陶行知教育名言
在生活、工作和學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？下面是小編為大家整理的陶行知教育名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
陶行知教育名言 篇1
讀《陶行知教育名言》使我對陶行知先生的教育思想的教學研究有了一些了解，在認真地讀了這本書以后，讓我更走近了先生。在認識先生的同時，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。讓愛伴隨“愛揚一片天，情鋪萬里路”是現(xiàn)行教師傳道、授業(yè)的標尺及寫照。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。
一、讓愛時刻伴隨孩子生活中
引導孩子們在認識周圍社會和大自然的同時，去體驗一種叫做“愛”的情感因素，而在這種潛移默化的熏陶中，孩子漸漸懂得了愛祖國、愛父母、愛老師、愛同學、愛生活……四年級教材中，“主公讓我推薦能替代我的人，事關國家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔當重任，我壓根兒就沒去想他是不是我的仇人或親人�！边@是祁黃羊對仇家包容的愛；“薩沙朝著叢走去。他掀起，蓋在粉紅的薔薇花上。”這是薩沙對花草的愛；“媽媽生病了，我摘片花瓣送給她媽媽會高興的！”這是小女孩對媽媽的愛……當我們閱讀這一篇篇充滿情真意切的選文時，就感覺是在和文中真誠地對話，像是和一個個聰慧天真、充滿愛心的孩子聊天，連我們大人都會被感動，孩子們又總會不喜歡呢？試想，當孩子們天天口里念著這些喜歡的小短文，還用得著來教他們來愛護環(huán)境，關心父母嗎？課文中那一處處的感動：“當年輕羚羊在空中向下墜時，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，而年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗。”孩子的感動，孩子的心傷，孩子的惋惜，孩子的哀痛，都是因為那一群群老羚羊義無返顧地犧牲自我，英勇救子的壯舉；“3月25日凌晨，葉欣永遠離開了她所熱愛的崗位、戰(zhàn)友和親人�！焙⒆拥臍J佩，孩子的感動，全是對英雄人物葉欣舍生忘死對人民的無比熱愛；“如果我收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違犯國家的法紀。如果我犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎？”公儀休的執(zhí)著，公儀休的廉潔，讓學生從此有了一個堅定的信念……如此種種，當我們的孩子面對這些人性化的描述，又怎能不被深深打動？孝敬父母，關愛長輩，珍惜時間，這些品質又何嘗不會深深扎根于孩子純潔的心靈。陶行知先生指出：沒有生活做中心的學校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。生活與教育是同一過程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應有什么樣的教育，教育的內容應根據生活的需要。陶行知先生指出生活教育的對象是學生，對學生我們就應有著無限的耐心，無限的愛心。我在與學生的交往中，首先教會學生懂得愛、體會愛，以此實現(xiàn)“知識與情感的統(tǒng)一”最終達到對人格的尊重。在飽含愛的德育交往中
1.對學生日常生活的關心。一個學生在學校的日常學習和生活中，教師給予他較多的鼓勵、扶持和期待，那么這個學生就會增強自信，即使在困難面前，他也能跨過去。而一個學生如果在學習或生活中遇到障礙時，得到的是嘲諷，那么，這個學生就有可能跨不過去，自尊心喪失。因此我在平時的日常生活中留意學生言行舉止的變化，給予及時指導，使每一個學生在與教師的交往中得到應有的關懷和良好的期待，讓學生在多方面生動、活潑的發(fā)展，通過對學生的生活指導，培養(yǎng)其自立能力，使之形成良好的生活學習習慣。
2.對學生的精神關懷。建立學生的人生理想，逐漸引導他們的“知、情、意、行”朝向“止于至善”。在學校開展高品位的校園文化活動，使學生在雅致的文化環(huán)境中得到精神的陶冶，這也是對學生精神關懷的一個重要方面。陶行知先生的教育思想給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，在這樣充滿愛的生活中讓他們不知不覺的接受無痕的教育，把學生帶入一個愛的世界，讓他們在愛中受到愛的教育，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎？
二、讓學生的不斷增強教育是陶行知的重要教育思想。
陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的營養(yǎng)。有了適當的.營養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。新一輪的課程改革的立足點就是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，教育出一批具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的學生。其實早在五十年前陶行知先生就這一話題撰文探討。對于創(chuàng)造教育的作用，陶行知先生指出：創(chuàng)造教育雖然不能創(chuàng)造什么，但是“他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作”。對于如何開展和實施創(chuàng)造教育教師更應尊生的個性特征，途徑應是多元化的、開放性的�！耙磺�讀者心目中有一千個哈姆雷特”，同樣一個人物或同一件事在不同人眼里就會有不同的體會。如對于《沙漠中的綠洲》一文中，就有同學提出為什么阿拉酋人不搬家，這樣不是更節(jié)省人力物力嗎？他們肯定很傻！我沒有發(fā)表意見，只是讓學生再讀課文，自由發(fā)表自己的看法，經過一番討論之后，學生就有了自己的解釋——是舍不得自己的家園；是不愿向惡劣的環(huán)境低頭……
事實表明，學生在情緒、興趣、注意、思維諸多方面存在差異，同一種方法不一定適合每一個學生。陶行知指出，老師要把自己擺在兒童隊伍里，成為孩子當中的一員。教師在教學時應盡可能提供更多的學習方法，允許學生選擇自己喜歡的方式來學習，讓他們把不同的看法、獨特的見解都表述出來，從而使每個學生獲得最大限度的發(fā)展。小孩子是有力量、有創(chuàng)造力的。需要解放兒童的創(chuàng)造力。他主張進行“五種解放”，把學生的自由還給孩子：一解放頭腦，使他能想；二解放孩子的雙手，使他能干；三解放孩子的嘴，使他能談；四解放孩子的空間，使他能有時間到大自然大社會獲取更豐富的學問；五解放孩子的時間，使他能夠有時間去接受大自然大社會的寶貴知識。實施創(chuàng)造教育需要充分的營養(yǎng)，需要建立下層的良好習慣，以解放上層的性能，才能從事于高級的思慮追求。需要因材施教在民主的條件下才能解放最大多數人的創(chuàng)造力。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，使學生的素質全面發(fā)展。
陶行知教育名言 篇2
1、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
2、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！招兄�
3、現(xiàn)任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
4、行是知之始，知是行之成�！赌妗诽岢鋈N知識，一是親知；二是聞知；三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本傳達，都可以歸納為這一類。說知是推想出來的知識�，F(xiàn)在一般學校里所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是從聞知那里推想出來的罷了。
5、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
6、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
7、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
8、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪點電燈學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
9、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢勢力創(chuàng)造出來的。
10、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處�！招兄�
11、義則居先，利則居后；敬其所長，恕其所短。
12、兒童是應該快樂的，而現(xiàn)在中國的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長大起來，但是成人的責任是應該把社會改造得好一點，使未成熟的兒童少吃點苦，多享點福。我們應該負起責任來，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應該引導兒童把地獄敲碎，讓他們自己創(chuàng)造出樂園來。
13、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
14、我們深信教育是國家萬年根本大計。
15、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童
16、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教。
17、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造。
18、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
19、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使
20、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議�！招兄�
21、人生天地間，各自有秉賦：為一大事來，做一大事去。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。
22、分析過去，抓住現(xiàn)在，創(chuàng)造將來。
23、事要硬辦，話要軟說。貫徹始終，路線正確。打不還手，罵不還口，忍辱負重，有為有守。一粥一飯，來處不易，自勉勉人，愛惜物力。發(fā)奮忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。
24、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
25、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
