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易中天的人生感悟
易中天，長期從事文學、美學、歷史學等多學科和跨學科研究，2005年起開始在CCTV-10《百家講壇》節(jié)目里講解歷史，主講“漢代風云人物”因其白話式的幽默分析，受到追捧，享有“學術超男”的稱號，2005年4月首播即獲熱評。以下是小編整理的易中天的人生感悟，歡迎閱讀。
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點評：凡是作出驚天動地的大事情的人，大多數都是被逼出來的，不管是走向輝煌的成功者，還是走向滅亡的失敗者。
２：如果你簡單，世界就對你簡單。
點評：有些本來是簡單的事情，往往都是被人們或有意或無意地給復雜化了。 一次，一群美國人到加爾各答拜訪特蕾莎修女，他們向她請教如何與自己的家人相處提一些建議．對你的妻子微笑，”她對他們說，“對你的丈夫微笑�！碧乩偕夼挥脙删湓捑突饬诉@個一直困擾這些美國人的難題。其實，人與人之間的關系本來就是很簡單的關系，只要我們每天多對身邊認識或不認識的人發(fā)自內心的微笑，相互間就會減少許多不必要的矛盾。
�。常喝松鷽]有彩排，每一天都是現場直播。
點評：有彩排的演出也會有瑕疵，而人生的舞臺正是因為有缺憾才更加充滿魅力，更加絢麗多彩。
�。矗簯巡藕蛻言幸粯�，時間長了別人就能看出來。
點評：道理是一樣，問題是懷孕是有時間限制的，而懷才不遇等待伯樂的過程是十分痛苦的，有的人可能還會因此郁郁而終。
５：人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生。
點評：愛情是人生的重要組成部分，但不是全部。有些人正是把愛情當作了人生的全部，不完美的愛情生活會毀了真正的人生．人生只有一次，而愛情會有許多選擇。
�。叮何羧站品曛呵П伲F在酒碰千杯知己少。
點評：人心不古，世態(tài)炎涼。當面對你信誓旦旦、推心置腹的人，大多數 說的未必是肺腑之言。
�。罚喝松瘎∮卸�，一是萬念俱灰；二是躊躇滿志。
點評：萬念俱灰心理和生理走向滅亡；躊躇滿志是精神在亢奮和幻覺中走向滅亡。
�。福喝羰亲咤e了方向，停止就是進步。
點評：確實如此。問題是我們不能重復地犯相同的錯誤。
９：天下有錢有權人總能成眷屬。
點評：因為權利與金錢本來就是孿生兄弟。
１０：成功需要朋友，更大的成功需要敵人。
【拓展延伸】
易中天的經典名言
1、帝國在意的不是他們惡不惡，而是強不強。任何力量只要形成規(guī)模，不管是白是黑，是善是惡，都不能允許存在。功高尚且不能蓋主，況草民乎？
2、這就使我們覺得袁紹這個人好像有一種天才，凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對他不利的錯誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
3、清朝入關前將領們都學三國，把《三國演義》印了一千本，發(fā)給各個將領作內部文件……
4、世界上沒有最好，能夠做到最不壞就應該心安理得，或者說心滿意足了。
5、漢武帝必須用小人，因為帝國不是邦國。邦國是貴族的時代，也是君子的時代。帝國則是平民的時代，也是小人的時代。這個歷史進程，是不可逆轉的。劉邦不就是小人嗎？韓信和陳平不也是嗎？
6、事實證明，袁盎的這個主意并不靈。晁錯被殺以后，七國并未退兵，作為漢使的袁盎反倒被吳王扣了起來。袁盎給漢景帝出了誅殺晁錯的主意后，被任命為“太�！保ㄖ鞴茏趶R禮儀和教育的部長），出使吳國。袁盎滿心以為吳王的目的既已達到，應該見好就收的。誰知道吳王的胃口已經吊起來了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但連面都不見，還丟下一句話：要么投降，要么去死。這下子袁盎可就啞巴吃黃連了。雖然后來他總算從吳營中逃了出來，卻也從此背上了一個惡名：挑撥離間，公報私仇，讒言誤國，冤殺功臣。
7、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敵人。
8、曹操他吃不講究，穿不講究，住也不講究，常年在外行軍打仗，估計他女人也不講究，只能將就。
9、人生沒有彩排，每一天都是現場直播。
10、人生面臨著許多的選擇，每個選擇不一定都是對的，當經過一段時間的驗證，發(fā)現自己的選擇是錯的，那么就得立即停止，進行分析和調整，再從新開始。
