讀《人生》有感（必備）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的讀《人生》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《人生》有感1
放寒假了，我讀了一本書，名叫《黑白人生》。這本書主要講了：李斯出生貧窮，但他有遠(yuǎn)大的理想。他從一個(gè)平民開始，發(fā)奮努力讀書，經(jīng)過他不懈的努力，成為一個(gè)一人之下，萬(wàn)人之上的宰相，這是一個(gè)多么榮耀的事情啊，但是這巨大的成功背后，該付出多大的努力�。�
通過讀這本書，我受到了深深的感觸。一個(gè)人，無(wú)論有多貧窮，只要志存高遠(yuǎn)，積極向上，一步一個(gè)腳印的往上爬，終究會(huì)獲得成功，所謂的“天道酬勤”就是最好的映證吧。既然向往遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；既然目標(biāo)是地平線，那留給世界的就只能是背影。冰心奶奶說得好：“知識(shí)的根是苦的.，知識(shí)的果卻是甜的�！敝灰覀儸F(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，就一定能收獲美好的未來。
讀《人生》有感2
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。如果加林沒有和巧珍分手那么他也許會(huì)在小城里長(zhǎng)久地工作下去，但是一個(gè)有文化的人能和一個(gè)大字不識(shí)的人生活一輩子嗎？如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個(gè)城市女孩，那么他又會(huì)是哪樣地生活呢？人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實(shí)與理想相背，一個(gè)人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛是什么？它有多大的力量？生活又會(huì)給你這次選擇一個(gè)什么答案？誰(shuí)都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過程。就算人生“對(duì)不起”我們，我們也不要做出“對(duì)不起”人生的選擇，那是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學(xué)到該學(xué)到的東西。
簡(jiǎn)單的故事，明朗的線索，所謂的跌宕，名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼，呈現(xiàn)于人前的只有一個(gè)裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認(rèn)為，就是我唯一的收獲，而一蹶不振，人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫而意志消沉，萬(wàn)古曠世，有不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折而葬身萬(wàn)劫不復(fù)的.深淵……
因此我們就需時(shí)時(shí)刻刻保持一個(gè)清醒的頭腦，去認(rèn)真對(duì)待這殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)待世界上的挫折，要以頑強(qiáng)的個(gè)人意志，堅(jiān)持不懈的去奮斗、去追求，任何的外界因素都不能轉(zhuǎn)移我們的目標(biāo)，相信最后我們一定能越過現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝！
讀《人生》有感3
這部作品初稿完成于1981年，該作品的主人公高加林其名源于世界上第一位宇航員加加林。本書主要描寫了主人公高加林走出農(nóng)村又回到農(nóng)村，再次走出又再次回到土地的曲折歷程，而在他這兩段曲折經(jīng)歷中有兩個(gè)非常重要的女性—農(nóng)村姑娘劉巧珍和城市姑娘黃亞萍。巧珍是本村首富的二女兒，她還有個(gè)姐姐，是本村書記的兒媳婦，她的妹妹巧英正在讀高中，她也是高加林的愛慕者，她羨慕他的才華，但她也是真心愛她的，以前是，現(xiàn)在是，和他分手以后還是那么愛他;而黃亞萍是在縣城讀高中時(shí)的談的來的同學(xué)，她是家里的獨(dú)苗，父母親都是縣城的干部。
高加林第一次走出農(nóng)村是他在縣城上高中，高中畢業(yè)后沒有如愿考上大學(xué)而又回到了農(nóng)村當(dāng)了小學(xué)教師。第二次是他被“安排”在縣城工作然后被揭發(fā)又回到農(nóng)村。
在高加林自己看來，他沒有錯(cuò)，他具備一身才華，走出高家村去更大的城市更廣闊的天地可以施展自己，也不再像德順叔和父親高玉德那樣一輩子耕耘在這土地之上。在他被馬占勝和高明樓下了學(xué)校教師以后，他心中憤憤不平，憑什么讓大隊(duì)書記高明樓的兒子高三星上，他心想從此以后就開始于土地打交道了，也就是從這個(gè)時(shí)候起，劉巧珍一個(gè)漂亮大方善良溫柔的農(nóng)村姑娘才開始敢追高加林，之前是的情況是高加林是本村極少數(shù)的知識(shí)分子，而巧珍卻斗大的字不識(shí)一個(gè)，感覺配不上他。兩人便開始了被附近人所不看好的羅曼蒂克式的愛情，兩個(gè)人一起在田間地頭唱信天游，兩個(gè)人一起在夜晚降臨時(shí)在一起聊東談西，兩個(gè)人同騎一輛自行車逛街，他們墜入了愛情的海洋，巧珍想著便可收他一生。其實(shí)劉巧珍也是對(duì)的，她勇敢追求自己的幸福，那就是愛這個(gè)文人高加林。
可是有些事說變就變，生活能把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)同時(shí)也能把現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想，高加林的二叔從新疆轉(zhuǎn)業(yè)回來當(dāng)了縣勞動(dòng)局局長(zhǎng)，而副局長(zhǎng)馬占勝為加林私底下在縣城謀了一份職業(yè)—縣委宣傳通訊干事，后來加林慢慢的與自己興趣愛好相同的城市姑娘黃亞萍好了起來，一方面是他喜歡和她談古說今，討論國(guó)際問題，一方面他也想隨她去南京工作，去更大的城市發(fā)展自己，但后來張克南的母親不滿高加林把自己的兒媳婦黃亞萍搶過去，于是向地區(qū)紀(jì)委揭發(fā)了高加林走后門獲得工作的情況，于是高加林又回到了農(nóng)村。
在高加林個(gè)人看來，自己是對(duì)的。但在整體的環(huán)境和巧珍、黃亞萍、張克南、德順、高玉德、巧珍父親看來，他是錯(cuò)的，他不應(yīng)該拋棄深愛他的`巧珍，他不應(yīng)該搶好同學(xué)克南的黃亞萍，他不應(yīng)該忘記自己的出身，他不應(yīng)該斷了根。
