讀《人生》有感15篇【優(yōu)】
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《人生》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《人生》有感1
理想是一艘航船，承載著我們的憧憬與希望；理想是初升的太陽，將一盞明燈在我們心中點(diǎn)燃，照亮我們前行的方向。
許多成功人士，從小就樹立了遠(yuǎn)大的理想，正因?yàn)槿绱耍麄儾拍苡薪裉斓?輝煌。張海迪正因?yàn)橛欣硐�，才譜寫了生命的贊歌；鄧亞萍雖然個(gè)子矮，但她為自己的理想而拼搏，最終成了一代乒壇皇后；袁隆平為了讓人民不再挨餓，勵(lì)志當(dāng)農(nóng)業(yè)學(xué)家，成了中國乃至全世界聞名遐邇的“雜交水稻之父”……這些成功人士無一不是從小就有了遠(yuǎn)大的理想，并且都有所成就，我從心底對(duì)他們產(chǎn)生了敬佩之情。
舒爾茨曾經(jīng)說過：“理想就像星星，我們永遠(yuǎn)都到不了那里，便是像水手一樣，我們用它指引行�！卑徒鹨苍�(jīng)說過：“理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想的光輝之中�！弊x了《理想點(diǎn)亮人生》這本書，更堅(jiān)定了我報(bào)效祖國、服務(wù)人民的志向，我決心從現(xiàn)在做起，樹立遠(yuǎn)大理想，長大做一個(gè)對(duì)祖國有用的人。
我的理想是當(dāng)一名記者，不論環(huán)境多么惡劣，我都要去采訪，報(bào)道準(zhǔn)確的新聞，幫助廣大人民了解更多事情。我還要去外國采訪，見識(shí)最廣闊的世界，把我們的祖國改善得更美麗、發(fā)達(dá)。有了理想，我就要努力，從小事做起，好好學(xué)習(xí)，天天向上，向著目標(biāo)努力！加油！我在心中暗暗地為自己打氣。
理想是一雙隱形的翅膀，帶我飛向天空，沖破云層，翱翔宇宙，成就輝煌！
讀《人生》有感2
雜交水稻之父——袁隆平，他讓只占世界農(nóng)耕面積7%的中國,養(yǎng)活了占世界22%的人口，他對(duì)中國做出了巨大的貢獻(xiàn)。他為什么會(huì)取得這么大的成就呢？
袁隆平把一生都獻(xiàn)給了雜交水稻研究工作。他為了能找到水稻天然雄性不育株，和新婚妻子一起頂著酷熱在農(nóng)田里尋找了兩年。最辛苦的不是這個(gè)，最折磨人的是得不到別人的'理解。有人說，研究雜交水稻是‘‘對(duì)遺傳學(xué)的無知’’。肉體很辛苦，精神又被折磨，但袁隆平就靠著自己頑強(qiáng)的意志，走向成功。
而我，就比袁隆平差遠(yuǎn)了。寒假一開始時(shí)，我和媽媽制定了一張“寒假計(jì)劃”。說說是我和媽媽寫，其實(shí)全都是媽媽寫的。做的時(shí)候也心不在焉，想著別的事情。如果沒有媽媽的督促，我可能這個(gè)寒假就沒有什么收獲了。那次我去爺爺奶奶家過年，因?yàn)槲业呢Q笛吹得非常好，所以媽媽把豎笛拿出來讓我吹。我正高興的吹著，姑媽潑了一桶涼水：‘‘這笛子的聲音可真難聽！’’我有些不高興，但還是繼續(xù)吹著。“哎喲，太難聽啦！”姐姐也跟著說。我心里很難過，走進(jìn)房間，豎笛一扔，自己躺在床上，對(duì)著房頂發(fā)呆，心里想：我再也不吹豎笛了！豎笛扔了算了！要不是媽媽鼓勵(lì)我，我可能再也不碰豎笛了。
現(xiàn)在，中國的孩子一個(gè)比一個(gè)聰明，學(xué)什么都快。但是，現(xiàn)在中國的孩子就像溫室里的花朵，雖然漂亮，但碰到難事只會(huì)退縮，經(jīng)歷不了風(fēng)雨，沒有頑強(qiáng)的意志。因此，我們要培養(yǎng)自己的意志，社會(huì)、家庭中也多給孩子一些鍛煉意志的機(jī)會(huì)，讓中國的孩子擁有頑強(qiáng)的意志。
讀《人生》有感3
讀了《人生效率手冊》一書，其中對(duì)我感觸最深的一章是“自我輸入和輸出”這一章節(jié)的內(nèi)容。什么是學(xué)習(xí)？“學(xué)”等于“輸入”，“習(xí)”等于“輸出”，只有“輸入”+“輸出”，達(dá)到他們的平衡才叫學(xué)習(xí)。知識(shí)輸入更多的是被動(dòng)地接收信息，而知識(shí)輸出則需要主動(dòng)地消化吸收所學(xué)到的知識(shí)。
日常生活中我們常見的知識(shí)輸入形式有：刷微信、逛微博、閱讀、聽音樂和看視頻等等。書中提到自我輸入的方式也有很多，除了平時(shí)自己看書或者聽課以外，我們在工作中的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提升自身的知識(shí)技能，這也是一種自我輸入。像我們園區(qū)每周五都會(huì)開展的小課堂，每位同事針對(duì)自身崗位內(nèi)容、技巧以及常見的難題難點(diǎn)等等進(jìn)行匯總，分享，其余員工站在受業(yè)者的角度學(xué)習(xí)就屬于自我輸入。另外，在工作中或者生活中碰到難題，我們需要跟同事請(qǐng)教、跟朋友進(jìn)行溝通交流時(shí)，從他人那里獲得新的知識(shí)或者觀點(diǎn)，這也是一種自我輸入的方式。對(duì)于自我輸入需要一個(gè)持續(xù)的過程，持續(xù)的刺激才會(huì)變得深刻，才能成為自己的一種潛意識(shí)。堅(jiān)持做一件事，時(shí)間一長，會(huì)形成一種習(xí)慣，一直在做突然不讓你做，你就會(huì)覺得難受。
