2024年簡單的禪意的語錄摘錄96句

　　佛曰：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼��！下面是小編為大家整理的禪意的語錄96句,僅供參考，大家一起來看看吧。

1、人生苦短！生活本不苦，苦的是欲望過多，身心本無累，累的是背負太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶，再累，都要用當下的遺忘穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚，對得到的要珍惜。

2、有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當時的我自我沒有那么強大，私心也沒有那么嚴重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當時的我自我高大，私心嚴重。總之，一切唯心所造。

3、人海茫茫，誰也不曾孤獨，心地的寬厚，承接著人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重復的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對所有煩惱的凌厲，更應該學會坦然處之，化解消極。

4、一個人是否滿意自己的生活，和擁有多少物質(zhì)不能直接畫上等號。欲求不滿時，快樂會變得遙不可及。我們付出十分努力，以為必然會得到十分回報。欲望再生的速度，讓人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力與進取會變得沒有任何意義。

5、隨流認得性，無喜亦無憂。

6、覺者，把握剎那為永恒；迷者，虛度光陰后悔遲。

7、世上沒有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風和微風緊密相連一樣；沒有一個故事是孤立的，它們有時在拐角相遇，有時一個壓著一個，重重疊疊，就像河底的卵石。

8、欲了世間塵勞，無須逃離世間，證悟一個動靜一如，自然于淤泥中生出 蓮花。今人難有靜中用功的因緣，那就在鬧中，時時提撕一句話頭，話 頭中無煩惱無菩提，好似手提一把金剛王寶劍，仗劍走天涯。

9、荒野地，如果沒有人下種，只能雜草叢生，絕不會長出豆苗；爛泥塘，如果沒有下種，只會濁氣熏天，絕不會飄出蓮香。而今凡夫的口居然念出了阿彌陀佛的名，那不是阿彌陀佛在他心里種下佛種的活見證嗎？他日成佛，豈非自然！

10、若不遇真師匠，唯應讀誦大乘，深求至理，不依文解義，不離經(jīng)穿鑿，法法會歸自己，處處體認心性，自于真宗，漸堪趨人。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

11、佛曰，一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露、亦如電，應作如是觀。清，是我們追求的心境，淺，是我們生活的態(tài)度，清淺，是我們一生的自然，清淺，是我們一世的隨緣。每個人心中都有一扇窗子，打開是塵世煙火，關(guān)上是云水禪心，禪如一朵花，開在心中，會讓生命豁然開朗。以一種看山是山，看水是水的簡單來生活，快樂就會一路相隨。

12、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。

13、不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。

14、人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程。順境逆境都，值得珍惜，沒有什么值得刻意改變自己，放下一些沉重，丟一份憂郁，未來，才會多一片翱翔的天空。

15、"志工"是將真誠的愛，當作生命的一部分，并身體力行的人。

16、思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。

17、生活中，大部分人在追求名聲、錢財、地位，并且在追求的過程中搞得自己身心疲憊。當我們?nèi)コ�了這些束縛，心靈就能獲得巨大的自由，再沒有可以捆綁住我們的繩索。我們既不會為身外之物而感到煩惱，也不會有做事時的瞻前顧后。我們將更加專注于當下，對自己的目標更加勇敢執(zhí)著。而且，當我們真正做到了"本來無一物"時，得到的將會更多。

18、名聲并沒有那么重要，但有些人覺得一生無名是很窩囊的事，這其實是看不開的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會成為過眼煙云，有什么好計較的呢？真正能夠長久的名聲，是人留下的精神財富。倘若只是因為有了一點名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會被聲名所累。

19、在追求事業(yè)的時候，要留一點空間，留一些余地，關(guān)注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心，有時候心浮氣躁，有時候妄想紛飛，有時耐候憤怒不止。身體病了，可以用醫(yī)療治療；心生病了，如何醫(yī)治？"心藥方"精要在于養(yǎng)德。

20、我依然在等，等你為我盤起長發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉促的相遇，卻撞進心城幻夢，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時，在佛前虔誠祈禱，以我半世繁華換你余生長安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護半生周全。

21、事事羨慕他人是人性的一大弱點，就好像獨腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無腳的蛇，無腳的蛇羨慕無形的風一樣。它們都在羨慕別人，卻沒有想到自己的獨特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡便的行動方式；蚿有上萬只腳用來行走，有著自己的優(yōu)勢；蛇雖沒有腳面，但它仰賴天生的機能行走，也自有優(yōu)越之處；而風呼嘯而來呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動人氣魄，又豈是凡俗能及。

22、凡事都有兩面性，"相爭"雖然會帶來煩惱痛苦，但從人類進步發(fā)展的角度來看，"相爭"卻十分必要，通過相爭，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來越多、越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類社會也因此充滿變化、精彩紛呈。

