關(guān)于文明演講稿(15篇)
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的關(guān)于文明演講稿，歡迎大家分享。
關(guān)于文明演講稿1
老師們、同學(xué)們：
大家好！
社會正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。 古人云："自修齊，至治平"。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過"沒有偉大的品格，就沒有偉大的人"。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精
神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的"道德的基礎(chǔ)并不是對個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。"
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的'錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去
的人面前，你或許只要給他一個(gè)對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵(lì)他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動作。
"孔融讓梨"——一個(gè)大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強(qiáng)上百倍。
這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對社會毫無用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個(gè)無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣"無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。"
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。
所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處�；氐郊覒�(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以"謙"、"儉"、"勞"三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會。
關(guān)于文明演講稿2
親愛的同學(xué)們:
中國以其古老的文明和禮儀而聞名。中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，禮義廉恥自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會道德的重要組成部分，是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》首次提出的基本道德規(guī)范之一。它包含兩個(gè)規(guī)范:“禮”和“誠”�！袄蠲鳌笔侨祟愋袨榈耐庠诒憩F(xiàn)，即講究“禮儀”和“禮讓”。簡單來說就是講文明，講究公共文明和公共道德。“誠”是一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)，“誠”主要講的是誠與誠，不證偽；“信任”就是講信用、講信任，不欺騙、不軟弱，真誠待人，用信用贏得別人的信任，信任別人。然而，由于不良風(fēng)氣的影響，我國中學(xué)生的“禮貌”和“誠實(shí)”意識正在受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在我們的同學(xué)中，存在著不禮貌、不尊重他人、曠課、遲到、早退、有事不請假、考試作弊等現(xiàn)象。，這里不討論。
中學(xué)生作為肩負(fù)民族復(fù)興重任的接班人，應(yīng)該成為文明誠信的先鋒和楷模。每個(gè)學(xué)生都要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，做到“立為道德正氣，以誠待我”。為此，我們建議:
一、愛國守信、禮貌誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。尊老愛幼，尊敬父母，愛護(hù)公物，維護(hù)公共秩序。
二、舉止優(yōu)雅，談吐和藹，語言得體，謙虛謹(jǐn)慎，心胸開闊，嚴(yán)于律己，寬以待人，相互尊重，禮貌待人。無論如何，我們應(yīng)該表現(xiàn)出禮貌而不是粗俗，謙虛而不是傲慢，友好而不是敵意，慷慨而不是卑鄙的手段等。
三、自覺遵守課堂、教學(xué)紀(jì)律，不缺席、遲到、早退。杜絕學(xué)習(xí)欺騙，認(rèn)真考察紀(jì)律和作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)風(fēng)；不抄襲，不抄襲，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
四、遵紀(jì)守法，杜絕惡意違約。保持合同不變，不隨意毀約，維護(hù)學(xué)校和自身的聲譽(yù)。
五、做人要正直，做事要踏實(shí)。為人誠實(shí)，言行一致，以身作則，禮貌待人，誠實(shí)自強(qiáng)。