有了自我輸入，必定要有一個(gè)有效的'輸出，輸入和輸出缺一不可，才能稱為學(xué)習(xí)。在進(jìn)行了各種方式的自我輸入之后，要不斷進(jìn)行實(shí)踐，才能將輸入的知識(shí)變?yōu)樽约旱�。掌握再多的信息，如果不去積極輸出，也無法形成知識(shí)體系。
同知識(shí)輸入相比，知識(shí)輸出才是更高形式、更高效的學(xué)習(xí)。知識(shí)輸出型的學(xué)習(xí)有分享、演講、寫作、指導(dǎo)他人等等。本書中的作者是通過演講和做筆記的方式進(jìn)行自我輸出的。先說記筆記這個(gè)方式，在我們的工作中，常常會(huì)碰到新的問題自己難以解決，通過咨詢老師或者和同事請(qǐng)教才能完成。這個(gè)時(shí)候就非常需要?jiǎng)邮钟浺挥浌P記，好記性不如爛筆頭，再次遇到同樣或者相似問題時(shí)，自己就可以進(jìn)行一個(gè)實(shí)踐。正所謂，溫故而知新，可以為師矣。
另外說說演講，園區(qū)開展的演講活動(dòng)對(duì)我來說是很好的鍛煉機(jī)會(huì)，從小老師、朋友對(duì)我的評(píng)價(jià)都是內(nèi)向，對(duì)于這種活動(dòng)參與度不高�，F(xiàn)在園區(qū)開展“8+2”活動(dòng)，每項(xiàng)活動(dòng)的開展都要求每位員工積極參與其中，有了這些鍛煉機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)踏出第一步，就不會(huì)再退縮。就像書中的一小節(jié)題目是“敢比會(huì)更重要，要抓住一切可以鍛煉自己的機(jī)會(huì)”。將一切計(jì)劃和目標(biāo)都付諸于行動(dòng)，提升自身的執(zhí)行力。執(zhí)行力高的人總是能很快地抓住機(jī)會(huì)，并在實(shí)踐中肯定自我。而那些執(zhí)行力低的人總會(huì)猶猶豫豫，反復(fù)地否定自我，這樣人和人的差距就慢慢拉開了。所以我一定要提高自己的執(zhí)行力，將想法付諸于行動(dòng)，提升自我高度。
工作的輸入和輸出，不僅是崗位業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，更是體現(xiàn)在如何選擇性地、高效能地去調(diào)節(jié)自身輸出和輸入的方式，當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確的方法，融入工作中去，就能達(dá)到我們想要的人生效率的目標(biāo)。
讀《人生》有感4
難得的周末，享受了一段閑適的閱讀時(shí)光。從京東閱讀查詢，遇到了于丹的《有夢不覺人生寒》。很快讀完此書。
古人說，四十不惑，五十知天命，雖不盡然，但逐步進(jìn)入并走過這個(gè)年齡段，每個(gè)人都會(huì)有自己獨(dú)特的心路歷程，我想不同經(jīng)歷的人不同年齡段的'人讀后會(huì)有不同的體會(huì)和感悟，作者在前言中寫道："人到中年，才能感覺生命深處，有一些歷久彌真的東西，緩緩甦醒".
'甦'是死而復(fù)生的意思。我們每一個(gè)人進(jìn)入四十歲以后，大多都會(huì)變得焦慮起來，焦慮實(shí)際上是對(duì)自己前一段人生和未來人生的自然不自然的反思和思考，是對(duì)生命無常失去親人之痛后的遺憾和對(duì)親情友情的珍惜。
忽然有一天，我們發(fā)現(xiàn)，漂泊久了想回的那個(gè)家，要么父母走了，要么他們像孩子一樣需要我們照顧。也會(huì)時(shí)常聽說，周圍的人英年早逝和得了什么大病，生命變得無常起來，過去從來沒有考慮過的事，似乎一下子離我們這么近。
看著孩子一天天長大，自己卻在不知不覺中一天天變老，原來很聽話對(duì)你有些小崇拜的孩子已經(jīng)不再聽你的了，或著準(zhǔn)備開始他們自己的人生。
有一天突然發(fā)現(xiàn)，自己正在奮斗追求的一些東西已經(jīng)偏離了我們的內(nèi)心。職業(yè)生活開始由正數(shù)期進(jìn)入到倒數(shù)期。等等，等等。
作者經(jīng)過可能幾年或十年的思索，終于感悟到了真我。從真我出發(fā)，秉持一團(tuán)真氣學(xué)會(huì)隨緣，開始自己'新'的人生。
摘幾段作者的話與大家共勉：
"歲月如逝水，洗盡鉛華，真正能留下的，必定是歷久彌真的".
"人生沒有痕跡，就像光陰流水一樣都走完了。幸虧還有夢，有夢就不會(huì)覺得人生太寒冷".
"天堂何往，地獄何方？天堂地獄，不過一念之間。沒有哪個(gè)地方必定能成全你，也沒有任何地方真正能毀滅你".
"被動(dòng)無奈永遠(yuǎn)都是瞬間，主動(dòng)率性才是永恒。當(dāng)我們在經(jīng)年累月的生活中，已然練好'冷暖自知'的內(nèi)功，便是時(shí)值得學(xué)著'豐儉由人'了".
"學(xué)棋的人不是學(xué)規(guī)則，而是學(xué)布局。讀書治學(xué)也不在乎學(xué)科知識(shí)，而是習(xí)得人格氣象。人心有大小，能量有強(qiáng)弱。為人謀篇布局，醞釀一顆天地之心".