26、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
27、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
28、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
29、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
30、要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守�！招兄�
31、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
32、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
33、所謂健全人格須包括：一私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二人生所必需之知識技能。三強健活潑之體格。四優(yōu)美和樂之感情。
34、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
35、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
36、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
37、我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心的藝術所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方，應該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。
38、生活工作學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的.行動。自覺的行動，需要適當的培養(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
39、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
40、教師的生活是藝術生活，教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
41、千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。
42、人生辦一件大事來，做一件大事去。
43、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
44、我本來是個中國的平民。
45、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？
46、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善
47、要學生做的事，教職員躬xx做;要學生學的知識，教職員躬xx學;要學生守的規(guī)則，教職員躬xx守。
48、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。
49、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
50、我們在社會上做事就要預備碰釘子。假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來；第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。
51、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
52、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
53、教師的職務是：千教萬教，教人求真；學生的職務是：千學萬學，學做真人。
54、好在我的中國性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個最中國的留學生。
55、教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
56、好的鄉(xiāng)村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。
57、教育是立國之本。中小學教育為國家根本大計，必須運用科學方法分析研究，實地實驗，方能免入歧路。
58、學校生活是社會生活的起點。
59、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而
60、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
61、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
62、中國吃書的人多，用書的人少。
63、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫”因材施教。
64、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
65、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應
66、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
67、行是知之始，知是行之成。
68、人生是患難與歡樂所織成。
69、英勇的民主戰(zhàn)士是怎樣培養(yǎng)出來的？第一套功夫是，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀”。第二套功夫是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”。有了這些德性，無論遇著什么關口，也會勝利的通過。
70、學校生活對于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風尚卻是很大的缺點。
71、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
72、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。我們深信教師必須學而不厭，才能誨人不倦。我們深信鄉(xiāng)村教師必須有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁、死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。
73、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
74、無奈十幾年的學校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉移。
75、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
76、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
77、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
78、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。
79、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
80、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。
81、我記得一個土地廟前寫著一幅 對聯(lián) 說：廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
82、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。
83、教師得人，則學校活，學�；睿瑒t社會活。
84、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
85、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。手腦相長歌：人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬！
86、作一個整個的人，有三種要素：一、要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環(huán)境里站個穩(wěn)固。諸君，要作一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任，別作一個十八歲的老翁。二、要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。三、要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè)，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。
87、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
88、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
89、學校現(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉(xiāng)村人民很大。
90、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教
91、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
92、文化鑰匙要使學生得到最重要的四把：一是國文；二是外國語；三是數學；四是科學方法—治學治事之科學方法。與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發(fā)文化金庫和宇宙之寶藏。
93、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失�！�
94、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
95、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
96、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
97、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
98、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’;學生的職務是‘千學萬學，學做真人’�！招兄�
99、以教人者教已，在勞力上勞心。
100、捧著一顆心來，不帶半根草去。