學(xué)生們，在競爭激烈的21世紀(jì)，需要德才兼?zhèn)�、禮貌守信的高素質(zhì)人才。我們當(dāng)代青年肩負(fù)著民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。他們不僅要掌握先進(jìn)的.科學(xué)文化知識，還要有良好的道德品質(zhì)。讓我們積極行動起來，從現(xiàn)在開始，從我做起，從身邊的小事做起，努力做校園文明的標(biāo)兵，做一個(gè)有禮貌有氣節(jié)的當(dāng)代合格中學(xué)生，為社會主義精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
關(guān)于文明演講稿3
中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素以溫文爾雅、落落大方、見義勇為、謙恭禮讓而著稱于世。華夏兒女的舉手投足、一言一行無不彰顯著這個(gè)偉大民族頑強(qiáng)的生命力和巨大的凝聚力。荀子之“不學(xué)禮無以禮，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。所以，可以毫不夸張的說，文明是我們學(xué)習(xí)生活的根基。
但是，現(xiàn)實(shí)情況卻令人堪憂，我們中有多少人隨手丟垃圾，隨意攀折花草，有多少人對公交車上的老人、小孩置若罔聞，又有多少人習(xí)慣于在我們可親的母語中夾雜英文和日文，還有社會上時(shí)不時(shí)掀起的韓流日語，我們的文明正在流失，正在變質(zhì)。這些在令我們痛心疾首的同時(shí)更讓我們思考其產(chǎn)生的社會淵源。
社會發(fā)展日新月異，由發(fā)展帶來的社會問題日益暴露，我們守望的精神家園毀滅在復(fù)雜的社會環(huán)境下，整個(gè)社會都充滿了不公之人，不平之事。以至我們忘記身上流淌的是傳承幾千年的文明血液，忘記腳踩的是綿延幾百萬平方公里的文明熱土，社會問題就某種意義上講是由發(fā)展造成的，它還需要一定的時(shí)間來解決，但這絕不能成為我們逃避文明的借口。恰恰相反，中國未來政治經(jīng)濟(jì)的深刻變革更需要我們文明意識的回歸，這是我們每個(gè)人身上不可推卸的責(zé)任，我們必須從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，來積淀來發(fā)展，其實(shí)文明離我們并不遙遠(yuǎn)，文明觸手可及：文明是清晨問候老師那抹祥和的`微笑；文明撿起垃圾時(shí)那個(gè)美麗的彎腰；文明是面對紅燈時(shí)溫文爾雅的讓步；文明是看見老人上車后溫情熱忱的讓座；文明是一方有難的溫情慷慨的伸手；文明是看到有人破壞環(huán)境時(shí)善意的提醒；文明是唇齒間蹦跳而出的那聲親切的“您好、請、謝謝”。
同學(xué)們，完善自己的文明修養(yǎng)并不是要有什么了不起的舉措，只需要我們發(fā)掘心中的善意，去關(guān)愛他人，去關(guān)愛一花一草，同學(xué)們，我們生活的神州大地需要一片文明的蒼穹來遮風(fēng)蔽雨，我們的社會，我們的國家需要我們的文明之力來維系中華民族的血脈。
文明與我們同在！同學(xué)們讓我們一起為中華巨龍插上文明的翅膀去為文明的中國布雨施云，讓中華大地處處結(jié)滿文明的碩果！
關(guān)于文明演講稿4
我的家鄉(xiāng)是鄭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)營崗村，此刻經(jīng)開區(qū)的農(nóng)村的變化真是翻天覆地，讓城市的人來到農(nóng)村，都會刮目相看。以前住的茅草屋、土坯房，既不能擋風(fēng)也不能遮雨，而此刻家家戶戶都蓋起了兩層樓、三層樓的磚瓦房，還安上了玻璃鋼窗、防盜門，室內(nèi)彩電、冰箱已不是稀罕物了。有線電視已聯(lián)網(wǎng)，農(nóng)民的生活水平已大大提高，農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生條件不斷改善，農(nóng)村人也照樣能享受“醫(yī)�！�。大街上七老八十的老太太、老爺爺，一天到晚樂呵呵的，簡直就是：越活越年輕。家鄉(xiāng)的環(huán)境真是越來越美，經(jīng)開區(qū)的道路越來越干凈整潔，道路身旁有很多茂盛的樹木。
經(jīng)開區(qū)內(nèi)的`一條干凈的小河，小河內(nèi)有很多可愛的小魚，我和妹妹沒事經(jīng)常到小河邊玩耍，小河邊有一個(gè)十分大的廣場，廣場內(nèi)有茂密的樹林，歡快的小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳的叫著，孩子們在樹林里歡快的玩耍，開發(fā)區(qū)建設(shè)的十分大的超市丹尼斯，里面商品琳瑯滿目，衛(wèi)生持續(xù)的十分整潔，經(jīng)開區(qū)還有一家十分大的醫(yī)院是鄭州市第七人民醫(yī)院，醫(yī)院很大，里面衛(wèi)生十分整潔，交通十分便利，我區(qū)還有一座秀麗的圖書樓，里面很多圖書，擺放十分整齊，教育局身旁還有一座巨大的航海路體育場，像一個(gè)巨大的碗。
此刻我們村拆遷了，我們一家在理想城居住，里面有秀麗的人工湖，湖里面有小魚和鴨子，我上次還見到了一只烏龜，里面長滿植物，十分優(yōu)美，里面還有人工游泳池，今年暑假我經(jīng)常到哪里游泳，里面的水十分整潔。保安十分認(rèn)真負(fù)責(zé)，綠化十分優(yōu)美，地下停車場寬敞整潔。
我們的新小區(qū)快要建好了，我十分期盼，聽說要建32層的高樓，建成后大家就能夠住進(jìn)高樓大廈，就又能夠和以前的小伙伴玩耍了。
新農(nóng)村，新天地。我們相信明天的農(nóng)村將更燦爛，我們更深信祖國的明天將更輝煌！
關(guān)于文明演講稿5
尊敬的各位老師大家好!
我來自——。我叫—。今天我演講的題目是“做文明小學(xué)生”。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人�！币话賯�(gè)人會有一百種答案，但在每一個(gè)案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人!
