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我與名著演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在不斷進(jìn)步的社會中，演講稿使用的情況越來越多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編收集整理的我與名著演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我與名著演講稿1
大家好！
我是高一五班的胡靜雅。今天演講的題目是"我與名著的美麗邂逅"。
那么我就想問："邂逅是什么？"我認(rèn)為是沒有相約而遇見，是偶然的遇到。最早出現(xiàn)在詩經(jīng)里，原文是"有美一人，清揚(yáng)婉兮，邂逅相遇，適我愿兮。"很美好，對吧？而我與名著的邂逅，也是這樣。
我現(xiàn)在高一，所以多多少少讀過點(diǎn)書了。我所傾心的邂逅大約是遇見在綠山墻農(nóng)舍的安妮，看著少女剪去殘枝敗葉，成為更好的自己；是穿越回大唐，陪著師徒四人一起冒險(xiǎn)，上天入地，感受砰砰的心跳；又或者如吳閑云老先生一樣探索西游更深層的秘密；是置身于南北戰(zhàn)爭中，體味斯嘉麗對家園植入骨子的愛，沉浸于自己臆想出的愛情無法自拔最終失去白瑞德的愚蠢與可悲；最后的最后，是在劉慈欣的科幻世界中領(lǐng)略作為事件移民的流浪感，見識所謂的三體文明，感受因科技進(jìn)步帶來的道德規(guī)則的變化，文明面對絕境時(shí)的悲壯感，一切幻滅后的死寂與重生……
然而，古往今來，名著可以說是浩如煙海。我們置身其中，就如同在川流不息的人群里。邂逅是雙向的，你看過很多本書，不代表他們?nèi)寂c你邂逅。就像你不能抓住位路人就說你們邂逅了。邂逅需要的大約是我認(rèn)得他的來處，他給我呼應(yīng)的欣喜。我們的共鳴，是在交會時(shí)互放光亮的碰撞。
聽起來好像有點(diǎn)難？其實(shí)并不。就像兩個(gè)有緣人行走在大街上，他們身上近似的氣質(zhì)，相契合的因素，總會把他們吸引到一起。我們所要做的，就是為這場邂逅而提前打磨好自己。
如何打磨？耐心與敬畏心是前提。大量的名著需要你耐著性子，沉下心來才能品味到其中的妙處。這與"路遙知馬力，日久見人心"的道理其實(shí)挺相似。而敬畏心則是無論你是否真正欣賞他，都尊重他，讀書時(shí)全神貫注。
其次是閱讀的深度與廣度。毫無靈魂的閱讀只能被當(dāng)作虛假的`炫耀資本，無法讓你感受到文字的力量與質(zhì)感。而閱讀的廣度則能打通那些相關(guān)的知識，找到你的興趣說在或加深你對其的理解。
憑著你打磨出的一切，你最終定會與各式各樣的書籍邂逅。你能感受到那個(gè)世界里的種種，你會與人物感同身受。從而當(dāng)你回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，你會收獲新的力量。堅(jiān)持的勇氣，理智的分析，甚至寬容的退讓，都會是這場邂逅的禮物。
最后一句話與大家共勉：邂逅名著的體驗(yàn)，會是難忘的欣喜。
謝謝大家！
我與名著演講稿2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
今天我演講的題目是《品位經(jīng)典》。
卡爾維諾曾在《為什么要讀經(jīng)典》中提出這樣的定義：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀”而不是“我正在的讀”的書。而后他又說：經(jīng)典是每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書，經(jīng)典是即使我們初讀也好像是在重溫的書。
