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德育教育演講稿全文
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。隨著社會不斷地進(jìn)步，越來越多人會去使用演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編收集整理的德育教育演講稿全文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
德育教育演講稿全文1
大家好！在我講故事之前，先請各位同行想一想，咱們當(dāng)初為什么選擇這一行？咱們當(dāng)初準(zhǔn)備怎么對待孩子們？
我當(dāng)初選擇教師這個行業(yè)是覺得自己能親手培育祖國的未來，感到很有自豪感，不是說我們是辛勤的園丁嗎？我要尊重每一位孩子，讓她們陽光、快樂的生活，做一個幸福的人。
我今天要講的是智慧的故事，她的名字代表了父母對她的美好祝愿，但是，今年開學(xué)第一天，她的爸媽就來找我，說智慧在校門外，怎么都不愿意來上學(xué)了。趙智慧，又是她，我?guī)缀跏チ怂械哪托�，她不想吃飯我和她一起吃；她從幾分考到十幾分我就多次進(jìn)行表揚(yáng)；她長相特別，我多次表揚(yáng)她心地善良；她行動遲緩，我為了和她交流幾句話總是靜靜等待可她還是寧愿躲在家里看電視！
體育老師去幫忙了，想把她拉進(jìn)學(xué)校，但是她蹲在地上就是不動，她父母說盡了好話，講盡了道理，她竟然捂住了耳朵！這樣的一個孩子，真是不想再管她了，讓她父母把她領(lǐng)回家去吧。但是，我想起鄒麗霞老師說過的一句話：“假如我是孩子，假如是我的孩子”。我又怎么能輕言放棄呢？
走進(jìn)人群，我看到渾身是土，蹲在路邊的智慧，小孩的心總是好的，她這樣子決絕的態(tài)度，是下定了多大的決心啊。首先，我要攻心為上，轉(zhuǎn)移一下她的注意力，正好旁邊過來一輛大車，我夸張的說：“大車來了，太危險了，快點(diǎn)，我們往旁邊挪一挪。”在她站起來的
那一刻，我連忙拍拍她身上的土，夸她今天開學(xué)穿的衣服漂亮，扔在一旁的新書包也很好看。她愣了一下，我現(xiàn)在必須馬上打開她心扉，于是，我連忙的問了一些簡單的問題：“你姐姐現(xiàn)在在家還是上初中了？”“你今天吃的什么早飯�。俊钡�，她還是充滿戒心的抿緊嘴巴，我只好再耐心點(diǎn)的問：“你吃早飯了嗎？”“你在家看電視了嗎？”“你這個書包是新買的嗎？”直到她說了一個“是”字，我終于松了一口氣，我們終于可以正常交流了。我說：“我要上課了，這次要發(fā)獎狀，還要照相，有智慧同學(xué)一張進(jìn)步獎狀，我說到做到，我們回班領(lǐng)獎狀吧�？茨銤M身是土，我那里有香香的香皂，洗洗小臉，你很可愛，我們?nèi)フ找粡堊尨蠹伊w慕的相片�！边@時，她點(diǎn)了點(diǎn)頭，露出了笑臉。
大家都說，還是老師有辦法，拍拍孩子，說幾句話就行了，其實，我們只是尊重她，平等的對待她而已。
教育學(xué)生總是反復(fù)的，還有一次，她媽媽在晚上來找我，說智慧又不想來學(xué)校了，我跟著她媽媽到了智慧家，深山里貧苦的家庭卻擋不住她媽媽對孩子的愛。我做好智慧的'思想工作后，已經(jīng)深夜，她媽媽騎著一輛很老的摩托把我們送回學(xué)校，智慧的媽媽在半路上說，她需要休息一下，只是一會兒，她又平穩(wěn)的發(fā)動了車子。山路崎嶇，冬夜寒冷，騎了近一個小時的路，智慧媽媽的胳膊因為艱難的騎車，雙臂已經(jīng)淤青僵直，九點(diǎn)多了，她還需要回去，我讓智慧知道這些，智慧以前總是恨她媽媽不讓她玩，今天，她終于輕輕地說了句：媽媽，你對我真好。
現(xiàn)在，智慧同學(xué)喜歡和大家一起玩，喜歡和我散步，喜歡朗讀，也能把卷子答滿，喜歡沉靜的微笑。
從教久了，有時候會麻木，放棄了一個學(xué)生對一個教師來說，不過是放棄了百分之幾的希望，而對于一個家庭來說，放棄的卻是百分之百的希望啊。在坐的各位也一定感同身受，作為班主任，愛學(xué)生是必備的修養(yǎng)，沒有愛便沒有教育。教育，其實無關(guān)乎優(yōu)劣，無關(guān)乎貧富，讓我們一起付出愛，收獲幸福！
德育教育演講稿全文2
早上好!