101、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
102、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
103、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
104、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
105、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之;所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
106、我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。只知學而不知做，就不是真的教育。有行動之勇敢，才有真知的收獲。
107、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
108、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉(xiāng)村的中心，再以師范學�？偲涑�，繼續(xù)不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
109、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠�，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
110、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書�！招兄�
111、陶行知 我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
112、學習外國文好比是配一副萬里眼鏡。這種眼鏡，每一位追求真理的青年都應該戴，而且應該自己磨。怎樣磨呢？要風雨無阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十載，總會成功。倘一曝十寒，時學時輟，到老無成。
113、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知
114、我們做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中間必定有空閑的時候。人當忙時不會走歧路，一遇空閑，危險就來了。所以古時教育，注重閑時的修養(yǎng)，現(xiàn)今的教育，也注重空閑時的消遣方法。在學校里培養(yǎng)學生種種正當娛樂的良好習慣，使他習與性成，將來離校之后，繼續(xù)將他空閑時的精神，歸納在這種正當娛樂當中，這是很重要的教。
115、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
116、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見;二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
陶行知教育名言 篇3
1、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
2、創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。
3、道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
4、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
5、要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點，好把世界的事看個明白。
6、對于書呆子我是勸他們少讀點書，多干點有意義的事，免得呆頭呆腦。
7、人類社會處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。
8、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
9、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。
10、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
11、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
12、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為謀利益
13、淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢
14、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門
15、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養(yǎng)生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活
16、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
17、一切的學問，都要努力向著人民的幸福瞄準
18、虛心下問，集思廣義
19、奮斗是萬物之父。
20、幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋
21、幼兒教育實為之基礎。
22、行動生困難，困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語，斷語又生了行動，如此演進于無窮
23、職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達而后能達人，天下未有無生利經驗這人而能教育人生利者。
24、做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學生共同甘苦，要和學生表同情，參與到學生里面去，指導他們。
25、我們要曉得國家有一塊未開化的土地，有一個受教育的人民，都是由于我們沒盡到責任。
26、我們要向著農民“燒心香。
27、我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們三萬萬四千萬的農民。
28、我們心里要充滿那農民的甘苦。
29、我們要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個“農民甘苦化的心才配為農民服務，才配擔負改造鄉(xiāng)村生活的新使命。
30、我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。
31、我們深信教師應當做人民的朋友。
32、我們的新使命，是要征集一百萬個同志，創(chuàng)設一百萬所學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村。
33、我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。
34、鄉(xiāng)村教師與未來的鄉(xiāng)村教師，心里都應當有一個“理想的社會。
35、捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。
36、教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。
37、我們對于自然的環(huán)境和人為的環(huán)境，都該要有理想的安排。
38、教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
39、現(xiàn)任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
40、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視后進日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當在手續(xù)上而不在其結果之代價。
41、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造。
42、我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
43、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
44、與人民親近是“做人的第一步。
45、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。
46、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。
47、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
48、象愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
49、我們這里的教師們，要有愛迪生母親那樣了解兒童及幫助兒童從事特殊的修養(yǎng)。
50、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢勢力創(chuàng)造出來的。
51、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
52、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從“求知之行而來。
53、人生是患難與歡樂所織成。
54、人生與患難有不解之緣�；茧y給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧。
55、有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。
56、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。
57、教師的生活是藝術生活。教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
58、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。
59、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
60、我本來是個中國的平民。
61、無奈十幾年的學校生活漸漸的把我向外國的貴族的方向轉移。
62、學校生活對于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國的貴族的風尚卻是很大的缺點。
63、好在我的中國性，平民性是很豐富的；我的同事都說我是一個“最中國的留學生。
64、經過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。