巧珍不希望加林離開他去城市謀求生路，她的加林哥有文化又寫的一手好文章，可以遠(yuǎn)走高飛，但走出去以后會(huì)不會(huì)再像以前那樣愛她。而黃亞萍只是我個(gè)人覺得是在利用加林的心理弱點(diǎn)，使加林和她在一起，她心里清楚，高加林是個(gè)志向遠(yuǎn)大的人，將來隨她父母去南京工作對(duì)他有很大的吸引力，黃亞萍是自私的。為了自己的一己私欲，拋棄了張克南，也讓加林違背自己的內(nèi)心放棄巧珍和她在一起。
巧珍是善良的，無(wú)論是電影當(dāng)中給人的一種感受還是路遙在作品中所表現(xiàn)的那種巧珍的形象，都是非�？蓯�，活靈活現(xiàn)的，不論任何一個(gè)人都是特別喜歡她的。她最大的悲劇就是沒有上學(xué)，不識(shí)字。她也試圖靠近自己的加林哥，也讓自己的妹妹巧英教她寫漢字，其中包括“高加林”這三個(gè)字
文中不得不提的一個(gè)重要地點(diǎn)就是大馬河橋，他第一次被下了教師后因不習(xí)慣體力勞動(dòng)，她母親給蒸了一籃子饅頭去縣城賣，由于他的羞澀不敢張口向市井那樣喊叫“賣饃了”，在文化館呆到將近傍晚時(shí)才回家，現(xiàn)實(shí)情況是饅頭一個(gè)都沒有賣，可就在這兒巧珍幫他把饅頭賣了，一個(gè)也不剩，同樣也就是在這兒—大馬河橋，他狠心在半路拋棄了的巧珍，也就是在這兒，他又一次回到了土地。
在農(nóng)村，在土地上可以釋放自己的天性，而在紛繁的城市之中，人性、人格會(huì)被扭曲，渴望走出農(nóng)村，向往城市，又懷念農(nóng)村的那份人與人之間的純凈。
讀《人生》有感4
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺受益匪淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)�！�
這本書上所涉及到的'人生道理對(duì)每一個(gè)人，尤其是對(duì)即將畢業(yè)走向社會(huì)的人都有很大的幫助，但愿每一個(gè)心中有夢(mèng)想的青年，懂得抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，早日實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)！
讀《人生》有感5
《季羨林談人生》這本書闡述了一個(gè)九歲左右的百年老人對(duì)人生的深刻思考。季羨林的思想就像一部厚厚的百科全書，讀之讓人睿智，而他的品格卻如清水一覽無(wú)遺，大德大智藏于無(wú)形之中。這本書的字里行間透露出他的謙遜和內(nèi)心的平靜。
對(duì)于十年寒窗苦讀的我來說，人生閱歷少之又少，很難說清人生是什么，人生的意義是什么。季先生告訴我們：如果生命真的有意義、有價(jià)值，那么它的意義和價(jià)值就在于為人類發(fā)展承前啟后的責(zé)任感。是的，只有有責(zé)任感的人，才能成為“社會(huì)的中堅(jiān)力量”。
對(duì)于人生，季老有一種“相信命運(yùn)，但又不完全相信命運(yùn)”的態(tài)度。 中國(guó)有句古話：“力行天命”。我覺得這句話不無(wú)道理，也符合哲學(xué)上主客觀辯證統(tǒng)一的原則。季老認(rèn)為：首先要“盡力而為”，否則餡餅永遠(yuǎn)不會(huì)從天上掉到嘴里，但要“聽天由命”。盡力而為，聽天命”，一個(gè)人總能保持心情的平衡。不要為自己難過，你在生活中尋找的是一種平衡！
王靖安在《人言》中說：“古今士大夫，必過三種境界�！睂捯詿o(wú)悔，因一笑使人憔悴”是第二境界：“人尋他萬(wàn)千次，驀然回首，人卻在燈火闌珊處”是第三境界。季總認(rèn)為，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是經(jīng)商，每個(gè)人都能拿出“腰帶越寬不后悔”的精神，這才是成功的'必由之路。他指出，天賦+努力+機(jī)會(huì)=成功。
季老的長(zhǎng)壽之道是：“福時(shí)思之，福莫自得。倒霉的時(shí)候想想好運(yùn)，不要垂頭喪氣，時(shí)刻保持平衡的心態(tài)。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，淡定�！�
在生命的過程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谶@條探索的道路上努力過，就一定會(huì)有無(wú)悔的人生。
讀《人生》有感6
《煩惱人生》以“零度感情”敘說生活的厚重和煩惱，為我們勾勒了現(xiàn)代人的生存狀況與內(nèi)心世界，喚起了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，作品也同時(shí)表現(xiàn)了池莉作為一位女性所特有的對(duì)生活的敏感體驗(yàn)，也表明了池莉本人對(duì)于生活對(duì)于愛情的態(tài)度
小說中描述的是八十年代末，九十年代初的武漢中的一個(gè)平凡家庭的尋常生活片段，作者池莉用她細(xì)膩的筆觸合入微的觀察，娓娓的道出生活的真實(shí)，也同是透出她對(duì)人生的思考和感悟。對(duì)待人生，應(yīng)該如對(duì)待茶一般，細(xì)細(xì)地去品。平淡中融合了簡(jiǎn)單的浪漫，煩惱中也折射著靜靜的幸福。這就是生活，這就是人生。
作者用一個(gè)中年男人的口吻道出了生活中的一個(gè)重要的道理，懂得珍惜。許多平淡的，不起眼的東西往往是最值得珍惜的。不過這些領(lǐng)悟，往往在失去之后，才會(huì)明白！長(zhǎng)江正在漲水，江面寬闊，波濤澎湃。輪渡走的是下水，確實(shí)有乘風(fēng)破浪的味道。太陽(yáng)從前方冉冉升起，一群潔白的江鷗追逐著船尾犁出的浪花，姿態(tài)靈可人，這是多少日向往的長(zhǎng)江之晨，船上的人們卻熟視無(wú)睹。是生活的磨練了他們的茫然嗎？我覺得是太多的人不懂得生活，只有少部分地才會(huì)去品嘗生活的豐富。品位生活，品位自然，品位人生。這是消除煩惱的最好方法，可是多少人做得到呢？
在《煩惱人生》中，主人公印家厚作為現(xiàn)代化鋼板廠的現(xiàn)代化操作工，經(jīng)過了日本專家的嚴(yán)格培訓(xùn)，他對(duì)工作充滿自豪感，他的精神狀態(tài)極好。但是低層次的現(xiàn)狀—物質(zhì)和精神的，在一天之內(nèi)不斷襲擊他，使他成為生活的被動(dòng)者；半夜孩子跌下床的內(nèi)疚，晨起洗漱解手排隊(duì)的無(wú)奈，帶兒子擠月票的擁擠爭(zhēng)吵，評(píng)獎(jiǎng)金只得了個(gè)三等獎(jiǎng)的惱怒，對(duì)徒弟雅麗的一往情深表白的恍惚，對(duì)幼兒園教師肖曉芬一瞬間的迷亂，食堂吃飯吃到青蟲的`憤懣，為父親祝壽準(zhǔn)備禮物的奔波，住房的擁擠，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)……這一系列最大限度地體現(xiàn)印家厚作為一個(gè)普通人的煩惱的生存狀態(tài)和生命形式。
