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【精華】2024年禪意的語錄大合集69句
塵是心緣，心為塵困；因緣和合，幻相方生�！ú亍度A嚴(yán)義海百門》下面是小編為大家提供的禪意的語錄69句,希望對大家有所幫助。
1、生活的本相是簡單的，但要掌握這真正的本相卻總要在經(jīng)過無數(shù)歷練之后。
2、有苦不需向人訴，人間道路無坦途。即便有苦，那些能說出來的也不是苦，那些說不出來的才是真的苦。其實(shí)，所謂的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪來的苦？生活本身本沒有什么苦，而是你心里有了障礙。
3、靜坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風(fēng)含情，水含笑，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風(fēng)，枕花眠�；ㄩe，人靜，水碧，風(fēng)清，禪房花木深，云水空禪心。
4、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。
5、來的歡迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若處，冷暖自嘗。
6、欲望橫陳，物欲橫流，物是人非。——這就是我們這個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。
7、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。
8、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨(dú)居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。
9、過年時(shí)，人們?yōu)榱讼碛脠F(tuán)圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請大家，不要將過年的快樂建立在動(dòng)物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命��！最起碼不要點(diǎn)殺，更不要過于浪費(fèi)肉食，沒有必要傷害無辜的生命。請求大家，感謝你們，我真心為大家祝福！幸福快樂！
10、恒愚法師禪語人生人生總是有得有失的，豈能盡善盡美，舍得微笑，得到的是友誼；舍得誠實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虛名，得到的是灑脫；舍得塵世的糾纏，得到的是自由；舍得狹隘，收獲的豁達(dá)；人生就是要多些包容與理解，也讓人生少許多煩惱與痛苦。
11、無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別�！督饎偨�(jīng)》
12、愛情不是因?yàn)槎嗲槎@得偉大，而是因?yàn)榧冋婧臀ㄒ欢苁廊俗放酢?/p>
13、"人生世間，禍福吉兇，相為倚伏。
14、是非以不辯為解脫。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》
15、對于我們初學(xué)者來說，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無常。世尊說："若多修無常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無常，得諸佛安慰；若多修無常，得諸佛授記；若多修無常，得諸佛加持�！�
16、你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對怎樣的現(xiàn)實(shí)，也不取 決于你年齡的大小、財(cái)產(chǎn)的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 ——你能否快樂地活在自己的世界里。
17、擁有勢力和地位，擁有健康和親屬，生活富裕，身強(qiáng)力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)高明……這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時(shí)隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的計(jì)劃呢？
18、有一些場合，你興致勃勃地趕去，內(nèi)心甚至懷著某種好奇與 期待。當(dāng)你抵達(dá)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)景致不對，所有的人和事也不對，甚至環(huán) 繞在你周身的氣息都不對。這就仿佛我們火急火燎地要走出母親的子 宮，可當(dāng)我們浴血來到這個(gè)世界，第一眼看到的卻沒有想象得美好， 盡管試圖用啼哭抗拒，但身后的門已經(jīng)關(guān)閉。
19、少欲知足，是最富有的人生。
20、人與人之間，有著密不可分的關(guān)系，人與人的交往，歸根結(jié)底，是心與心的交流——無論說話、做事，必然帶著內(nèi)心的某種訴求、某種觀點(diǎn)、某種情緒、某種情感，假設(shè)內(nèi)心沒有貪、嗔、癡三毒，自然不會施毒于人；內(nèi)心有毒，會自然而然發(fā)散出來，流到對方心中，給對方造成毒害，同時(shí)也給自己造下了罪業(yè)，毒性越大，罪業(yè)越重。
21、我們?yōu)槭裁磿鸁⿶�？是因�(yàn)槲覀兛吹奖娚男袨橛羞^失。雖然這個(gè)煩惱是因由眾生而緣起，但實(shí)際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因?yàn)槲覀冏孕挠蟹N種染垢，所以才會看到別人的過失。
22、惱亂身心名煩惱障，覆所知境無顛倒性令不顯現(xiàn)，名所知障。
23、[天天禪語]有一次我去海邊散步。當(dāng)我看天空時(shí)，天空仿佛告訴我，心就像天空一樣廣闊；當(dāng)我看陽光時(shí)，陽光好像告訴我，心就像陽光一樣明亮；當(dāng)我看大海時(shí)，大海似乎告訴我，心就像大海一樣平靜；當(dāng)我看沙灘時(shí)，沙灘好像告訴我，心就像沙粒一樣放松；當(dāng)我感受微風(fēng)時(shí)，微風(fēng)好像告訴我，心就像微風(fēng)一樣自在。
24、一切菩薩有四愿，成熟有情，住持三寶，經(jīng)大海劫，終不退轉(zhuǎn)。云何為四？一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學(xué)一切法門，四者誓證一切佛果�！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷七，功德莊嚴(yán)品
25、人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任與佩服。
26、佛教認(rèn)為，宇宙萬物流遷變動(dòng)，永無休止。生與死都不是絕對的，生不會永生，死不會永死。舊的死去，新的又生，生死相續(xù)，永無窮盡，恰似沿著圓環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。
27、反觀內(nèi)心躁動(dòng)之人，他們因?yàn)榭是筇�，而�?dǎo)致失去了內(nèi)心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒于古剎禪房，他們也只會感到焦灼難安。這是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心并不富足，因此不能享受安靜之樂趣。
28、人所處的時(shí)間和空間無不在分分秒秒發(fā)生變化。
29、施恩而不求回報(bào)的可貴之處在于無私，如果每一個(gè)施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報(bào)之舉動(dòng)，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。
30、包容，對人對己都可以成為一種無須投資便能獲得的"精神補(bǔ)品"。
31、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護(hù)者。對于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護(hù)者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。