我們中華人民共和國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，講文明是我們每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)該繼承的`光榮傳統(tǒng)。講文明,對于一個(gè)學(xué)校來說,很重要,它像一面鏡子,展示著學(xué)校的精神面貌。學(xué)校要發(fā)展,形象要高大,光靠老師的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,需要我們大家的共同努力。你一言，我一行，努力塑造出周莊學(xué)校高大、美麗的形象。那么如何做一個(gè)文明的小學(xué)生呢?我認(rèn)為要做文明的小學(xué)生，必須做到以下幾點(diǎn)：
1、 在學(xué)校里，要尊敬老師，見到老師要問好;要團(tuán)結(jié)同學(xué)，碰到同學(xué)要 熱情打招呼，不 能和同學(xué)打架。
2、 不僅要做到自己愛護(hù)，而且還應(yīng)當(dāng)勸阻、制止有些人破壞公共財(cái)物的不文明行為。爭做一個(gè)講文明，懂禮儀的好學(xué)生。
3、上下樓梯，注意謙讓。遵守交通規(guī)則，不逆行馬路.形成各種良好的行為習(xí)慣。 爭做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生。
4、同學(xué)間彼此講文明、講禮貌，要約束自己不文明的行為，要尊重自己、尊重他人，"勿以善小而不為，勿以惡小而為之";要誠實(shí)守信，言行一致，表里如一.
5、要注意衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔果皮和紙屑，不在墻壁上亂涂亂畫。
6、要學(xué)會使用文明禮貌用語：您好，謝謝，不客氣，對不起，沒關(guān)系……
7、同學(xué)間應(yīng)彼此團(tuán)結(jié)，友善他人，和睦相處;要尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，要嚴(yán)律己、寬以待人。在家里，我們要做一個(gè)講文明的 好孩子，尊敬長輩，孝敬父母，關(guān)心弟妹。與鄰里和睦相處，做一些力所能及的家務(wù)事，為父母分憂解愁。在公共場合，我們要做一個(gè)講文明的小公民。遵守公共秩序，不大聲喧嘩，尊老愛幼，主動幫助有困難的人，處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。
同學(xué)們，點(diǎn)滴之處見精神，做文明的、高尚的人，就從現(xiàn)在開始吧!
謝謝大家!
關(guān)于文明演講稿6
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
還記得剛搬到新家的那幾天，溫度急劇下降，即使在家里關(guān)上門，寒風(fēng)不經(jīng)意地從窗縫或門縫里吹進(jìn)來，也覺得凍得夠嗆。
“丁零零，丁零零——”鬧鐘的聲音大得刺耳，我不得不從暖和的被窩里爬起。跑出房間，一陣寒風(fēng)襲來，我不經(jīng)意的抖了抖嬌小的身體，打開水龍頭準(zhǔn)備洗漱一翻，可是人算不如天算，停水了，急得我大叫。老媽過來一瞧還真是那么回事，只好跑去大老遠(yuǎn)的地方為我提水。后來才得知是因?yàn)樘鞖馓�，使得頂樓的水管破裂了，住在四樓以上的住房都停了水。不知怎的，我們家的舉動被一位住在三樓的老奶奶看見了。“鈴，鈴——”門鈴聲響起，我還以為是哪家的小朋友來找我玩呢?開門一看，眼前的情景讓我驚呆了，只見那位老奶奶頭上的白發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于黑發(fā)，而且臉上也已爬滿了皺紋，手里還提著一桶水，正站在我家門口。我還未來得及開口，老奶奶就先開口了：“你們家停水的事情我已經(jīng)知道，這桶水是給你們的，你們家沒水的時(shí)候可以到我家來，這么大雪天的，路滑。”我想這簡直就是雪中送炭啊。門外的'聲音讓老媽也過來了，接過水連忙道謝。老奶奶走后還說：“你們千萬要到我家提水啊!”
老奶奶的這一舉動，讓我陷入了思考。我感到羞愧不已。這么一位年老的老奶奶竟然不顧及自己的身體還前來送水，樂于助人。而我們這些年輕人呢?試看，在公共汽車上看到老爺爺、老奶奶，或是抱著孩子的婦女，有幾個(gè)人會給他們讓座?看到盲人過馬路時(shí)，有誰會去扶他走過呢?看到載滿東西的三輪車在陡坡上吃力地移動時(shí)，又有幾個(gè)人會上前推一把呢?這些現(xiàn)象不得不讓人慨嘆：助人為樂的傳統(tǒng)美德丟失了嗎?雷鋒走遠(yuǎn)了嗎?