讀《人生》有感5
在夜深人靜的時(shí)候，我總喜歡思考人生。但總覺得思考的很不徹底，同時(shí)感到特別膚淺。但自從我閱讀《人生》后，對(duì)人生終于有了一番別樣的理解。
《人生》是路遙的成名作，馬云曾這樣評(píng)價(jià)道：“18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生�！笔前。缱骷伊喽裕喝松牡缆冯m然漫長，但緊要處常常只有幾步。所以路遙的《人生》猶如一位經(jīng)事的老人，耐心的給我們解剖人生的真諦。此部書對(duì)那個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期中錯(cuò)綜復(fù)雜的生活矛盾進(jìn)行了放映和闡述，并以人物的心理的活動(dòng)和命運(yùn)展現(xiàn)出來，尤其挖掘人物的精神境界。在路遙的筆下，主人公就不只是道具了，而在演繹著一段段曲折的人生。但在實(shí)質(zhì)上，這些主人公卻早已經(jīng)復(fù)活，重生在每一個(gè)讀者的心里。
此書中，作者不僅塑造了像高加林，劉巧珍，德順老漢一系列的正面人物，同樣也把劉立本，高明樓等反面型的人物寫得活靈活現(xiàn)。但作者并未一味的贊揚(yáng)一些人，也未尖刻的批判某些人。他只是陳述生活的現(xiàn)象，幫助讀者更好的解讀人生。
《人生》中的主人公高加林，作者用的筆墨最多。他是一個(gè)生活在農(nóng)村和城市交叉地帶的，充滿青春活力的，但在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前無法掙脫的年輕人。他，一個(gè)二十多歲的人，便多次碾轉(zhuǎn)在農(nóng)村與城市之間。經(jīng)歷了農(nóng)村—城市—農(nóng)村—城市—農(nóng)村的曲折與無奈，同時(shí)穿插了與農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍的情感糾葛與矛盾。因此，他可稱為一個(gè)線索性的人物。他的身上既有農(nóng)村與生俱來的樸實(shí)、善良和一種對(duì)本分的堅(jiān)守，然而又帶有新一代知識(shí)青年的朝氣、瀟灑和才華，或者說是一種掙脫現(xiàn)狀的堅(jiān)毅。從書的開頭我們就知道他原本是一個(gè)土生土長的莊稼人，是農(nóng)民的兒子，所以他深深的明白在貧瘠的山村當(dāng)一輩子農(nóng)民意味著什么。雖然他從不鄙視農(nóng)民，但他自己卻從來都沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備。他不愿意像他父親一樣一輩子做土地的主人或者是奴隸，他希望自己未來生活在美麗的城市。因此，高家村八月迷人的田野縱然美得讓城里人都羨慕，但對(duì)于他來說，那已經(jīng)太渺小了。
當(dāng)高明樓為了自己的兒子當(dāng)民辦教師，將原本是他的職業(yè)的教師撤銷后，高加林就在心里進(jìn)行了一場可謂是生與死的掙扎。他悲觀，他失望，他痛苦，所以他瘋狂的參加勞動(dòng)，想要讓勞動(dòng)占據(jù)整個(gè)思想，從而使自己不幻想。但他內(nèi)心對(duì)城市的那種激烈的期盼始終像毒蟲一樣啃噬他的心靈，他活在矛盾中了。然而就在這個(gè)時(shí)候，他人生中的第一個(gè)女孩劉巧珍出現(xiàn)了，她得愛質(zhì)樸而純真，真切的關(guān)懷讓他屈服。然而我認(rèn)為劉巧珍的出現(xiàn)只是加林在失意時(shí)精神的一種慰藉罷了。后來一次偶然的機(jī)會(huì)，他又一次會(huì)到他朝思暮想的城市中，他的心又一次踴躍起來。通訊干事這個(gè)職位讓他的自尊得到充分的滿足，才華也得到很好的體現(xiàn)，他開始小有名氣了。也遇到了一生中的第二個(gè)女孩黃亞萍。因?yàn)辄S亞萍是一個(gè)現(xiàn)代的城市女性，有那種城市女孩特有的任性和勇敢，高加林被她得才華和家勢深深的吸引。于是他設(shè)法斷絕了與劉巧珍的戀愛關(guān)系，反而不顧父親和德順爺爺?shù)膭窀�，和亞萍開始了夢一樣的戀愛生活。他感到自己和亞萍的結(jié)合是世界上最美妙的事情。但好夢往往難圓，他那走后門當(dāng)記者的事情被人揭發(fā)了，沒有人會(huì)為了他的才華而重用他，他唯一的路就是再回到農(nóng)村中去。他的夢又一次破裂了。帶著失望回到農(nóng)村時(shí)發(fā)現(xiàn)親愛的巧珍在一陣失戀的痛苦后已經(jīng)嫁作他人婦。他一下子知道自己從哪里來，現(xiàn)在又要到哪里去了。于是鐵了心要好好的做個(gè)農(nóng)民。以后的高加林作者未敘，但我想他以后縱然再經(jīng)歷些風(fēng)雨，也會(huì)多一分慎重實(shí)際，少一分浮華。
高加林的坎坷與曲折我深表同情，我不愿將他稱贊為英雄或者是模范，也不愿赤裸裸的指責(zé)他是懦夫或者負(fù)心漢。因?yàn)槲覀�(gè)人覺得生活往往表現(xiàn)出復(fù)雜的形態(tài)，對(duì)于一個(gè)剛剛走上征途的年輕人，要他完全的撥開生活中的表面的東西，鉆探到生活的深層次中去，是很不現(xiàn)實(shí)的，也不可能實(shí)現(xiàn)的。
其實(shí)，高明樓，劉立本，巧珍，亞萍，德順，加林以及他爸媽…無論是善人還是反面的人，他們都在品讀自己甚至是他人的`人生。所以我個(gè)人認(rèn)為路遙先生不對(duì)他們做人格上得評(píng)價(jià)是非常正確的。
從中我們也可以領(lǐng)悟到：生活是復(fù)雜的，現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，我們無論在何時(shí)都不能丟棄自己的原則和自己的根。倘若我們不立足于現(xiàn)實(shí)，不把握自己的原則，那在人生的岔口上很容易迷失方向的，進(jìn)而走錯(cuò)了人生路。柳青的話很及時(shí)，緊要處只有幾步，一旦走錯(cuò)著幾步，損失的也許就是美好的愛情或者是人生的關(guān)鍵，以至于影響自己的一生。所以我們在走每一步時(shí)，都要多一分慎重與原則，少一些虛幻與浮華。當(dāng)我們真正以一種洗凈鉛華的心去解讀人生的時(shí)候，人生就會(huì)綻放出花朵，讓我們觀賞她得多姿，領(lǐng)悟她的內(nèi)涵。我深信，自己把握自己的命運(yùn)，絕不是句空話。人生就像一座高山，我們爬它的時(shí)候，也許前面有一片片阻礙的洼地，但當(dāng)我們真正通過了它們，我們就有機(jī)會(huì)去爬另外一座更高的山峰了。
