【必備】幸福的演講稿4篇

　　演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在當(dāng)今社會(huì)生活中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的幸福的演講稿4篇，希望對(duì)大家有所幫助。

幸福的演講稿 篇1

　　朋友，當(dāng)你走上生產(chǎn)崗位時(shí)，你是否想到過(guò)安全?當(dāng)你違章操作時(shí)，你是否想到過(guò)安全?如果沒有，就讓我告訴你，我們不能拿自己的生命做游戲，因?yàn)榘踩�連接著生命的橋梁，是通向幸福的光明之路。

　　相信很多人都沒有忘記：兩年前重慶特大井噴事故，劇毒氣體彌漫四周，吞噬了234條生命，近千人住進(jìn)醫(yī)院。緊接著河南大平煤礦特大瓦斯爆炸事故，148位礦工永遠(yuǎn)地離開了我們。天地?zé)o言，江河無(wú)語(yǔ)。面對(duì)如此場(chǎng)面，你能不為之動(dòng)容嗎?是啊，有什么比平安更重要，有什么能比生命更重要呢?

　　以前，聽到這些凄慘的故事，感覺很漠然，總覺得與自己的生活離得很遠(yuǎn)，僅僅只是同情那些在事故中傷亡的人們。然而當(dāng)一切在我們周圍真真切切發(fā)生的時(shí)候，才感覺到“安全”與我們的生活是如此的息息相關(guān)。

　　中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)前主教練米盧離開了中國(guó)，但他留下的一句名言卻值得我們回味“態(tài)度決定一切”。引申到我們安全領(lǐng)域來(lái)講，對(duì)待安全的態(tài)度決定了安全生產(chǎn)工作的一切后果。歷數(shù)以往發(fā)生的大大小小事故，無(wú)一不與粗心，疏忽有關(guān)。工作中，我們只有嚴(yán)格按照操作規(guī)程辦事，遵守一切規(guī)章制度，從每件小事做起，杜絕違章作業(yè)，才是生產(chǎn)工作得以正常進(jìn)行，減少和杜絕一切安全事故的前提。當(dāng)同事違規(guī)操作時(shí)，當(dāng)有人不遵守安全操作規(guī)程時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)提醒他“安全責(zé)任這根弦不能松”，我們只有不斷的強(qiáng)化思想，牢固樹立“責(zé)任重于泰山”的責(zé)任意識(shí)，時(shí)刻緊繃安全之弦，從嚴(yán)要求，熟練掌握安全知識(shí)，在工作中嚴(yán)格執(zhí)行，才有可能取得好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，否則一切都無(wú)從談起。

　　安全關(guān)系到我們每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的幸�？鞓�，我們只有時(shí)時(shí)刻刻與各種各樣的'不安全行為、現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，我們的生命才有保證，家庭才有歡樂。

　　“高高興興上班、平平安安回家”多么平實(shí)而又樸素的語(yǔ)言哪，而它卻是我們大家共同的希望。每當(dāng)夜幕降臨，看著萬(wàn)家燈火裝點(diǎn)著我們美麗的家園，我的心里涌動(dòng)著陣陣溫暖，每一縷光明的背后都有我們供電人的不懈努力!安全是一條港灣，微風(fēng)輕拂，浪花朵朵，從這個(gè)港口涌出的是幸福的源泉。愿您和您的家人乘著這一葉幸福的小舟，隨時(shí)�？吭诎矊幍谋茱L(fēng)港口，盡情地享受陽(yáng)光雨露。

幸福的演講稿 篇2

　　“叮咚�！蹦懵牐�20xx年那幸福的鐘聲已經(jīng)響起，讓我們張開雙臂，來(lái)迎接這美好的新年。

　　姑姑家就像是被魔法師施展了快樂，幸福的魔力藥水似的，每個(gè)人臉上都喜氣洋洋的，與以前大不一樣。

　　一分鐘，兩分鐘……

　　大媽站在手術(shù)臺(tái)邊，額頭上不禁冒出了細(xì)細(xì)的汗珠。盡管不知這是第幾次手術(shù)了，但面對(duì)著臺(tái)子上的孕婦；面對(duì)著孕婦那痛苦卻不失幸福的表情；面對(duì)著一個(gè)個(gè)新的生命在這新年中誕生。心中還是會(huì)感到快樂與幸福！

