【推薦】誠(chéng)信演講稿錦集十篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在當(dāng)下社會(huì)，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的誠(chéng)信演講稿10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:
你們好!我是五年級(jí)二班的 今天我給大家演講的題目是誠(chéng)信—讓生命之樹(shù)開(kāi)出最美麗的花
誠(chéng)信是做人的根本。言而有信，一諾千金是我們祖先代代相傳的美德。有了誠(chéng)信，幼苗才可以長(zhǎng)成枝繁葉茂的大樹(shù)，開(kāi)出鮮艷美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。
一個(gè)有誠(chéng)信的人，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，因?yàn)橐哉\(chéng)待人，所以別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。
就拿宋慶齡小時(shí)候的一個(gè)小故事來(lái)說(shuō)吧!一個(gè)星期天，宋慶齡一家用過(guò)早餐后，就準(zhǔn)備到父親的一位朋友家做客，小慶齡聽(tīng)了，高興地一蹦三尺高，心想：“終于要去叔叔家了，他家養(yǎng)的鴿子可漂亮了，叔叔還說(shuō)要送我一只呢!”
小慶齡正準(zhǔn)備和爸爸出門(mén)時(shí)，她突然想起要教好朋友小珍學(xué)做花籃便停下腳步，對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我已經(jīng)和小珍約好要教她做花籃，所以不能去叔叔家了，你代我向叔叔問(wèn)好吧!”爸爸說(shuō)：“我已經(jīng)和叔叔約好了，要帶你們姐妹都去，叔叔特別想見(jiàn)你!和小珍說(shuō)一聲，改天再教吧�！毙c齡堅(jiān)決地說(shuō)：“不行!我已經(jīng)答應(yīng)小珍了，我不能讓她失望!”父親聽(tīng)了，心里又高興又自豪，對(duì)慶齡的姐姐們說(shuō)：“今天的事你們一定要向妹妹好好學(xué)習(xí)!”
父親到了朋友家，叔叔一邊和小慶齡的父親熱情地握手寒暄，一邊用目光尋找小慶齡，問(wèn)道：“老宋，小慶齡怎么沒(méi)來(lái)?”爸爸把事情的原委告訴了他，叔叔贊許的點(diǎn)點(diǎn)頭：“這么小的孩子就知道講誠(chéng)信，真是難能可貴呀!”父親要走的時(shí)候，叔叔叫住了小慶齡的父親說(shuō)：“哎!等一下!把這兩只鴿子給小慶齡帶回去，我答應(yīng)過(guò)她，我也不能失信哪!呵呵，這多出來(lái)的.一只就算是獎(jiǎng)勵(lì)吧!”
宋慶齡的故事就告訴我們了一個(gè)道理：許人一物，千金不移;一言既出，駟馬難追。
誠(chéng)信像土，一畝心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花。誠(chéng)信像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上。
同學(xué)們，拾起誠(chéng)信的“背囊”吧!用你的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以你的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更美好的人生!