在這篇小說中，池莉拋開了個(gè)人的對(duì)生活的粉飾，冷靜的不帶感情的一一用“相機(jī)”拍下生活的本來面目，再把它們展現(xiàn)給觀眾。在這一過程中，池莉通過印家厚一天的經(jīng)歷告訴我們：生活像一艘幽暗的輪船載滿了昏昏欲睡的乘客，慢慢悠悠地逆著我們的理想而行，我們不能下船因?yàn)樗拿娑际翘咸辖�。站在生活的輪渡上，我們心中充滿不可知的迷茫；但它是向前行駛的，所以生活又充滿了希望。這種迷茫和希望交織的矛盾讓我們的生活充滿煩惱。但這才是實(shí)實(shí)在在的普通人的生活，它改變著我們。在生活面前，我們是積極的被動(dòng)者，所以對(duì)于生活我們只有去承受。
在《煩惱人生》中，印家厚們面對(duì)生存的實(shí)際現(xiàn)狀產(chǎn)生了一系列精神上和物質(zhì)上的壓力，面對(duì)這種壓力，人們從某種意義上來說，不再具有自我選擇性，更多的是一種被選擇，在生活的逼迫下，人自覺的調(diào)整自己，無(wú)條件地接受世俗經(jīng)驗(yàn)，在面臨生活選擇時(shí)，往往身不由己的服從了社會(huì)選擇。印家厚作為一個(gè)接受過先進(jìn)培訓(xùn)的高級(jí)操作工，他有理想、有美好的幻想，甚至有那一瞬間的迷亂，但這些在現(xiàn)實(shí)面前，都顯得那么微不足道，因?yàn)檫@些最終只能是一個(gè)“夢(mèng)”、“夢(mèng)”雖然是美的誘人的，但卻是虛幻的，無(wú)根基的，易碎的。印家厚的這種思想，表明了他對(duì)這種煩惱人生的一種認(rèn)可，實(shí)際上也表明了池莉?qū)τ谶@種日常生活的認(rèn)可，這種認(rèn)可，讓池莉不再感到孤獨(dú)
在《煩惱人生》中，印家厚對(duì)婚姻的態(tài)度也可表現(xiàn)池莉?qū)τ趷矍榈脑忈尅Ｔ诔乩蛞郧暗淖髌分�，愛情是溫婉的，它閃耀著詩(shī)意的柔美的光環(huán)。愛情對(duì)于個(gè)人有至高無(wú)上的意義，但隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的到來，愛情的神話被現(xiàn)實(shí)生活瓦解了。在現(xiàn)實(shí)生活中，愛情不再是單純的個(gè)人行為，也不再是狹義的兩情相悅。而作為愛情的衍生物—婚姻，也不再是卿卿我我，不再單單是精神上微妙的溝通，更多的是物質(zhì)上的相互慰藉。婚姻或者愛情在池莉這里，不再是以感情作為存在的基石，更多的也許是因?yàn)樯疃嬖�，它是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的衍生物，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序得以維持的基礎(chǔ)。池莉在轉(zhuǎn)型后所寫的愛情，既是對(duì)自己的一種撕裂，也是對(duì)以往理想主義的撕裂。在《煩惱人生》中，愛情不再是花前月下，海誓山盟，志同道合，愛情變成了維持生存的一種必需的條件。
池莉，她在《煩惱人生》中所描寫的這樣一些在世俗生活中掙扎和奮斗的人們讓我們肅然起敬。他們雖不堪重負(fù)，卻能不屈不撓，不言放棄，雖有無(wú)盡的煩惱，卻能時(shí)時(shí)感受到生活的希望。對(duì)于生活，他們盡自己的能力努力的活著，對(duì)于愛情，他們遵守社會(huì)秩序，堅(jiān)守柴米油鹽的婚姻生活。這種努力和堅(jiān)守讓我們共鳴和感動(dòng)。所以池莉的《煩惱人生》是對(duì)普通百姓的贊歌，是對(duì)所有在世俗生活的大浪中掙扎奔忙的人們的一種理解和敬重。
每當(dāng)上帝關(guān)上一扇門的時(shí)候，他總會(huì)為你打開一扇窗。生活中不應(yīng)該有絕望這個(gè)字眼，所以我們應(yīng)該快樂的面對(duì)。
讀《人生》有感7
何為人生？這是我看完路遙的《人生》后第一個(gè)想到的問題。人生，從字面上理解是人的一生。但人的一生需要面臨很多選擇，并且這些選擇決定著你未來的道路。因此，在我看來，人生，也是指人們選擇的道路，至于這個(gè)選擇是對(duì)是錯(cuò)，是需要用時(shí)間去檢驗(yàn)的。
高加林，作為小說中的男主人公，說實(shí)話，我挺同情他的。他在不斷奮斗，不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)的過程中，也選擇著自己的道路。然而，故事的結(jié)尾，他又回到了高家村，卻失去他所愛的人。
在事業(yè)和生活方面，他擁有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，也是一個(gè)極其有學(xué)問的人。但卻因?yàn)槭且粋�(gè)普通農(nóng)民的兒子，在失去和得到中徘徊。高考的落榜讓他失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，卻得到了民辦教師的職務(wù)；三年過后，大隊(duì)書記高明樓利用關(guān)系讓自己的兒子當(dāng)了教師，高加林便失去了當(dāng)教師的職務(wù)，卻收獲了一份愛情，成為他治愈痛苦的良藥；接著高加林叔叔的回鄉(xiāng)，讓高加林得到一份在城里當(dāng)新聞?dòng)浾叩墓ぷ�，又因遭人舉報(bào)“走后門“重新回到農(nóng)村，突如其來的打擊讓他失去工作的同時(shí)也失去了愛人。這一過程，高加林離開農(nóng)村又回到農(nóng)村，再離開農(nóng)村后還是回到農(nóng)村。生活似乎跟他開了一個(gè)玩笑，他又回到了農(nóng)村，但失去的也永遠(yuǎn)失去了……
在感情方面，本來，在人生的低谷，巧珍的告白成了一劑良藥——她的溫柔﹑善良和理解讓高加林走出痛苦。伴隨著高加林進(jìn)入城里工作，文化的差異終究讓他們產(chǎn)生了隔閡，最終令高加林拋棄了巧珍，選擇了一個(gè)和他有共同語(yǔ)言的城市女孩黃亞萍。在“走后門“事件曝光后，再加上巧珍已經(jīng)嫁人的消息，讓他意識(shí)到自己愛的人是巧珍。這次，他不再像與巧珍分手時(shí)那么遲疑，果斷找黃亞萍分手，回到了農(nóng)村，剩下的只有一聲后悔的喊叫——”我的親人哪……“高加林失去了愛情，在他重新回到農(nóng)村時(shí)，巧珍還幫他在高明樓面前央求讓高加林繼續(xù)教書，正如書中所說，高加林是丟了一塊金子呀！