23、發(fā)怒在大多數(shù)情況下，不但不能解決問題，反而會激化沖突，闖下很 多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應該控制情感，否則情感就會控制你。

24、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

25、真實義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實義者，從多聞?wù)叩�。大慧，多聞�(wù)�，謂善于義，非善言說。

26、生活的禪法，就在于清澈、溫與、客觀的認識自我，那么人生路上的所有煩惱，何嘗不是一種找找目標的線索與應該經(jīng)過的途徑，有許多人害怕孤獨，那么心地的狹隘與挑剔，恰恰就活成了一種尷尬的孤獨，選擇快樂，是一種對命運的自信，更是一種誠實。

27、佛語："一念嗔心起，百萬障門開。""后念不生，前念自滅。"迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時，能如紅爐點雪，頓作消溶，就不會生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。

28、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。

29、我們不定要在心外尋找財富，真正的財富，應該是內(nèi)心源源不斷的能量、人們追求財富，是為了更好地生活。然而，真正的財富并非外在的金錢與物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的滿足和充實。

30、內(nèi)外身心一切俱舍，猶如虛空無所取著，然后隨方應物，能所皆忘，是為大舍。《黃檗傳心法要》

31、很多人之所以碌碌無為地過活，是因為他們無法以平常心度日，不肯承認自己只是凡人，好高騖遠，對自己沒有準確清晰的定位，如此一來，自然就會在煩惱與焦躁中虛度時光。許多大的修為，都是在一日一精進中不斷積累，繼而到達的。

32、偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺，能夠反思，爭取今后少犯點蠢，才是人生要義。

33、出離需要的不是勇氣與決心，而是所有的善意與清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實都不過是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看云林綠野，落雁平沙。

34、凈土法門是易行道，弘揚凈土法門也是易行道。老實說，是阿彌陀佛在弘法，我們的任務(wù)是：讓眾生聽到這一聲阿彌陀佛。若能念出一聲來，便為萬事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是彌陀的事。

35、以大慈悲心實踐大愛，以大智慧力超越煩惱。

36、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。

37、要碳平衡，必須先心平衡。

38、俗話說："欲望不多的人，就沒有失望；欲望越大的人，痛苦越多。"

39、佛，看不到、摸不著，但存在于每個人的心中。心中坦然，心念純凈，心中便有佛。

40、如諸眾生及草木，一切生長咸依地，世及出世諸善根，皆依最勝尸羅地。

41、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。

42、許多時候，人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘，是因為他們內(nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進方向。面對眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標，確定前行的方向。

43、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

44、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。

45、贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對方不好是收臟，看對方都好是聚靈�？慈瞬粚�就是把別人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時補充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！

46、曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護，眾生所有過，不見其失。

47、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。

48、稻田里難免有稗子，不能因為稗子就不種田；出門難免遇雨，哪能因為怕遇雨就不出門？是農(nóng)民，種好田是本分；是旅人，該上路還得繼續(xù)上路。

49、"種因得因，種果得果，循環(huán)相生。"人不能產(chǎn)生報復的情 感，一旦產(chǎn)生報復的情感，我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人，永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，一定要放下，才 能得到真正的快樂。

50、人們常說，知足常樂。知足是一種處世態(tài)度，常樂是一種釋然的情懷。知足常樂，貴在珍惜，珍惜自己所擁有的一切，不抱怨不貪求。知足能讓我們看清自己所擁有的真正財富，也能幫助我們找到近在眼前的幸福。

51、來去一致：來也未嘗來，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！

52、拘于一事易顧此失彼，專于一思常深陷泥淖。事和事相連， 思與思貫通，事則必成，思則宏遠，人生亦左右逢源。

53、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。

54、懂得惜福，就會造福；真正造福的人，才是真富有。

55、禪修，是一種練習，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進步。

56、舌頭既能嘗甜，也能知苦，說明它是健康的。人生多種味，都要嘗一嘗。

57、生活總是在煩煩惱惱中揭示著它的真實意義，許多煩惱都如塵埃，許多思考也是探索，可以這么理解煩惱，其實沒什么，可以理解為都是生活不恰當?shù)慕忉尯驼f明，生活還是那生活，這世間只有時間永恒，那么學會幾分看淡，能吹散的浮云那又何必眷戀。

58、生活的禪法，是一種為人處事的關(guān)懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無形的形態(tài)存在，來源于內(nèi)心的厚重，對生活的禮貌和坦率。

59、禪是禪非：簡單，是生活最高境界。萬事萬物，都有一個共同的規(guī)律：從簡單到復雜再精煉為簡單。簡單，開始是一種單純，最后是一種高度濃縮。不經(jīng)歷復雜的簡單，品不出豐富的味道；嘗盡人間百味，還是清淡最美；看過人生繁華，還是平淡最真。簡單，是看透人生的智慧結(jié)晶。