誠(chéng)信演講稿 篇2
每每談及誠(chéng)信，不免幾多唏噓，幾多感慨。
因?yàn)樗^(guò)神圣了，幾乎神圣到了可望而不可及的地步，以至有些人認(rèn)為：要想做到誠(chéng)信根本辦不到。
難道這種想法正確嗎？答案當(dāng)然不是了。要想做到誠(chéng)信其實(shí)不難，難就難在你是否有心有能力有把握完成你對(duì)他人或者是自己的諾言。
華盛頓說(shuō)：“不要做自己沒(méi)有把握完成的事情，但要遵守諾言。”
把他的話再簡(jiǎn)練地提出來(lái)便是：我們做事要輕許諾，重承諾；要言必行，行必果。如果一個(gè)人亂夸其口，信口開(kāi)河，將一切甚至于自己都無(wú)法完成的事情大包大攬下來(lái)，其結(jié)果必定是“空頭支票“，將自己的人格賣給了空氣。
亂夸�？诘淖罱K原因無(wú)非是在于自己想向?qū)Ψ襟w現(xiàn)自己多么有能耐，將其作為一種形象推銷給別人，以滿足源于自己內(nèi)心深處的`虛榮。其實(shí)，誠(chéng)信才是一個(gè)人最好的名片，她會(huì)給別人一種穩(wěn)重感，堅(jiān)實(shí)感，猶如參天大樹(shù)那般偉岸。要想做到誠(chéng)信就必須重承諾，守信用。因?yàn)檫@些是你向世人敞開(kāi)的一扇人格之門(mén)，道德之門(mén)，形象之門(mén)。你的誠(chéng)信并不因別人的違規(guī)而遜色。
一說(shuō)到去做有把握的事情，就讓我想起了咱們中國(guó)的一句俗語(yǔ)：“一口氣吃不成胖子�！俺藖y夸海口會(huì)犯下一些錯(cuò)誤外，急于求成也是觸動(dòng)這些錯(cuò)誤的原由之一。前者是對(duì)他人諾言的忽視，后者是對(duì)自身諾言的急切渴望，無(wú)論是哪一種都會(huì)促使自己失言失信！去做一些有把握的事情吧，它既不會(huì)讓你如坐針氈，猶如背負(fù)巨大壓力；也不會(huì)讓你覺(jué)得自己這樣做體現(xiàn)不出自己的能力。
有把握既言而能行，只有“能行”才能“必行”才能“必果”，應(yīng)了什么事，就要負(fù)責(zé)去做，不可只說(shuō)不做。言而能行，雖算不上談話上的藝術(shù)，可立身處世，不大成也小成；言而不行，不但無(wú)法證明你的能力與誠(chéng)信，而且還一無(wú)用處！有責(zé)任感的，守信用的，重承諾的人們一定知道：言而有信，說(shuō)到做到，是人的最基本原則。只有這樣，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)——誠(chéng)信就在你我身邊！
誠(chéng)信演講稿 篇3
從古至今有過(guò)很多誠(chéng)信的例子值得我們深思，擁有了誠(chéng)信，你就擁有了讓人信服的鑰匙。今天，我想說(shuō)：這把嵌著星星般閃耀的鑰匙也是可以直接打開(kāi)自己心靈的鑰匙。我就從最簡(jiǎn)單的身邊事兒說(shuō)起吧！
不知道你是否體驗(yàn)過(guò)，在無(wú)助彷徨的時(shí)候，走了“捷徑”是那般輕松？它帶著黑墨鏡，穿著牛皮鞋，很是拉風(fēng)。似乎謊言可以籠罩給大地一層厚厚的黑土地，它也會(huì)更快更好收獲糧食。殊不知，這樣的做法比守株待兔更為愚蠢。
其實(shí)我們明明知道誠(chéng)信的重要，卻偏偏還是把他弄丟了。我們讀過(guò)很多故事，里面不乏守信的北宋詞人晏殊，季布的一諾千金。還有人也曾深入對(duì)比過(guò)“立本為信”和烽火戲諸侯，因?yàn)樾抛u(yù)而關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的生死存亡。就算沒(méi)有這么多強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信重要的例子，但我們還是很了解最基本的“狼來(lái)了”。卻仍有人，在年幼時(shí)不小心損壞了物品害怕責(zé)罰，于是他選擇逃避和欺騙。如果運(yùn)氣好，被捉住了他便是清醒了些；稍大了點(diǎn)，考試又變成了一件難于上青天的'事情，有的人選擇逃避赤裸裸的分?jǐn)?shù)或是討家長(zhǎng)的歡心，所以寧愿選擇“歪脖子”�；蛟S，不勞而獲讓他感到滿足，他甚至被錯(cuò)誤的思想蒙蔽了腦袋。在這樣的“光環(huán)”下，誠(chéng)信就愈加變得黯淡毫無(wú)生氣了。在與人交往時(shí)，也有人因?yàn)橐粫r(shí)的利益而失信于人，才有了“得道多助，失道寡助。”
究竟是什么原因讓我們遺漏了誠(chéng)信反而過(guò)度關(guān)心其他呢？
我覺(jué)得每個(gè)人都是一盆新嫩的植株，從我們飯桌上的令人質(zhì)疑的油，拿來(lái)嘲諷的各式鮮肉上看，有的人在吸取營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候仍不滿足于現(xiàn)狀，然而，忐忑不安的心下是不可能展露出一張真正的笑容，那張笑著的嘴臉失去了最珍貴的營(yíng)養(yǎng)——陽(yáng)光般的誠(chéng)信�；蛟S這樣一盆植株，我們可以用許多寶貴的營(yíng)養(yǎng)品培育起來(lái)，一天兩天他或許安然無(wú)恙，獨(dú)自竊喜自己的非凡的成就�？墒亲罱K他仍會(huì)枯死，因?yàn)槿鄙倭怂砸詾榱畠r(jià)的陽(yáng)光，無(wú)法進(jìn)行光合作用，他也不可能茁壯的起來(lái)。
誠(chéng)信演講稿 篇4
各位老師，各位同學(xué)：
今天我給大家演講的題目是“感恩于心，誠(chéng)信于行”。
生命的軌跡，理應(yīng)用感恩之心激起的道道漣漪一圈圈向前蕩漾而去，伴誠(chéng)信而行。
感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、曠達(dá)地處理。當(dāng)挫折、失敗來(lái)臨時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振，還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)？英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”
