ted演講稿
ted是世界知名的演講節(jié)目，在ted的演講上我們常�？梢钥吹絹碜允澜绺鲊拿藗冊诠�(jié)目上做的引人深思的精彩演講。下面讓我們一起從ted演講稿中學(xué)習如何寫精彩的演講稿。
布琳布朗ted演講稿
幾年前，一個活動策劃人打電話給我， 因為我當時要做一個演講。 她在電話里說：“我真很苦惱該如何在宣傳單上介紹你�！� 我心想怎么會苦惱呢? 她繼續(xù)道：“你看，我聽過你的演講，我覺得我可以稱你為研究者，可我擔心的是，如果我這么稱呼你，沒人會來聽，因為大家普遍認為研究員很無趣而且脫離現(xiàn)實�！比缓笏f：“但是我喜歡你的演講，就跟講故事一樣很吸引人。我想來想去，還是覺得稱你為講故事的人比較妥當�！倍莻�做學(xué)術(shù)的感到不安的我脫口而出道：“你要叫我什么?”她說：“我要稱你為講故事的人�！蔽倚南耄骸盀槭裁床桓纱嘟心Хㄐ【`?”(笑聲)我說：“讓我考慮一下�！蔽以囍钠鹩職狻�
我對自己說，我是一個講故事的人。我是一個從事定性研究的科研人員。我收集故事——這就是我的工作。或許故事就是有靈魂的數(shù)據(jù)�；蛟S我就是一個講故事的人。于是我說：“聽著， 要不你就稱我為做研究兼講故事的人�！彼f：“哈哈，沒這么個說法呀�！彼晕沂莻�做研究兼講故事的人，我今天想跟大家談?wù)摰摹覀円務(wù)摰脑掝}是關(guān)于拓展認知。我想給你們講幾個故事是關(guān)于我的一份研究的，這份研究從本質(zhì)上拓寬了我個人的認知，也確確實實改變了我生活、愛、工作還有教育孩子的方式。
1、關(guān)系是我們活著的原因
我的故事從這里開始。當我還是個年輕的博士研究生的時候，第一年，有位研究教授對我們說：“事實是這樣的，如果有一個東西你無法測量，那么它就不存在�！蔽倚南胨皇窃诤搴逦覀冞@些小孩子吧。我說：“真的么?”他說：“當然。”你得知道我有一個社會工作的學(xué)士文憑，一個社會工作的碩士文憑，我在讀的是一個社會工作的博士文憑，所以我整個學(xué)術(shù)生涯都被人所包圍，他們大抵相信生活是一團亂麻，接受它。而我的觀點則傾向于，生活是一團亂麻，解開它，把它整理好，再歸類放入便當盒里。
我覺得我領(lǐng)悟到了關(guān)鍵，有能力去創(chuàng)一番事業(yè)，讓社會工作的一個重要理念是置身于工作的不適中。我就是要把這不適翻個底朝天每科都拿到A。這就是我當時的信條。我當時真的是躍躍欲試。我想這就是我要的職業(yè)生涯，因為我對亂成一團，難以處理的課題感興趣。我想要把它們弄清楚。我想要理解它們。我想侵入那些我知道是重要的東西把它們摸透，然后用淺顯易懂的方式呈獻給每一個人。
所以我的起點是“關(guān)系”。因為當你從事了10年的社會工作，你必然會發(fā)現(xiàn)關(guān)系是我們活著的原因。它賦予了我們生命的意義。就是這么簡單。無論你跟誰交流工作在社會執(zhí)法領(lǐng)域的也好，負責精神健康、虐待和疏于看管領(lǐng)域的也好我們所知道的是，關(guān)系是種感應(yīng)的能力--生物神經(jīng)上，我們是這么被設(shè)定的--這就是為什么我們在這兒。所以我就從關(guān)系開始。下面這個場景我們再熟悉不過了，你的上司給你作工作評估，她告訴了你37點你做得相當棒的地方，還有一點成長的空間?