更多的感受需要每一個(gè)人去體悟，我想，會(huì)有不一樣的收獲。書永遠(yuǎn)是一種享不盡的精神食糧。
讀《人生》有感6
《人生的智慧》據(jù)說是叔本華所有著作中最通俗易懂的一本，因?yàn)檫@書本來就是他晚年從自己的《補(bǔ)遺與附錄》中選取要點(diǎn)，寫給普羅大眾讀的，今天看來倒是有幾分“科普”的意味�？膳c我以往閱讀過的書籍相比，這本書的語言還是相對(duì)晦澀，需要你一個(gè)字一個(gè)字的理解，去領(lǐng)會(huì)他想闡述的道理。
叔本華在探討人生之前，先精練了亞里士多德關(guān)于人的劃分的條目，作為決定人的幸福感的三大因素，即：人的自身、身外之物和他人眼中的樣子。
在叔本華看來，它們反映了一種社交聚會(huì)的.價(jià)值，也同時(shí)宣告了思想的破產(chǎn)。當(dāng)然，凡事都有兩面，某種意義上，我覺得也算在短期內(nèi)拉近了人與人間的距離罷了�？上У氖�，當(dāng)牌局的結(jié)束，瓜子吃完，或者麻將打到深夜至各自的妻子前來催促時(shí)，這些能夠交換思想的物品也就消失了，之前還樂在其中的人，慢慢意識(shí)到要回到原有的生活，他還是他，你還是你，不變的是各自的生活。
叔本華認(rèn)為，人的自身對(duì)一個(gè)人是否幸福起到了決定性、根本性的影響，這部分屬于人的個(gè)性，若具有良好的素質(zhì)，則是大自然的恩饋，包括高尚的品格、健康的體魄、愉快的性情、持續(xù)的興趣等。
而我們世俗中衡量人成功的標(biāo)準(zhǔn)，大部分都是財(cái)富的積累。叔本華對(duì)此也有論述，在滿足基本生存需求后的財(cái)富盈余，對(duì)人的幸福影響不大。人總是會(huì)不斷提高對(duì)財(cái)產(chǎn)的滿足要求，期待與實(shí)際的差距越來越大，也就會(huì)越陷入對(duì)財(cái)富的貪婪中。
除了財(cái)富外，身外之物還包括家人、朋友等等，將自己的生活重心寄托于身外之物，不是長久之計(jì)，除了自己的本性，一切都是會(huì)變的，最終重心會(huì)在身外之物中不停地轉(zhuǎn)換，期間產(chǎn)生的空虛會(huì)時(shí)不時(shí)地侵襲我們的身心。
在現(xiàn)在和未來計(jì)劃之間取得巧妙的平衡，是智者避免過多憂慮的一種方式。關(guān)注現(xiàn)在，不要糾結(jié)過去和操勞未來，才能最真實(shí)的感覺到我們自身的存在。
讀《人生》有感7
曾經(jīng)讀過一句話：“改變?nèi)松姆椒? 圣賢教育”，當(dāng)初不以為然。在讀了葉圣陶老先生的《教育與人生》后，才有了較為深刻的體會(huì)。
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用，值得我們?nèi)ラ喿x、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長者，在告訴你經(jīng)驗(yàn)和方法。它語言簡練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。葉老的教育理念中滲透的“人性化教育”思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強(qiáng)調(diào)：教育的根本價(jià)值和目的是“育人”，是培養(yǎng)“自覺的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會(huì)的”人，是“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民�！�
人性化教育要以人為本，具體說要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對(duì)象，他們是教育的主體，是發(fā)展中的`，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機(jī)。
在傳統(tǒng)的教育模式中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死讀書，高強(qiáng)度地訓(xùn)練，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的“填鴨式“的教學(xué)方式，學(xué)生只通過接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過程中只是處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調(diào)動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績來評(píng)估，因而造成了過分看重分?jǐn)?shù)，只注意少數(shù)成績拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數(shù)學(xué)生的自尊心，忽視了對(duì)大多數(shù)學(xué)生能力的開發(fā)和培養(yǎng)，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費(fèi)。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時(shí)提出：“教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì)，要為訓(xùn)練成對(duì)社會(huì)作點(diǎn)事的人而設(shè)計(jì)；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計(jì)，結(jié)果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養(yǎng)�！�
書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師。
讀《人生》有感8
路遙靠長篇大論的三部曲才描繪出一個(gè)“平凡的世界”，卻僅以中篇小說的篇幅詮釋了“人生”。書的開篇引用柳青的話說到“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步”，作者正是借主人公的這幾步“緊要處”展現(xiàn)了人生。
