2024年有關(guān)禪意的語錄匯總66條

　　人于浮世，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當(dāng)，無有代者。以下是小編整理的禪意的語錄66條,歡迎大家閱讀。

1、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

2、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。

3、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有1條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

4、佛經(jīng)中告訴我們，所有的修行方法以及為修行所做的付出與努力，重點都在于斷除煩惱、降伏自心與破除以自我為中心的思想，發(fā)揮內(nèi)在的潛能——愛心與智慧。這樣修行才會有實質(zhì)性進展，修行才會對成就起到重大作用。無論身處逆緣還是順緣，只要我們具足正確的見地，生活中的一切都會成為增長修行的助緣。

5、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。可見只要擁有一顆平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫�；囊埃�也不會誤入歧途。

6、原夫真參實悟者，先須叩己，發(fā)輝本有之靈明；后必遇人，究徹向上之巴鼻。（明）慧經(jīng)《壽昌無明和尚語錄》卷四

7、所言證菩提，謂覺悟本心�！斗鹫f最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)》卷七

8、社會是個萬花筒，這個比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實上也是這樣，這個世界上絕找不出兩個相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點對不上，就是時間對不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。

9、越祗國國王屯真陀羅供養(yǎng)佛。請佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。

10、有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風(fēng)海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風(fēng)景里，永遠都那么風(fēng)輕云淡。

11、鼓勵是一種美德，不要吝嗇鼓勵。給孩子一個鼓勵的眼神， 或許不經(jīng)意間就為他插上了一雙希望的翅膀；給成人一句鼓勵的話 語，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓勵，生命渴望鼓 勵，生活離不開鼓勵，鼓勵是一種善良、一種博愛。

12、清除妄念的最好方法就是大量接受真誠、善良、寬容等良性信息，以 人的正念取代腦中的妄念與邪念，其他任何人為的強制方法都難以消除思 想中的妄念。

13、這也是我們當(dāng)下多數(shù)人的切身感受。我們每天都在尋找幸�？鞓返母杏X，但卻發(fā)現(xiàn)我們樂的時候少，失望悲傷的時候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂感覺。

14、有愛心就有福氣、毅力，才有智慧。

15、最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領(lǐng)導(dǎo)，就是自己言行不一。

16、窮人可能沒有錢，沒有優(yōu)裕的生活，沒有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧靜的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時的狀態(tài)。做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢地會聚到我們手中。

17、當(dāng)愛處于激情澎湃的潮頭浪尖時，我們用真心去感受它；當(dāng)愛處于細水長流的小溪時，我們依然用真心去感悟它；當(dāng)愛像一潭死水不再起波瀾時，我們再用真心去攪動它，讓它重新煥發(fā)生命的活力，這才是我們經(jīng)營一份真愛的制勝法則。

18、眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂，世界也會福樂常安。安身立命需要居所，居無定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛護這片大地，守護我們的家園，這才是我們?nèi)祟惲x不容辭的責(zé)任。

19、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成為無惡不作的強盜，或許只是因為兒時的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的"小惡"的累積導(dǎo)致了一個 個悲劇的發(fā)生。

20、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。……夫一菩薩開導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法，是名無盡燈也。

21、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口小時咽下，那是甘露水。

22、多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預(yù)知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。

23、盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒有什么，就當(dāng)自己本來就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。

24、以種種方便調(diào)御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨，遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè)，正修十善。"四十華嚴"卷十一

25、一個人希望被別人喜歡、敬重，必須先學(xué)會關(guān)愛別人。如果我們能真正地尊重別人、愛別人，就像不求報酬做善事終會有所回報一樣，別人往往也會加倍地關(guān)心我們、愛護我們。這也是"福在積善"的道理所在。

26、每個人的路途都是很長的，不要過多去留戀已經(jīng)失去的東西。前方的路時時 刻刻都等著你去拼搏。生命原本就是一種恩賜，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活賜給你的一切。因為時間過去了，就真的永遠都不能重來了！

27、道由心悟，豈在坐也？

28、放棄實權(quán)虛名，放棄人事紛爭，放棄變了味的友誼，放棄失敗的愛情，放棄破裂的婚姻，放棄不適合自己的職業(yè)，放棄沒有意義的交際應(yīng)酬，放棄壞的情緒，放棄偏見、惡習(xí)，放棄不必要的忙碌、壓力……生命之舟需要輕載，生活需要回歸簡單。

29、世事千變?nèi)f化，空談會使人失去實干的時間，只是整天沉浸在幻想的 世界里，最終導(dǎo)致碌碌無為而終生遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，不要再猶豫，不再等待。努力拼搏，才能成就美好的人生。

30、何必山巔與水涯，安心隨處便為家。有人問我西來意，笑指長天落 晚霞。

31、我們應(yīng)該記住這樣一個道理：為了實現(xiàn)自己的奮斗目標，就必須在 各種不期而至的境遇中學(xué)會忍耐，忍則有益，斗則必損。忍得一時之辱， 才能得到更強大的力量和更長久的發(fā)展。

32、有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛。

33、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

34、內(nèi)心沒有陽光，陽光就不會普照你；內(nèi)心沒有希望，希望就 會離你遠去。你沒有強大的內(nèi)心，這個世界輕易就能將你壓垮。不要 指望可以逃避，面對才是最明智的抉擇。你和我，都是一樣的人，平 凡得不能再平凡，即使面對，我們也不會再失去什么，因為我們已經(jīng) 沒有什么可以失去。面對就有陽光！