然后你滿腦子都想著那一點成長的空間，不是么。這也是我研究的一個方面，因為當你跟人們談?wù)搻矍�，他們告訴你的是一件讓他們心碎的事。當你跟人們談?wù)摎w屬感，他們告訴你的是最讓他們痛心的被排斥的經(jīng)歷。當你跟人們談?wù)撽P(guān)系，他們跟我講的是如何被斷絕關(guān)系的故事。
所以很快的--在大約開始研究這個課題6周以后——我遇到了這個前所未聞的東西，它揭示了關(guān)系以一種我不理解也從沒見過的方式。所以我暫停了原先的研究計劃，對自己說，我得弄清楚這到底是什么。它最終被鑒定為恥辱感。恥辱感很容易理解，即害怕被斷絕關(guān)系。有沒有一些關(guān)于我的事如果別人知道了或看到了，會認為我不值得交往。我要告訴你們的是：這種現(xiàn)象很普遍;我們都會有(這種想法)。
沒有體驗過恥辱的人不具有人類的同情或關(guān)系。沒人想談?wù)撟约旱聂苁�，你談�(wù)摰脑缴伲阍礁械娇蓯u。滋生恥辱感的是一種“我不夠好�！钡男膽B(tài)--我們都知道這是個什么滋味：“我不夠什么。我不夠苗條，不夠有錢，不夠漂亮，不夠聰明，職位不夠高。”而支撐這種心態(tài)的是一種刻骨銘心的脆弱，關(guān)鍵在于要想產(chǎn)生關(guān)系，我們必須讓自己被看見，真真切切地被看見。
2、我恨脆弱!
你知道我怎么看待脆弱，我恨它。所以我思考著，這次是輪到我用我的標尺擊潰它的時候了。我要闖進去，把它弄清楚，我要花一年的時間，徹底瓦解恥辱，我要搞清楚脆弱是怎么運作的，然后我要智取勝過它。所以我準備好了，非常興奮。跟你預(yù)計的一樣，事與愿違。(笑聲)你知道這個(結(jié)果)。我能告訴你關(guān)于恥辱的很多東西，但那樣我就得占用別人的時間了。但我在這兒可以告訴你，歸根到底這也許是我學(xué)到的最重要的東西在從事研究的數(shù)十年中。我預(yù)計一年變成了六年，成千上萬的故事，成百上千個采訪，焦點集中。有時人們發(fā)給我期刊報道，發(fā)給我他們的故事--不計其數(shù)的數(shù)據(jù)，就在這六年中。我大概掌握了它。
我大概理解了這就是恥辱，這就是它的運作方式。我寫了本書，我出版了一個理論，但總覺得哪里不對勁——它其實是如果我粗略地把我采訪過的人分成具有自我價值感的人——說到底就是自我價值感。他們勇于去愛并且擁有強烈的歸屬感。另一部分則是為之苦苦掙扎的人，總是懷疑自己是否足夠好的人。
區(qū)分那些敢于去愛并擁有強烈歸屬感的人和那些為之而苦苦掙扎的人的變量只有一個。那些敢于去愛并擁有強烈歸屬感的人相信他們值得被愛，值得享有歸屬感。就這么簡單。他們相信自己的價值。而對于我，那個阻礙人與人之間關(guān)系的最困難的部分是我們對于自己不值得享有這種關(guān)系的恐懼，無論從個人，還是職業(yè)上我都覺得我有必要去更深入地了解它。所以接下來我找出所有的采訪記錄找出那些體現(xiàn)自我價值的，那些持有這種觀念的記錄，集中研究它們。