感恩是一種生活態(tài)度，善良的人總是快樂(lè)，感恩的人總是知足�！拔业氖诌�能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛(ài)我和我愛(ài)著的親人與朋友；對(duì)了，我還有一顆感恩的心……”世界科學(xué)巨匠霍金如是說(shuō)。命運(yùn)之神對(duì)霍金，在常人看來(lái)是苛刻得不能再苛刻了�？墒撬麑�(duì)生活充滿了感恩之心。因而，他的人生是充實(shí)而快樂(lè)我們，有什么理由不感謝生活？一個(gè)不懂得感恩的人，即使家財(cái)萬(wàn)貫，他仍是個(gè)貧窮的人；懂得感恩并知恩報(bào)恩，才是天下最富有和最快樂(lè)的人。
人的一生，有三種人是需要感恩的：感恩父母、感恩老師，感恩親人朋友。
父母給予了我們生命，讓我們能體會(huì)這美妙的世界，在我兒時(shí)的記憶中，父母就像一束溫和的陽(yáng)光照耀著我，我感恩。
老師授予我們一身知識(shí)，讓我們?cè)谏钪胁粩嗲斑M(jìn)。讓我們幼稚的心成熟，讓愚昧變成智慧，讓我們一生都受益匪淺，我感恩。親人與朋友賦予快樂(lè)的心聲，讓我們樂(lè)觀的對(duì)待每一天，朋友像一扇敞開(kāi)心扉的門(mén)，一扇能散去你心中一切憂慮的門(mén)，我感恩。
一直有顆感恩的心，一直誠(chéng)信于行。感恩和誠(chéng)信是相輔相成的，只有他們共同奮進(jìn)，生命的足跡才有可能被刻畫(huà)的'美好，絢麗斑駁。
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，海涅如是說(shuō)。
時(shí)間如金子般寶貴，而誠(chéng)信比金子更寶貴。人身之舟，不堪重負(fù)，有失有得，失去了美貌，有健康作伴。失去了健康，有才學(xué)追隨。但，一旦失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切，金錢(qián)，榮譽(yù)，才學(xué)，就不過(guò)是鏡中花，水中月，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。
誠(chéng)信是立足之道，我們?nèi)缫谶@個(gè)社會(huì)上活得成功，一定要做到實(shí)現(xiàn)自己許下的承諾，信守承諾，做一個(gè)有誠(chéng)信的人孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事也做不成。
誠(chéng)信是交友之道，只有“與朋友交，言有信”，才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就決不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
民無(wú)信不立，常以誠(chéng)信律己。與人交，言而有信。也許我們的力量有限，但我們可以盡最大努力將誠(chéng)信帶出一片風(fēng)氣。從自己做起，從身邊的人做起。誠(chéng)信是是一種美德，她顯示著一個(gè)人的高度的自制和內(nèi)心的安全感和尊嚴(yán)感。我們相信，但我們用蘊(yùn)藉著感恩的心和誠(chéng)信所做出的一言一行，都會(huì)是最美最真的嘉行。
常懷感恩的心，長(zhǎng)吧誠(chéng)信于行。常懷感恩的心，讓我們有了一雙發(fā)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，目光所及，皆是和諧美好。長(zhǎng)吧誠(chéng)信于行你，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
最后，我想用一首歌的歌詞來(lái)結(jié)束我的演講：我還有多少愛(ài)，我還有多少淚，讓蒼天知道，我不認(rèn)輸。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝有你，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜。
讓我們懷感恩之心，把誠(chéng)信于行，世界會(huì)因此更加美好！謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。謝謝！
誠(chéng)信演講稿 篇5
誠(chéng)信的花朵 從前有一個(gè)國(guó)王因?yàn)闆](méi)有孩子，就想找一位誠(chéng)實(shí)的孩子做王子。他對(duì)前來(lái)應(yīng)招的孩子們說(shuō)：“今天給花，誰(shuí)就是王子了�！比齻�(gè)月過(guò)去了，聰明的或伶俐你們一粒種子，三個(gè)月后，看誰(shuí)能給我種出最美麗的的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒，前來(lái)參加最后的競(jìng)爭(zhēng)。只有一位小孩盆中空空、淚眼漣漣：“尊敬的國(guó)王，我每天辛勤的澆水，細(xì)心的施肥，即使睡覺(jué)，也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒(méi)種出來(lái)”國(guó)王聽(tīng)了哈哈大笑：“誠(chéng)實(shí)的王子呀，你不會(huì)種出任何的花草，因?yàn)槲医o你們的，都是炒熟的種子呀！” 故事中，孩子靠誠(chéng)實(shí)做了王子。 ......
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花
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喬治·華盛頓小時(shí)候的故事
喬治·華盛頓是美國(guó)第一任總統(tǒng)。
有一天，他的父親遞給他一把斧頭，讓他把自家莊園里影響果樹(shù)生長(zhǎng)的雜樹(shù)砍了。還囑咐他不要砍到自己的腳，也別砍傷果樹(shù)。可是華盛頓一不小心，砍倒了一棵櫻桃樹(shù)。他怕父親生氣，就用雜樹(shù)把櫻桃樹(shù)蓋起來(lái)。傍晚，他父親來(lái)到果園，看見(jiàn)了地上的櫻桃，就知道華盛頓把果樹(shù)砍斷了。但他裝作不知道，還夸華盛頓能干。華盛頓聽(tīng)了父親的夸獎(jiǎng)，臉一下紅了，把事情一五一十地告訴了父親，他以為父親會(huì)責(zé)備他�？伤赣H聽(tīng)了之后，卻哈哈大笑起來(lái)，他對(duì)華盛頓說(shuō)：“我寧可損失一千棵櫻桃樹(shù)，也不愿意聽(tīng)到我的華盛頓說(shuō)謊�！�
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得文中的華盛頓是個(gè)有誠(chéng)信的孩子。在生活中，不誠(chéng)實(shí)的人有很多。他們犯了錯(cuò)誤沒(méi)有勇氣去承認(rèn)，就會(huì)撒個(gè)謊。他們覺(jué)得承認(rèn)錯(cuò)誤后可能會(huì)挨罵、挨打，甚至?xí)腥藭?huì)看不起他。其實(shí)不是這樣的'，做錯(cuò)了事只要改正就好，如果做錯(cuò)了事還不承認(rèn)，那才是錯(cuò)上加錯(cuò)，比做錯(cuò)了事本身更加嚴(yán)重，而且會(huì)給自己造成這樣的錯(cuò)覺(jué)：做錯(cuò)了事不要緊，撒個(gè)謊就好了。那么從此以后，你就會(huì)養(yǎng)成撒謊的習(xí)慣。要知道，一個(gè)人在人生的道路上，如果失去了誠(chéng)實(shí)這個(gè)最起碼的品質(zhì)，那他就不會(huì)有真正的朋友！
誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放－－拉羅什富
最先到達(dá)終點(diǎn)的士兵
有一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。 過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。
走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
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富翁因失信而喪生
濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你 100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫 10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打魚(yú)的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋�(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首選自己要誠(chéng)信。
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誠(chéng)信演講稿 篇6
各位同志們：
大家好！
誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。
一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。
所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的'。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)�！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述�！熬又�，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)�！罢\(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！泵献诱撜\(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也�！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)�！笨傊�，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。
誠(chéng)和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽�！坝麆�(dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。
一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德，是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。
在中國(guó)古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的�！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹(shù)信。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。為了樹(shù)立威信，商鞅在變法前下令在秦國(guó)都城南門(mén)外立一根3丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)把木頭搬到北門(mén)，賞10金。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了。
中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬（今長(zhǎng)安縣西北），接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警，諸侯來(lái)救。周幽王的愛(ài)妃不愛(ài)笑，惟獨(dú)看到峰火燃起，諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無(wú)故燃起峰火，諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見(jiàn)戎人，認(rèn)為受了騙。后來(lái)戎人真的來(lái)了，已無(wú)人來(lái)救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
誠(chéng)信演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我為大家演講的題目是“人人爭(zhēng)做誠(chéng)信小公民”。
同學(xué)們都知道，誠(chéng)信，是一個(gè)人應(yīng)該擁有的基本道德，也是我們做人的基本道德底線。