　　熟練的動(dòng)作從指間流出。

　　家中歡聲不斷，全都都笑開了花。

　　可是，又有誰(shuí)能想到這位救助了無(wú)數(shù)病人的白衣天使，在干什么呢？

　　他們可能在開重大會(huì)議；可能在為公事繁瑣；還可能在做手術(shù)……

　　他們?yōu)榱瞬∪说纳眢w，哪怕只是扭傷了腳，也要從大老遠(yuǎn)的家中趕到醫(yī)院。

　　他們?yōu)榱嗽袐D的孩子順利來(lái)到這個(gè)世界，都要在手術(shù)臺(tái)邊站上幾個(gè)小時(shí)。

　　他們?yōu)榱瞬∪说囊磺幸磺校瑢幙刹活欁约旱纳眢w……

　　你們，認(rèn)為這個(gè)世界上，還有什么比醫(yī)生、護(hù)士更加偉大呢？

　　偉大形容的是他們的動(dòng)作，形容的`是他們的一個(gè)手勢(shì)，更是形容他們的精神！他們熱愛自己的職業(yè)！

　　“哇……”一陣哭聲響遍了整個(gè)醫(yī)院，也響遍每位醫(yī)生與護(hù)士的心！

　　他們不禁松了一口氣，他們?yōu)樽约焊械阶院馈?/p>

　　雖然大媽因?yàn)闆]有和我們一起團(tuán)聚而感到缺憾，但心中還是被一種快樂所添滿。

　　快樂的缺憾，無(wú)怨無(wú)悔！

幸福的演講稿 篇3

　　什么是幸福？古今中外，很多人都對(duì)它作出過(guò)不少的論述。當(dāng)代英國(guó)愛爾蘭著名《圣經(jīng)》注釋學(xué)家巴克萊博士在《花香滿徑》開篇中指出：“幸福的生活有三個(gè)不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人�！蔽矣X得幸福是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)；一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情，這既是每個(gè)人追

　　求的目標(biāo)，也是整個(gè)人類追求的終極目標(biāo)。它還是一種心境、一種感覺、一個(gè)微小愿望的實(shí)現(xiàn)。

　　生活中有這樣兩種人，一種人想得到整個(gè)春天，命運(yùn)只給了他一片綠葉；一種人只想擁有一片綠葉，生活卻給了他整個(gè)春天；前者抱怨生活，后者感恩生活。抱怨的人即便坐享150平方米的大房子，他還是找不到一平方米的幸福。一個(gè)人生活的空間里全裝滿了抱怨，怎么能容得下幸福的小小腳丫？感恩的人住在茅草屋里，也是幸福的，房后清風(fēng)作弦，檐下雨露為琴，屋頂鳥啾如歌，天上月光當(dāng)酒，茅屋一壺酒，醉里乾坤大。因?yàn)樾腋２辉谟谀銚碛辛撕芏�，而在于你�?jì)較的不多。

　　幼稚園的小朋友得到老師的表?yè)P(yáng)，小朋友一陣高興，他感覺自己很幸福；丈夫夸年輕的妻子美麗，妻子感覺一陣陣內(nèi)心的甜美，她感覺到很幸福；當(dāng)工作人員工作得到上司（上級(jí)）的認(rèn)可，他們感覺到很幸福；汶川地震造成無(wú)數(shù)的人無(wú)家可歸，失去親人，他們心中雖有無(wú)比的悲痛，但他們得到社會(huì)和大家的救助，他們感受到大家庭的溫暖，他們無(wú)疑也感受到了幸福??