高加林本是高家村的民辦教師，卻被村中領(lǐng)導(dǎo)高明樓的兒子靠后門擠下了位。這個(gè)不曾下地勞動(dòng)的文化人，也不得不成為了地地道道的農(nóng)民。他選擇最苦最累的活，與全村人賭氣，想以一手鮮血來證明自己，憑身體的疼痛來發(fā)泄自己的不滿，從而獲取些許精神上的歡愉。其實(shí)上天對(duì)高加林不薄，在他遭遇了生活的不幸時(shí)，也讓他嘗到了愛情的甜蜜。他與劉巧珍相愛，巧珍是個(gè)勤勞能干·善良樸實(shí)的姑娘，恰似降到高加林心頭旱地的甘霖，在高加林苦悶時(shí)給予他安慰。正當(dāng)高加林開始心平氣和地面對(duì)生活時(shí)，上天又與他開了個(gè)玩笑，他的叔父回到地方做局長，連害他失去工作的高明樓也來巴結(jié)他家，高加林憑今非昔比的“地位”，又在縣城“謀得”了好差事。
高加林因后門失去了民辦教師的職位，又因后門當(dāng)上了縣里的新聞?dòng)浾�。再次回到縣城的他，不僅不再痛恨走后門，還開始理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵硎芷鸷箝T的優(yōu)待，有些飄飄然的他也不禁感嘆道：“后門，可真比前面的威力大啊！”滿腹經(jīng)綸的他，不久便在縣上大放光彩，高加林的一腔熱血也全注入了充滿希望的新生活中，許多姑娘千方百計(jì)地接近他，他的高中同學(xué)黃亞萍也三番五次地上門暗示愛慕之情，高加林也漸漸發(fā)現(xiàn)他與巧珍的共同語言越來越少了。而當(dāng)黃亞萍暗示高加林與她在一起會(huì)有更好的前途后，權(quán)衡利弊，一心想進(jìn)更大的世界，想登上更大的舞臺(tái)的高加林便義無反顧地選擇了黃亞萍。此時(shí)的他，一心想向外闖蕩，卻丟失了在內(nèi)之本。高加林拋棄了劉巧珍，正式于黃亞萍交往，盡管心有愧疚，但他已被事業(yè)愛情雙收的喜悅沖昏了頭腦�？珊镁安婚L，高加林走后門的事情被揭發(fā)，生他養(yǎng)他的山川土地又把他召了回去。
對(duì)于曾立誓再也不離開的縣城，原來他高加林只是其中的匆匆過客；面對(duì)新收獲的愛情，他也因身份差別不得不與之了斷。此時(shí)的巧珍已穿上了別人的嫁衣，做了別家的新娘，高加林已沒有了退路。高加林失魂落魄地回到村，他熟悉的黃土，碧綠的莊稼，清晨的紅日并未抹去他內(nèi)心的灰暗。他以為自己會(huì)被譏諷和嘲笑包圍，卻未想到這些純樸的莊稼人給予了他無限的關(guān)懷與安慰。在德順爺爺?shù)闹更c(diǎn)下，高加林重新燃起了對(duì)生活的希望，他的人生道路，還很漫長。在得知德順爺爺和巧珍為自己說情，幫助自己后，高加林“一下子撲倒在德順爺爺?shù)哪_下，兩只手緊緊抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了一聲：‘我的親人哪……’”
最后的喊叫，高加林叫的是“我的親人”，那么這親人是誰呢？是德順爺爺？是劉巧珍？還是他的父母？我覺得都不是。他呼喚的是他手中那兩把黃土，是他賴以生存的`山川大地。土地，就是他的至親，是他的生存之本，也是他的做人之本。
作為讀過書的文化人，高加林不滿足于生活現(xiàn)狀，渴望到外面的大世界去施展才華，這沒錯(cuò)，他希望上進(jìn)，抓住機(jī)遇，這也沒錯(cuò)。可高加林最有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有不凡的才華，但也有自負(fù)自大的一面，這也正是因?yàn)樗俗约旱谋荆峭恋�。黃亞萍給高加林寫的小詩中，她希望高加林是自由的大雁，可以飛到更適合他生存的土地，但她的立場畢竟與高加林不同。實(shí)際上，高加林不是她所愿的大雁，而是像德順老漢口中所說，是扎根在土地的一棵苗，他可以生長，將自己的莖葉散到四面八方去，但他的根在土地，離開了土地，便不能生存。即使這片土地再貧瘠，他也不能脫離，不可能懸空飛起，即使能做到脫離土地，根浮著，是站不住腳的。如果高加林在面對(duì)一切抉擇時(shí)，能想到土地是自己的做人之本，以此來判斷選擇，或許他的選擇會(huì)更慎重些，他能思考地更透徹些，也不會(huì)過于急功近利。
也因高加林并未記得自己的本在土地，一旦有不如意，踏遍輕易地自暴自棄自卑。巧珍被他拋棄，但看到她生活和勞作過的土地，看到她所耕耘的一切，便對(duì)生活重拾了希望。德順爺爺做了一輩子光棍，無依無靠，但也從未輕生，依舊靠勞作來為村里貢獻(xiàn)。這兩人與高加林相比，都更堅(jiān)強(qiáng)，也更踏實(shí)，他們也不會(huì)像高加林那樣虛華、浮夸，因?yàn)樗麄兌加浀�，土地是自己的生存之本，沒有土地就什么都不會(huì)有，但只要有土地在，一切都能通過勤勞耕作得到；他們也明白，土地是自己的做人之本，腳踏黃土，就能播種下生活的希望。而高加林僅僅因?yàn)樵俅蝸G了工作，要再次當(dāng)農(nóng)民，心愛的人離他而去，就覺得活著沒意思，他不僅輕視了生命，還輕視了土地。最后的一聲吶喊，我相信他已明白了土地才是他的根本，我也相信他會(huì)重新振作，開始嶄新的生活。
女媧用黃泥捏人，上帝也用塵土造出了亞當(dāng)，這些古老的神話不謀而合，都認(rèn)為人類的血肉之軀都是由土地塑成的。我們靠土地生存，人類文明的起源便是農(nóng)耕文明，最初人類社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、思想文化都在日常耕作中產(chǎn)生。土地不僅給了人們安身立命的基本條件，還教給了人們勤勞、踏實(shí)、淳樸的本質(zhì)。從某種角度來說，土地便是我們的根本。
人生總是戲劇性的，在生活中，你時(shí)而占上風(fēng)，時(shí)而處下風(fēng)。但無論處于何種境遇，或喜或憂，或風(fēng)光或潦倒，人，都不能忘本。
讀《人生》有感9
書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约�，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們。每當(dāng)茶余飯后咀嚼著書籍中優(yōu)美的文字，欣賞一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，都會(huì)讓有所感悟。