但丁說過這樣一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。”它告訴我們道德比知識更重要。今天我國旗下講話的內(nèi)容是——“做一個有道德的人”。
同學(xué)們，喜歡聽故事吧，現(xiàn)在我就給大家講一個故事：
一個盲人老奶奶每天都在自己的家門口點(diǎn)上一盞燈，路過的人都覺得很奇怪：一個盲人，干嘛要點(diǎn)上燈呢?反正都看不到。后來帶著這個疑問，特地訪問了老奶奶，她是這樣說的：每天晚上都有許多行人路過我家門口，黑糊糊的，什么也看不見，每當(dāng)我聽見行人摔倒的聲音，我的心就像刀割一樣疼啊!雖然我的眼睛看不見，但為別人照亮前進(jìn)的路，我感到很快樂!”
是啊，做一個有道德的人，有時侯是舉手之勞，別人快樂了，自己就快樂。老奶奶的這件事真令我感動，一個盲人，居然可以不顧一切地去幫助和她自己沒有血緣關(guān)系的人。孩子們，你們知道這是為什么嗎? ——這就是愛，不是親人卻勝似親人的愛。
可能有些人認(rèn)為做一個有道德的'人很難，其實只要你伸手去做，就會發(fā)現(xiàn)也很簡單，因為道德就在我們身邊。在家里，能為父母做一些力所能及的家務(wù)，自己收拾一下屋子，給工作一天的爸爸、媽媽端上一杯茶，為他們捶捶背，揉揉肩;在公共場合，看到地上的垃圾，主動彎腰撿起來扔到垃圾桶里;在公交車上，主動為年邁的老人、幼小的孩子讓座;在學(xué)校里，見了老師問聲好，見了同學(xué)說你早，上下樓梯靠右行，走廊過道不追跑。走路要學(xué)小花貓，說話要學(xué)百靈鳥。廁所的水龍頭，主動把它擰緊，上體育課了，教室的電燈自覺關(guān)上。同學(xué)有困難了，主動為他解答。撿到東西，交給老師或退還施主。在公園里，看見被風(fēng)吹歪了的小樹苗主動把它扶正……等等，這些都是一種有道德的體現(xiàn)。
同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在開始，從我們自己做起，從身邊小事做起，懂禮貌，講文明，做一個有道德的人。
德育教育演講稿全文3
大家早上好!