小說中的高加林是一個(gè)自強(qiáng)，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)的人。他愛好廣泛：喜歡看書，寫文章，也喜歡打籃球。但理想和現(xiàn)實(shí)是有差距的，正如人們所說的“理想很美好，現(xiàn)實(shí)卻很殘酷“；也如書中所言的”現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，盲目去追求實(shí)際上還不能得到的東西“。對(duì)于這一點(diǎn)，高加林無(wú)疑是可悲的，他終究被現(xiàn)實(shí)所打敗。”浮得高，跌得重�！笔前�！高加林追求理想沒有錯(cuò)，但也要基于現(xiàn)實(shí)，世上沒有絕對(duì)的公平，人一出生便注定有不公平的存在。想要成功，應(yīng)該做好當(dāng)下，一步一個(gè)腳印走好。我之所以同情高加林，是因?yàn)樗谋尘白屗谧非罄硐氲牡缆飞隙嗔艘恍┳枇�。不過，我相信，只要有夢(mèng)想，有耐心，有實(shí)力，有動(dòng)力且夢(mèng)想并不脫離現(xiàn)實(shí)，不脫離自身所擁有的'條件和能力，是終會(huì)成功的。
值得一提的是，在高加林心灰意冷回村的時(shí)候，還以為村里的人會(huì)嘲笑他，但事實(shí)是，高家村的人紛紛出來安慰他。我們身邊也有這樣一群人，他們雖然平凡，但是他們的安慰和善良讓我們感到生活的美好。人生的路上也正因?yàn)橛兴麄�，才更美好�?/p>
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但要緊處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。作者引用作家柳青的話，更突顯了人生的主題，而且《人生》講的便是高加林年輕的時(shí)候所經(jīng)歷的事。人生充滿著道路口，也就充滿著許多選擇。高加林選擇了一天向理想前進(jìn)的道路，一心想離開農(nóng)村生活，卻忽略了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，也有做錯(cuò)選擇的時(shí)候，讓我們?yōu)樗詈蟮慕Y(jié)果嘆息。
《人生》雖然完結(jié)了，但路遙先生在最后一章卻注明并非結(jié)局。想想也是，高加林的人生還很漫長(zhǎng)，未來會(huì)發(fā)展成什么樣我們不清楚。生活是無(wú)法預(yù)知的，只能一步一步走，之后回過頭來，也許只剩下回憶和那些對(duì)你潛在的影響了。
合上了書，我便把路遙所寫的《人生》看完了。思考高加林所做的選擇以及他年輕時(shí)候的道路，我也該思考一下屬于我的人生了。這是一條需要用一輩子去走，去探索的道路，而且這條道路是曲折的，但即使有不如意的事，也有身邊的人鼓勵(lì)我們，也有夢(mèng)想支撐著我們。珍惜眼前，走好每一步，做出正確的選擇，走出不一樣的人生吧！
人生，這條面臨著選擇的道路，需要我們用一生去參悟！
讀《人生》有感8
人生有一種艱難，是舍棄無(wú)比熟悉的生活重新開始。
這本書以63歲的布里特�，旣悶橹鹘�。講述從沒走出過家門的瑪麗，在遭遇命運(yùn)背叛后第一次離開家尋找自己的人生。這是一個(gè)笑淚交織的神奇故事。
最初注意到這篇小說是因?yàn)樗种械摹扒鍐巍倍�，清單即指記載有關(guān)項(xiàng)目的明細(xì)單，而人生則是指人的一生，乍眼一看，這“清單”和“人生”有何瓜葛呢？難不成主人公一輩子都在記清單嗎？這也太死板了吧！
但這只是我的猜測(cè)，也確實(shí)僅限于猜測(cè)了。瑪麗一直擁有記清單的好習(xí)慣，我很欣賞這種習(xí)慣，如果是我，記一天還行，但是到第二天估計(jì)就找不到清單本了，瑪麗不一樣，她可是記了一輩子清單的人——我想這是書名為“清單人生”的'原因之一吧！
看完這本書之后，一直有些問題在我的腦海里縈繞……
我的人生需要重新開始嗎？
只要不發(fā)生地震，只要沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，鬼才愿意重新開始。生活地好端端的，沒事不愿意瞎折騰。人對(duì)他所生活的環(huán)境是有一定適應(yīng)性的，只要脫離了目前的狀態(tài)，內(nèi)心就會(huì)開始反抗。因?yàn)橹匦麻_始意味著要舍棄自己熟悉的生活環(huán)境，熟悉的社交關(guān)系。
你愿意搬家嗎？你愿意轉(zhuǎn)學(xué)嗎？你愿意失戀嗎？……
就連早上讓我脫離溫暖的床起來上學(xué)都不愿意，因?yàn)槲乙呀?jīng)和我的床建立了一個(gè)晚上的親密關(guān)系。
我們通常是不會(huì)主動(dòng)去改變自己熟悉的生活環(huán)境和社交關(guān)系的，除非不得已，被迫接受，被迫改變。
我有期待過我的未來是什么樣子嗎？
我很難想象一個(gè)人是怎么靠著列好的清單來生活，未來全被一張紙規(guī)劃好了，沒有絲毫神秘感，也沒有更多的期待。正如一個(gè)有確定理想的人，也會(huì)很難想象像我一樣沒有夢(mèng)想的人生是什么樣的。
我反正是沒有確切的夢(mèng)想，我所期待的未來，是彩色的，多樣的。我有無(wú)限多種可能性。我不想把我的未來局限在一個(gè)設(shè)定里面。
整個(gè)故事都給我一種溫暖治愈的感覺，我想這本書給我最大的啟示就是：人可以緬懷過去，但不能禁錮在過去中，當(dāng)斷不斷必受其亂，如果生活中真的有過不去的坎，我們不妨換個(gè)環(huán)境，就像瑪麗一樣，離開肯特，去博格獲得新生，未來很美好，值得我們?nèi)テ诖?/p>
讀《人生》有感9
最近剛把路遙的《文化與人生》這部小說讀完，一直聽說這本中篇小說寫的不錯(cuò)，豆瓣上評(píng)分也高達(dá)8。5分，這本小說獲得過全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，這為后來路遙苦心孤詣六年如醉如癡創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《平凡的文化與人生》奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)（關(guān)于《平凡的世界》的創(chuàng)作過程的艱辛和故事可以參考《早上從中午開始》）。
先簡(jiǎn)單介紹下故事梗概，《文化與人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣文化與人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
拋開別的不看，這不部小說用跌宕曲折的.情節(jié)向我們拋來這樣一個(gè)問題：當(dāng)你面臨文化與人生的重要抉擇時(shí)，你該如何做出正確的決定那？關(guān)于文化與人生，艾青有過很著名的一段話“ 文化與人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。 沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)文化與人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響文化與人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”
那我們到底該如何做決定呢？到目前為止，我所作出的重要決定有：1、高考填報(bào)志愿；2、本科畢業(yè)后讀研；3、兩年后選擇直博。但是回頭想想做出這些決定真的沒有錯(cuò)碼？說實(shí)在的還真是后悔過。但是路既然是自己選的就不要后悔，有句話怎么說的，自己選的路，跪著也要走完。