11、桓帝和靈帝都是不適合當皇帝的……靈帝的愛好是文學藝術和建筑藝術。他對于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究，結果在皇宮里搞成了一個自來水系統(tǒng)！而且他還要在全城推廣自己的科研成果，宣布：要讓全城的老百姓都喝上自來水——你是當皇帝的，不是搞上下水的嘛！
12、曹操打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人。這揚人責己的作風，對于失敗，會檢討自己的錯誤，這是曹操作為領袖有擔當，大氣的地方。
13、韓信，你不是個厚道人！
14、現在看來，事情可能好就好在這些領袖們當時都沒有什么宏偉理想和絕對主張。理想是有的，但不宏偉；主張也是有的，但不絕對。不宏偉，就能務實；不絕對，就好商量�！堵摪顟椃ā肪褪恰坝性捄煤谜f”商量出來的結果。能夠商量也有一個前提，就是大家都不指望完美。這些簡單、樸素、實在的人都明白；世界上沒有十全十美的事情，也沒有十全十美的方案。能做到最不壞，就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說法：同意這部憲法，連同它的瑕疵，因為所有的方案都是會有瑕疵的。
15、事實上，柔弱的人往往倔強，正如剛毅的人往往豁達。
16、我堅決反對你的意見，但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說出這意見的權利。
17、過去酒逢知已千杯少，現在酒逢千杯知已少。
18、正所謂“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推論，殺其人就是最次的了。相反收買人心，則是成本最低而效果最好的辦法。法家是主張兩面三刀的，三刀就是絕對權威、陰謀詭計和嚴刑峻法。兩面就是賞和罰。
19、武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。
20、有些時候，是要裝點糊涂的。裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。曹操懂這個道理，所以曹操是贏家。
21、所謂青史，斑斑血跡。
22、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔更多的責任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。
23、所謂合眾國，可以是邦聯，也可以是聯邦。邦聯和聯邦是不同的。邦聯是兩個或者兩個以上國家的聯合體。邦聯成員國保留主權，但在軍事、外交等方面采取一致行動。聯邦則是由若干個具有國家性質的行政區(qū)域（邦或州）聯合而成的統(tǒng)一國家。他的特點是，全國有統(tǒng)一憲法和最高政府，各行政區(qū)域也有自己的憲法和政府。前一條，把邦聯和聯邦區(qū)別開來。后一條，把聯邦和單一制民族國家（nationg）區(qū)別開來。也就是說，單一制民族國家各行政區(qū)域（省市縣）沒有區(qū)域憲法和依據區(qū)域憲法設立的政府。邦聯則沒有統(tǒng)一憲法和最高政府，唯獨聯邦都有。另外，邦聯的成員（國家）擁有完全獨立的主權，民族國家各行政區(qū)域（省市縣）完全沒有主權，而聯邦制度中的邦或者州則既有主權，又部分交出主權。
24、這是兩個極端，人在遭受打擊和挫折現時，往往展現出特別脆弱的一面。尤其是現在這個時代，很多人更經不起挫折和磨難，感覺萬念俱灰，時不時的有很多人得了現代病——抑郁癥。失敗時不能萬念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意時不能躊躇滿志，要有憂患意識，要居安思危，才能很好的把握自己，創(chuàng)造輝煌的人生。
25、人家捐沒捐款關你什么事啊，你就偷人家東西嘛，還要講大道理，還要用詩的語言來表達，你惡心不惡心，酸不酸啊，虛偽不虛偽啊！
26、圖書館是紙糊出來的��？
27、項羽最后還是打敗了。他敗在了劉邦手里。
28、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹！
29、姑娘是嬌客，面子大著呢！
30、人都是逼出來的。