65、教師得人，則學�；�，學�；睿瑒t社會活。
66、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉(xiāng)村的中心，再以師范學�？偲涑�，繼續(xù)不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
67、好的鄉(xiāng)村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。
68、他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。
69、學校現(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉(xiāng)村人民很大。
70、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
71、我記得一個土地廟前寫著一幅對聯(lián)說：“廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
72、導師須是一個火把兩頭燒。
73、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
74、導師須是一個火把兩頭燒。他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。這件事是很容易成功，大概只須一次演講就行。另一方面，他要把大人的熱心燒滾，使個個大人都愿拜小孩子做先生，不再輕視小朋友。
75、他們有農人的身手，他們都能夠做農民的工作。第一，他們因此可以了解農民的困苦艱難和一切問題，并且容易做他們的朋友，幫助他們；第二，他們有了農人的身手，便可以利用閑暇時間做園藝等工作，象他們寧產低額薪俸，種園一事，不無小補；第三，他們有了農人身手，在鄉(xiāng)間便有用武之地，因此便有多辦學之樂而少辦學之苦。
76、他們有科學的頭腦，他們是虛心的，好觀察和嘗試。
77、他們對于科學農業(yè)和科學上其他的新發(fā)明，都感到濃厚的興趣，并且他們很切心希望把這些科學常識介紹給農人。這是鄉(xiāng)村教師最應當有的態(tài)度。如此，才能控制一般農民社會的守舊性。
78、他們有改造社會的精神，他們把自己的小學變成發(fā)明機，把電力送到農家去，使家家發(fā)出光明來。
79、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
80、雖然全校只有一個教師，也覺得孤單寂寞。因為每個學生都是活的線，把學校和社會連接起來了。
81、先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這是教學分離的流弊。
82、那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導學生，一方面研究學問。
83、在共同生活中，教師必須力求長進。
84、好的學生在學問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。
85、我們極愿意學生能有一天跑在我們前頭，這是我們對于后輩應有之希望。學術的進化在此。
86、但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。
87、所以我們要一面教，一面學。
88、好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。
89、就地位論，好學的教師最為重要。
90、想有好學的學生，須有好學的先生。
91、同學也互相感化。好學的同學能引別的同學好學。
92、一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。
93、“后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖。
94、只須你甘心情愿跟你的學生做學生，他們便能把你的“思想的留住，他們能為你保險，使你永遠不落伍。
95、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
96、橫逆之來，以慈愛智慧莊嚴無畏處之。我們追求真理，愛護真理，抱著真理為小孩，為國家，為人類服務，社會必有了解之日。
97、現(xiàn)在我提出四個問題，叫做“每天四問：第一問：我的身體有沒有進步？第二問：我的學問有沒有進步？第三問：我的工作有沒有進步？第四問：我的道德有沒有進步？
98、我想我們每一個人，能把“一“集“鉆“剖“韌五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于已于人于社會都有貢獻。
99、體驗相當于篤行；看書、求師、訪友相當于博學；思考相當于審問、慎思、明辯。我們的治學次序是依據“行是知之始及自動的原則排列，可以說是把傳統(tǒng)的道理顛倒過來。
100、虛心，虛心，虛心，承認一無所壬，一無所能；學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能。
101、我們要虛心的跟一切人學；跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，也跟敵人學，跟大自然學，也跟大社會學，要學得專，也學得博。
102、民主的教師，必須要有：（一）虛心；（二）寬容；（三）與學生共甘苦；（四）跟民眾學習；（五）跟小孩子學習
103、個人學習不如集體學習，偶爾學習不如經常學習。為著進行經常的集體學習，最好是聯(lián)合起來組織社會大學、星期研究會以實施共同之進修。
104、惟其學而不厭才能誨人不倦；如果天天賣舊賣貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難的。
105、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
106、我們要跟小孩子學習，不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。
107、一個人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？
108、我們要跟老百姓學習，學習人民的語言，人民的情感，人民的美德，努力發(fā)現(xiàn)老百姓的問題，困苦，和他們心中所希望達到的目的。
109、我以為不但教師要學而不厭，就是職員也要學而不厭。
110、因為既以生活為學校的中心，那么各種事務都要含有教育的意義：從校長起一直到廚司、校工，各有各的職務，即各有各的學問要增進。
111、師生本無一定的高下，教學也無十分的界限，人只教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到好多的教訓。
112、我們要培養(yǎng)新父母和新教師，以培養(yǎng)更有福的后一代。
113、舊父母和舊教師，憑主觀以責兒童之服從；新父母和新教師，客觀地根據他們的.需要能力以宣導他們的欲望而啟發(fā)他們自覺的活動。
114、新父母與新教師，要跟兒童學，教兒童啟示自己如何把兒童都得更合理。
115、但書是一種工具，只可看，只可用�？匆彩菫橹�，為解決問題。斷不可以呆讀。
116、認清這一點，書是最好的東西，有好書，我們就受用無窮了。
117、用書如用刀，不快自須磨，呆磨不切菜，何以見婆婆。
118、行為知先，就是沒有自己的知識作根基就不能體會他人的知識。
119、人生是患難與快樂所組成。
120、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
121、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
122、國家是大家的，是每個人的本分。
123、我們深信教育是國家萬年根本大計。
124、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
125、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當的培養(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
126、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
127、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
128、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
129、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
130、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
131、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
132、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
133、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
134、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
135、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
136、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教。
137、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
138、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
139、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
140、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
141、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
142、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
143、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
144、教育為公以達天下為公。
145、發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
146、本來并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
147、事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
148、立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
149、之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
150、行動是,知識是兒子,創(chuàng)造是孫子.