之前我們學(xué)習(xí)了社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)涵，我想問下同學(xué)們，你們還記得拿24個字嗎?富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。全中國都發(fā)起了一場“靈魂”的運(yùn)動�！@便是要在中華大地上建成社會主義核心價值體系,培育和弘揚(yáng)核心價值觀,在全社會形成良好道德規(guī)范、樹立崇高道德理想,教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天講話的題目是奮發(fā)向上，崇德向善。
古人云：“國無德不興,人無德不立”。這就是說，無論是個人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,目前，我國已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生;就連公交車上讓座，都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事
件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!在此我想請大家共同思考下列的問題：如果一個社會不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任,何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守，談何民族振興、長久不衰呢?其實，如此“高大上”的社會問題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);我中華民族偉大復(fù)興的'“中國夢”將指日可見。
崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，但放眼當(dāng)下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統(tǒng)文化、國學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們：你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬不要認(rèn)為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實，他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請了多項有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤點(diǎn)下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起“國學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。
德育教育演講稿全文4
在準(zhǔn)備采訪董保延之前，記者的心中還是有些忐忑的，畢竟當(dāng)你要面對面與一位演講場次超數(shù)萬場，受眾人數(shù)達(dá)數(shù)百萬的公認(rèn)的演講大師交流時，那種來自心底的壓力是可想而知的！然而，當(dāng)記者真正與他面對面零距離交談時，董保延一句“隨意點(diǎn)，不要拘束，我們互相學(xué)習(xí)”的話卻讓這次采訪很自然地進(jìn)入到一種輕松的氛圍之中。
演講之花綻放云嶺
十六年，他們一直在路上/十六年，他們讓演講閃光/足跡中/寫著傳承、開拓、創(chuàng)新/寫著奮斗、奉獻(xiàn)、發(fā)展……
他，演講之路幾十年，足跡踏遍中華大地；他，閱歷豐富，身兼數(shù)職，既能寫作更會演講。他叫董保延，他的演講，“寓觀念于談笑間，蘊(yùn)哲理于詼諧中”，以鮮活的案例為主，用新穎獨(dú)到的見解、幽默詼諧的語言，收獲了無數(shù)的聽眾。