60、莫讓浮云遮望眼，一顆明珠掛青天。心中有明月，浮云遮不住，煩惱皆因看不穿，困惑都是看不透，煩悶是心里的障礙，不要怨天尤人，要學會內(nèi)觀。

61、當自己嫌棄、厭惡、反感別人的時候，反過來看看自己，通常人是"己過如山己不見，他過秋毫亦明察"。傲慢心強的人，要多看他人的優(yōu)點�？梢运伎家幌�，對身邊的人，自己能想起來幾個優(yōu)點？如果發(fā)現(xiàn)找不到，就說明自己心里的眼睛偏得很嚴重了。

62、一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情。當我們讀懂了時光，才知道自己需要的是什么。原來，千般跋涉，萬般找尋，要的不過是一顆平常心。識得寬容，懂得放下，以平常心對待生活，生活無處不是勝境；識得進退，懂得回歸，以平常心對待人生，人生將無處不是坦途。

63、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離。

64、人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常樂，如果我們是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、樹的高大，要為自己有"野火燒不盡，春風吹又生"的強大生命力而自豪；如果我們是一株質(zhì)樸的向日葵，也無需羨慕玫瑰的芳香，牡丹的華麗，要為自己的昂首向陽、果實累累而欣慰；如果我們只是一個非常普通的人，不必去追求擁有輝煌的事業(yè)、華麗的歸宿，那種平平凡凡、從從容容的生活，才是最真實、最持久的幸福。

65、的確，幸福是一種感覺，一種并不需要太多的感覺，一種平和的心態(tài)，一種淡泊的境界，一種感恩的生活態(tài)度。

66、春天是希望的季節(jié)。當秋葉落盡時，大地漸漸地進入沉睡，任天地間寒風如何凜冽，冰雪如何肆虐，大地巋然不動地從容安睡，河水也停止了流動，花草樹木也在風雪中靜默無語。但是凜冽北風的背后醞釀著雪落梅開，漫天的飛雪中已孕育了春暖花開。希望在泥土中埋藏，在枝頭上瞭望，在新芽里生長，在金燦中放光。當南風帶著暖意拂過大地，所有的生命都開始了萌動：大地在舒展，河冰在融化，樹枝在抽芽，鳥兒在啁啾，花兒在蘊蕾。馨香的風中帶來流動的詩韻，帶來了蔓延的新綠，帶來了萌動的生機。

67、天亮睜開眼，還活著，真好。天黑閉上眼，睡著了，值了。

68、一切賢圣，皆以無為法而有差別。一切賢圣，皆以無為法而有差別。

69、一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界�；�，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。

70、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

71、雖然我們的很多煩惱不是惡的心，但如果不控制它們卻會引起眾多的病苦等過患。

72、生活中的一個個挫折，就像冰糖葫蘆一樣，竹竿刺進了身體，卻成為了一生的脊梁！

73、所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對社會有過多少地付出、有過怎樣的奉獻。

74、孝養(yǎng)父母是每個中國人的傳統(tǒng)美德。因為，我們曾被她們辛勤哺育，深恩無比。滴水之恩，當以涌泉相報。

75、佛說："如果能客觀地了知欲樂的享受為享受、它們的不如意為不如意、從欲樂得解脫為解脫，他們就可能確實而完全地了解感官享受的欲求。"

76、疑卻不是一種罪惡，因為在佛教理沒有盲信這一條。

77、慚愧心是人類道德進步的基礎(chǔ)，也是促使我們進行心靈環(huán)保的良知良能。

78、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

79、不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習慣性的思維。 心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。

80、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把用于獲取財富的精力，用來掙脫財富的束縛。

81、人生的最大遺憾莫過于錯誤地堅持了不該堅持的東西，輕易地放棄了不該放棄的東西，每一個人都有自己的理想，都有那個期望到達的目標，或許有這么一天我能夠成為一名教師，或許有那么一天我能實現(xiàn)自己的理想，到達自己的目標！生活還在繼續(xù)，不要忘記微笑地對待每一天，不要忘記珍惜余下的每一天！

82、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

83、心是最大的騙子，他人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子

84、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

85、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

86、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？

87、寡聞之（愚）人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。

88、勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅槃三祗。

89、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！

90、道德菩提非正果，今日方知我是我。

91、一個人的快樂，不是因為擁有的多，而是計較的少。逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。――香海禪心

92、若能切隨他去，便是世間自在人。創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

93、佛以一音演說法 眾生隨類各得解。

94、我若死了無人知曉，塵世喧囂一如既往。

95、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅 槃。

96、因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫，我今不施功，佛性而現(xiàn)前，非師相授與，我亦無所得。 道由心悟，豈在坐也。

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