151、捧著一顆心來不帶走半顆草去
陶行知教育名言 篇4
1、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
2、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
3、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
4、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
5、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；人生所必需之知識技能；強健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情。
6、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
7、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
8、教育是立國之本。
9、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
10、一、要誠實無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀律；四、要手腦并用；五、要整潔衛(wèi)生；六、要正確敏捷；七、要力求進步；八、要負責做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅韌沉著；十二、要有始有終。
11、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
12、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
13、把自己的私德健全起來，建筑起"人格長城"來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
14、陶行知 我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
15、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
16、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
17、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
18、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
19、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
20、行是知之始，知是行之成。
21、人生辦一件大事來，做一件大事去。
22、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
23、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
24、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！招兄�
25、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 ——陶行知
26、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事�，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。——陶行知
27、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 ——陶行知
28、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
29、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
30、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
31、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
32、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當的培養(yǎng)而后可以實現(xiàn)。 ——陶行知
33、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
34、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知
35、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 ——陶行知
36、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的.特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
37、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
38、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
39、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。 ——陶行知
40、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
41、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知
42、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 ——陶行知
43、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 ——陶行知
44、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
45、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 ——陶行知
46、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當的培養(yǎng)而后可以實現(xiàn)。 ——陶行知
47、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
48、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 ——陶行知
49、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。 ——陶行知
50、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。 ——陶行知
51、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
52、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。 ——陶行知
53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。 ——陶行知
54、教育上最重要的事是要給學生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個重要方法。
55、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
56、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
57、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
58、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
59、捧著一顆心來，不帶半根草去。
60、教師的職務，是“千教萬教，教人求真”。學生的職務，是“千學萬學，學做真人”。
61、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
62、愛滿天下。
63、以教人者教己。為教而學。
64、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
65、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
66、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
67、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
68、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
69、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
70、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
71、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
72、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
73、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
74、一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。
75、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
76、社會即學校。
77、生活即教育。
78、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
79、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
80、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
81、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
82、我們深信教育是國家萬年根本大計。
83、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
84、要用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會。
85、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
86、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
87、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養(yǎng)生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
88、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
89、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
90、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
陶行知教育名言 篇5
1、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
2、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
3、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
4、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
5、以教人者教已，在勞力上勞心。
6、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
7、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
8、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
9、行是知之始，知是行之成。
10、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
11、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
13、先生不應該專教書，他的'責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
14、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
15、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
16、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
17、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
18、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
19、人生辦一件大事來，做一件大事去。
20、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
21、親民親物親赤子，問古問今問未來。
22、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
23、捧著一顆心來，不帶半根草去。
24、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
25、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
26、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
27、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
28、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
29、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
30、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
31、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
陶行知教育名言 篇6
1、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
2、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
3、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
4、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；人生所必需之知識技能；強健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情。
5、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
6、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
7、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
8、孔子說：“;學而不厭，誨人不倦”;。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
9、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
10、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
11、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
12、行是知之始，知是行之成。
13、人生辦一件大事來，做一件大事去。
14、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
16、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 ——陶行知
17、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
18、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
19、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
20、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
21、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當的培養(yǎng)而后可以實現(xiàn)。 ——陶行知
22、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
23、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知
24、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 ——陶行知
25、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“;因材施教”;。 ——陶行知
26、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
27、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
28、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。 ——陶行知
29、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
30、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知
31、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 ——陶行知
32、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