也許是因?yàn)樘贻p吧，我實(shí)在無法理解究竟什么樣的書才能被稱之為經(jīng)典。在我看來，那些能讓我怦然心動、與之產(chǎn)生細(xì)微情感共鳴的書，就是我的經(jīng)典。每當(dāng)我從厚厚的復(fù)習(xí)資料中翻出心愛的散文時(shí)，總會有一種親切感�？倿槟切剀�、樸素的文字而心動。日日夜夜，我在書中尋溯著沉睡在心底的聲音。
我與讀書，其實(shí)是一種關(guān)系。用心感受，是我讀書的方式;思考生活，是我讀書的結(jié)果。在小學(xué)，我所讀的書并不多，一些感恩的書籍是我貧乏讀書世界的全部。我可憐的在那些敘說母愛如何偉大的窄小感動中進(jìn)退，直到有一天，我認(rèn)識了張曉風(fēng)。
就像寶玉初見黛玉一樣，不見眉眼，不見肌膚，只是神情恍惚地說：“這個(gè)妹妹，我曾見過的”。他又解釋道：“雖沒有見過，卻看著面善，心里到像是遠(yuǎn)別重逢一般。”張曉風(fēng)的文字對于我就是這樣。她的文字，像冬日和熙的陽光，一直照到我內(nèi)心的陰暗處。在她的文章世界里，沒有污穢，沒有喧囂，只有寧靜，一種超然物外的感覺。
從生活的每一個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)出發(fā)，引發(fā)對生活的點(diǎn)點(diǎn)思考。在張曉風(fēng)的文集里，我找到了自己最本真的愿望和快樂。
或許是處于叛逆時(shí)期的原因吧，最近一直不太愿意與家人溝通。聽著媽媽在緊鎖的房門外不厭其煩地一遍遍叫我出去吃飯，我卻更加心煩。無意中看到了書桌上那本只露出小小的一個(gè)角、被一大摞作業(yè)壓在最底層的張曉風(fēng)文集。我小心翼翼地把它抽出來。被繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)踩在腳下的我，已記不清有多久沒再理會它了。但那熟悉的文字卻依然使我感到溫暖。那篇簡短的《尋人啟示》使我沉思了良久。張曉風(fēng)在《尋人啟事》中說：孩子長大了，必須有所承受，有所承載，我所熟知的一度握在我手里的那雙小手有如飛鳥，在翩飛中消失了。從她的這句話中，我讀出了一個(gè)母親面對成長中逐漸變化的`孩子的悵然和無奈。我的母親不也如此嗎?面對這樣一個(gè)自閉叛逆的女兒，她有多少無奈和悵然啊。輕輕地打開門，我知道該怎么做了。像曉風(fēng)說的，一個(gè)吻，一個(gè)擁抱，都是母親莫大的幸福。
讀張曉風(fēng)的文章，我學(xué)會了品生活，用溫馨樸素的文字和不起眼的生活細(xì)節(jié)描繪生活百味。其實(shí)，能夠被稱之為經(jīng)典的不只是張曉風(fēng)的文字。像徐志摩那句經(jīng)典的詩句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”這既是他虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著他感情的潮起潮落。還有李清照的那句“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，則更是讓我感概于她爭渡于沉醉，爭渡于迷惘，爭渡于當(dāng)時(shí)腐敗政治和男尊女卑的封建思想，我理解了她的悲涼、她的無奈，真是怎一個(gè)愁字了得?
對于經(jīng)典，我想要保持最本初的美好感覺。當(dāng)我在尋尋覓覓中遇見，并將種種有情一一認(rèn)取，最后記住微微上揚(yáng)的嘴角和心中的溫暖。我會一如既往的讀思，發(fā)現(xiàn)，重溫。
我與名著演講稿3
同學(xué)們，老師們：
大家好!