　　一個(gè)人如果沒有希望，也就是說(shuō)沒有什么理想，他會(huì)生活得很迷茫，生活沒有頭序，一團(tuán)糟；當(dāng)他有了理想，生活就有了希望，有了為之奮斗的目標(biāo)，他會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷努力，在接近目標(biāo)的過(guò)程中得到喜悅，感受到幸福。希望是土里的種子，是黑夜的光亮，是冬日的期盼，是沙漠里的綠洲。正因?yàn)槠湔滟F，維持起來(lái)更加困難重重。因此，呵護(hù)希望之花要有忘卻過(guò)去的決心、直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和對(duì)未來(lái)持續(xù)的憂患。在波濤洶涌的現(xiàn)實(shí)生活里，我們要當(dāng)最勇敢的水手，無(wú)論荊棘險(xiǎn)灘，都珍藏最初的希望。

　　一個(gè)人如果沒事做，總會(huì)覺得日子過(guò)得很慢，生活空虛。工作著的人最幸福。無(wú)事最容易生非，生活中清閑的時(shí)間越多，生命潛伏的危機(jī)越大。丘吉爾也說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最大的幸福，就是在他最熱愛的工作上充分施展自己的才華。在你自己挑選的位置上勤奮工作，總能保持一種健旺的精神。正像勞累一天帶來(lái)愉快的睡眠一樣，勤勞的生命帶來(lái)愉快的生活，那樣的生命長(zhǎng)久不衰，像一棵富有韌性的常春藤。一個(gè)人為事業(yè)而思考、行動(dòng)，他會(huì)獲得忙碌的快意和收獲的喜悅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的才華都在一天天開花、結(jié)果，這種幸福感綿綿不絕。

　　工作對(duì)于生命意義無(wú)窮，一個(gè)人經(jīng)過(guò)工作才能日臻完善，并且領(lǐng)略人生各種況味。有喜歡的事情可做，就在生命凄苦的泥淖之中開鑿出了一道暢通的運(yùn)河，沿途風(fēng)景無(wú)限。一個(gè)人即便冥頑不化，即便忘記他的崇高使命，只要是踏踏實(shí)實(shí)埋頭苦干，這個(gè)人便不致無(wú)可救藥。努力工作，而絕不貪婪卑吝，本身就會(huì)把人逐步導(dǎo)入真理，導(dǎo)入自然和諧的生活。

　　親人，愛人，朋友，都給予我們最珍貴的愛。有了愛，我們就會(huì)變得煥發(fā)、謙卑、有朝氣。新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿�。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬(wàn)紫千紅。愛的來(lái)臨沒有預(yù)約、也不可回避。一旦降生，就有呵護(hù)其長(zhǎng)成的責(zé)任。只要擁

　　有一顆真誠(chéng)善良的心，任何人都可以獲得愛的權(quán)利??

　　常常默想：愛是什么？正如“美是難的”一樣，愛也是難的。我們只能說(shuō)，在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；我們只有變得更好，才有愛人的勇氣，也才值得被人所愛。愛是心靈最隱秘最偉大的力量，若不能催人向上，讓人深味真善美，就是一種最大的浪費(fèi)。

　　我所說(shuō)的幸福，是人人都能得到的幸福：即盡可能地愉悅，讓精神世界無(wú)比富有。也許，我們都有過(guò)這樣的感覺:以一種良好的心態(tài)和心情去看待人生，關(guān)懷他人，心中就會(huì)涌起一快慰。幸福，其實(shí)就在于自己的心緒。

　　幸福的確是這樣一位客人，它除了喜歡出現(xiàn)在非凡顯赫之處外，它更愿意出現(xiàn)在任何地方，尤其愛出現(xiàn)在普通的交往和不起眼之處。

　　幸福有時(shí)就是一個(gè)分式，欲望是分母，追求是分子，而幸福則是分值。我們生活的日子里，欲望總是無(wú)窮的'，追求總是很多的，因而無(wú)論如何計(jì)算，幸福就是一個(gè)接近零的數(shù)值。如果想得到更多的幸福，最好的計(jì)算莫過(guò)于減少分母值，增加分子值。

　　幸�？傇跓o(wú)聲處。我想一個(gè)啞巴，經(jīng)過(guò)手術(shù)，得以說(shuō)話，他說(shuō)出第一句話時(shí)的幸福，要抵得上一個(gè)說(shuō)了幾十年話，仍感到生活平淡的健全人的幸福。幸福體現(xiàn)了一個(gè)人心靈的價(jià)值。上帝只讓人長(zhǎng)一張嘴，卻有兩只耳朵、一雙眼睛。我想，這兩只耳朵和眼睛，一定會(huì)比一張嘴要幸福的多。其實(shí)沉默是金，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，幸福的感受是一種比金子和鉆石還要貴重的易碎品。