33、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的'。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 ——陶行知
34、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當的培養(yǎng)而后可以實現(xiàn)。 ——陶行知
35、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
36、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 ——陶行知
37、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”; ——陶行知 3.“;因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。 ——陶行知
38、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。 ——陶行知
39、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
40、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。 ——陶行知
41、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。 ——陶行知
42、教育上最重要的事是要給學生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個重要方法。
43、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
44、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
45、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
46、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
47、捧著一顆心來，不帶半根草去。
48、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
49、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
50、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
51、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
52、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
54、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
55、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
56、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
57、一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。
58、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
59、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
60、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
61、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
62、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
63、我們深信教育是國家萬年根本大計。
64、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
65、要用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會。
66、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
67、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
68、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養(yǎng)生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
69、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
70、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，llip;民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
71、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
陶行知教育名言 篇7
1、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
3、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
4、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
7、捧著一顆心來，不帶半根草去。
8、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
9、要學生做的事，教職員躬xx做;要學生學的知識，教職員躬xx學;要學生守的規(guī)則，教職員躬xx守。
10、千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。
11、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
12、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
13、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
14、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
15、人生辦一件大事來，做一件大事去。
16、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之;所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
17、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
18、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
19、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的`教育，使學生可以獨立生活。
20、行是知之始，知是行之成。
21、先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
22、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
23、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
24、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
25、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
26、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
27、以教人者教已，在勞力上勞心。
28、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
陶行知教育名言 篇8
1、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知
2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
3、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
4、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知
5、陶行知我們每一個人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅韌”）五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知
7、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
8、捧著一顆心來，不帶半根草去。
9、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠�，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
10、愛滿天下。
11、一、要誠實無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀律；四、要手腦并用；五、要整潔衛(wèi)生；六、要正確敏捷；七、要力求進步；八、要負責做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅韌沉著；十二、要有始有終。
12、教育上最重要的事是要給學生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個重要方法。
13、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
14、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
15、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議�！招兄�
16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
17、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當的培養(yǎng)而后可以實現(xiàn)�！招兄�
18、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
19、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！招兄�
20、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計。
22、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
23、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
24、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的'創(chuàng)造力解放出來。——陶行知
25、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養(yǎng)生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
26、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
27、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
28、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟�！招兄�
29、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
30、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
31、一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。
32、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
33、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理。并愿為國鞠躬盡瘁。
34、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇�！招兄�
35、教師的職務，是“千教萬教，教人求真”。學生的職務，是“千學萬學，學做真人”。
36、要學生做的事，教職員躬共做；要學生學的知識，教職員躬共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬共守�！招兄�
37、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
38、人生辦一件大事來，做一件大事去。
39、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
41、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
42、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知
43、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知
44、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
45、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！招兄�
46、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
47、生活即教育。
48、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥�！招兄�
49、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知
50、要用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會。
51、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
52、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知
53、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
54、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
55、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知
陶行知教育名言 篇9
1、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
2、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事�，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。
3、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
4、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為；天下之達德；，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
5、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
6、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
7、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
8、以教人者教己。為教而學。
9、一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。
10、要用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會。
11、我們深信教育是國家萬年根本大計。
12、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)矩，教職員躬親共守，深信這種共學、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育。
13、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
14、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
15、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
16、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
17、悟；；根據孩子們的一般的智力，透過啟發(fā)性的普通教育，我們培養(yǎng)和指導他們對特殊活動取得更深的了解，對人生各方面的關系和宇宙人類的歷史的發(fā)展取得更廣的'認識。
18、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
19、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
20、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
21、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
22、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
23、我們深信教育是國家萬年根本大計。
24、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
25、生活即教育。
26、捧著一顆心來，不帶半根草去。
27、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
28、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
29、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理。并愿為國鞠躬盡瘁。
