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清明會(huì)邀請(qǐng)函
親愛(ài)的家長(zhǎng)們：
春禧。
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
春分清明，萬(wàn)物蘇醒、萌芽、生長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)了一個(gè)綿長(zhǎng)的冬季和休眠，大地回暖，草木生長(zhǎng)，大自然生機(jī)盎然，到處一片欣欣向榮的景象。
在這個(gè)復(fù)蘇更新的時(shí)節(jié)里，天清地明，草暖鶯飛。讓我們共聚桃源，一起慎終追遠(yuǎn)，喜迎新生；讓我們以禮樂(lè)為典，感祖先之功德福蔭，緬先賢之恩澤后世。
本年度的社區(qū)清明慶典活動(dòng)，將由學(xué)園小學(xué)部三年級(jí)的家長(zhǎng)們主辦，二年級(jí)家長(zhǎng)們協(xié)辦。二、三年級(jí)的家長(zhǎng)們?yōu)楸敬螒c典活動(dòng)傾注萬(wàn)般的熱情，發(fā)揮群體的智慧和力量集思廣益，不遺余力，帶給我們一個(gè)意蘊(yùn)雋永，撫思源遠(yuǎn)的清明盛典。
這將是一場(chǎng)情深意切的清明祭祀活動(dòng)，祭懷先人，感恩生命長(zhǎng)河的流動(dòng)。
這將是一場(chǎng)空前盛大的山水社區(qū)活動(dòng)，全體總動(dòng)員，全員皆參與，沒(méi)有旁觀者。
這將是一場(chǎng)夢(mèng)幻般的時(shí)空穿越之旅，我們重回漢唐，著漢服，披唐袍，拔古琴，吹長(zhǎng)笛，懷遠(yuǎn)古之思，抒悠悠之情。
在此，我們盛情邀請(qǐng)各位親愛(ài)的家長(zhǎng)，于2015年4月4日12：30—16：30，攜老帶幼，如約而至。
我們將穿越時(shí)空的隧道，同赴一場(chǎng)夢(mèng)幻般的桃源清明盛典之約，共賦一曲清和澄明，禮崇樂(lè)盛之桃源清明頌！
● 活動(dòng)安排：
親愛(ài)的，當(dāng)我們穿越時(shí)空隧道，迎接我們的將是那個(gè)裙裾飄逸、佩玉瓊琚的年代，那個(gè)詠詩(shī)頌賦，鐘磬和鳴的年代，那個(gè)天地人合一的年代。
時(shí)空已轉(zhuǎn)換，景還在，但此時(shí)的山水桃源已移了風(fēng)貌——古鋪、作坊，我們可以：
在“源頭水”，用木筒子呷茶；
入“寒食坊”品嘗各類(lèi)涼面餅；
在“揮毫處”潑墨作畫(huà)寫(xiě)字；
近“撫思?jí)保雎?tīng)先祖先賢之史；
去“巧手坊”，學(xué)做風(fēng)車(chē)風(fēng)箏；
進(jìn)“春耕園”，鋤地翻土播種；
享天倫之樂(lè)，親子之情：和孩子一起找彩蛋、跳皮筋、踩高蹺、踢毽子。
每個(gè)人盡情盡興地玩樂(lè)，草亭間，時(shí)時(shí)傳來(lái)悠遠(yuǎn)繚繞的古琴聲。特別有意義的是，間或，我們會(huì)聽(tīng)到長(zhǎng)笛聲聲慢，這個(gè)吉時(shí)，邀請(qǐng)大家一起靜默，把感恩傳遞給先人，讓祝福之光照耀他們，愿他們永居天堂。
活動(dòng)流程安排表
時(shí)間
活動(dòng)內(nèi)容
地點(diǎn)
12：30—13：20
全體家長(zhǎng)及孩子進(jìn)入時(shí)空隧道，換裝入場(chǎng)。
山水桃源大廳內(nèi)
13：20—13：40
近“撫思?jí)�，聆�?tīng)先祖先賢之史（第一場(chǎng)）
山水大草坪
13：40—13：45
桃源清明頌典禮入場(chǎng)準(zhǔn)備
山水大草坪
13：45—14：20
山水桃源清明頌典禮
山水大草坪祭壇
14：25—14：45
近“撫思?jí)保雎?tīng)先祖先賢之史（第二場(chǎng)）
山水大草坪
14：35—15：00
找彩蛋
（幼兒部）山水幼兒部課室；（小學(xué)部）山水后山
15：00—16：30
踏青、游園
山水戶(hù)外各處
● 氛圍
場(chǎng)景：整個(gè)山水桃源的場(chǎng)景與活動(dòng)，皆復(fù)悠悠古韻。此時(shí)此地：尚古風(fēng)，緬古意，懷古情。
● 盛裝
在我們中國(guó)人的衣櫥里，應(yīng)該為節(jié)日，至少配備一套我們自己的唐裝漢服。每一套唐裝漢服里，都細(xì)細(xì)密密地縫制了我們對(duì)文化的傳承，對(duì)先人的敬重，對(duì)身為華夏兒女的自豪。
透過(guò)衣裳服飾，我們與先古雅風(fēng)相遇，與先祖先賢之神相接。尤其，對(duì)于我們的孩子們，他們會(huì)在這樣的言傳身教之下，熏染高潔儒雅之風(fēng)，確定身份認(rèn)同之根，滋生民族自豪之感。
因此我們呼吁：親愛(ài)的各位家長(zhǎng)和孩子們，讓我們大家一起盛裝出席此次清明慶典吧！