打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的.泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我可以隨意想象，想象自己是藍(lán)天，一望無際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息；讀小說，我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱輕松詼諧的書，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外…
讀《人生》有感10
這是我讀完《人生》的第四遍，看書時(shí)的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫作的沖動(dòng)并不等于寫作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫讀后感。對(duì)我來說看書是很爽的，寫東西是相當(dāng)痛苦的一件事。我又看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時(shí)該寫的讀后感已堆積起來迫使我不得不動(dòng)筆了。辦公室里靜悄悄的，我對(duì)著電腦，已經(jīng)找不到一丁點(diǎn)讀這本書時(shí)的感覺，盡管只過去了三四天。我試著找找其它線索，翻開手機(jī)的便簽，讀《人生》的`那段時(shí)間只記錄了這么一句感悟：
“只有等我回頭再看《人生》時(shí)，才知道它對(duì)我的影響有這么大�！�
我曾這樣總結(jié)自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進(jìn)嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有理想有追求年輕人，盡管仍然沒有可拿出來說的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗(yàn)，但我始終堅(jiān)信我所做的事情是正確的，會(huì)成功的，依然能夠很坦然的面對(duì)生活。
“這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當(dāng)做一種不錯(cuò)經(jīng)歷，我把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來當(dāng)做一筆“財(cái)富”等等，這些應(yīng)該屬于價(jià)值觀或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡與時(shí)間增長而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年豐富的經(jīng)歷的原因。當(dāng)我再讀《人生》時(shí)，才感悟到所有的一切與這本書是息息相關(guān)，冥冥之中受著書里的鞭策與指引，它的教育意義絕對(duì)可以與書名相匹配。
作家往往的情感豐富，感悟很多，而他們總結(jié)出的生活感悟奧妙不會(huì)直接說出來，往往會(huì)夾雜在描述的故事中間，有些必須是從故事情節(jié)里自我感悟，有些會(huì)直接描述出來，路遙就屬于后者。我讀第四遍時(shí)，就摘抄了不下六十句環(huán)境動(dòng)作等的描寫以及作者想要說的告誡年輕人的話，現(xiàn)引用一句《人生》里的句子：
“對(duì)待社會(huì)，我們常說要向前看，對(duì)一個(gè)人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋�(gè)方面不滿意，就灰心。”
剛聽到《人生》這本書的名字時(shí)，我還在想是什么書敢叫這么大的名頭，最后一看是路遙寫的，我便覺得理所當(dāng)然。那會(huì)我剛看完了路遙的《平凡的世界》。第一遍沒怎么感覺，只是了解了故事的大概。但其實(shí)已經(jīng)影響了我。舍友讓我給他推薦書時(shí)，我毫不猶豫的說“看路遙的《人生》吧，篇幅短，語言樸素又文采十足，而且意義非凡”
后來他讓我簡單給他講講書中的故事，我之前沒有準(zhǔn)備，但還是斷斷續(xù)續(xù)講完了，那會(huì)哪能想到這些東西。我也與阿丹也爭論過主人公高加林，她說她不喜歡高加林，喜新厭舊，幾乎每個(gè)人都喜歡巧珍，我曾為他辯解過，具體怎么辯解的記不清了。反正我是很喜歡這個(gè)角色……
讀《人生》有感11
《美麗人生》的故事以德國法西斯捕殺猶太人為背景，書中偉岸如山的父親形象就足以令人動(dòng)容。
父親圭多一直在為兒子構(gòu)造一個(gè)屬于他的童年世界，尊重兒子的思想，保持著兒子對(duì)任何事物的好奇心。當(dāng)圭多和兒子被納粹抓走時(shí)，這位偉大的父親用謊話為兒子編造了一場最刺激的游戲，只為不讓兒子在痛苦中成長。面對(duì)慘無人道的集中營，圭多想盡辦法讓兒子相信，并參與到這場游戲當(dāng)中，他教兒子玩躲貓貓的游戲，教兒子扮演德國人，滑稽又刺痛人心的父愛，就這樣一一鋪陳開來。童心與愛心，父愛與機(jī)遇成就了一場人間喜劇。
最終，為了不暴露兒子，保全兒子性命，父親再也沒有回來。直到游戲結(jié)束，圭多的兒子還不知道父親的真正離去，也在看到坦克的那一刻贏得了人生的大獎(jiǎng)。真正的光芒就像圭多朝他兒子眨眼的那一霎那，意思是，無論怎樣，只要我們不害怕，堅(jiān)強(qiáng)快樂，我們的人生終究會(huì)變得美麗，而我們也總會(huì)贏。
在圭多的身上，我們除了感受到濃濃的父愛外，還看到了他的`擔(dān)當(dāng)和豁達(dá)樂觀的態(tài)度，無論他身處怎樣的險(xiǎn)境，都能自信地化解，盡管結(jié)局很悲慘，但他終究是成功了，完成了一位父親的光榮使命。
最后，我想告訴大家：而今，身處和平時(shí)代的我們是何其的幸福，能幸福地坐在教室里讀書、學(xué)習(xí)，為夢想而努力，無論隨夢前行的這條道路上，我們會(huì)遇到什么樣的挫折和煩惱，都不妨始終以積極的態(tài)度，正視現(xiàn)狀，把每一個(gè)挫折、每一個(gè)煩惱都看作是一種驚喜的歷練，相信我們終會(huì)綻放出屬于自己真正的光芒。
讀《人生》有感12
學(xué)生問：“人生有什么意義?”
老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問‘人生有什么意義?’”