30、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
陶行知教育名言 篇10
1、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
2、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
3、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
4、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
5、行是知之始，知是行之成。
6、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！招兄�
7、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
8、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
9、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
10、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇�！�
11、教師的職務是千教萬教，教人求真;學生的職務是千學萬學，學做真人 ——陶行知
12、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
15、教育工作中的`百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。 ——陶行知
16、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問
17、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的
18、農不重師，則農必破產;工不重師，則工必粗陋;國民不重師，則國必不能富強;人類不重師，則世界不得太平。
19、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
20、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
21、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
22、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行
陶行知教育名言 篇11
1、教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育�；罱逃倘俗兓�，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。
2、逃避現(xiàn)實的教育不是真教育，真教育必與現(xiàn)實格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
4、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。
5、教的人盡義務，就能和學的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。
6、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
7、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的`人格教育。
8、先生的責任不在教，而在于教學，而在于教學生學。教的法子必須根據學的法子。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。
9、教員的天職是變化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。
1、 教育是立國之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生辦一件大事來，做一件大事去。
4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
10、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
11、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
陶行知教育名言 篇12
1、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
2、現(xiàn)任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
3、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
4、我們不應該在學生的天津鴨身上添加零碎的知識，而應該給他們一些鑰匙，使他們能夠自動地發(fā)展文化寶庫和宇宙寶庫。
5、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
6、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
7、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育**的對策是使手腦聯(lián)盟。
8、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
9、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
10、我們深信教育是國家萬年根本大計。
11、我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
12、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
13、教學是一回事，而不是三件事。我們必須去教書和上學。如果我們不努力學習，教學就不會變成教學，學習就不會變成學習。
14、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
15、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
16、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
17、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
18、作為一個紳士，我們應該同時教和學，而不是賣和買一些知識，這樣我們可以賣一輩子。
19、農村生活教育應該教會人們賺錢。他應該把荒山稱作森林，把荒地稱作山谷。他教每個人自立、自治和自衛(wèi)。他想把鄉(xiāng)村變成西方的天堂，把村民變成幸福的眾神。
20、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
21、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
22、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
23、生活工作學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當的培養(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
24、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
25、要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè)，為的是要生利。
26、教師的生活是藝術生活，教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
27、導師須是一個火把兩頭燒。
28、中國教育的共同問題是，用腦的人不用手，不用手的人用腦，所以他們無能為力。中國教育革命的對策是“手腦聯(lián)盟”。因此，手和大腦的力量是不可思議的。
29、千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。
30、人生辦一件大事來，做一件大事去。
31、我本來是個中國的平民。
32、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
33、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。
34、要學生做的事，教職員躬xx做;要學生學的知識，教職員躬xx學;要學生守的規(guī)則，教職員躬xx守。
35、陶行知知道，我們每個人都能做到“一”（指“獨家”）、“收藏”、“鉆探”（指“鉆探”）、“解剖”（指“解剖”、“分析”）和“堅韌”（指“堅韌”）這五個字。
36、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。
37、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
38、集體生活是兒童自我發(fā)展走向社會化的重要動力，是兒童正常心理發(fā)展的必要條件。一個孩子如果不能達到這樣的正常發(fā)展，他一生都可能是一場悲劇。
39、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
40、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
41、好的鄉(xiāng)村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。
42、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
43、經過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。
44、志仁勇是我國重要的精神遺產。過去，志仁勇被認為是“世界上最偉大的美德”，但今天它仍然是個人發(fā)展的重要標志。
45、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
46、我們對于書的根本態(tài)度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的；書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎？您能幫助我過更豐富的生活嗎？——陶行知
47、我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心的藝術所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方，應該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所�！招兄�
48、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
49、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
50、真正的教育是一種心對心的活動。只有當它來自心臟時，它才能移動心臟。
51、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
52、行是知之始，知是行之成。
53、人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬！——陶行知
54、教導人們要真實；學會真實。
55、人生是患難與歡樂所織成。
56、學校生活對于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風尚卻是很大的缺點。
57、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
58、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
59、無奈十幾年的學校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉移。
60、教師不應專攻教書，他的責任是教人舉止得體；學生不應專攻教書，他的責任是學習生活方式。--陶行知
61、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
62、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
63、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
64、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的'都不是真教師。
65、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
66、我記得一個土地廟前寫著一幅 對聯(lián) 說：廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
67、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來�！招兄�
68、如果學生想學好，他們必須善于學習。只有不厭倦學習的學生才能教不厭倦學習的學生。--陶行知
69、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。
70、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
71、群眾發(fā)展得很快。為了教群眾，教師必須不斷提高。沒有進步的人不適合教書，不能教書，也不樂于教書。”“怕后人”不是一個禮貌的詞，而是一個教師在受到群眾蓬勃進步的壓迫后，對自己和全體教師的警告。只有不斷追求真理才能避免這種恐怖。
72、學校現(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉(xiāng)村人民很大。
73、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
74、教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。
75、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
76、幾千年的中國歷史已經傳遞了一種觀念，即閱讀是最重要的事情，不閱讀的人被認為是可恥的。應該注意的是，閱讀的重要性和不閱讀的羞恥是兩件事。迫切需要創(chuàng)造一種公眾輿論，這種輿論是可恥的，不去閱讀。--陶行知
77、希望您把兒童健康作為幼兒園的第一要務。幼兒園老師應該是健康之神。
78、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
79、如果你想站在自己的立場上取得進展，你必須有勇氣放大實驗精神，并將其滲透到尚未發(fā)明的新理論中。你不應該害怕艱苦的工作、疲勞、障礙和失敗。你必須集中精力一個接一個地發(fā)現(xiàn)神秘的新教育理論。
80、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
81、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
82、以教人者教已，在勞力上勞心。
83、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
84、捧著一顆心來，不帶半根草去。
85、行動是知識的開始，知識是行動的完成。
86、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
87、所謂健康人格，必須包括：以私德為自尊的基礎，以公德為服務社會和國家的基礎；為生活所必需的知識和技能；強健活潑的體魄；美麗幸福的心情。
88、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
89、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
90、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
91、敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠�？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家�！招兄�
92、教育為公以達天下為公。
93、如果生活、工作和學習都是自動的，那么教育的效果肯定會增加一半。因此，我們特別注重自動化的培養(yǎng)，使其關注于整個生活、工作和學習。自動化是有意識的行動，而不是自發(fā)的行動。自我意識的行動需要適當的訓練才能實現(xiàn)。--陶行知
94、兒童的生活，是一面社會的鏡子。幸運的兒童，是一年三百六十五天，天天過兒童節(jié)。我們不但要為兒童爭取一日之快樂，而且要為兒童爭取長期之幸福�！招兄�
95、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉(xiāng)村的中心，再以師范學�？偲涑桑^續(xù)不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
96、與人民親近是做人的第一步。
97、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
98、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
陶行知教育名言 篇13
1、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
2、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
3、教的人盡義務，就能和學的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。
4、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
5、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
6、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
7、在教師手里操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運”
8、教學做是一件事,不是三件事.我們要在做上教,在做上學.不在做上用功夫,教固不成為教,學也不成為學
9、行是知之始,知是行之成
10、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
11、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
12、先生不應該專教書,他的責任是教人做人；學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道.”