31、曹操心里非常清楚一點，就是道德的底線必須堅守，如果你不堅守道德的底線，結果是滿朝都是小人，這是曹操要表揚和肯定陳群的原因，就是陳群你堅守道德的底線，你批評作風不正派、行為不檢點的人這是對的！但是曹操還明白另一個道理，就是i不能糾纏雞毛蒜皮，因為世界上沒有十全十美的人，任何人都是有缺點、有錯誤、有毛病，所以這個事情也不能做。所以曹操的這個做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我們一般人理解的所謂中庸之道，而應該說是得中庸之精髓。中庸精髓講什么？講”又經有權“就是有些東西是常規(guī)的，有些東西是權宜的，不能認準一個死理。
32、人生如果錯了方向，停止就是進步。
33、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹！韓信肯定不是螃蟹。
34、曹操從**到地方，又從地方到**，給朝廷寫了無數的建議，都如泥牛入海，杳無音信。
35、哪個想呆在這種鬼地方喲。
36、所謂“學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學”，才可能從理想變成現實。這里說的“優(yōu)”，是優(yōu)裕的優(yōu)，不是優(yōu)秀的優(yōu)。也就是說，做學問而時間精力有余，就去做官；做官而時間精力有余，就去做學問。在這一點上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光，哪一個不是做官、治學兩不誤？蘇東坡雖然仕途坎坷，但他的官也是做得極好的，文章就更不用說了。
37、顯然，**是與權力和利益有關的事，是權力與利益之間的一種交易。因此，但凡存在權力關系的地方，就有**的可能。如果這種權力關系比較隱秘，則表現為非典型**。同樣，只要這種權力是可以贖買的，**就必然發(fā)生；而當這種可贖買的權力滲透到社會的各個領域，以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進行權力的贖買，一些原本正常的人際交往也有了權力贖買的性質，權力的贖買已成為人們的一種習慣時，非典型**就會成為社會難以根治的頑疾。
38、事實上，所謂政治斗爭，說穿了，就是人事的變更，權利的均衡，利益的再分配和人際關系的重新調整。得到的支持越多，勝利的可能就越大，因此應該“團結大多數，打擊一小撮”。
39、真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題。這個辦法我以為就是“妙說”。所謂“妙說”，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。
40、可惜費城不是梁山泊，會議代表也不是江湖好漢。他們到這里來，并不是要“一樣的大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀”，也不會但有動靜便齊聲唱道“頭領哥哥說的是”。相反，為了國家前途、民族大義，也為了各邦利益、個人觀點，他們將在這里展開一場曠日持久難解難分的大辯論，使唇槍舌劍的會場不亞于硝煙彌漫的戰(zhàn)場。
41、袁紹整天在家里面大會賓客，用現在的話說就是辦沙龍，開Party，車水馬龍，門庭若市。這個事情當時就引起了當局的注意。
42、項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了。
43、我不是專家型的學者，我只是一個探路的人，是一個趟地雷的人，隨時都有可能犧牲。
44、哪有說大俠用斧頭的，或者是兩把鐵錘，這不成體統(tǒng)。所以說劍是很高貴的。
45、當篝火燃起，夜幕降臨，登上祭壇的是掌握了生死機密的蛙女神。瘋狂的盛宴過后，父系氏族的日出時分正悄然到來。
46、曹操對各路諸侯說：“現在是滅董卓的最好時機——董卓已經把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了�！�
47、實際上，狡詐中有真誠，或者有時狡詐有時真誠，正是曹操的特點之一。
48、夾著尾巴做人，埋下頭去讀書。
49、我就沒聽過評書！
50、然而問題的關鍵正在這里。國家利益，一定高于個人利益嗎？**集權，一定必須維護嗎？富國強兵，就一定要讓工商業(yè)者和中產階級破產嗎？
51、我們合眾國人民，為建立更完善的聯邦，樹立正義，保障國內安寧，提供共同防務，促進公共福利，并使我們自己和后代得享自由和幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。