今天我演講的主題是“與經(jīng)典同行，為生命閱讀”。
在我們開始這個(gè)話題之前，應(yīng)該明確——什么是經(jīng)典?經(jīng)典，指具有典范性、權(quán)威性的著作。這是詞典上的的解釋。就我個(gè)人的見解來說，我認(rèn)為經(jīng)典就是可以穿越時(shí)間和空間的限制，以思想為支撐，以文字為載體，帶給世界啟迪和感悟的作品。它們可以穿越百年的滄桑，歷久彌新;可以縱橫相連，構(gòu)成一個(gè)脫離了物質(zhì)的世界。這，才是真正的經(jīng)典。
然而經(jīng)典之作的價(jià)值體現(xiàn)，是以閱讀為基礎(chǔ)的。閱讀就像是精神的交通線，文字通過閱讀向一代又一代的人傳輸能量，再由這些能量引發(fā)思考和創(chuàng)造。人類是智慧的，人類發(fā)明了文字，以承載生命的長度無法承載的內(nèi)容。因?yàn)椋町吘故怯邢薜�，就好像我們現(xiàn)在擁有的世界，只是一張課桌，還有窗戶大小的一片藍(lán)天。但我們?nèi)匀辉诿恳粋�(gè)風(fēng)霜雨雪的`日子里堅(jiān)守在這個(gè)不大的空間里，我們視學(xué)校為蘊(yùn)含著巨大能量的精神土壤，是因?yàn)闀罨丝臻g的價(jià)值，其實(shí)文化才是學(xué)校真正的靈魂。同樣的，經(jīng)典的著作，為你，為我，為每一個(gè)人，貯藏了一筆巨大的財(cái)富。千百年的智慧，像它新生時(shí)一樣，含著熱切的目光注視著你，它等待著你去開啟，它愿將自己的全部毫無保留地奉獻(xiàn)給你�；蛟S你沒有想過，在金戈鐵馬、顛沛流離之中，完整保留下來的每一個(gè)文字都是莫大的幸運(yùn)，而只要有心拾起，你就可以擁有這苦難和戰(zhàn)火都無法磨滅的東西。高爾基說：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人”如此想來，閱讀是多么珍貴的幸福啊。
請不要狠心地冷落了閱讀。我們往往沒有自己認(rèn)為的那么單純，一個(gè)人的身體里面總有一點(diǎn)荷馬，有一點(diǎn)柏拉圖，有一點(diǎn)巴爾扎克，有一點(diǎn)康拉德。或多或少，只是比例不太一樣。而閱讀，就是直擊真我，調(diào)整精神成分的重要方式。我們愿意用時(shí)間和耐心去認(rèn)識一個(gè)新朋友，為什么就不能多用一點(diǎn)時(shí)間來認(rèn)識自己呢?當(dāng)你突然在某個(gè)遠(yuǎn)離你的世紀(jì)中發(fā)現(xiàn)了共鳴，你就開始接近真我，并越來越享受這一過程，其實(shí)此時(shí)已經(jīng)不比在乎你用了一個(gè)下午走完了古人五百年都沒有走完的路，因?yàn)榻Y(jié)果只是副產(chǎn)品。
以上我說的，很大程度上過于理想化了。北京大學(xué)教授、著名作家曹文軒說出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)“中國孩子的閱讀量少得驚人，一個(gè)普通的美國高中生，一學(xué)年要閱讀15個(gè)劇本、36部長篇小說，還要在課堂上學(xué)習(xí)和討論各種文學(xué)流派。而中國孩子一學(xué)年讀兩部長篇小說的人不多，而且讀的書普遍品質(zhì)不高，青少年遠(yuǎn)離經(jīng)典已成為普遍現(xiàn)象�！蔽覀儽仨毭靼祝瑫充N書和經(jīng)典是不能劃等號的。一本流行小說和一本經(jīng)典名著，前者是生命的燃燒，而后者是文化的積累。書也是需要選擇的，合上那些封面華麗而內(nèi)容貧瘠的書，仔細(xì)回想，那些文字給你留下了什么，還是只是像風(fēng)一樣穿過無所事事的幾個(gè)小時(shí)，然后消失得無影無蹤?這個(gè)問題的答案是留給自己的。反思過后，依然由你自己選擇。
旅途之中，風(fēng)雨會過去，浮華會過去，甚至記憶會過去，生命也會過去，而只有智慧可以永恒。讓我們擁抱經(jīng)典，感悟生命。謝謝。
我與名著演講稿4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委大家下午好！
看到《我與名著》這個(gè)題目，使人自然而然的想起了中國四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《三國演義》，這都是中華文化的瑰寶。當(dāng)然，在浩如煙海的文學(xué)史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說過一句話：“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話�！蔽覀儚淖x書中學(xué)做人，從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》中學(xué)到人格的剛烈，從魯迅的文章中學(xué)到批判精神，從托爾斯泰的文學(xué)中學(xué)到道德的執(zhí)著。