　　幸福是一道秘密。簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W；玄妙而又簡(jiǎn)潔，我想當(dāng)我們對(duì)生活，對(duì)人生的某種期望的必要性得到滿足的時(shí)候，我們是真正的幸福，其他的非必要性只能徒增煩惱和不安。

　　如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。如果幸福在于心靈的恬靜滿足，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，人知道自己需要什么的時(shí)候就是最幸福的。

　　走在命運(yùn)不可測(cè)的路上，幸福很可能就是我們失散多年的一個(gè)摯友，我們找尋他的時(shí)候，他離我們很遠(yuǎn)也很近，只是我們看不見他，

　　他卻能看見我們。

　　一塊泥巴的幸福在于它期望自己成為一塊金子，在不能夢(mèng)想成真時(shí)，它卻使一粒無(wú)意間落在其中的種子，長(zhǎng)出了飛翔的葉片。一粒種子的幸福在于，它對(duì)浩瀚大地感到迷茫的時(shí)候，偶然的一個(gè)轉(zhuǎn)身，發(fā)現(xiàn)了一塊溫暖微小的泥巴。

　　幸福很遠(yuǎn)，幸福很近

　　在人與人的交往中，只要你用心體味，便能找到無(wú)處不在的幸福，它就像春風(fēng)拂過(guò)面龐，醉人心田。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，窮人沒有幸福，此話差矣。窮人自有窮人的幸福，只是你體會(huì)不到罷了。對(duì)

　　窮人而言，即使每日粗茶淡飯，只要有家在，生活其樂融融，那就是幸福。也許，你會(huì)說(shuō)病人沒有幸福，只有痛苦，幸福無(wú)從談起。其實(shí)你只是覺得病人忍受著病痛的折磨而已，可病人心中有愛，只要生命不息，活著本身就是一種幸福。

　　其實(shí)，幸福無(wú)處不在，只是人們對(duì)幸福的理解不一，體味不同罷了，要不怎會(huì)有“身在福中不知�！钡慕�(jīng)典語(yǔ)句?在人的一生中，幸福其實(shí)一直都圍繞著你--被愛是福，被牽掛是福，平安是福，上班是福，退休是福，勞動(dòng)是福??

　　如果總是站在自己的角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看他人的幸福，以為自己是個(gè)不幸福的，其實(shí)那是你自己把自己整得不幸福了，只要你用心體味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很幸福。能夠欣賞美麗的世界，能夠擁有親人和朋友，能夠靜靜的聽音樂，能夠?yàn)樽约旱膲?mèng)想努力，其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，只要你微笑，就是一種幸福

幸福的演講稿 篇4

　　幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué)；幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世；幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。

　　人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎？

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭(zhēng)論不休。

　　我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌�素質(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。

　　教師的幸福也稱教育幸福。

　　教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。

　　孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也�！�

　　將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界�！�

　　（一）教師的幸福能力及其培養(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問題。

　　幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時(shí)性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。

　　幸福能力需要培養(yǎng)另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。

　　日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國(guó)家作對(duì)比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無(wú)須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說(shuō)“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過(guò)日子。美國(guó)的比率為2—3％，日本竟不到1％。然而近年來(lái)，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識(shí)調(diào)查對(duì)11個(gè)國(guó)家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8％；日本為19.8％，美國(guó)為21.8％”�！暗搅�1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時(shí)間增加了7.1個(gè)百分點(diǎn)”。至于中國(guó)，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國(guó)的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49.8％，創(chuàng)世界最高記錄”。

　　在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。

　　（二）幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。

　　創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

　　首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí)，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。

　　其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，對(duì)這一活動(dòng)的'監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過(guò)程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過(guò)程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�識(shí)授受過(guò)程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過(guò)程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。

　　最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。

　　幸福需要靠似乎與幸福無(wú)關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。

　　其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

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