52、劉邦在多年征戰(zhàn)中風餐露宿得個風濕性關節(jié)炎啦，那倒也是可能的！
53、那種用手摸精裝書的美好觸感，電子閱讀永遠無法替代。經典作品還是要靠紙質媒介呈現，就像滿漢全席，能用塑料盤子裝么？
54、我在進行選擇的時候，只考慮我的道義和責任，成不成功，交給老天爺，我做了，我無悔。
55、在《獨立宣言》發(fā)表之前，北美大地上并沒有什么國家，只有一些殖民地，其中有一些屬于大英帝國，叫“英屬殖民地”。不過，英國國王雖然宣稱對它們享有主權，實際上卻由殖民地人民自己管理，即“主權王有，治權民有”。在1607年到1732年之間，這樣的英屬殖民地一共有16個。后來有三個殖民地被兼并，就只有13個了。按照從北到南的順序排列，它們是：新罕布什爾、馬薩諸塞、羅德島、康涅狄格、紐約、新澤西、賓西法尼亞、特拉華、馬里蘭、弗吉尼亞、北卡羅來納、南卡羅來納、佐治亞。所謂美利堅合眾國，期限就是由這13個殖民地聯合而成的。
56、中國人是這樣的，耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，多疑卻又輕信，講實惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節(jié)儉卻又喜排場，守古法卻又趕時髦，知足常樂卻又夢想暴發(fā)，燒香算命卻又無宗教感。這就是中國，矛盾復雜，很難歸納成一個模式。
57、我要是把衣服讓給別人穿，那是“以身相許”。
58、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹，然后又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操……
59、寶貝，你回來吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧……（說的是曹操勸老婆回家）
60、削藩不是針對哪一個諸侯的，而是針對“郡國制”的。按照這種制度，藩王們是有實權的。他們有自己的領土、政府、軍隊和財政收入，儼然“獨立王國”。如果地盤大，人口多，資源豐富，其實力便很可能超過**政府，比如劉濞的吳國就是。吳國地處長江中下游，富饒之國，魚米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢，煮水得鹽，富甲一方，勢可敵國。長此以往，勢必尾大不掉，成為**政權的心腹之患。這就要鉗制，要打擊，要削弱其勢力。
61、很多研究歷史的人，把歷史當作一具尸體，放在解剖臺上，用解剖刀一點一點地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學文學出身的，我覺得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
62、舅老爺和姑奶奶，誰的面子大？
63、男孩子小的時候不調皮的長大了沒出息。
64、君王治天下，只需按一下。
65、**政府的高級官員是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長官，相當于總理或行政院長；太尉是最高軍事長官，相當于三軍總司令；御史大夫是副丞相兼最高監(jiān)察長官，相當于副總理兼監(jiān)察部長。丞相、太尉、御史大夫，合起來就是“宰相”。所以宰相是三個，不是一個。部長則有九個，叫“九卿”。
66、你為了要到這人間來走一遭？什么動機啊？
67、賈詡勸先勸張秀勿打，因一開始張秀用精銳部隊打曹操的精銳部隊，論用兵不如曹操，所以大敗。而后又追擊，因為曹操有機會贏卻不攻打，必是大后方出了問題，于是留下斷后軍隊就不是張秀的對手了，于是大勝。
68、歷史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也就是故事。故事里的事，說是就是，不是也是，故事里的事，說不是就不是，是也不是。
69、袁術以為皇帝的稱號就像現在我們市場經濟條件下的商標一樣，要搶先注冊，他以為他搶先注冊了皇帝的商標別人就不能把他怎么的了，沒想到他反而成了“眾矢之的”。
70、人們對嬴政有多痛恨，對荊軻就會有多敬重；對弱者有多少同情，對荊軻就會有多少謳歌。
71、正義要靠非正義的手段來實現，這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時代。