這群人有什么共同之處?我對辦公用品有點癡迷，但這是另一個話題了。我有一個牛皮紙文件夾，還有一個三福極好筆，我心想我該怎么給這項研究命名呢?第一個蹦入我腦子的是全心全意這個詞。這是一群全心全意，靠著一種強烈的自我價值感在生活的人們。所以我在牛皮紙夾的上端這樣寫道，而后我開始查看數(shù)據(jù)。事實上，我開始是用四天時間集中分析數(shù)據(jù)，我從頭找出那些采訪，找出其中的故事和事件。主題是什么?有什么規(guī)律?我丈夫帶著孩子離開了小鎮(zhèn)，因為我老是陷入像杰克遜.波洛克(美國近代抽象派畫家)似的瘋狂狀態(tài)，我一直在寫，完全沉浸在研究的狀態(tài)中。下面是我的發(fā)現(xiàn)：這些人的共同之處在于勇氣。我想在這里先花一分鐘跟大家區(qū)分一下勇氣和膽量。
勇氣，最初的定義，當它剛出現(xiàn)在英文里的時候--是從拉丁文cor，意為心，演變過來的--最初的定義是真心地敘述一個故事，告訴大家你是誰的。所以這些人就具有勇氣承認自己不完美。他們具有同情心，先是對自己的，再是對他人的，事實是，我們?nèi)绻荒苌拼约海覀円矡o法善待他人。最后一點，他們都能和他人建立關(guān)系，這是很難做到的，前提是他們必須坦誠，他們愿意放開自己設(shè)定的那個理想的自我以換取真正的自我，這是贏得關(guān)系的必要條件。
他們還有另外一個共同之處那就是，他們?nèi)唤邮艽嗳�。他們相信讓他們變得脆弱的東西也讓他們變得美麗。他們不認為脆弱是尋求舒適，也不認為脆弱是鉆心的疼痛--正如我之前在關(guān)于恥辱的采訪中聽到的。他們只是簡單地認為脆弱是必須的。他們會談到愿意說出"我愛你"，愿意做些沒有的事情，愿意等待醫(yī)生的電話，在做完乳房X光檢查之后。他們愿意為情感投資，無論有沒有結(jié)果。他們覺得這些都是最根本的。
3、是靈魂覺醒，還是精神崩潰?
我當時認為那是背叛。我無法相信我盡然對科研宣誓效忠——研究的定義是控制(變量)預(yù)測去研究現(xiàn)象，為了一個明確的目標，去控制并預(yù)測。而我現(xiàn)在的使命即控制并預(yù)測卻給出了這樣一個結(jié)果：要想與脆弱共存就得停止控制，停止預(yù)測于是我崩潰了。它確實是我稱它為崩潰，我的心理醫(yī)生稱它為靈魂的覺醒。
靈魂的覺醒當然比精神崩潰要好聽很多，但我跟你說那的確是精神崩潰。然后我不得不暫且把數(shù)據(jù)放一邊，去求助心理醫(yī)生。你知道你是誰當你打電話跟你朋友說：“我覺得我需要跟人談?wù)�。你有什么好的建議嗎?”因為我大約有五個朋友這么回答：“喔。我可不想當你的心理醫(yī)生�！蔽艺f：“這是什么意思?”他們說：“我只是想說，別帶上你的標尺來見我�！蔽艺f：“行�！�
就這樣我找到了一個心理醫(yī)生。我跟她，戴安娜，的第一次見面--我?guī)チ艘环荼韱紊厦娑际悄切┤硇耐度肷畹娜说纳罘绞�，然后我坐下了。她說：“你好嗎?”我說：“我很好。還不賴。”她說：“發(fā)生了什么事?”這是一個治療心理醫(yī)生的心理醫(yī)生，我們不得不去看這些心理醫(yī)生，因為他們的廢話測量儀很準(知道你什么時候在說真心話)。(笑聲)所以我說：“事情是這樣的。我很糾結(jié)�！彼f：”你糾結(jié)什么?”