盡管時光已經(jīng)過去了16年，董保延回憶說：“我還清晰地記得那個春寒料峭的日子。”2000年1月30日，云南演講學(xué)會舉行成立大會，那天，昆明竟然下了一場難逢難遇的大雪。他們踏雪尋梅，聚合在聞一多先生的塑像前，仿佛一群即將起飛的鷹，在“瑞雪兆豐年”的美好祝福中，把歷史的身影定格在新世紀(jì)的門檻。因為演講，他們走到一起；因為演講，他們翱翔藍(lán)天；因為演講，他們的生活插上了愉悅的翅膀……
后來的故事證明了演講學(xué)會宣言的樸實無華，也見證了他們對演講事業(yè)的不棄不離。
董保延說，他自己是一個演講的忠實擁護(hù)者和體驗者，就是因此使自己的生活多了些朋友、多了些內(nèi)容、多了些快樂。
其實，早在二十世紀(jì)80年代，云南的演講事業(yè)就已經(jīng)如日中天，如火如荼，在全國享有很好的口碑。他就是在那個時候躋身其中，汲取到了演講的營養(yǎng)。發(fā)生在邊境的那場戰(zhàn)爭不僅錘煉了參與者的意志，也造就了他們渴望演講的口才。一大批以解放軍英雄模范人物為主的演講者紛紛登臺，用自己的切身體會演繹人生，釋放青春，昭示社會，他們的真情實感在億萬人心中蕩起了難以平靜的波瀾。
董保延作為曾經(jīng)參加過戰(zhàn)斗的親歷者和記錄者，有幸參與了由云南省委和省軍區(qū)組織的英模報告團(tuán)，在云南省范圍演講，取得了很好的效果。后來，中宣部、解放軍總政治部和成都xx、廣州xx聯(lián)合組成了云南廣西民兵英模事跡報告團(tuán)，董保延以串講人的身份，在北京、四川進(jìn)行了20多場演講，并且在xx受到了黨、國家、軍隊領(lǐng)導(dǎo)人的接見。整個報告團(tuán)以在人民大會堂向數(shù)萬首都軍民的成功演講畫上了圓滿的句號。那次不平常的經(jīng)歷，尤其是每場報告在聽眾中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反響，在他心中留下了難以磨滅的印象，給予他的是永恒的力量。董保延說：“特別記得一位中央領(lǐng)導(dǎo)xx對我說過的話：不要小看這三尺講臺，它可是連接黨和群眾的橋梁啊！”在硝煙還沒有散盡的時候，董保延的戰(zhàn)友蔡朝東題為《理解萬歲》的演講就已經(jīng)走紅。他一連陪著他聽了18場，越聽越感到演講這座橋的不可或缺，越聽越發(fā)現(xiàn)群眾是多么需要這樣的橋梁。他在當(dāng)時就寫文章評述過：英雄模范的現(xiàn)身說法和蔡朝東的演講都因為與愛國保國、無私奉獻(xiàn)這一黨中央的號召和全國人民的意愿相吻合，在黨群之間、上下之間、軍民之間架起了一座橋，因此才產(chǎn)生了人才巨大的反響。
演講事業(yè)融入骨血
演講是一門語言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢動作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢語言，使講話“藝術(shù)化”起來，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。
董保延告訴記者說：“演講，是演講者心靈的敞開，是演講者真誠的自白，是演講者與聆聽者心心相印的溝通，如果虛情假意，偽善一場，無異于是對演講的褻瀆。思想，是演講的魂魄。沒有思想的演講是蒼白無力的，有思想的演講就一定會有力量�！�
據(jù)董保延介紹，二十世紀(jì)90年代初興起的《紅土地之歌》演講大賽，為廣大年輕人歡迎的“青年與社會熱點(diǎn)問題論辯大賽”等逐漸形成了名牌效應(yīng)，全國著名演講家赴滇系列報告會產(chǎn)生了不凡的效果，在一批演講熱心人助推下舉辦的行業(yè)、系統(tǒng)、地區(qū)的演講活動方興未艾。面對當(dāng)時繁榮的局面，董保延置身其中，如魚得水，盡情地?fù)]灑著自己的聰明才智，為之鼓動，為之推波助瀾，也在演講活動的漸濃氛圍中凸顯著自己的價值。