32、認(rèn)識自己，要把嘴巴長在心上，評論自己。
33、生命只在一呼一吸間。珍惜生命的人，明白自強(qiáng)不息中的云淡風(fēng)清；拋棄生活的人，在荼毒自己的生命。無論如何，走好我們生命中的每一步，才有可能邁向我們幸福生活的彼岸。
34、許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯(cuò)過了更后悔；許多話說出來后悔，說不出來也會后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來的，但是，過去的事已經(jīng)過去，無法挽回，昨日的陽光再美，也無法移入今日的畫冊中。
35、看到，生相；聽到，生音；摸到，生感；聞到，生味；想到，生覺。
36、我們每個(gè)人都會犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤不要回避，更不要一錯(cuò)再錯(cuò)，只要 誠心改過，也可以成佛得道。佛說，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。
37、只要有心去做，目標(biāo)就在當(dāng)下。
38、保護(hù)大地，需從建設(shè)人心一開始。
39、"一日不作，一日不食"深一層的含義則是：一天不修行思進(jìn)，一天就白白浪費(fèi)。
40、人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實(shí)，許多人本身已經(jīng)是很優(yōu)秀的了，但由于過謙或過卑，總不承認(rèn)自己，這都是人性的弱點(diǎn)。自信是人生的動(dòng)力。只有清醒地認(rèn)識到自己，才會恰當(dāng)?shù)剡x擇應(yīng)負(fù)的使命。
41、能夠感受春天，感受生命，說明你內(nèi)心依然有激情。
42、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
43、內(nèi)心沒有陽光，陽光就不會普照你；內(nèi)心沒有希望，希望就 會離你遠(yuǎn)去。你沒有強(qiáng)大的內(nèi)心，這個(gè)世界輕易就能將你壓垮。不要 指望可以逃避，面對才是最明智的抉擇。你和我，都是一樣的人，平 凡得不能再平凡，即使面對，我們也不會再失去什么，因?yàn)槲覀円呀?jīng) 沒有什么可以失去。面對就有陽光！
44、不要處處爭強(qiáng)好勝 欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。如果你老是想贏對方，即使獲勝了，那也 是空洞的勝利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對方的好感。
45、業(yè)由心造，業(yè)隨心轉(zhuǎn)罪業(yè)因緣，自身所造，非父母為，非從天墮。人行善惡，受苦樂報(bào)，如響應(yīng)聲。貪現(xiàn)前利，心行邪諂，不知后世累劫受殃�！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷上
46、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。
47、心地是一個(gè)寬寬的平臺，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉(zhuǎn)化生活的負(fù)能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向?qū)掗煹钠鯔C(jī)，讀得懂生活，和生活達(dá)成一種溫暖的默契。
48、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
49、所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對教導(dǎo)你的師父也不可執(zhí)著。若有一種方法能導(dǎo)致煩惱的止息，去掉執(zhí)著，那它就是正確的方法…唯有停下來，觀照自己的內(nèi)心，才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實(shí)的本性，在此你才能了解佛法。
50、聰明的人，凡事都會往好處想，人生有兩個(gè)至境：一個(gè)是知道，一個(gè)是知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平。醉心于名利，便會被名利所縛；太在乎褒貶毀譽(yù)，必會患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。
51、"人的生命，只在一個(gè)呼吸間。"生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。
52、行善過后要放下，就當(dāng)沒有發(fā)生一樣。積德行善是改變命運(yùn)和運(yùn)氣的關(guān)鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會干涸。行善要注意的是"善欲人知，不是真善"，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報(bào)，這樣得到的福報(bào)就多。
53、保護(hù)弱勢者，使之不遭冤屈。
54、人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會懂得：無所謂失去，那只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了。
55、飛逝的歲月，給人的總是無奈和感慨；斑斕的世界，給人的總是眷戀和凄苦；清淺的時(shí)光，給人的總是執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)。生活就是這樣，有波折，有無奈，也有些美好。平凡中有飛翔的夢想，瑣碎中有平靜的情懷，簡單中有鐫永的幸福。不苛求自己，不要求別人，累了就找個(gè)休息的理由、煩了就找個(gè)釋放的路口。
56、成就一件善的事情需要多緣多力，需要各方面的緣和力量。
57、生活沒有模板，只需心燈一盞……如果笑能讓你釋然，那就開懷一笑；如果哭能讓你減壓，那就讓淚水流下來；如果沉默是金，那就不用解釋；如果放下能更好的前行，為什么還執(zhí)迷不悟的扛著……面對，是心的強(qiáng)大；放下，是心的豁達(dá)；自在，是心的家園。是的，智慧不是形式，從心出發(fā)。
58、碰到任何事情，我們都要心向內(nèi)來用功，告訴自己用平靜的心態(tài)接納它。同時(shí)，還要對外在事物的無常變化有正確的認(rèn)識。
59、佛的整個(gè)教義都以此為目的；他的說法，從來不是僅為了滿足求知的好奇。
60、人活著不可以太計(jì)較，不管別人怎么想、怎么看、怎么說，付之一笑就好了，世界上本來就沒有什么大不了的事情。
61、佛法主張"諸法因緣而生，空無自性"，講的是世間萬物是因緣而生的，沒有根本不變的法則。
62、舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
63、前罪既不滅，后過復(fù)又生，何名懺悔。
64、禪有四行：有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是"無所求行"，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是"稱法行"。
65、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？
66、不放縱自己隨欲望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節(jié)奏而行的，由于放縱而被世間吞沒。
67、修行，并不只是讓環(huán)境更加舒適而已，一般人會要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮？但卻不知道要裝飾自己的內(nèi)在，點(diǎn)亮內(nèi)心的智慧。
68、心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)。
69、不可說者，指佛家實(shí)相也，實(shí)相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。
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