我們應(yīng)該要向那位老奶奶學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她身上這種助人為樂的美德。我們不能丟失這種美德。因?yàn)椋@種美德會讓社會更和諧，會讓我們的生活更溫暖。
關(guān)于文明演講稿7
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
大家好！如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?br/>
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明美德是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明美德，個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)，是國家的臉面。新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫的。但其中有的一些文明禮貌的標(biāo)語卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多是中國大陸的游客。到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說："不文明行為也是國恥。"
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公共利益、公共秩序。同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了二十一世紀(jì)，在現(xiàn)代社會中，人好比原子，唯有相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你是否愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若生活的愉快，幸福，就要學(xué)會文明美德。
古人說："人學(xué)禮，無以立。"人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的`。正如魯迅先生說："中國欲存爭天下，其首在立人，人立之后凡事舉自身修養(yǎng)，就要有一定的知識水平;我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立遠(yuǎn)大理想，不斷完善。"
要成為一個(gè)文明的人，必須接受文明教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉，父母把我們送進(jìn)學(xué)校就是想讓我們在學(xué)校這個(gè)文明的熔爐里被煉成一塊鋼鐵。成績并不重要，我們應(yīng)該在老師的教育下，做一個(gè)優(yōu)秀講美德的人。
文明美德是我們學(xué)生生活的根基，是我們健康成長的臂膀，沒了文明，就沒了基本和道德底線，讓我們一起學(xué)做文明人學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明之花處處盛開，讓文明之風(fēng)吹遍社會，伴隨我們健康幸福的一生。
關(guān)于文明演講稿8
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
本次我演講的題目是《長城贊》。
長城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺—獨(dú)勢力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺—獨(dú)”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長城�，F(xiàn)在臺灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導(dǎo)，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。
從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實(shí)際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greet wall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時(shí)代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的'象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募�，�?dāng)?shù)氐淖诮绦叛�，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心�！彪m然你修了長城，但有的時(shí)候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負(fù)，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個(gè)人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
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堅(jiān)守是一份美麗，一份感動，一種美德。在工作崗位上，傾注心靈和汗水，是對職業(yè)的堅(jiān)守;在誘惑面前，毅然放棄不屬于自己的東西，是對心靈的堅(jiān)守，更是對道德和法律的堅(jiān)守。
有人說金錢是萬能的，錢可以買到汽車和洋房，錢可以讓你盡享奢華的生活，甚至有人還說錢還可以讓鬼為你推磨。但也有人視錢如糞土，不為五斗米折腰。錢是潘多拉的魔盒，總是充滿誘惑�？梢哉f，錢注解了人們的歡樂與痛苦，也襯托出人性的卑劣與高尚，面對金錢，有人選擇貪婪，有人選擇良知。高速公路收費(fèi)，就是整天和錢打交道的一個(gè)特殊行業(yè)，金錢的誘惑時(shí)時(shí)刻刻在考驗(yàn)著我們的價(jià)值觀和道德觀。我們的愛崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)在對職業(yè)的堅(jiān)守上，還體現(xiàn)在對金錢的堅(jiān)守上。在我們身邊，總有這樣的人，他們把對社會主義祖國的熱愛灑在了高速公路上，把優(yōu)質(zhì)、文明服務(wù)的溫暖送到了司乘人員的心坎上。面對金錢的誘惑，他們選擇了錢乃身外之物的坦蕩。是的，只有坦坦蕩蕩做人，才能無愧于心！