于是，成立云南省演講學(xué)會確乎成了他們這個群體集會時的核心話題。
如果說，在二十世紀(jì)的后10來年中，他們以演講的名義唱響了情真意切的紅土歌；那么，在新世紀(jì)的這10年里，紅土歌更加嘹亮，演講之花在云南高原開得更加燦爛。10年，盡管年齡會漸漸老去，可他們的青春卻因為演講風(fēng)采依然。
董保延說：“因為演講，我認(rèn)識了許多朋友，獲得了許多書本之外的知識。無數(shù)次擔(dān)任演講活動的評委，無數(shù)次受到心靈的洗禮，也無數(shù)次實現(xiàn)著精神的不斷升華。已經(jīng)習(xí)慣了這樣的思維：每次給選手亮分，實際上也是在給自己的人格亮分；對演講者的評判，也是對自己思想水平、演講水平的檢驗。臺上臺下，包羅萬象，大千世界，盡收耳中。成功的演講者不一定是生活的的成功者。生活的優(yōu)勝者不一定是演講臺上的第一名。不知道的人生經(jīng)歷折射出曾經(jīng)以為知道的人生哲理。隔行如隔山的傳統(tǒng)被演講者的故事紛紛打破。學(xué)海無涯的定律在演講臺一次次得到證明。后生可畏的典范不斷因年輕人的勇敢而涌現(xiàn)。有時候，也激動不已也坐如針氈也躍躍欲試，而更多的，是把從他們那里得到的極其慎重地裝入自己人生的智庫，或者化為保健自身的營養(yǎng)�！�
因為演講，董保延思想的火花不僅通過文字也可以通過語言煥發(fā)出更加絢麗的光彩。在作家、評論家的頭銜下，演講成為了產(chǎn)生更多作品的推手。在機(jī)關(guān)干部、編輯、記者、新聞閱評專家組成員等職業(yè)經(jīng)歷中，演講一直與成功、成就同行。他的著述和文章中的許多靈感甚至主題，許多都來自于參與演講活動的過程中。于是，在他已經(jīng)出版的小說集、散文集、詩歌集、雜文集的數(shù)百萬字中，都不難找到它們與演講的姻緣。而當(dāng)自己站在“紅云先進(jìn)文化論壇”等演講臺上的時候，這些文字又有了聲音，有了韻律，有了傳遞到聽眾耳朵中的審美意義。無論是《和諧云南山水間》的自由奔放，還是《網(wǎng)絡(luò)世界縱橫談》的焦點(diǎn)漫游；無論是《奧運(yùn)和我們》的百年思維，還是《改革開放三十年》的驚鴻一瞥……一切，都凝聚了他對歲月的思考，對歷史的致敬，對生命的熱愛，對人文的'探索。也許，一次演講面對的聽眾不會很多，但是作為演講者，他畢竟已經(jīng)把每次演講當(dāng)作自己前行的一座座路標(biāo)。
因為演講，他的生活變得更加豐富多彩，他的追求變得不再遙遠(yuǎn)。每每高朋滿座，勝友如云，總有一種自豪、一種感動、一種滿足。身邊，不乏以演講為職業(yè)視演講為生命的同仁摯友，不缺通過講壇而奮發(fā)有為天天向上的前輩后生，每個人就是一本書，他讀得有滋有味；每個人就是一首歌，他唱得如癡如醉。久而久之，就形成了心中堅定不移的信念：演講，不再僅僅是口才的技巧或嘴巴的功能，更是優(yōu)秀人品與崇高素質(zhì)的亮相。于是，所有的日子和所有的經(jīng)歷仿佛已經(jīng)把他的理想寫進(jìn)心坎：演講真好！
演講之魂永駐心間
精神上的自由，不僅僅是一個人思索冥想的權(quán)利，還應(yīng)該是說話的自由！精神不僅僅是一種思維，還是通過語言流溢出來的智慧。
董保延站在演講臺上，他用他的激情、良心、責(zé)任，通過語言將生命的能量釋放，充分展現(xiàn)了靈魂和精神上的自由與智慧。近三十年來，從幾百人的小會場到幾萬人的演講臺，從工人到高校學(xué)生，從普通干部到中央領(lǐng)導(dǎo)，從部隊到講堂，從第一場到如今，董保延的足跡幾乎遍布全國，直接聽眾高達(dá)百余萬人，間接聽眾不勝枚舉。
他的真誠，他的激情，他的幽默，他的沉吟，他的吶喊……而所有的一切都源于那個真實的董保延，那個未加任何雕琢的透明的靈魂。
聽過董保延演講的人，常常驚嘆：他的演講有時如一部波瀾壯闊的史詩，排山倒海，一瀉千里，氣勢恢宏；有時宛如山澗流水舒暢輕快；有時又如落日余暉悲壯凝重；有時又像母親的呢喃低回纏綿。但是，無論哪種風(fēng)格，絕不是豪言壯語的堆砌，不是空洞無物的說教，它往往將深刻的人生哲理寓于豐富的、輕松的生活片段之中，使人感到回味無窮，給人以奮發(fā)向上的精神力量。