下面，我們就來(lái)做幾道簡(jiǎn)單的選擇題，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛睦镉谩笆恰被颉安皇恰眮?lái)回答。一、當(dāng)你看到別人的.東西掉了時(shí)，是否能主動(dòng)撿起，并還給失主呢？二、實(shí)話實(shí)說(shuō)，你是否能時(shí)時(shí)刻刻做到呢？三、在購(gòu)物時(shí)，售貨員多找給你錢(qián)，你是否能主動(dòng)退還呢？同學(xué)們，如果你們大部分的回答是否定的，那就說(shuō)明你還不算是一個(gè)真正意義上的誠(chéng)信小公民。
大家還記得《釣魚(yú)的啟示》那篇課文嗎文中有一句話是“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的、是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難�！边@句話不也是關(guān)于誠(chéng)信的嗎？其實(shí)，一個(gè)人在一生中會(huì)遇到很多誘惑，如：不遵守交通規(guī)則闖紅燈；買東西時(shí)多找了錢(qián)；自己學(xué)習(xí)時(shí)，旁邊的人正在玩好玩的游戲等等。
同學(xué)們，“我要做道德之事！”這句話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難，因?yàn)橐龀龅赖轮�，往往要放棄個(gè)人利益。
同學(xué)們，誠(chéng)信，是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，以飽滿的熱情和認(rèn)真的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)做“誠(chéng)信小公民”！
誠(chéng)信演講稿 篇8
大家好！今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋�(gè)話題——誠(chéng)信。說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。我又想起了去年的高考作文題：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”，“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。
艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)�！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。年輕人拋棄了誠(chéng)信，他錯(cuò)了。在漫長(zhǎng)人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因?yàn)�，誠(chéng)信就是生命。若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它，失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪校嬖谥@種現(xiàn)象。
在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)老師。要知道，缺乏誠(chéng)信是要付出代價(jià)的，是會(huì)受到懲罰的，是會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)的。面對(duì)種種喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，我要呼喊，”歸來(lái)吧，誠(chéng)信！”人們面對(duì)枯木，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己，拯救誠(chéng)信。有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親把代人購(gòu)獎(jiǎng)券中獎(jiǎng)獲得的汽車交給原主，孩子反對(duì)。
母親說(shuō)，這是我們?nèi)椅┮恢靛X(qián)的東西，誠(chéng)信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命！它會(huì)給你帶來(lái)無(wú)盡財(cái)富。我想，她的話真是太精辟了，世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢？誠(chéng)信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng)造一切；失去它，你將為之喪失一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。不小心丟了，請(qǐng)趕緊找回來(lái)，它還是屬于你的。誠(chéng)信不僅是個(gè)人的生命，也是一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)的生命。中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的'“言必信、行必果”。無(wú)不煥發(fā)著理性的光輝。古代商鞅立木取信于民。在現(xiàn)代生活中，誠(chéng)信已成為全社會(huì)共同的道德要求。
一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴，會(huì)得到發(fā)展和繁榮。今天，中國(guó)加入了世貿(mào)，面臨著來(lái)自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時(shí)候，誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)對(duì)于中國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要�？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信，是開(kāi)放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。我們?cè)撛趺崔k呢？