記得是 9月3日這天，思小公路上車來車往，這是一個(gè)站務(wù)輪休的日子，南島河收費(fèi)站由站長創(chuàng)光懷代替站務(wù)值班。和往常一樣，下午4點(diǎn)整，銀行收款員準(zhǔn)時(shí)到站提款，她把現(xiàn)金和收費(fèi)單據(jù)驗(yàn)收后，就乘車匆匆離去了�；蛟S是由于工作太忙，或許是由于一時(shí)疏忽，收款員走時(shí)忘了把放在驗(yàn)鈔機(jī)上的2400元現(xiàn)金帶走。當(dāng)創(chuàng)光懷把單據(jù)和零錢鎖進(jìn)保險(xiǎn)柜，轉(zhuǎn)身來關(guān)驗(yàn)鈔機(jī)上的電源時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這筆錢。起初，她以為是備用金，但當(dāng)她重新打開保險(xiǎn)柜看到備用金完好無損后，她知道這筆錢是收款員忘記帶走的。她，完全可以把這筆錢神不知鬼不覺地揣進(jìn)自己的口袋，別人也不會懷疑她 ，因?yàn)轵?yàn)收程序、交接手續(xù)都是嚴(yán)格進(jìn)行的，并且兩人都在白紙黑字上簽了字，蓋了章。但是，長年累月和金錢打交道，使她養(yǎng)成了良好的職業(yè)操守，這一刻，良好的'價(jià)值觀和道德觀，告訴她不能那么做，她想如果自己那么做了，將會給收款員帶來損失，這是損人利己的事。她來不及猶豫，在無法聯(lián)系收款員的情況下，立即向主管領(lǐng)導(dǎo)做了匯報(bào)，接著又打電話到收費(fèi)管理所，讓站務(wù)轉(zhuǎn)告銀行收款員清點(diǎn)款項(xiàng)是否相符。不久，收款員打電話到南島河收費(fèi)站，對她表示由衷的感謝。第二天下午，當(dāng)創(chuàng)光懷親手把2400元錢交給收款員時(shí)，收款員說不完的謝謝。2400元剛好是創(chuàng)光懷兩個(gè)月的工資，2400元可以為家里添置許多生活用品，但是，面對金錢的誘惑，她毅然選擇了放棄。這是一個(gè)收費(fèi)站長在金錢面前選擇的堅(jiān)守。
我們再來聽聽內(nèi)保班長和內(nèi)保員的事。刀官收費(fèi)站是思小高速公路上的一個(gè)主線收費(fèi)站，每月過往收費(fèi)站的綠色通道車有幾千輛。在一個(gè)伸手不見五指的黑夜，凌晨2點(diǎn)多，一輛綠通車過站，司機(jī)提前準(zhǔn)備了幾串香蕉送給收費(fèi)員。他說：我是綠通車，請免費(fèi)放行。收費(fèi)員拒絕了司機(jī)送的香蕉，告訴他按照規(guī)定，必須要由內(nèi)保員檢查，是綠通車后才能放行。當(dāng)內(nèi)保員讓司機(jī)打開貨箱門檢查時(shí)，司機(jī)不情愿地把貨箱門打開。內(nèi)保員經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的檢查，發(fā)現(xiàn)這輛車不屬于綠通車，該車?yán)讼憬逗痛竺�，屬于混裝，要求司機(jī)把通行費(fèi)交了。司機(jī)看看左右沒人，拿出兩百元現(xiàn)金塞進(jìn)內(nèi)保員的手里，告訴內(nèi)保：你們也不容易，上班這么辛苦，我給你點(diǎn)錢，你就把我當(dāng)綠通車放了吧，也給我省點(diǎn)錢嘛。內(nèi)保員嚴(yán)厲批評了司機(jī)，拒絕了他的賄賂。司機(jī)不高興地罵道：真是一群笨蛋，給錢都不要。最終，司機(jī)把通行費(fèi)補(bǔ)交后離開了，這是收費(fèi)員和內(nèi)保在金錢誘惑面前選擇的堅(jiān)守。
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各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
我是三年四班的xxx，今天我演講的題目是：文明禮儀伴我行。
文明禮儀是人類不可缺少的品德，作為具有5000多年文明史的“禮儀之邦”，講文明、樹禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的主要方式。我國著名的思想家、教育家和哲學(xué)家——孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立”。這句話是想告訴大家：人，要把守禮、行禮作為立身之本。
生活中，人們的一言一行，舉手投足都能體現(xiàn)自己的品德和修養(yǎng)。一個(gè)講究文明禮儀、擁有優(yōu)秀品德的人經(jīng)常能夠感染周圍的群體、感動整個(gè)的世界，xx叔叔就是這個(gè)閃亮群體中的一員。
xx叔叔上初中時(shí)，一位平時(shí)和他并不怎么說話的同學(xué)，生病在家一個(gè)星期沒來上學(xué)，聽到這個(gè)消息后，他就組織班上幾個(gè)同學(xué)去探望他。在去的路上，生活并不寬裕的他們將吃早餐的錢湊在一起，買了雞蛋和水果。當(dāng)他們冒著風(fēng)雨，踏著泥濘，走過崎嶇的山路，將水果送到同學(xué)家時(shí)，那位生病的同學(xué)早已泣不成聲。
參加工作后，xx叔叔將“義工”做為自己的事業(yè)，他還組建了“炎陵縣義工社”，將自已微薄的工資全部投入到助學(xué)幫困活動之中。他的足跡走遍了炎陵的15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，近百名特困生受過他的資助……
他，只是一個(gè)普通人，卻以一已之力凝聚起千萬人的`愛心，呼喚起千萬人的責(zé)任。
讓我們行動起來吧！從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，盡我們的一份力、發(fā)我們的一份光，為建設(shè)文明而富強(qiáng)的祖國奮斗吧！
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文明小市民這幾個(gè)字對大家來說肯定不陌生，從文明公約開始，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，從自我意識做起，大家都爭當(dāng)文明小市民從現(xiàn)在做起。
準(zhǔn)備吐痰時(shí)，要吐在衛(wèi)生紙上，然后把衛(wèi)生紙扔到垃圾桶里。隨地扔垃圾和隨手涂畫要看社區(qū)公民的自覺性，廢棄的垃圾也不能隨手扔到垃圾桶里，應(yīng)該把所有垃圾桶都改成可再利用和其他垃圾來分類�？稍倮枚既拥娇稍倮玫睦�，其他的垃圾扔在另一個(gè)垃圾桶里，這樣可起到環(huán)保作用。有些愛美的女生肯定也摘過花，可那些花花草草是給大家看的。如果你把花摘走了的話，換取的只是暫時(shí)的美，還不如把花留下不只是你可以看到這美麗的花朵，大家都能看到這美麗的花朵。不過肯定大家都踐踏過花草，在草地上嬉戲打鬧，希望大家包括我以后不要再踐踏花花草草�？隙ㄓ行┠猩褬渲ζ蚕聛硗�，但我希望以后不要再撇樹枝玩了，因?yàn)樗鼈円彩怯猩�。也希望大家�?jié)約用紙，如果我們不節(jié)約用紙的話，遲早有一天地球上的'樹會被砍完。同學(xué)們再坐公交車時(shí)，請自覺給老弱病殘的人們讓座，爭當(dāng)文明小市民和好學(xué)生。在小區(qū)請不要亂貼廣告，如果我們看到就要立即行動起來把它鏟除掉，為我們的小區(qū)做一份貢獻(xiàn)。