表象的背后是深刻的真實。
上臺從不帶稿的董保延，像一只肚子里有抽不盡絲的春蠶，別人提到什么他就講什么，需要什么就講什么，他還常常將一些電視劇、小品、相聲的表達(dá)方法應(yīng)用于演講中，他的這種信手拈來、融會貫通的即興演講的方式，讓人們目睹了中國當(dāng)代演講家的大師風(fēng)采。
而冰凍三尺，非一日之寒。
在人們的掌聲、笑聲與激動的淚水背后，也浸透了董保延不盡的心血和汗水。那些成就得益于他早年的經(jīng)歷和歷練，更多的則來源于他對祖國、對云南人民的深厚的愛，對在他困難時給他幫助的人的感激，對今天生活的感恩，對理想與信念的執(zhí)著……太多太多的歷史沉淀在心里，日積月累，猶如火山一樣，一觸即發(fā)。
即便是臺下的董保延也保留著臺上的風(fēng)格，真誠、大氣、親切。擲地有聲，一身大氣，也是演講家董保延的風(fēng)格。他不是機(jī)器，他是血肉之軀；他不是小伙子，他已經(jīng)快到古稀之年，可他對事業(yè)的執(zhí)著卻超乎人們的想象。如果沒有頑強(qiáng)的信念和堅持的勇氣，這是不可能做到的。
誰都知道，如今的演講培訓(xùn)是個收入頗豐的行業(yè)，我們理所當(dāng)然地覺得一個演講過無數(shù)場的大演講家，應(yīng)該收入很高。事實上，董保延以及云南演講學(xué)會的所有演講和培訓(xùn)都是無私的付出，采訪之前，也曾對他今天的生活有過不解。但是，當(dāng)你真正讀懂他那顆火熱的心，你心里除了尊敬，還有尊重。他們這群可愛的人依然和我們一樣過著最平凡的生活。
董保延說：“在人生的路上，喜歡和什么樣的人在一起，將決定著你的生活品位、生存質(zhì)量、生命價值。演講學(xué)會的這群人，雖然男女老少，四世同堂，五湖四海，五花八門。可是卻有著一個共同點(diǎn)，無論是誰，都在努力的用最好的口才，講最好的話題；以最佳的演技，說最美的故事。”
他們這群人因為對演講事業(yè)的鐘情走到一起。比16年更早的時候，他們這些人在各自不同的崗位上都絕非等閑之輩，幾乎每個人都可以數(shù)落出一番不同凡響、轟轟烈烈的業(yè)績來，可謂臥虎藏龍。突然有一天，這群人不約而同的發(fā)出了一個聲音：成立演講學(xué)會，為云南的演講事業(yè)凝心聚力！
這群人因為對演講事業(yè)的癡迷奮斗不止。與16年同時起步的，是他們的心智，他們的激情，他們的才華。已經(jīng)數(shù)不清有多少人在他們的演講中激濁揚(yáng)清，感同身受。也記不得有多少人通過他們的演講而愛上演講、走進(jìn)演講。他們的心靈天空是何等的蔚藍(lán)遼闊，流淌在他們心頭的，是中國優(yōu)秀文化的大江大河；奔涌在他們眼前的，是華夏文明的驚濤駭浪。他們演講，好像帶領(lǐng)人們?nèi)ヅ实且蛔梢圆┯[群山的道德峰巔；他們演講，仿佛高舉著人類文明的火炬去尋覓和發(fā)掘一座座文化寶藏。一堂講座，開啟一道窗戶，讓夢想照亮現(xiàn)實；一次輔導(dǎo)，引來一米陽光，讓生活充滿希望。語言的力量，不是可以僅用時間的多少來掂量的。當(dāng)語言有了思想、有了目標(biāo)、有了追求，它就一定所向披靡。也許在瞬間，它就是驚雷閃電，助懵者猛醒，幫溺者解放；也許過了許久許久，它還在你心頭依依不舍，像是一朵云、一彎月、一道光、一滴水，陪伴你心底無憂，身邊無懼。正因為他們懂得這一點(diǎn)，他們的路才走得有滋有味、云淡風(fēng)輕。
每每站到臺上振振有詞，每每坐在臺下專注傾聽，每每置身于每一次演講活動之中，他們的脈管里無疑被注入了新鮮的血液。
他們這群人與二十一世紀(jì)有緣，從世紀(jì)元年起到2016年，云南演講學(xué)會走過了16年。其實，由此上朔30年，云南的演講事業(yè)就已經(jīng)爐火正紅。那是邊關(guān)熱血與戰(zhàn)地號聲的交響，那是歷史音符與文化旋律的聚合，沒有那十幾年的積累與求索，就不可能有2000年3月的草長鶯飛、春暖花開。在董保延和自衛(wèi)還擊英模報告團(tuán)的同志們在北京人民大會堂做演講的那一天，軍樂團(tuán)奏響《國歌》的一瞬間，我們有理由相信：云南不僅出現(xiàn)了像聶耳這樣偉大的人民音樂家，也出現(xiàn)了像董保延這樣杰出的演講家。