13、以教人者教已，在勞力上勞心。
14、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返?活神仙。
15、要誠實無欺;二、要謙和有禮;三、要自覺紀律;四、要手腦并用;五、要整潔衛(wèi)生;六、要正確敏捷;七、要力求進步;八、要負責做事;九、要自助助人;十、要勇于為公;十一、要堅韌沉著;十二、要有始有終。
16、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
17、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
18、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
19、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師
20、教育是立國之本。
21、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
22、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
23、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 ——陶行知
24、教育是什么?教人變!教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育教人變活，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。
25、想自立,想進步,就須膽量放大,將試驗精神,向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障礙,不怕失敗,一心要把那教育的奧妙新理,一個個的發(fā)現(xiàn)出來
26、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
27、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’;學生的職務是‘千學萬學，學做真人’�！�
28、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
29、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
30、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
31、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
32、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
33、捧著一顆心來，不帶半根草去。
34、親民親物親赤子，問古問今問未來。
35、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
36、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
37、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知
38、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
39、農不重師,則農必破產；工不重師,則工必粗陋；國民不重師,則國必不能富強；人類不重師,則世界不得太平
40、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
41、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
42、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
43、人生辦一件大事來，做一件大事去。
44、好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學
45、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
46、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
47、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
48、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
49、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠挘且晃唤處熓芰舜蟊娚徟畈拈L進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
陶行知教育名言 篇14
學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
要用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會。
不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養(yǎng)生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
根據孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性，通過特殊的環(huán)境、設備和方法，我們培養(yǎng)并引導他們成長，踏進未知之門。
根據孩子們的一般的智力，通過啟發(fā)性的普通教育，我們培養(yǎng)和指導他們對特殊活動取得更深的了解，對人生各方面的關系和宇宙人類的歷史的發(fā)展取得更廣的認識。
根據孩子們愿意幫助別人的傾向，通過集體生活，我們培養(yǎng)和引導他們對民族人類發(fā)生更高的自覺的愛。
教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
教育上最重要的事是要給學生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個重要方法。
把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
捧著一顆心來，不帶半根草去。
教師的職務，是'千教萬教，教人求真'。學生的職務，是'千學萬學，學做真人'。
我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
以教人者教己。為教而學。
在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。
我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
社會即學校；生活即教育。
先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
教師的職務是'千教萬教，教人求真'；學生的職務是'千學萬學，學做真人'
智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
把自己的私德健全起來，建筑起"人格長城"來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益......
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的'生活中得到真正的教育。
手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠挘且晃唤處熓芰舜蟊娚徟畈拈L進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
我們每一個人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅韌”）五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事�，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。
教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
陶行知教育名言 篇15
1、點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。陶行知
2、滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知
3、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡咱們知道的交給學生。——陶行知
4、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是立腳點上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
5、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。陶行知發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
6、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！招兄�
7、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物關于一勞動節(jié)的名言名句之真理。陶行知
8、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干�？咳丝刻炜孔嫔�，不算是好漢。陶行知
9、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。作者陶行知
10、發(fā)明千千萬，起點是一問。陶行知
11、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。--陶行知
12、每天要四問一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？陶行知
13、先生不應該專教書，他的責任是教人做人學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。教育家陶行知
14、捧著一顆心，不帶半根草去。（陶行知）
15、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理�！招兄�
16、活教育教人變活，死教育教人變死�！短招兄募瘞煼渡谝蛔儭�
17、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！薄招兄�
18、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知奇跡只會出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。
19、建筑人格長城的基礎就是美德。陶行知
20、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。作者陶行知"
21、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。陶行知
22、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者陶行知
23、親愛的同學們，我們要以陶行知先生捧一顆心來，不帶半根草去的精神，守住心靈的寧靜，建設愛崗敬業(yè)愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧！
24、奮斗是萬物之父。教育家陶行知《給肖生的信》
25、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。――陶行知
26、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質的方法�；罱逃倘俗兓�，死教育教人變死。——《陶行知文集師范生第一變》
27、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”陶行知
28、教育為公以達天下為公。陶行知
29、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。--陶行知
30、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。--陶行知
31、九教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作�！招兄�
32、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”——陶行知
33、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯�！招兄�
34、教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。其意在于告訴教師要教學生做一個真誠的人，而學生的學習也應首先從學做人開始。那么，我們應該學做一個怎樣的人？我認為，首先，我們應該從文明開始，學做文明之人，創(chuàng)建文明校園。
35、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知
36、捧著一顆心來，不帶半棵草去�！招兄�
37、生活即教育，社會即學校，教學做合一。陶行知
38、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。-------陶行知《八位顧問》
39、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。陶行知
40、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。作者陶行知
41、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。--陶行知
42、我國教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
43、發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問�！招兄�
44、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運陶行知
45、千教萬教教人求真,千學萬學學做真人陶行知
46、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。作者陶行知"
47、天行健，君子自強不息。滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的人，無一不是腳踏實地艱苦登攀的結果。錢三強。
48、教師的職務是千教萬教，教人求真學生的職務是千學萬學，學做真人。陶行知
49、我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。陶行知
50、教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。陶行知《陶行知全集》
51、我有位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向賢常請教，雖是笨人不會錯。陶行知《位顧問》
52、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知
53、總之，必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育�！短招兄�
54、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生�！招兄�
55、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生！陶行知
56、·滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知·奇跡只會出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。
57、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者陶行知"
58、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習之道�！�--陶行知
59、行是知之始，知是行之成�！招兄�
60、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知
61、體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的.東西它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。陶行知《育才學校教育綱要草案》
62、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。陶行知
63、走不通而不覺得困難，這是庸人。連腳都沒有動而心里卻虛造出萬千困難，這是妄人。陶行知《思想的母親》
64、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。——陶行知
65、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知
66、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。作者陶行知"
67、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知
68、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢?就是把教和學聯(lián)絡起來一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題�！招兄�
69、我們要活的書，不要死的書要真的書，不要假的書要動的書，不要靜的書要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。陶行知
70、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。教育家陶行知
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