讓我們一起來爭做文明小市民，做出自己應(yīng)有的一份力量，為我們的家園增添光彩。
關(guān)于文明演講稿12
各位老師、同學(xué)們：
文明，對于許多人，是一種束縛，是被動的強(qiáng)迫性接受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時(shí)間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否依然潔凈？“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。
法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的尷尬與軟肋：你看，“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。
其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思？
目光投向身邊，當(dāng)以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時(shí)；升旗儀式上面對國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下；當(dāng)部分學(xué)生面對受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明；我們，將如何去傳，承文明？
“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋未來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的同學(xué)們。只是我們更要理性的認(rèn)識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，文明是學(xué)習(xí)、生活的根基，是健康成長的臂膀。倡導(dǎo)文明就在于讓人們在文明中得到實(shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭，文明不會讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強(qiáng)！
還記得中央電視臺的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費(fèi)力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起；一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機(jī)會，創(chuàng)建了“美國福特公司”，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的.普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時(shí)，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。
沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量？在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量戰(zhàn)勝這場空前的自然災(zāi)難嗎？
所以，同學(xué)們養(yǎng)成良好的習(xí)慣確實(shí)很重要,清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾；愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;尊敬師長，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，做到生活節(jié)儉。當(dāng)你想穿越綠化帶走校園捷徑的時(shí)候，當(dāng)你看到鮮艷的花朵想摘下來據(jù)為己有的時(shí)候，當(dāng)你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時(shí)候，你是否想到過小草也在對你訴說：我也是生命，請腳下留情！不要讓紙屑污染了我的家！綠色象征生命，請珍惜生命吧！愛護(hù)腳下草，莫折枝頭花；停止你的一小步，校園文明一大步；綠色草坪，無須紙化點(diǎn)綴；讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。
讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲！
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構(gòu)建文明校園是時(shí)代發(fā)展的必然。黨的十六屆四中全會提出“文明社會”這個(gè)新概念，并將文明社會與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會“四位一體”的目標(biāo)。構(gòu)建文明校園同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。文明校園并非是“你好我好”式的一團(tuán)和氣，也不是個(gè)性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩(wěn)定局面”，而是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育文明發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。文明校園的構(gòu)建基于協(xié)調(diào)和默何謂文明校園？文明校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育文明發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。