放下襯衫西裝，放下襯衫西裝下的那個(gè)白領(lǐng)中產(chǎn)身份。
放下t恤牛仔，放下t恤牛仔下的那個(gè)帥氣利索干勁。
放下化纖塑膠，放下我們的工業(yè)機(jī)器、高效速成、放下我們的匆忙急促、囫圇吞棗。
放下皮鞋高跟，放下我們的鏗鏘有力、擲地有聲，放下我們的高聳挺拔、盛氣凌人。
穿起唐裝，穿上那份雍容華貴、豐盛高雅、沉著大氣、泰然自若；
穿起漢服，穿上那份飄逸靈動(dòng)、豐盈脫俗、端莊秀美、怡然自得；
穿起粗布棉衫，穿上一份粗茶淡飯、質(zhì)樸淡定，穿上一份安逸滿足、幸福享樂(lè)；
穿起布鞋官靴，穿上一份柔軟舒適、閑情逸致。穿上一份大地母親的撫慰與支撐！
衣著要求：
可以是民族服裝，最好是唐裝漢服，可以是古裝，也可以是有漢元素和唐元素的粗布棉衫，需長(zhǎng)袖長(zhǎng)褲長(zhǎng)衫長(zhǎng)袍。請(qǐng)搭配合適衣著風(fēng)格的鞋子，如布鞋、官靴等。
本次節(jié)慶組特設(shè)服裝指導(dǎo)小組，幫助大家選擇設(shè)計(jì)及購(gòu)買(mǎi)服裝。請(qǐng)密切關(guān)注山水桃源的微信群。并且，服裝指導(dǎo)小組會(huì)在慶典現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)光隧道前，為大家導(dǎo)航。
●參與人群：
誠(chéng)邀全園家長(zhǎng)、孩子、長(zhǎng)輩至親等；學(xué)園準(zhǔn)家長(zhǎng)及熱心華德福教育之人士參加。
●報(bào)名方式：
學(xué)園家長(zhǎng)：請(qǐng)各位家長(zhǎng)在3月25日前，將姓名及參加人數(shù)以短信形式報(bào)給各班班委。
邀請(qǐng)嘉賓及準(zhǔn)家長(zhǎng)：請(qǐng)各位朋友在3月25日前，將姓名及參加人數(shù)以短信形式發(fā)送到13539918837。
●其他注意事項(xiàng)：
一、請(qǐng)家長(zhǎng)們根據(jù)著裝要求為自己及孩子提前準(zhǔn)備合適的服飾。
二、請(qǐng)參加活動(dòng)的家長(zhǎng)在活動(dòng)開(kāi)始前15分鐘提前到場(chǎng)，并按規(guī)則停車(chē)，如車(chē)位已滿，請(qǐng)家長(zhǎng)們將車(chē)停放于江南村牌坊附近或華碧小區(qū)后，再行入場(chǎng)。
三、請(qǐng)家長(zhǎng)們帶領(lǐng)孩子，根據(jù)活動(dòng)流程安排，有序參與活動(dòng)。其中“桃源清明頌典禮”為全體共同參與的活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)們帶領(lǐng)孩子準(zhǔn)時(shí)于13：40分在大草坪集中。
四、活動(dòng)當(dāng)日，請(qǐng)家長(zhǎng)們及孩子們，自備柳枝一支。
五、集體活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)們看顧好孩子安全，戶(hù)外活動(dòng)請(qǐng)注意防蚊防蟲(chóng)，自備雨具陽(yáng)傘。
六、環(huán)保節(jié)儉，請(qǐng)自備水杯及食具。
山水桃源學(xué)園節(jié)慶小組
附：
清明的傳統(tǒng)意義
（一）清明節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)
清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。
每年4月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)為清明節(jié)氣。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。故“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清徹明朗，萬(wàn)物欣欣向榮之意�！�
雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。
作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習(xí)俗則主要來(lái)源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國(guó)，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過(guò)去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生；一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