開篇這個(gè)對(duì)話勾起了我對(duì)此書的興趣，這樣的回答真是有意思，不是確切的從正面來回答學(xué)生“人生的意義是什么”，而是側(cè)面回答了這個(gè)問題，其實(shí)這個(gè)回答等于沒有回答，可正是這個(gè)回答，顯示出老師的智慧所在。
翻開此書前，一直覺得“哲學(xué)”這門學(xué)科永遠(yuǎn)和我沾不上邊際，覺得這種書中充滿著奧妙和深不可測的智慧�？墒欠喭旰�，我的思想有了180度大轉(zhuǎn)彎。原來，每個(gè)人的人生都是一套哲學(xué)理念，和哲學(xué)家們的區(qū)別在于，他們將他們的所思所為系統(tǒng)的呈現(xiàn)給了眾人，讓大家明白他的做人道理;而我，盲目的在成長中成長著，此刻，借助一張張紙上的字，來認(rèn)識(shí)自己，分析自己，從而做好自己。
哲學(xué)源自希臘的“愛智”，不是擁有智慧，而是熱愛智慧。通過此書認(rèn)識(shí)了柏拉圖、蘇格拉底、孔子、老子等哲學(xué)家及他們的哲學(xué)思想，說真的，傅佩榮老師的文字很吸引人，覺得句句都很有必要讀下去，對(duì)應(yīng)著他的分析，將自己的行為與之對(duì)應(yīng)比較，讓我發(fā)現(xiàn)原來自己的人生理念是偏向孔子的儒家風(fēng)格，原來自己和哲學(xué)的關(guān)系這么密切。
閱讀時(shí)感受頗深，還不時(shí)告訴自己，這么一本充滿著哲學(xué)知識(shí)和智慧的.書，只讀一遍是沒法消化的，以后有時(shí)間就應(yīng)該翻開看看，慢慢的徹底將里面的內(nèi)容吸收消化掉。也許遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)還沒有在心中成形，可是具體的生活態(tài)度應(yīng)該很明確，就是讓自己每一天都過的很踏實(shí)，也讓親人和朋友對(duì)自己感到踏實(shí)，堅(jiān)實(shí)走好每一步，人生就會(huì)邁一大步。
這本書包含的內(nèi)容太多，以至于翻到最后一頁，我就將書中的一切忘得干干凈凈，可是，它明明影響著我。
篇19世紀(jì)德國著名的哲學(xué)家——尼采以吃苦負(fù)重的駱駝、兇猛威武的獅子和天真無知的嬰兒來比喻強(qiáng)者人生的精神階段。強(qiáng)者之路，精神之路，這是智者對(duì)人生的感悟！
漫漫學(xué)習(xí)成長之路，我們要像駱駝那樣吃苦負(fù)重，踏實(shí)勤勉，在承受學(xué)習(xí)的重負(fù)和壓力的同時(shí)，也享受了知識(shí)的博大精深，樂于閱讀，善于聽講，勇于提問，敢于探索，爭分奪秒不斷充實(shí)自己，朝著自己規(guī)劃的目標(biāo)邁進(jìn)，學(xué)得更多走得更遠(yuǎn)，我想不期而遇的鮮花和碩果一定會(huì)讓我們驚喜交加！
在未來的道路上，我們必定會(huì)遭遇許多挫折，那時(shí)就要像獅子一樣兇猛威武，勇敢自信，用健壯的體魄，鋼鐵般的利爪，抵擋回?fù)�！積極的人與困難狹路相逢，不會(huì)唉聲嘆氣，只會(huì)認(rèn)為它們是一種極限的挑戰(zhàn)和毅力的磨礪；消沉的人與困難冤家路窄，只會(huì)覺得它們影響阻礙了他們的成果之舉，雖然內(nèi)心埋怨命運(yùn)的不公、抱怨“災(zāi)禍”為何降臨到自己身上，但還是不敢與之正視、對(duì)峙、抗衡、較量，最后不得不繞道而行。
我喜歡駱駝和獅子，但最有感還是“嬰兒”精神，與人相處需要的是嬰兒般的狀態(tài)。天真，不編織無謂的謊言，讓人無端地猜疑，否則友誼將會(huì)蕩然無存，欺騙和隱瞞只會(huì)引發(fā)誤解，所以牢記嬰兒的天真；善忘，對(duì)于自我心情的調(diào)節(jié)，忘記悲哀、懊惱的事，記住快樂和理想，這樣生活將更美好，所以切記善忘；無知，對(duì)于世界先用的狀態(tài)去觀察，將會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新奇的事物，再刨根問底，滿足自己的求知欲望；成長，成長是歡樂的，我們正在愉快地成長，短暫的煩惱一瞬即過，美好的憧憬和希冀在向我們招手，期盼自己能微笑著面對(duì)生活的苦惱和快樂！
這樣接受生活，相信自己，諒解別人——就可以組成強(qiáng)者的人生！
讀《人生》有感13
在當(dāng)今殘酷的社會(huì)環(huán)境中，處處充斥著功與利的身影。人們總在為那些看似重要的事情去奔波，殊不知掉進(jìn)了一個(gè)疲憊的世界里，讓心靈落滿了塵埃……
于丹說：“相對(duì)于成功而言，幸福在今天成為了一件更加奢侈的事�！�
是啊，這句話是那么的準(zhǔn)確精辟。有太多人為了優(yōu)越的物質(zhì)生活而變成了功與利的囚徒，他們在追逐成功的同時(shí)不能得到人生價(jià)值的全部滿足，更忽略了生活中的縷縷清香、種種美麗。也從而遠(yuǎn)離了那些零碎的、閃光的幸福。
在書中，于丹倡議我們以一種輕逸愉快方式生活，多一些閑情 —— 品品茶、彈彈琴、喝喝酒、賞賞山水。
我覺得，這些閑情雖說看似無用，但卻能夠陶冶我們的性情，增加我們的修養(yǎng)，讓我們在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中能有一種從容的生活姿態(tài)。讓疲憊的心靜一靜，這才是我們的目的。
我喜歡品茶。就像書中所說的一樣，我認(rèn)為喝茶并不是為了解渴，而是為了從茶中感悟生活，品味人生的滋味。也許這就是我們所說的茶道精神吧。書中對(duì)“茶”字的解釋也別有一番風(fēng)味，“茶”，就是“人”在“草”“木”之間。品茶，就是一種親近自然的方式，也是一種心靈的浸泡與升華。它能帶你的心神飛入山野，馳騁在一片和諧的綠色間。它更帶給你一種滋潤的感受，不僅僅是口腔，還有那干渴的心靈……
書中說：“在各種音樂形式中，琴是傳遞心曲的最好途徑�！�
我也喜歡彈琴，原來，我只欣賞優(yōu)美的曲調(diào)。但讀完了這本書，我開始享受每一個(gè)單一的音符。在琴聲的震動(dòng)下，我找到了生活的共鳴，拂去了心中積淀已久的塵埃，發(fā)泄了心中任何的.不快。溶于琴，溶于音，溶于情！
這是多么的愜意與舒適啊！
難道這不該是生活應(yīng)有的樣貌嗎？
同學(xué)們，就從看于丹的這些文字開始吧，請(qǐng)讓生活多一些閑情，多一些看似無用的事吧。它們雖不一定會(huì)帶來成功和財(cái)富，但一定可以滋潤你們的生活，讓心靈靜下來傾聽生命的美妙，讓你們多一些快樂和享受，還有幸福。這才是充實(shí)且有意義的人生。
以一種輕逸的姿態(tài)生活。我想，這大概就是我讀完全書后的最大感悟了……
讀《人生》有感14
《人生》這本書對(duì)我的價(jià)值觀和人生觀有很大影響。遇見它時(shí)，我正處在迷茫期，它的故事告訴我;堅(jiān)持下去就是未來。
因?yàn)楦呖际Ю�，我沒能考上理想的大學(xué)，像主人公高加林失業(yè)那般，人生沒有希望，一眼看盡;未來沒有動(dòng)力，前途迷茫。他害怕成為農(nóng)民，我害怕成工人;他害怕趕集碰到熟人，我害怕上網(wǎng)同學(xué)找我聊天�？傊磺械暮ε拢甲屛覇适Я送白叩挠職�，但是人生真的是如此嗎?