黨在十六大中提出把構(gòu)建社會主義文明社會作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，一個(gè)國家需要文明，一個(gè)社會需要文明，一個(gè)校園同時(shí)也需要文明。
然而，校園中的一些不文明現(xiàn)象，大大影響了構(gòu)建文明校園的進(jìn)程。這些不文明現(xiàn)象在許多大學(xué)校園里都存在。例如，課桌墻壁上亂寫亂畫；食堂、超市購物不排隊(duì)亂夾個(gè)；教室，公共場合情侶舉動過分親密；上課，自習(xí)手機(jī)不關(guān)；宿舍內(nèi)喧嘩打鬧，影響他人休息；浪費(fèi)水電；浪費(fèi)糧食；等等。
三、如何構(gòu)建文明校園。
文明校園的建設(shè)不僅需要學(xué)校老師及領(lǐng)導(dǎo)組織的積極努力，更需要全體在校同學(xué)的積極配合與努力。針對以上大學(xué)校園中存在的現(xiàn)象我們該如何做呢？答案很簡單，嚴(yán)格要求自己，從自我作起，從身邊做起。盡自己的一份綿薄之力。
1、杜絕“課桌文化”。大學(xué)是人類的一塊圣地，是陶冶情操、明辨事理的地方，而不是發(fā)泄私憤、表達(dá)下流、泛濫低俗的領(lǐng)地。同學(xué)們應(yīng)該意識到這些美稱為“文化”的文字語言，其實(shí)盡是些低俗無聊的語言。
2、買飯購物排隊(duì)，不要亂夾個(gè)。大家作為新時(shí)代的大學(xué)生，都是有素質(zhì)的人才，校園內(nèi)出現(xiàn)這種不文明現(xiàn)象，不免與我們“大學(xué)生”的身份不相符。夾個(gè)，滿足了個(gè)人的需求，卻影響了大家有條理的秩序。
3、上課自習(xí)關(guān)掉手機(jī)，營造文明的師生關(guān)系。課堂內(nèi)，頻繁想起清脆的鈴聲，不僅影響其他同學(xué)聽課，同時(shí)也是對老師的不尊重。老師們辛辛苦苦的給我們傳授知識，我們應(yīng)該給老師以最起碼的尊重。
4、不要在宿舍內(nèi)喧嘩吵鬧，影響他人休息。一些同學(xué)認(rèn)為，宿舍就是“自己的.地盤”，隨意我怎么樣，都和別人無關(guān)。其實(shí)這種想法是十分自私的，只顧自己高興快樂，卻忽略了別人的感受。構(gòu)建文明的校園，要從文明的宿舍開始。
5、愛惜校園內(nèi)的一草一木。校園內(nèi)隨處可見的草坪，給我們帶來了勃勃生機(jī)。然而一些同學(xué)為了圖自己方便，經(jīng)常踐踏草坪。使原本茂密的草坪，變得斑痕累累。這一點(diǎn)可以說是證明了魯迅先生的那句名言“地上本沒有路，走的人多，也便成了路�！彼裕埓蠹乙院蟆笆窒铝羟�，腳下留青”。創(chuàng)建充滿生機(jī)的綠色校園。
建設(shè)文明大學(xué)校園是一個(gè)不斷優(yōu)化學(xué)生成才環(huán)境、培養(yǎng)新型合格人才的過程。文明大學(xué)校園的創(chuàng)建從根本是說要“通過深化改革、創(chuàng)新機(jī)制、調(diào)動一切積極因素，使學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、教職工、學(xué)生等各類主體各歸其位、各司其職、各盡其能、各得其所，而又相互協(xié)調(diào)、文明相處的校園氛圍”。
首先，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新辦學(xué)理念。
辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂，是構(gòu)建文明大學(xué)校園的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一所學(xué)校如果不能在正確的價(jià)值理念上取得共識，文明大學(xué)校園就會失去應(yīng)有的精神支柱。為此，應(yīng)積極創(chuàng)新辦學(xué)理念，革除原有辦學(xué)理念和辦學(xué)模式中一些不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的成份，充實(shí)一些具有現(xiàn)代氣息的新思想和新觀念，結(jié)合曲靖師范學(xué)院的目標(biāo)定位，要切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立以學(xué)生為本的新型辦學(xué)理念，把學(xué)生作為學(xué)校生存與發(fā)展的根本，把培養(yǎng)學(xué)生作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，重視學(xué)生的個(gè)體需要，讓培養(yǎng)“個(gè)性特征鮮明而全面發(fā)展的人才”成為全校干部和教職員工普遍認(rèn)同的基本價(jià)值理念。
其次，完善規(guī)章制度，提高管理水平。
健全科學(xué)合理的管理制度是大學(xué)校園內(nèi)和外順、同舟共濟(jì)、政通人和、穩(wěn)定有序的前提條件，是高校教育教學(xué)活動順利開展的基本保證。曲靖師范學(xué)院成立以來，先后建立了包括黨政管理、教學(xué)科研管理、學(xué)生教育管理、后勤管理的系列規(guī)章制度，為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展提供了有力的支撐，為校園平安文明提供了保障。但是，任何制度都是在一定背景條件下制定并發(fā)揮作用的，是一定文化過程的產(chǎn)物。隨著形勢的發(fā)展變化，需要對其中的一些規(guī)章制度進(jìn)一步修訂、充實(shí)和完善，逐步形成健全科學(xué)的制度體系；需要建立健全決策落實(shí)機(jī)制和責(zé)任追究制度，加大對制度執(zhí)行情況的檢查力度，定期對重要決策的執(zhí)行情況進(jìn)行跟蹤反饋，從制度上保證決學(xué)校教育各個(gè)子系統(tǒng)或要素全面、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展，良性互動。
再次，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，展示學(xué)校精神風(fēng)貌。