我想，當(dāng)我們?cè)僮鰶Q定的時(shí)候，首先要考慮內(nèi)心的指向，然后權(quán)衡各方面因素，做出合理的決定，最重要的是做出決定后就不要后悔！
讀《人生》有感10
我們欣賞相同的《人生》感悟不同的“人生”，回首著各自的“人生”。
新時(shí)代有句口號(hào)是：我的人生我做主，我命由我不由天。可身處現(xiàn)實(shí)的平凡生活中真的能夠如此嗎?我想大多數(shù)人的`一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，坎坎坷坷、起起落落都或多或少的經(jīng)歷著不想擁有的變數(shù)，高加林的人生經(jīng)歷正是我們生于農(nóng)村鄉(xiāng)下里這種普通樸實(shí)的百姓的寫照，這個(gè)看似公平的社會(huì)實(shí)則永遠(yuǎn)沒有公平而言，且不說高加林對(duì)未來生活的欲望和對(duì)巧珍感情的對(duì)待是否正確，就他對(duì)工作態(tài)度而言可以說是個(gè)非常努力的人，也算有才華的人，可最終卻被現(xiàn)實(shí)狀況戲虐了，我個(gè)人覺得其實(shí)也是對(duì)社會(huì)的損失，因?yàn)榫痛寺駴]了一個(gè)人才，即使不是人才也算是個(gè)工作中肯為社會(huì)服務(wù)全力以赴付出的人。
至于在感情方面我們站在巧珍的立場(chǎng)我們是心疼的，但如果站在高加林的角度呢?換作是我們自己會(huì)怎樣選擇呢?人心都是貪婪的，希望能夠擁有的一切都是讓自己滿意的，可事無(wú)圓滿，高加林的人生跌宕起伏，總是在毫無(wú)防備的情況下被戲劇化，每每一切都是來的那么突然，一切都恍然如夢(mèng)，未來高加林會(huì)變成什么樣子?是從此萬(wàn)念俱灰，還是依舊雄心壯志，又或是平淡且從容的在這片土地上安守流年?
說到這里我仿佛突然切身經(jīng)歷了一句話，真正領(lǐng)悟了這句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒!只有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪后才能擁有的心境。
讀《人生》有感11
歌德說過 讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說話。 我常想，要是我能多讀書，時(shí)時(shí)接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒有時(shí)間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是--《培根論人生》。
《培根論人生》確實(shí)是一本好書!我之所以喜歡它，是因?yàn)檫@本書談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。其中， 論求知 與 論友誼 給我留下了深刻的印象。
所謂 求知 ，無(wú)疑是對(duì)知識(shí)的追求和渴望，促使人對(duì)知識(shí)的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識(shí)。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨裕鴮?shí)踐又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍Ｆ鋵?shí)，一個(gè)人如果沒有求知欲，就會(huì)像市儈一般，庸庸碌碌，無(wú)所作為。 逆水行舟，不進(jìn)則退。 社會(huì)就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代:加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識(shí)更新 處在這樣一個(gè)知識(shí)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，為避免自己陷入 貶值 、 淘汰 的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會(huì)成為最有潛力、最有價(jià)值的`人。
愛因斯坦、愛迪生、瓦特等，他們每個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象而出的。如果當(dāng)初牛頓對(duì)一個(gè)蘋果掉地的現(xiàn)象不加以理會(huì)，他就不可能發(fā)現(xiàn) 萬(wàn)有引力定律 了。正是那種對(duì)知識(shí)的追求，才促使他去解開這個(gè)謎，尋找到知識(shí)的真諦。一個(gè)人的生命是有限的，真正工作學(xué)習(xí)的時(shí)間就更短了，我們只有把短暫的生命充分利用起來，才能使生命更有價(jià)值。當(dāng)然，我們不用像愛迪生那樣一天做上二十幾個(gè)小時(shí)，也不用像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來。然而，對(duì)于我們來說，珍惜分分秒秒，不斷鉆研，尋找真理，造福于人類，這才是人生的真正價(jià)值。
社會(huì)發(fā)展到今天，分工越來越細(xì)，整個(gè)社會(huì)事務(wù)和事務(wù)本身也越來越復(fù)雜化，這都決定了任何人在完成某一件事的時(shí)候必須要于他人合作，只有團(tuán)結(jié)，才有生路。友情就是這樣的一座橋梁，有了這座橋梁，我們就會(huì)成功地到達(dá)彼岸。生活有朋友做伴，我們會(huì)錦上添花;事業(yè)有朋友支持，我們會(huì)如虎添翼。所以我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句: 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。 這句話將 喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈 和 一座城市如同一片曠野 這兩句諺語(yǔ)概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的: 如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。 這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。千金難買是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。無(wú)論何時(shí)何地，在心靈深處，朋友間彼此相互祝福，友誼時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們的心田，這何嘗不是一件幸�？鞓返氖履�?
