、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　210、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本；人生所必需之知識(shí)技能；強(qiáng)健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情。

　　211、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　212、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。

　　213、教育是立國(guó)之本。

　　214、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

　　215、大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！�…“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　216、把自己的私德健全起來，建筑起"人格長(zhǎng)城"來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

　　217、我們每一個(gè)人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進(jìn)去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅(jiān)韌”)五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。

　　218、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　219、孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

　　220、教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，否則不得前進(jìn)。

　　221、做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。

　　222、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為'天下之達(dá)德'，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

　　223、行是知之始，知是行之成。

　　224、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　225、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　226、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

　　227、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！�—陶行知

　　228、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　229、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

　　230、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　231、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。

　　232、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　233、教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育�；罱逃�教人變活，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。

　　234、逃避現(xiàn)實(shí)的教育不是真教育，真教育必與現(xiàn)實(shí)格斗。

　　235、教育就是教人做人，教人做好人，做好國(guó)民的意思。

　　236、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。

　　237、教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。

　　238、好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，便他可以貢獻(xiàn)社會(huì)。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。

　　239、教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

　　240、先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。

　　241、教員的天職是變化的.，自化化人。

　　242、教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。

　　243、教育是立國(guó)之本

　　244、行是知之始，知是行之成。

　　245、人生辦一件大事來，做一件大事去。

　　246、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

　　247、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

　　248、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　249、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　250、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

　　251、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

　　252、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。

　　253、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

　　254、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。

　　255、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　256、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

　　257、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

　　258、民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康科學(xué)藝術(shù)勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活。

　　259、生活即教育。

　　260、孔子說：學(xué)而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

　　261、做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。

　　262、以教人者教己。為教而學(xué)。

　　263、你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。

　　264、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。

　　265、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。

　　266、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

　　267、淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢。

　　268、幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋。

　　269、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

　　270、教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程，假使理想社會(huì)里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會(huì)之外，也要把它吸進(jìn)來。

　　271、教師的職務(wù)，是'千教萬教，教人求真'。學(xué)生的職務(wù)，是'千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人'。

　　272、大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

　　273、您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般嘔氣。他受了你盛怒之下的鞭打，連在夢(mèng)里也覺得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一會(huì)兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去般傷心。

　　274、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　275、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。

　　276、幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)。

　　277、不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。

　　278、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。

　　279、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

　　280、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

　　281、行是知之始，知是行之成。

　　282、我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友。

　　283、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手科學(xué)頭腦改造社會(huì)精神的教師。

　　284、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？

　　285、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。

　　286、要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點(diǎn)，好把世界的事看個(gè)明白。

　　287、我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個(gè)的心獻(xiàn)給我們?nèi)�萬萬四千萬的農(nóng)民。

　　288、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　289、一切的學(xué)問，都要努力向著人民的幸福瞄準(zhǔn)。

　　290、創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。

　　291、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

　　292、把自己的私德健全起來，建筑起人格長(zhǎng)城來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益

　　293、對(duì)于書呆子我是勸他們少讀點(diǎn)書，多干點(diǎn)有意義的事，免得呆頭呆腦。

　　294、做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生共同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們。

　　295、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。

　　296、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

　　297、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

　　298、捧著一顆心來，不帶半根草去。

　　299、職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無生利經(jīng)驗(yàn)這人而能教育人生利者。

　　300、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。

　　301、民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康科學(xué)藝術(shù)勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。

　　302、現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實(shí)有無限之樂含在其中。

　　303、道德是做人的根本沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

　　304、我們深信最高尚的精神是人生無價(jià)之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。

　　305、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

　　306、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　307、我們對(duì)于自然的環(huán)境和人為的環(huán)境，都該要有理想的安排。

　　308、教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。

　　309、學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。學(xué)校沒有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門。

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