72、漢代地方行政制度之好，在于簡單，只有郡、縣兩級。加上**，也不過三級。層次少，效率就高，**的可能性也小，這是大家都明白的道理。再說層次少，也親切�？h以上就是郡，郡以上就是**，用錢穆先生的話說，大家都不覺得這個**政府高高在上。
73、呂布想：曹操這個賊，狡猾狡猾地！
74、這就很清楚了：《邦聯條例》是各邦授權，《聯邦憲法》確實人民授權�；蛘哒f，制定《邦聯條例》的13個邦，制定《聯邦憲法》的是“美利堅人民”。這就從根本上顛覆了邦聯和《邦聯條例》的基礎，用人民（people）這個既現實又抽象的政治群體作為新國家的奠基人和新政府的授權人，并以他們的名義實現了國家性質的轉換。
75、曹操身材短小，估計也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來，只能算是不合格的殘次品。
76、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己，一個人的成功最大的障礙不是來自于外界，而是來自于自己。
77、美國的政治體制是很有些與眾不同的。直到現在，她也不是一個像我們這樣全國一體、地方服從**的國家。召開制憲會議的時候更不是。那時的“美利堅合眾國”，甚至不是“1個”國家，而是13個“半國家”的聯合體，即“邦聯”。她是由這些各自獨立的“半國家”通過契約聯合起來的。這個聯合體雖然后來由邦聯變成了聯邦，但“聯合”的概念沒有變，聯合的方式（通過契約）也沒有變。只不過那“契約”由《邦聯條例》變成了《聯邦憲法》而已。而且，正因為她是一個聯合體，所以美國人從不稱其為“美國”，要建成，也稱作“合眾國”或“聯邦”（US），比如聯邦政府、聯邦法院、聯邦調查局。
78、再完善再健全的制度，也是靠人來執(zhí)行的。人不變，制度再好也沒有用。最后的結果，恐怕還是“上有政策，下有對策”，防不勝防。中國人在這方面，可是積累了上千年的經驗。因此，根本的問題在于改造社會，改造國民性，這可是比經濟體制改革和政治體制改革重要得多，也艱難得多的事情，正可謂任重而道遠。
79、人生有兩大悲�。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。
80、然而，自從秦始皇開創(chuàng)了**集權的專制統(tǒng)治，英雄的時代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了，而代之以拉幫結派、巴結權貴往上爬；諸子百家爭鳴自由辯論也沒有了，而代之以獨尊儒術、只許一個人思想。權欲和利欲將成為主宰和動力，人格和靈魂則將被**和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表著權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那只虎或豹，然后每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
81、諾，相當于現在的OK。
82、打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人，而且感謝那些勸他不要打這一仗的人，這種胸襟和情懷，和袁紹、袁術之流真不可同日而語。
83、曹操第一個官職是洛陽縣北部尉，相當于副縣級公安局長。
84、在鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》上，主持人問我：你自我意識了50多年，自我確證了50多年，應該給自己一個說法了吧？我不想這么早就給自己寫“悼詞”。不過他要問，那就說吧！我給出的說法就是，我好歹還是一個好玩的人。
85、人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生。
86、懷才就象懷孕，時間久了會讓人看出來。
87、人，總是很難改正自己的缺點，人，也總是很難發(fā)現自己的錯誤，有時，明知錯了，卻欲罷不能，一錯再錯，把握正確的方向，堅守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠不會掉餡餅，不要因為貪圖一時的快樂而付出慘痛的代價，如果發(fā)現錯了，一定要止步。
88、曹操是喜歡美女的，他不管走到哪里都喜歡“摟草打兔子”，收編一些美女什么的！
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