光陰似箭，一個(gè)人的生命再長(zhǎng)，在時(shí)間長(zhǎng)河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢?是奢求?是奉獻(xiàn)?還是混日子算數(shù)?親愛的朋友們，讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。讀了這本書，你一定相信: 把握今天定勝過明天!
讀《人生》有感12
《培根論人生》讀書心得范文 暑假期間，我拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺受益匪淺�！杜喔撊松愤@本書，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它不僅文筆優(yōu)美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫得如此生動(dòng)有趣，這讓我覺得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。
《培根論人生》萃取了培根一生著述的精華，有許多膾炙人口的篇章，如《論友誼》、《論讀書》、《論美》等。在《論友誼》中，培根說：“友誼有奇特的作用：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；
而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。
培根還是第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。他在《論讀書》中說：“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。讀書使人充實(shí)、明智，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確，因此，如果有人不讀書，又想冒充博學(xué)多識(shí)，他就必須很狡黠，才能掩人耳目；
如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠；
如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利�！闭^一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人搭建一條捷徑，一本好書甚至還可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！ 《論猜疑》中，培根說：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�！翱梢姴乱啥际侨说乃枷朐谧鰜y。
在《論嫉妒》中，我領(lǐng)會(huì)到，彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。有少數(shù)人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)高升的人不會(huì)招來嫉妒，因?yàn)檫@種人的提升被看作是自然的事。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵獨(dú)特，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，這篇文章著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，才會(huì)放射出真正的光輝。
在《培根論人生》數(shù)十篇文章中，《論時(shí)機(jī)》給我印象很深刻。培根在《論時(shí)機(jī)》中說到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)�！� 在我們的生活中，有些人事業(yè)有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。此時(shí)失敗者往往會(huì)說，我沒有機(jī)會(huì)，如果給我機(jī)會(huì)我也會(huì)成功。其實(shí)這只是失敗者的借口，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是公平的，但機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的'人，從邏輯上講，機(jī)會(huì)應(yīng)該找時(shí)間充裕的人，但正相反，機(jī)會(huì)總會(huì)垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因?yàn)榍趧诘娜俗龊昧顺浞值臏?zhǔn)備去迎接機(jī)會(huì)的到來，而懶惰者正躺在床上睡大覺呢！ 善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力�！墩摳镄隆分姓f，“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，但是機(jī)遇不可以創(chuàng)造嗎？答案是當(dāng)然可以。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要到那種適合自己的崗位和地方去創(chuàng)造。再次，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信，只有誠(chéng)實(shí)守信才能讓那些屬于自己機(jī)遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機(jī)遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說過，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想”。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。
從《培根論人生》這本書中也可以看到培根性格的另一個(gè)側(cè)面，實(shí)用主義和無(wú)原則的機(jī)會(huì)主義。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》、《論強(qiáng)國(guó)之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用政治家的立場(chǎng)上，旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些篇章當(dāng)然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛，出版400年來經(jīng)久不衰。所以，我認(rèn)為《培根論人生》的確是值得一讀的好書。