都說人生如戲，確實(shí)如此。書中主人公高加林害怕成為農(nóng)民，拼命想往外跑。在傾慕他的姑娘黃婭萍的幫助下，他如愿以償。他開始發(fā)揮文化功底，寫出優(yōu)美的文章，成為一位真正意義上的知識(shí)分子。然而這時(shí)，他開始忘本，與城里姑娘談起戀愛。忘了在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)有一位好姑娘在遠(yuǎn)遠(yuǎn)守候他。他無情地與鄉(xiāng)下的靈巧姑娘分了手，轉(zhuǎn)身撲向城里姑娘。雖然他一直在追求更好的，但卻把最好的給弄丟了。
然而好景不長，由于多種因素，又或者他爬得高，摔得也慘烈。因?yàn)橥荆粗H人朋友個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離他，高加林懊悔極了，他當(dāng)初想要走出去，太過極端，而那時(shí)的社會(huì)也不允許。如果沒有好的政策傾向你，出生地點(diǎn)就是你的終身地點(diǎn)。
當(dāng)然我沒有要為男主人公高加林平反的意思。畢竟高加林身上或多或少都有自己的`影子，但是我比他幸運(yùn)，我生活在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，一切都可以成為你的動(dòng)力，敢想不是做夢，而是一切都有可能。誰也無法預(yù)料未來，人就應(yīng)該像高加林一樣有所追求，不甘做一個(gè)平凡的人，即便最后失敗了，但是嘗遍了酸甜苦辣，這不正是人生嗎?學(xué)習(xí)也如此啊，失敗了再來。人生不怕失敗，怕的是沒有失敗。
讀《人生》有感15
“活著不一定要鮮艷，但一定要有自己的顏色�！�
——題記
再讀路遙，只覺得一股樸實(shí)的氣息，如他筆下反復(fù)出現(xiàn)的土地，深沉，厚實(shí)。今天，我將為大家介紹一本我最喜歡的書，同時(shí)也是路遙的成名作——《人生》。
回到土地
黃土高坡上的一場磅礴大雨拉開了故事緊張壓抑的序幕。仿佛在訴說著男主高家林的命運(yùn)。一個(gè)噩耗降臨在了他身上，他丟失了自己賴以生存的職位，帶著滿腹學(xué)識(shí)和滿心不甘回到了家鄉(xiāng)，成為了一個(gè)農(nóng)民。他不愿向命運(yùn)低頭，心懷著屬于青年人的滿腔熱血和理想抱負(fù)。但現(xiàn)實(shí)的殘酷容納不下他的高遠(yuǎn)志向。正當(dāng)他失意灰心之時(shí)，遇到了善良純樸的劉巧珍。她對(duì)高加林的愛熾烈而真誠，用她的陪伴慰籍了高加林那顆受傷的心。讀到這里誰能不為劉喬珍的愛感動(dòng)呢?誰能不為高加林的人生惋惜呢?
離開土地
土地里的故事隨著作者筆下溫暖柔和的夕陽緩緩落下帷幕。就在人人以為高加林一生終要奔波在土地上時(shí)，故事卻發(fā)生了意想不到的反轉(zhuǎn)。
他獲得了重回城市的機(jī)會(huì)，并及時(shí)抓住，用他的努力和汗水在城市中立足，大顯身手。
此時(shí)他遇到自己的同窗摯友——黃亞萍。不同于巧珍，黃亞萍是位獨(dú)立的現(xiàn)代女性，對(duì)高加林的愛大膽而熱烈。在相同的背景知識(shí)下，他們口若懸河，侃侃而談。從人生態(tài)度聊到國家時(shí)政，酣暢淋漓。這不正是他想要的嗎?于是在艱難的抉擇之下，他牽起了黃亞萍的手。
再回土地
人生并不總是如人意，命運(yùn)又給了高加林當(dāng)頭一棒。
高加林通過托關(guān)系找工作的事終究被人告發(fā)，他曾經(jīng)的理想與抱負(fù)都在一夜間，幻化成過往煙云，不復(fù)存在。
此時(shí)的他泣不成聲，趴在熱情的黃土地上失聲痛哭，褪去了驕傲，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，接受了長輩的話，在鄉(xiāng)村里當(dāng)了一位鄉(xiāng)村教師，而后懊悔的撲倒在黃土地上…
故事到這里戛然而止。
回顧書中的一章章，一幕幕，我的心不斷隨著高加林的處境而緊繃，時(shí)而為他的懷才不得志而惋惜;時(shí)而為他的努力奮斗而高昂;時(shí)而為他的矛盾選擇而困苦;時(shí)而為他的處境而悲痛。就如雙面鏡，書中，他在詮釋著自己的人生，書外，我與他深切共情。
在品讀高加林人生的同時(shí)，我又何嘗不在審視自己的.人生呢?我又何嘗不想活出自己的人生呢?從路遙也從高加林的人生中得到警勉，是我在這本書中收獲的寶藏，乃至為一生的珍藏。
或許，等我的腳步走得足夠遠(yuǎn)時(shí)，我能在這本書中體會(huì)的更多。等待我的困難和險(xiǎn)阻像路邊的野花，靜靜等待著我的答案。我要用我的努力繪以自己的人生之畫，為它添上濃墨重彩的一筆。
用腳步去丈量世界，用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好，用心靈去感受自然，不斷消除偏見和無知，去強(qiáng)大自己。
這是我的決心。
自此鮮花贈(zèng)自己，縱馬踏花向自由。
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讀《人生貴在磨練》有感01-03
讀《耐磨的人生》有感03-22
讀《人生的試金石》有感02-03
讀《人生百忌》有感06-07
（優(yōu)選）讀《人生》有感15篇06-07
讀路遙《人生》有感精品(15篇)05-20
讀路遙《人生》有感通用（15篇）05-20