古詩有云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水正是來源于讀書，作為人民教師，我也對古今中外的名著時(shí)有閱覽，遺憾的是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。 偶然一個(gè)機(jī)會，在朋友家的書桌上看到一本《論語》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書說》中的一句話：“書非借不能讀也”，我愛不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是此書教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對社會有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問
天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢？請記住印度詩哲泰戈?duì)査f的`話：“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！�
在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會使自己在工作中游刃有余.如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
高爾基說，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書的好處很多，如果讀一本好書，對我們的好處就會更多，我們的進(jìn)步也會更快。我國的傳世經(jīng)典《論語》就是這樣一本好書，它教會了我們怎樣學(xué)習(xí)、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對我有很大的啟示！
就拿曾子的一句話來說吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個(gè)道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠心相待；老師傳授的知識要用心溫習(xí)。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學(xué)習(xí)的方法，做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)然，我喜歡《論語》這本書，因?yàn)樗粌H把我?guī)У搅撕棋闹R海洋和古代文化當(dāng)中，而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的圣人道路走去。
在《論語》中，子游說的一句話對我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界�；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。孔子曰：“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄墩撜Z》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么，……。圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生。我想,人的一生60歲之前是人身的黃金時(shí)刻,60歲之后呢,對于大多數(shù)人來說,也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣:六十歲告老還鄉(xiāng),七十歲打打麻將,八十歲曬曬太陽,九十歲躺在床上,一百歲掛在墻上.總而言之,人生短暫,不可荒廢,說到此處,我不得不為小沈陽的經(jīng)典而嘆服:眼睛一睜一閉,一天過去了,眼睛閉住再不睜開,一輩子過去了.同志們,珍惜今天吧,珍惜著年輕的時(shí)刻吧!
孔子圣賢對于我們來說是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的普通者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為涓涓心語，不故作高深，不矯情賣弄, 于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封. “書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語》中，解讀當(dāng)下社會和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！