讀《人生》有感13
用了不到一天的時(shí)間，便讀完了路遙先生的《人生》一書。當(dāng)翻到最后一頁(yè)，讀到高加林又重返農(nóng)村的時(shí)候，那一刻，感觸很深，我想我是能夠體會(huì)得到高加林當(dāng)時(shí)的心情的。特別是那段描寫高加林當(dāng)時(shí)的矛盾心理的語(yǔ)言。路遙先生寫到：“是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求現(xiàn)實(shí)中還不能得到的東西。尤其是對(duì)于踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)�！�
看完全篇之后，難免會(huì)有人去糾結(jié)其因果是非。而這一切的悲劇性結(jié)局，不是高加林的錯(cuò)又會(huì)是誰(shuí)的錯(cuò)呢？但是感情這種事情本身就不是一個(gè)人的事情，由其是愛情這種事，如果全部歸結(jié)于一個(gè)人的身上，那未免太過于殘忍了。
首先，我們會(huì)想，高巧珍和黃亞萍這兩人都是愛著高加林的。而高加林的矛盾心理也是因?yàn)檫@兩個(gè)人而反反復(fù)復(fù)無(wú)法抉擇。然而，愛情注定是無(wú)法腳踏兩只船的，他必須要做出選擇。
再來看一下這一段描寫黃亞萍的文字，路遙先生是這樣描寫的：“生活啊，生活！有時(shí)候它把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候又把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想�！秉S亞萍得到了苦苦追尋的高加林，短暫的甜蜜之后，頃刻間又要失去，黃亞萍無(wú)法接受。假如換成我們呢，我們又該如何選擇？可以肯定，黃亞萍心里是愛著高加林的，一直都是。只是，她并不像巧珍那樣徹底，那樣干脆。而作為巧珍，也許她是整個(gè)故事中最為悲劇的一個(gè)人了。巧珍的愛情，從來都是放在高加林身上，她癡心絕對(duì)的去愛她的加林哥，毫無(wú)猶豫，不顧一切，甚至跟父親決裂。但是作為這樣的一個(gè)女人，如果男人不靠譜，那么對(duì)她造成的傷害絕對(duì)是致命的。對(duì)于巧珍，我既同情也惋惜。同情她愛了一個(gè)不該愛的人，惋惜她嫁了一個(gè)不該湊合的人。愛情這種東西，本身就不是可以隨便湊合的不是嗎？可是，現(xiàn)實(shí)中又有多少人的愛情不是湊合的呢？巧珍的愛情，因?yàn)橐婚_始就是被動(dòng)的，所以就注定結(jié)局是悲劇的，愛情中，一個(gè)人愛的越深，被動(dòng)的'越深，傷的就越深。而另一個(gè)男人，張克南，可以說是跟巧珍一樣的人物，在這里，也只是同情而已。
在整篇小說里，令我最感興趣的就是高加林了，因?yàn)樗攀亲钣忻苄缘囊粋�(gè)人物。也許正是這樣的矛盾，才會(huì)令讀者對(duì)高加林爭(zhēng)議不斷。
其實(shí)，路遙先生對(duì)《人生》也是傾注了濃墨重彩的一筆，傾注了深深的感情，看似是寫高加林，巧珍和黃亞萍三者之間的愛情，實(shí)則是寫高加林兩面的人生。巧珍和黃亞萍代表著他的當(dāng)下與過去。當(dāng)下他收獲了事業(yè)的成功和愛情的甜蜜，可以說，高加林的未來是光明的。前提是，他必須得跟黃亞萍永遠(yuǎn)在一起。而現(xiàn)實(shí)是，他必須與過去決裂，與巧珍，與自己從小生活的家鄉(xiāng)和父母徹底告別。在走與不走，選擇是否之間，他猶豫了。細(xì)細(xì)想來，高加林身上的特點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)眉目似乎和我們相差無(wú)幾，不說相差無(wú)幾，卻也有著藕斷絲連的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)就是這樣，面對(duì)人生的十字叉路，一時(shí)誰(shuí)也無(wú)法做出正確的抉擇。而憑著感性隨意做出的選擇，往往是個(gè)錯(cuò)誤。
事實(shí)上，作者筆下的高加林又何嘗不是現(xiàn)實(shí)中的我們每個(gè)人呢？很多時(shí)候，我們總是如主人公高加林一樣，追求著可望不可即的人生目標(biāo)。從來不會(huì)低下頭來看看自己腳下的路，只是一味的看著誘人的事物無(wú)腦的向前沖。最后，自己才會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生沒有捷徑，原來我們不是鳥兒，我們無(wú)法離開地心引力去飛翔。
想必，大多數(shù)人都希望結(jié)局是高加林和巧珍終成眷屬吧？可是人生偏偏授權(quán)于命運(yùn)，給我們開這樣一個(gè)跌宕起伏的玩笑，我們的現(xiàn)實(shí)生活中并不總是像高加林式的烏托邦，誰(shuí)也無(wú)法離開自己鞋子去跋涉千里外的終點(diǎn)。
小說最終給我們講述了一個(gè)什么樣道理，我想小說的最后，德順老漢對(duì)高加林說的那句話說頗有一番一番道理，那是一個(gè)老人一生的生活經(jīng)歷，他說：“娃娃，你還年輕，不要灰心！一個(gè)男子漢，不怕跌倒，就怕跌倒了不往起爬，那就弄成個(gè)死狗了......”是啊，我們難免犯會(huì)像高加林這樣的錯(cuò)誤，但是這些不是生活的全部，只是一生生活中的一段插曲。就像高加林，他才24歲，重新爬起，一切來得及。而作家柳青為《人生》作序是這樣說的：“沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候......”
最后，我且引用我的大學(xué)老師蔡?hào)|嶺常對(duì)我們說的這么一句話來結(jié)束《人生》。原話記不清了，大體的意思是：年輕人，就要有夢(mèng)想，就要學(xué)著去折騰，不要放棄，更不要怕累，不要怕折騰！你的青春越是折騰，你的人生越是順藤�！�
讀《人生》有感14
書籍是人類進(jìn)步的階梯�！郀柣�
是啊，書籍是色彩斑斕的油畫，書籍是凈育心靈的源泉，書籍是指引迷路的明燈，書籍是呈現(xiàn)溫暖的港灣。如今，書，已成為了我們生活中一種不可或缺的重要東西。大千世界，書籍千千萬(wàn)，可真正對(duì)我們感觸很大的又有多少呢？在暑假期間，我讀了一本書名為《人生的萬(wàn)花筒》，這是盧曉蓉作家所作，同樣也是冰心獎(jiǎng)的杰作之一。