田樸珺ted演講稿
我其實很羨慕現(xiàn)在的大學(xué)生們，不是因為年輕，也不是因為漂亮，我羨慕是因為，在更年輕的時候，他們多數(shù)人比我順利一些。
在十幾年前，我因為在校外兼職拍廣告，曠課超過了學(xué)校規(guī)定，被大學(xué)趕出來，那種感受就相當于，你跳傘跳到一半，發(fā)現(xiàn)傘包沒了。我覺得我被摔得粉身粹骨，有一種死過一次的感覺。
我認為這就是我之所以為我的開始。如果沒有那段令我恥辱不堪的經(jīng)歷，就不會有今天的我。活著的意義不僅僅是一個一個選擇或者一個一個無奈，很多時候也是一個一個問題�？赡芤驗橛羞^死過一次的經(jīng)歷吧，所以那時，我最喜歡問的一個問題就是，人活著的意義究竟是什么?當時看了一本書叫《活著》，那本書里最后一段說，活著就是活著，活著本身沒有任何意義。不過我想，也許活著的意義就是在追求活著的意義。聽上去很拗口吧?如同前任特首曾蔭權(quán)說的，香港的核心價值就是不斷維護香港的核心價值。所以你看，其實大家都搞不明白什么是價值，什么是意義。
我有時候也會問，田樸珺又是誰呢?有時候呢，我常常覺得自己是樓下的那名保安小哥。因為他經(jīng)常會問三個哲學(xué)問題，你是誰?你到哪里去?你要做什么? 我總是喜歡反復(fù)問自己，活著的意義是什么呢?從我的人生經(jīng)歷里體會到，活著的意義是讓自己變得更美好，從而增加這個世界的美好。
如果沒有被勸退那段令我恥辱不堪的經(jīng)歷，就不會有今天的我。我認為這是我對于生活意義追尋真正的開始，卻是被動的，極不情愿的。常常有人說，這是命運跟你開的一個玩笑。而我不這么看，因為，這個玩笑也太大了點兒，這是我人生中第一次可以稱為“慘烈失敗”的經(jīng)歷。
總之，我希望從書中學(xué)到解決問題的辦法，以度過那段恥辱的時光，那幾個月不敢見人，走到地鐵里，都低著頭。那時，我日夜攻讀《卡耐基人際關(guān)系學(xué)》，坐地鐵看，坐公交看，坐馬桶看，手不釋卷，用句話說：這人魔怔了，為什么要看這本書?因為我要反思自己，是不是我的為人處世方式有問題?為什么那么多同學(xué)曠課，只處罰我，為什么我被處罰，沒有一個老師替我說話，為什么我被處罰，沒有一個同學(xué)出來挺我，不但沒人挺我，說不定還會點贊。
既然正途把我趕出，我就走一條野路子吧，后來，我嘗試過很多方式來尋找“什么是我想要的”。從那以后，我開始問自己到底想成為一個怎樣的人。從學(xué)校出來之后，我到香港拍戲，開始了演員生涯，現(xiàn)在有人說那時的田樸珺是個二流演員，有人說是個三流演員，有人說是個八流演員，總之，這個不入流的演員，一邊靠演戲生活，一邊在地產(chǎn)公司學(xué)著跟合同，學(xué)著怎么談成一個項目，怎么做個好的商人，學(xué)著怎么依靠自己，學(xué)著不依靠青春活下去，還要活得有尊嚴，還要活得有意義。
如同一個國家一樣，每個人的歷史構(gòu)成了ta的現(xiàn)在。歷史無處不在，站在你們面前的我，就是由我的歷史構(gòu)成的。這些被稱為“人生經(jīng)驗”或者“人生經(jīng)歷”的東西，就是我的一個一個的小故事，也有人把這個叫做“成長”。這其中的一部分，編成了我今年出版的一本書《習慣就好》，這本書印刷之前，我拿到樣書的設(shè)計封面和內(nèi)文的時候，突然有個可怕的想法：這個人就是田樸珺么?不，絕對不是。這個書里的人，只是田樸珺想讓你們看到的那個田樸珺，絕不是田樸珺本人。有誰知道，光是封面圖片我就改了九次?
人生的意義是要自己更美好，那通過什么途徑到達這種美好呢?我認為是“豐富性”和“可能性”。反過來會有人問，如何實現(xiàn)這種“豐富性”和“可能性”呢?去盡可能地增加經(jīng)歷，擴大心胸。胸大不大不重要，但是心胸一定要大，尤其是女孩兒。
2011年，我有了不錯的積蓄。當我財務(wù)自由之后，我反而決定蹲下來，看看人生究竟還有多少種可能。就在所有人認為我將繼續(xù)把地產(chǎn)生意做下去，我做了一個決定：放棄生意，去紐約。我想，既然，沒有讀完中國的大學(xué)，就在美國找個大學(xué)繼續(xù)讀吧。
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