誠(chéng)信，只有誠(chéng)信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們呼喚誠(chéng)信，告別不誠(chéng)信的行為，致力于建設(shè)誠(chéng)信的社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
誠(chéng)信演講稿 篇9
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子。用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年。其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說(shuō)：“一言既出，駟馬難追�！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的.一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)�！�
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者。可當(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！
讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！
聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響！
誠(chéng)信演講稿 篇10
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們，大家好!
我今天報(bào)告的標(biāo)題是《誠(chéng)信的明天會(huì)更好》。我們的祖國(guó)事一個(gè)有著長(zhǎng)久歷史、殘暴文化的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤奮、英勇、智慧、開(kāi)放的民族。在50XX年的歷史長(zhǎng)河中，中華文明哺養(yǎng)著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆殘暴的明珠，光照世間。誠(chéng)信是中華民族可貴的精力財(cái)產(chǎn)。誠(chéng)信是中國(guó)國(guó)民的光彩傳統(tǒng)跟
高尚美德。誠(chéng)信存在強(qiáng)盛的向心力和凝集力。
我們以為誠(chéng)信是一種美德，是破身處事的基本�？捎腥硕疾活櫿\(chéng)信，只顧自己的好處。在改造開(kāi)放的今天，更須要誠(chéng)信的'陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。
從古至今，我們中國(guó)就有很多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬守信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》。久長(zhǎng)傳播的故事富有魅力。今天聽(tīng)了仍讓人感嘆不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是”傻瓜“的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，當(dāng)初有誰(shuí)還信任誠(chéng)信呢?老實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不”誠(chéng)實(shí)“不”取信“的人，還有什么”人格“可言呢?世界已跨入21世紀(jì)的大門(mén)。中國(guó)參加wto，迎來(lái)了參加寰球比賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才干博得國(guó)際關(guān)愛(ài)。
作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)假話，坦蕩絕不虛偽，做人要明澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只有說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信賴的心。學(xué)習(xí)上平心而論的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于否認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢查，這樣做能力擺脫本人，這樣抉擇才是正道。
誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的中心是真摯。失去誠(chéng)信，在生涯上會(huì)失去友人，在貿(mào)易場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。誠(chéng)實(shí)的孩子心坦蕩，誠(chéng)實(shí)的孩子人人愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的孩子是時(shí)期的主人，誠(chéng)實(shí)的孩子是祖國(guó)的將來(lái)，假話廢話都不說(shuō)，純摯坦誠(chéng)實(shí)真實(shí) 未審在，這是新世紀(jì)的召喚，這是新世紀(jì)的等待，
所謂誠(chéng)實(shí)，就是虔誠(chéng)誠(chéng)實(shí)，不講謊話。同時(shí)也不瞞哄自己的實(shí)在思維，光明正大，語(yǔ)言逼真，處事切實(shí)。所謂守信，就是信守諾言，談話算數(shù)，講信用，重信用，實(shí)行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。
同窗們，你們記住了嗎?我們少年兒童應(yīng)該從小事做起。自發(fā)保護(hù)信譽(yù)的尊嚴(yán)。咱們深信，誠(chéng)信的來(lái)日會(huì)更好 。
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