入宋唐代開(kāi)始，寒食與清明并列放假，不同年號(hào)分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂(lè)方向發(fā)展的時(shí)代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)放假一日�！肚迕魃虾訄D》描繪的就是當(dāng)時(shí)盛世清明圖景。
之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時(shí)，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后，上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個(gè)清明節(jié)。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，到處生機(jī)勃勃，人們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時(shí)，有助于吸納大自然純陽(yáng)之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。
清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。
（二）寒食節(jié)的傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被-逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流-亡出走。在流-亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母-子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)， 強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
（三）清明節(jié)的祭祀活動(dòng)
清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一（另外兩個(gè)鬼節(jié)是七月十五、十月一）�！肮砉�(jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。
清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬�(shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。
祭祀的對(duì)象。作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。
祭祀的場(chǎng)所。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對(duì)象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱(chēng)廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。
祭祀的方式或項(xiàng)目。清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)�，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)�。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。
過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢(qián)不焚燒，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯�。宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)�！边@樣，凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。
（四）清明的古老習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
這里注要介紹我們想展開(kāi)的幾項(xiàng)活動(dòng)：
1、雕畫(huà)雞蛋
依《荊楚歲時(shí)記》注中所記，古時(shí)富勢(shì)人家，講究的吃食是畫(huà)有圖形的雞蛋。隋代還有在雞蛋上染上藍(lán)紅等顏色，仍像雕刻的一樣，輾轉(zhuǎn)相送，也有放在菜盤(pán)和祭器里的。又引《管子》之說(shuō)，雕刻雞蛋然后染上顏色，是為了開(kāi)發(fā)積藏，擴(kuò)散萬(wàn)物。而張衡《南都賦》則把春天的雞蛋列為滋補(bǔ)品。唐代仍保持鏤雞子風(fēng)俗，《景龍小館記》說(shuō)：“寒食，賜鏤雞子。”詩(shī)人駱賓王有《鏤雞子》詩(shī)傳世。