良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是文明大學(xué)校園的重要內(nèi)容，是一所高校內(nèi)在品質(zhì)和精神風(fēng)貌的展示。要通過健全管理制度，改進(jìn)學(xué)校各職能部門的工作作風(fēng)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的垂范作用和黨員師生的楷模作用，以此推動形成富有特色、充滿生機(jī)的校風(fēng)；要以強(qiáng)化師德師風(fēng)為先導(dǎo)，積極營造一個(gè)促使廣大教師愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、從嚴(yán)執(zhí)教的教學(xué)風(fēng)氣；要加強(qiáng)學(xué)生教育管理，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤奮好學(xué)、誠實(shí)守信、文明守紀(jì)、刻苦鉆研、勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的習(xí)慣和風(fēng)氣。
最后，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，彰顯學(xué)校的特色魅力。
校園文化的發(fā)展和繁榮是文明大學(xué)校園的一個(gè)重要特征，對于促進(jìn)文明大學(xué)校園的形成具有不可替代的作用。先進(jìn)的校園文化既包括大學(xué)的校容校貌、校園建筑特色、校園綠化美化程度、教學(xué)科研設(shè)備水平，也包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、優(yōu)質(zhì)的教育質(zhì)量、豐富的文化生活、文明的人際關(guān)系、文明的生活方式、良好的校園環(huán)境、共同的價(jià)值取向。曲靖師范學(xué)院要圍繞把校園建設(shè)成“先進(jìn)文化的窗口。
關(guān)于文明演講稿14
親愛的同學(xué)們，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師：
今天我和大家交流的話題是：文明，是我們必備的一種能力。
今年的小學(xué)一年級新生入學(xué)，學(xué)校組織了盛大的開學(xué)典禮，其中的開筆禮別有一番韻味。在開學(xué)第一天，讓每個(gè)學(xué)生寫“人”字，“人”字由兩筆寫成，一筆寫德行，一筆寫才能，一筆寫夢想，一筆寫堅(jiān)持……其目的，就是為了告誡我們所有同學(xué)，做學(xué)問重要，做人更重要。一個(gè)人的文明程度代表了一個(gè)人的素養(yǎng)，也將決定一個(gè)人未來的人生高度。
我想，這些道理大家都聽過。“講文明，懂禮貌”這樣的話語大家聽到過嗎？我相信任何一個(gè)走進(jìn)校門的學(xué)生都聽過這樣的話�？墒�，我們真正做到了嗎？
聽到，不一定能做到，做到不一定做好。如果文明之花能盛開于校園，那么我們的校園將會變得更加的美麗。當(dāng)我們明白這些道理的時(shí)候，爭當(dāng)文明少年需要的是一種能力。
請問同學(xué)們：每天清晨，當(dāng)我們第一次見到老師的時(shí)候，我們是否應(yīng)該向老師問一聲好；當(dāng)我們放假回家的時(shí)候，我們是否向自己的父母道上一聲感謝；當(dāng)新同學(xué)加入我們班級的時(shí)候，我們是否主動問了一聲……同學(xué)們，把微笑送給別人，把祝福送給別人，贈人玫瑰，手留余香，快樂別人，也快樂自己，這是我們交往的一種能力，也是個(gè)人修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。
請問同學(xué)們：當(dāng)我們走進(jìn)課堂的時(shí)候，是不是應(yīng)該認(rèn)真聽講，尊重老師的勞動成果；當(dāng)我們走進(jìn)食堂的時(shí)候，是不是應(yīng)該保持安靜，給大家提供一個(gè)優(yōu)雅的就餐環(huán)境；當(dāng)我們走進(jìn)宿舍的時(shí)候，是不是應(yīng)該輕聲慢步，以免影響別人的休息……同學(xué)們，尊重其實(shí)也是一種能力，約束自己其實(shí)也是一種能力，當(dāng)我們尊重別人的時(shí)候，才能贏得別人的尊重。
請問同學(xué)們：當(dāng)我們看見地上有紙屑的時(shí)候，是不是應(yīng)該主動彎彎腰，伸伸手；當(dāng)我們看見長明燈，長流水的時(shí)候，是不是應(yīng)該主動關(guān)一下開關(guān)，擰一下水龍頭；當(dāng)我們看見別人需要幫助的'時(shí)候，是不是應(yīng)該主動伸出援助之手……同學(xué)們，熱心公益也是一種能力，當(dāng)我們?nèi)リP(guān)心這個(gè)社會的時(shí)候，我們就有了胸懷，有了格局，有了境界，一個(gè)人的胸懷和格局將會決定未來你能走多遠(yuǎn)。
親愛的同學(xué)們，當(dāng)我們習(xí)慣于將文明程度與個(gè)人品行聯(lián)系在一起的時(shí)候，我卻認(rèn)為，文明，是我們必備的一種能力。
學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)慣，學(xué)生，學(xué)生，學(xué)生活。因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生，我們的成長是一種體驗(yàn)，當(dāng)我們在體驗(yàn)中，逐步養(yǎng)成好習(xí)慣，逐步提高生活能力，我們的文明素養(yǎng)就會一步步提高，我們的校園就會真正成為師生共同的幸福家園！
文明，是一種修養(yǎng)，更是一種必備的能力。同學(xué)們，從身邊做起，從小事做起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，讓夢想成為現(xiàn)實(shí)，讓我們的校園變得更加美麗！
關(guān)于文明演講稿15
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
文明禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段，而且不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面，更是國家的臉面。
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的`校園極不和諧的紙屑；教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)。文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想質(zhì)量。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪，不損壞花草。我相信，經(jīng)過我們的共同努力，一定會營造出一個(gè)文明美好的校園，一個(gè)文明美好的社會，一個(gè)文明美好的民族。
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