35、依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于凈智。已得凈智者，具足清凈戒�！洞蟪藢氃平�(jīng)》卷七

36、信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬不能邪信。信仰錯誤，就如走差了道路，永遠也達不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會·佛教對民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識所守，難得信受。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

37、擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠遠地欣賞，是一種知足，是一種遠見，更是一種溫暖平和的慈悲心。

38、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。

39、禪是一粒果，一粒多情的果；禪是一畝田，一畝豐饒的田；禪是一道門，一道空靈的門；禪是一潭水，洗凈塵世的沙；禪是一味藥，療治心里的苦；禪是一盞燈，點亮前行的路；禪是一輪月，灑滿芳草天涯；禪是一片天，禪是一片地，禪是春和秋，禪是嫩綠的芽；禪是你和我，禪是我和你，禪是冬和夏，禪是一枝花。

40、它們決定交換身份，起初十分快樂。

41、昨天已經(jīng)過去，明天你還未知。人最大的魅力，是有一顆陽光的心態(tài)。人生難免會有所迷茫，只要明白自己是從哪里來，最終要到哪里去，就什么都不迷茫了。多點淡然，少些虛榮，活在真實，活得自在。

42、又來人間走一遭，哭也未必是真哭，笑也不一定是真笑，一切都不是結(jié)局，不管是微笑，不管是嘆息，細細地品味這一切。在這個世界上，有許多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制機遇，卻可以掌握自己；我們無法預(yù)知未來，卻可以把握現(xiàn)在；我們不能知道自己的生命到底有多長，卻可以安排當(dāng)下的生活；我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調(diào)整自己的心情。少一些欲望，少一些爭斗，少一些索求，我們的世界就會是一個沒有陰霾的晴天。相信明天，還會升起一輪嶄新的太陽，重復(fù)也罷，輪回也罷，送給世界一個最美的微笑，收獲自己希望的碩果。

43、這說明勤奮不能是一時的、短暫的，"三分鐘熱度"是不能成功的，只有不斷堅持勤奮才能獲得成就。學(xué)習(xí)是燈，勤奮是油，要想點燈，就得加油。

44、大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產(chǎn)的富裕，家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容和彼此關(guān)懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常�？鞓贰�

45、從此，皇帝與一小撮對我不懷好意的大臣之間就開始達成一項陰謀；不到兩個月，陰謀暴露，卻差點兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。

46、理性只教導(dǎo)我們?nèi)タ隙ɑ蛘叻穸ㄎ覀冋J為是確實的事情；我們既不能肯定也不能否定我們一無所知的事物。

47、如果換我先開口，日子是否還一樣細水長流生生的兩端，我們彼此站成了岸。

48、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機的人是愚者。

49、有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來是路鋪展在我們眼前，實際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走。

50、要學(xué)會尊重生命，你尊重生命，他也尊重生命。一個人來到這個世界上，親情友情是幾百世累積下來的福報所形成的緣分，而金錢隨時可能會有；只看錢，生命就越來越?jīng)]有價值。

51、經(jīng)常罵人的人，憤怒一定是充滿他的內(nèi)心的。所以，當(dāng)我們對他人說好話的時候，首先喜悅的是我們自己。當(dāng)我們發(fā)脾氣的時候，首先受到損害的也是我們自己。

52、愛語，不是花言巧語，而是具有愛心的語言。

53、人人渴望墮落，比渴望愛情更渴望，墮落是一個人的事情，先快意了，先自娛了，我愛墮落——關(guān)你何事？

54、愛情好像一場心碎的暴烈游戲，最終，一地相思，兩處清涼。

55、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

56、自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。

57、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。

58、智慧就是你的根源，對于宇宙一切的事理，你必須要用無上智慧去理解；以慈悲法濟世，去救渡眾生；無生也無死，不生也不死，以應(yīng)化身在娑婆世界度眾生；成就空性凈光，證悟空性，由空性里面產(chǎn)生清凈的光明；看破一切執(zhí)著為法食；降伏自己的貪瞋癡愚慢，就是你往生佛國的法座。

59、沒有永遠不被毀謗的人，也沒有永遠被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時候，別人會批評你，當(dāng)你話少的時候，別人也會批評你，當(dāng)你沉默的時候，別人有可能還是會批評你，在這個世上，沒有一個人沒被批評過。不要因為眾生的懷疑，而給自己煩惱；也不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

60、食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經(jīng)典是用來實踐的。凡是錯用經(jīng)典，便是辱沒了經(jīng)典神圣。

61、舍心的特質(zhì)是促使自己對眾生一視同仁，作用是能看見眾生的平等素質(zhì)，摒除厭惡與喜好感是它的成功，引發(fā)對無知的毫不在乎是它的失敗。

62、心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生惱，意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安示，道不失矣。

63、人生、宇宙是我們當(dāng)下所面臨的現(xiàn)實問題，但是很多人都茫然不解，所以，必須透過修行、修心來體證真理。

64、健全的人生理應(yīng)是多元的人生，多項選擇的人生——先認真體驗，再負責(zé)地選擇。沒有任何一種生活方式是天然帶有原罪的。但任何一種長期單一模式的生活，都是在對自己犯罪。明知有多項選擇的權(quán)利卻不去主張，更是錯上加錯。

65、六祖曰：何其自性？本自清凈。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬法。

66、我們每一個人這一生都會扮演著各種角色，重要的不是我們在扮演著什么臉色，做著什么事情，而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。

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