隋代《玉燭寶典》說(shuō)，斗雞卵的游戲，特別盛行于城市里�！肚G楚歲時(shí)記》注引董仲舒看法，認(rèn)為雞蛋類(lèi)似人的心臟，因此斗卵就是斗心、斗智等。
2、插柳
柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。
（五）清明節(jié)的食俗：
清明節(jié)時(shí)令與傳統(tǒng)的食俗較多，這里就特別講一下清明節(jié)的蛋：
春季里萬(wàn)物化育，是生命的季節(jié)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開(kāi)始”，它預(yù)示著新生命的降臨，相信新的生命一定會(huì)從蛋殼中沖脫出世。古人常把蛋視為多子多孫和復(fù)活的象征。在我國(guó)一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節(jié)吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習(xí)俗認(rèn)為清明節(jié)吃個(gè)雞蛋，一整年都有好身體。據(jù)專(zhuān)家介紹，清明吃雞蛋習(xí)俗，已經(jīng)有幾千年的歷史了。
吃雞蛋，是源于古代的上祀節(jié)。人們?yōu)榛橛笞�，將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥(niǎo)蛋等煮熟并涂上各種顏色，稱(chēng)“五彩蛋”，他們來(lái)到河邊把五彩蛋投到河里，順?biāo)疀_下，等在下游的人爭(zhēng)撈、剝皮而食，食后便可孕育�，F(xiàn)在清明節(jié)吃雞蛋象征圓圓滿滿。在農(nóng)村的一些地區(qū)，還有兒童之間“撞雞蛋”的習(xí)俗。倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應(yīng)該還寄寓著人們對(duì)于生命、生育的敬畏與崇信之情。
清明節(jié)蛋大致分為兩種，一種是“畫(huà)蛋”，其實(shí)就是在蛋殼上染上各種顏色，類(lèi)似我們今天的“紅雞蛋”，不過(guò)顏色不同而已；另一種則是“雕蛋”，在蛋殼上雕鏤成畫(huà)。前者可吃，后者則僅供玩賞。此俗在隋唐時(shí)已盛行全國(guó)。
清明會(huì)邀請(qǐng)函 [篇2]
嚴(yán)冬過(guò)去，春風(fēng)又綠江南岸。清明時(shí)節(jié)，楊柳綻芽，桃花綻開(kāi)，小草青青，大氣清潔。清明，正是形象的道出了冬去春來(lái)的物候和氣象特征。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的*月*日至*日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、放風(fēng)箏等一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。
伴隨著春暖花開(kāi)，楊柳依依，我們迎來(lái)了****年的清明，自由之丘真誠(chéng)邀請(qǐng)您和您的家人陪同孩子，和大家一起度過(guò)這個(gè)富有特色的節(jié)日。
慶典時(shí)間：****年*月*日(周*)9:20—14:00
慶典地點(diǎn)：植物園
活動(dòng)內(nèi)容和流程：
9:20— 9:40 植物園門(mén)口集結(jié)
9:40—10:00 晨圈
10:00—11:30 游藝活動(dòng)(滾鐵環(huán)、碰碰樂(lè)、小腳踩大腳、偶戲等)
11:30—12:00 食物分享
12:00—12:10 送禮物
12:10-- 游園，拍照，告別
清明會(huì)邀請(qǐng)函 [篇3]
各會(huì)員及各位讀友：
春風(fēng)暖人醉，陽(yáng)光讀書(shū)會(huì)。清明節(jié)三天假期，教科轉(zhuǎn)鄭州基地甲岸教育集團(tuán)全體員工盛情相邀：晨曦、和風(fēng)、嫩柳牙、迎春花，早七點(diǎn)半至九點(diǎn)半，文博廣場(chǎng)，讓我們不見(jiàn)不散；暖陽(yáng)、藤椅、輕音樂(lè)、下午茶，下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，文化路金國(guó)商廈21層，讓我們暢游書(shū)海！
三天晨讀您都有領(lǐng)讀的機(jī)會(huì)，三天下午的交流會(huì)您都可以成為“麥（克風(fēng)）霸”，請(qǐng)您把您的姓名、書(shū)目提前發(fā)給我們，我們一定有驚喜送給您！