我與名著演講稿5
老師們同學(xué)們：
大家好!
首先問大家一個(gè)問題，你們是否知道在這個(gè)世界上有一種全世界古今中外通用的營養(yǎng)品?書籍。沒錯，就是書籍。在數(shù)百年前，莎士比亞就說過，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。而今天，我要說，書籍是值得我們每個(gè)人享用一生的精神財(cái)富。
閱讀經(jīng)典，就是與智者對話。
同學(xué)們，你們知道這個(gè)世界上最貧窮又最富有的人是誰嗎?蘇格拉底。
你大可嘲笑一個(gè)皇帝的富有，但你卻不能嘲笑蘇格拉底的貧窮。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底一件外衣歷經(jīng)無數(shù)個(gè)春夏秋冬，一雙赤腳擁抱和他的智慧一樣深厚的土地，然而他卻是這個(gè)世界上最最最富有的人，因?yàn)樗麚碛兄磺薪疱X無法衡量與比擬的至高智慧。有一位大土豪請?zhí)K格拉底到他的府上做客，并炫耀自己所擁有的大片土地。而蘇格拉底只是非常淡定向他要了一張世界地圖，然后攤開地圖對他說：“請您在這地圖上標(biāo)出您的土地吧�！薄斑@是地圖啊!我的地產(chǎn)怎么可能在上面找到�！比缓笮χ鸬溃骸澳悄鷮�(shí)在不應(yīng)該炫耀在這世界地圖上都找不到的財(cái)富�！蔽覀兌贾�，蘇格拉底是塌鼻子、大肚子，他的丑和他的哲學(xué)一樣享有盛名，但他在人們心目中卻很富有魅力!因?yàn)樗麘{借自己一顆專注博愛的心創(chuàng)造了另一種永不衰退之美，那就是超群的智慧與過人的學(xué)識。盡管如此，蘇格拉底卻公然宣稱：對于這個(gè)世界，我所知道的便是一無所知。
閱讀經(jīng)典，我們將聆聽智者的呼吸，與蘇格拉底一樣的智者站在智慧的峰巔一同領(lǐng)略人生的精彩，做一等學(xué)問，走進(jìn)知識的殿堂。
閱讀經(jīng)典，就是與仁者交流。
人生就是苦難的根源”;柏拉圖說，“身體是靈魂的監(jiān)獄，;孔子說，“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人。己所不欲，勿施于人”。無論是佛家的普世價(jià)值，智者對人自身的認(rèn)識和探索，還是我國傳承了幾千年的儒家的道德價(jià)值，都是仁者、智者、圣人將自己從風(fēng)風(fēng)雨雨中走出來的淳厚、睿智與高潔人格冶煉成老到的文字，化為沸沸揚(yáng)揚(yáng)的`文學(xué)世界中的一道深厚的功力，是他們用生命和鮮血鑄就的宏偉篇章。我們在閱讀他們的同時(shí)，也無形當(dāng)中獲得第二生命的體驗(yàn)，獲得了“生命的風(fēng)度”和“精神的高度”。
“腹有詩書氣自華”，閱讀經(jīng)典，與仁者交流，我們的內(nèi)心將更加豐富，精神將更加豐滿，我們的生活也將既有品質(zhì)又有氣質(zhì)，修一等美德。
閱讀經(jīng)典，我們就是不折不扣的精神貴族。
然而冷冰冰的現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，當(dāng)下腰包鼓鼓的大多數(shù)國民不僅不是精神貴族，反而成了像供奉神靈一樣供奉自己肉體的肉體的奴仆。
同時(shí)，閱讀環(huán)境和閱讀內(nèi)容堪憂。
當(dāng)金錢掃蕩著精神世界里的一切，愛好讀書的我們被迫處在一種以市場為宗旨、追求低級趣味、滿足一時(shí)快感的快餐文化的包圍當(dāng)中。當(dāng)下的我們，大多也就停留在淺閱讀時(shí)代，精神上的膨化食品如通俗書、時(shí)尚書、花哨書、流行書、肥皂劇等亦不斷孳生。然而我要告訴大家的是，品格不高、知識性不足、人文情懷缺失的閱讀內(nèi)容(包括影視)只會降低你的智商甚至扭曲了你的審美與品味。而好的作品應(yīng)該以形而下的描寫去傳達(dá)人類痛楚命運(yùn)的形而上的感悟，應(yīng)該讓讀者像嗅玫瑰花的香氣一樣，能夠直接嗅到震憾人心的思想，應(yīng)該讓我們在打開這本書時(shí)就仿佛打開了一個(gè)鳥語花香、鶯歌燕舞的春天。
要知道，建立在快樂之上的文化是膚淺的，建立在膚淺文化之上的民族是庸俗的，為著庸俗的低級趣味而處處買樂的人們是可悲的!
親愛的同學(xué)們，為了實(shí)現(xiàn)真正的成長與發(fā)展，請帶上自己的思考與判斷，進(jìn)行有選擇性的有效閱讀。沒有獨(dú)立的思考，我們讀到的他人思想只是別人桌子上掉落的面包屑，最終只能被別人左右著你的思想。因此，讓思考像呼吸一樣自由，我們才能真正享受閱讀經(jīng)典的樂趣!
閱讀經(jīng)典，感悟成長。祝大家閱讀快樂!
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