《人生的萬(wàn)花筒》匯集了冰心獎(jiǎng)作家盧曉蓉的兒童文學(xué)作品，傳承了兒童文學(xué)真、善、美的精神。用時(shí)間隧道這樣的萬(wàn)花筒回望作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，作者看見了像燭光一樣長(zhǎng)明在她心中的“花兒匠”、師長(zhǎng)、英烈和敢為人先的思想者，看見了在苦難中給了她親人般慰藉的農(nóng)民和生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，看見了和她患難與共的知青朋友，和她分享好運(yùn)的大學(xué)同學(xué)，也看見了被人為地割裂成兩個(gè)陣營(yíng)的中學(xué)時(shí)代。盡管有過屈辱和隔膜，但透過歲月的萬(wàn)花筒，她看得更真切的，還是曾經(jīng)擁有的同窗之樂和手足之情。
這本書給我的感觸確實(shí)挺大的，有盧作孚的熾熱愛國(guó)情，有江姐為國(guó)不屈的意志，有默默無(wú)聞為人們帶來一片美麗的將三元“花兒匠”，有因?yàn)樘厥庠蚨簧w上“此生不已錄取”的紅章的驚訝，有插隊(duì)落戶到農(nóng)村而發(fā)現(xiàn)的人生道理，……一次次的磨練，一次次的感染，一次次的汗水，作者被灌輸成了一個(gè)讀懂人生應(yīng)怎樣做與極度愛國(guó)的人。
本書分為五輯，每一輯都無(wú)不送給讀者一份贊揚(yáng)與震撼。
“祖父的遺產(chǎn)”講述的是盧作孚先生一生成就了太多太多的財(cái)富，而祖父卻把這些財(cái)富毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了他所鐘愛的人民和祖國(guó)，而從來沒有想過要索取任何回報(bào)。祖父沒有給子女留下任何財(cái)產(chǎn)，留給他們的只有知識(shí)和勞動(dòng)的本領(lǐng)。在這個(gè)世上，金錢是有止境的，而知識(shí)和勞動(dòng)是無(wú)止境的。人活著就是為了一份責(zé)任，去履行責(zé)任靠的不是金錢，更應(yīng)該是我們自己的.聰明智慧和辛勤勞動(dòng)。金錢只不過是一種看的見，摸得著的物品，而聰明智慧與辛勤勞動(dòng)卻是一種不可代替的情感。
“水咬人”講述的是作者因插隊(duì)落戶在鄉(xiāng)下做苦力活，幾個(gè)知青因?yàn)槌褟?qiáng)插秧而被水“咬”了，當(dāng)后來知青找到了對(duì)付“水咬人”的方法時(shí)，因錢財(cái)有限，他們把這個(gè)方法留給了自己，沒有與農(nóng)民們分享。雖然這只是一個(gè)小小的事情，但是他能正確地反映人們的自私心理。也許有人問：自私是什么？我認(rèn)為就是只顧及自己的利益，無(wú)視他人；自己有東西，只有自己一人獨(dú)享，而不舍得與別人分享，這就是自私。作者因騙了那些淳樸的老農(nóng)民，愧疚之心讓自己耿耿于懷了二十幾年。那我們呢，當(dāng)擁有了利益，傷害了他人后，會(huì)回頭想想自己的所做是自私的表現(xiàn)么，？“水不再‘咬’我的皮肉了，卻‘咬’住了我的心�！弊髡邔�(duì)自己的所做有這樣的恥辱之心，而自己對(duì)別人會(huì)有愧疚之心么？那對(duì)自己又會(huì)有恥辱之心么？
“圓了大學(xué)夢(mèng)”講述的是作者因?yàn)椤俺錾聿缓谩倍鴽]有考上大學(xué)。本有三次跨進(jìn)大學(xué)門檻的機(jī)會(huì)，而前兩次只是在門口“虛晃一槍”，最后一次才獲得成功。而最后一次的成功，讓作者真正體會(huì)到了范進(jìn)中舉時(shí)的那種靈魂出竅的“狀態(tài)”。在作者的那個(gè)時(shí)期，上大學(xué)已成為夢(mèng)想。而現(xiàn)在，人人都有上大學(xué)的權(quán)利，人人都有上大學(xué)的自由。我們應(yīng)該把能上大學(xué)當(dāng)做是一種驕傲，這證明我們可以接受更高程度的教育了。但是，如今的大學(xué)生把上大學(xué)當(dāng)成了兒戲，由各種途徑得知，現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)每天以吃、喝、睡為主，有多少會(huì)努力去研究奧妙的知識(shí)呢？因此，作為21世紀(jì)的新主人的我們，就更應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力爭(zhēng)取，讓21世紀(jì)在我們的手里輝煌！
這是一本多么富有詩(shī)意，蘊(yùn)含哲理的文章��！每一個(gè)字多是那么具有韻味，細(xì)嚼慢咽，細(xì)細(xì)品味，各種各樣不可思議的故事應(yīng)有盡有，它深深吸引著你。就仿佛是一個(gè)幻想王國(guó)，不僅有著無(wú)窮的魅力，還使你留戀往返。作者把每個(gè)讀者當(dāng)作筆友，互相訴說心中的波動(dòng)，思考到什么，聯(lián)系到什么，就傾瀉在字里行間，用心靈的飛鴿傳書來讓大家分享心中的另一篇天地。
這本書，不僅只是字與字組成的篇章，她它是文化精神的源泉�！度松娜f(wàn)花筒》更是讓我品出了人應(yīng)該怎樣活，怎樣才活得精彩。從人生道理中學(xué)得知識(shí)，從知識(shí)中學(xué)得愛國(guó)，從愛國(guó)中學(xué)得發(fā)奮。就讓我們揚(yáng)起手中的風(fēng)帆，活的精彩，活的出色，活的有知識(shí)，活的更愛國(guó)吧！
讀《人生》有感15
姓名：孔錦宜閱讀范圍：全部
這本書講述了高加林的故事。他先是被小學(xué)開除，從教師變成了農(nóng)民，只能上街賣蒸饃，后又在舅舅的幫助下成了城里有名的記者，最后被克南媽媽舉報(bào)，回到農(nóng)村，再次成為了農(nóng)民。高加林的人生經(jīng)歷了大起大落，但他并沒有放棄，而是等待下一個(gè)咸魚翻身的`機(jī)會(huì)。人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要關(guān)頭處只有幾步，這幾步走好了，以后也就沒什么大問題了。一個(gè)人只要不放棄他自己，上天就不會(huì)放棄他。
姓名：郭紫涵閱讀范圍：全部
開始讀這本書，以為就是普普通通的故事。結(jié)果才發(fā)現(xiàn)這本書包含著人生哲理。我向來是不喜歡悲劇的結(jié)尾，我也曾以為，這本書的結(jié)尾也和童話故事中“王子和公主最終幸福地生活在一起”。但是，悲劇的結(jié)尾卻給人一種強(qiáng)烈的心靈沖擊。人生如同下棋，要小心翼翼走好每一步。只要一步走錯(cuò)了，可能就會(huì)像加林一樣。為自己感而感到后悔。
姓名：楊袁杰閱讀范圍：全部
個(gè)人感悟：人生，有很多路可以選擇，但是在命運(yùn)前有感到無(wú)比的弱小且不堪一擊。那么到底是我們掌控命運(yùn)呢，還是命運(yùn)掌控我們呢？這個(gè)問題我覺得二者皆有可能，不過關(guān)鍵還是看自己的選擇。人生，可以是富有情趣的；人生，也可以是黯然無(wú)趣的.....這一切都是看自己怎么做。命運(yùn)是掌控在自己手里的，選了哪條路，播了什么種，結(jié)果都是不一樣的。
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