：15810376211（李老師）
：18203675020（陶老師）
恭候您的短信/電話。
清明會(huì)邀請(qǐng)函 [篇4]
尊敬的趙氏宗親您好！
“趙”的意思是“疾行、超騰”。漢族趙姓，源出贏姓，是贏姓十四氏之一，趙氏之先出于顓頊帝，周穆王時(shí)造父為御，攻徐偃王，大破之，以功封趙城，子孫因氏焉。造父是天下趙姓之始祖，已有3000年的歷史；當(dāng)代趙姓的人口約2600萬(wàn)，為全國(guó)第八大姓，大約占全國(guó)人口的2.06％。在全國(guó)的分布目前主要集中于山東、河南、河北、三省，大約占全國(guó)趙姓總?cè)丝诘?6％，其次分布于黑龍江、重慶、江蘇、云南、四川、陜西、山西、安徽、遼寧，又集中了大約12％的趙姓人群。趙姓著名郡望有天水逐郡、下邳、南陽(yáng)、金城、潁川、敦煌、酒泉、扶風(fēng)、新安、平原、等11個(gè)。堂號(hào)除了與郡望名相同外，主要有半步、琴鶴、孝思、萃渙、敬彝、創(chuàng)基等。我曇華寺趙氏為孝思堂。
趙姓人群的血型分布總的是：o型占32.4％，b型占29.8％，a型占28.5％，ab型占9.3％。
清明節(jié)是中華民族的的傳統(tǒng)節(jié)日，是族人緬懷先人，祭祀祖先，聚會(huì)交流的日子。為使吾族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，我曇華寺趙氏宗親會(huì)決定于：癸巳年二月十四（2015年4月4日）在壽安鎮(zhèn)復(fù)興村（十五公樁小區(qū)）舉辦清明盛會(huì)望廣大趙氏族人相互轉(zhuǎn)告，請(qǐng)族人踴躍參加。
籌備費(fèi)：50元起（一人）多者不限，歡迎熱心宗親愛(ài)心支助。
成都溫江曇華寺趙氏宗親會(huì)
2015年3月6日
清明會(huì)邀請(qǐng)函 [篇5]
尊敬的各地楊氏宗親：
清明祭祖是緬懷先人、敬仰先祖、加強(qiáng)宗族聯(lián)誼的重要活動(dòng)，一年一度的清明節(jié)即將來(lái)臨，按照傳統(tǒng)貫例，每年的“清明節(jié)”前10天，是廣東韶關(guān)梅花大坪楊氏開(kāi)基祖╠╠德華公清明“祭祀日”，外遷各地的德華公后裔自發(fā)返回（無(wú)需另行通知）廣東韶關(guān)梅花大坪祖居地，開(kāi)展清明掃墓。3月26日（星期四、農(nóng)歷二月初七）為2015年祭祀德華公始祖時(shí)間，現(xiàn)誠(chéng)邀各地德華公裔孫返回祖居地參加祭祖活動(dòng)。相關(guān)事項(xiàng)提示如下：
一、祭祖時(shí)間：3月26日（星期四、農(nóng)歷二月初七）；
二、主要內(nèi)容：宗祠祭祀，祖墳掃墓；
三、前往線路：
1、火車(chē)到京廣線坪石站下車(chē)，坪石公交到梅花鎮(zhèn)墟（5元），梅花乘小面的（5元）或摩托（8元左右）到大坪村；
2、自駕車(chē)：①京港澳高速梅花出口后，沿坪乳線南行約500米左轉(zhuǎn)直達(dá)大坪；②廣樂(lè)高速梅花北出口，到雙橋路口左行，沿坪乳線南行約5公里過(guò)梅花圩后左轉(zhuǎn)直達(dá)大坪。
四、香燭供品：
1、可自購(gòu)香燭、供品、鞭炮等；
2、也可交點(diǎn)錢(qián)給籌備組統(tǒng)一安排購(gòu)置；
3、另還可量力適當(dāng)捐點(diǎn)香油善款。
五、食宿車(chē)費(fèi)：祖居籌備提供簡(jiǎn)便早、午餐；住宿安排在梅花鎮(zhèn)墟各旅館，往返車(chē)費(fèi)及住宿自理。
六、參加形式：
1、可與各自村中叔侄聯(lián)系，以村里代表名義一同參加祭祖活動(dòng)；
2、也可以“華南楊氏群德華公裔孫”名義報(bào)名參加，主要考慮到有些村中不一定能夠安排年輕后裔參加；
3、建議：華南楊氏群內(nèi)德華公后裔宗親有意參加者，以“華南楊氏群德華公裔孫”名義參加，每人出資100元（含香、燭、紙、鞭炮、早、中餐等），屆時(shí)統(tǒng)一將名單及款項(xiàng)報(bào)大坪祖居籌備組并張榜公布。有計(jì)劃參加者，請(qǐng)于3月23日前直接與楊金含本人聯(lián)系。
誠(chéng)摯歡迎有尊宗敬祖、熱愛(ài)家族之心，能夠抽出一定時(shí)間，有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的各地德華公裔孫積極報(bào)名踴躍參加！同時(shí)也歡迎各地尋根問(wèn)祖之楊氏族人前往尋訪！
聯(lián)系人：楊金含，qq328486268，手機(jī)13927877198
廣東韶關(guān)德華后裔楊氏宗親聯(lián)誼會(huì)
2015年3月14日
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