董保延已經(jīng)和云南省演講學(xué)會走過了16年，我們無限感慨，云南演講人共同努力鑄就了輝煌扎實的演講實績。演講事業(yè)的發(fā)展沒有終點(diǎn)，演講理論與實踐的探索永無止境，在新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，云南省演講學(xué)會將乘風(fēng)破浪，勇往直前，齊心協(xié)力，在推進(jìn)“四個全面”的偉業(yè)、實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中發(fā)出更多好聲音，用演講為民族、為國家、為學(xué)會增添光彩。他們將一如既往努力開創(chuàng)云南演講事業(yè)的新篇章，一如既往創(chuàng)造云南演講事業(yè)的新輝煌！
董保延，男，云南昆明人。1969年3月參加工作，1970年12月參加中國人民解放軍，歷任戰(zhàn)士、文書、宣傳干事、編輯、副處長等職。1992年轉(zhuǎn)業(yè)到省級機(jī)關(guān)，歷任秘書、報社總編室主任、宣傳信息處副處長、處長等職。
中國青少年作家藝術(shù)家協(xié)會顧問、云南省作家協(xié)會理事，云南省演講學(xué)會副會長，云南省醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究會副會長，云南省中華文明研究會副會長，云南省電影電視評論學(xué)會副會長，中共云南省委宣傳部新聞、文藝閱評員，云南紅云紅河集團(tuán)宣傳顧問。還擔(dān)任過中國對外宣傳刊物《占芭》（老撾文）編輯總監(jiān)、云南當(dāng)代文學(xué)研究會副會長，北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)研究會理事，國家新聞出版總署聘請的報刊審讀員，云南雜文學(xué)會副秘書長等職。
個人成就：
近20余年來，熱心于社會演講事業(yè)，參加發(fā)起成立了云南演講學(xué)會，因成績突出，學(xué)會榮獲"全國優(yōu)秀社團(tuán)組織"稱號。積極參與"紅云先進(jìn)文化論壇"演講嘉賓的選拔，推薦和論壇的組織，評點(diǎn)工作。連續(xù)多年擔(dān)任論壇的演講嘉賓。在選擇題目、準(zhǔn)備講稿和演講實踐活動中，能夠緊密結(jié)合當(dāng)時經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)狀，牢牢把握國家發(fā)展中心，針對受眾需要，成功完成了《和諧云南山水間》《網(wǎng)絡(luò)世界縱橫談》《奧運(yùn)和我們》《改革開放30年》等演講任務(wù)。為此被云南省社會科學(xué)工作者聯(lián)合會授予"優(yōu)秀演講嘉賓"稱號。參加策劃了云南省"紅土地之歌"演講大賽，并擔(dān)任多屆大賽的評委；參與對參加全國、全省演講比賽活動選手的演講稿撰寫、輔導(dǎo)工作；為宣傳云南，推動云南演講事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。近年來在云南文化大講堂、新知大講堂等開設(shè)了《讀書樂》《城市之光--昆明老街論道》《怎樣寫好演講稿》《新聞報道稿寫作談》等講題，受到聽眾歡迎。
德育教育演講稿全文5
一、課前演講的實施過程
(一)主題設(shè)定
為了挖掘演講資源,讓學(xué)生在演講中有話可說,演講的主題不作具體限制,但要求內(nèi)容要積極健康向上,富有正能量�？偨Y(jié)起來,學(xué)生在課堂演講中的主要形式有以下幾種:(1)時政播報:介紹近期國際國內(nèi)及身邊發(fā)生的重大事件,并予以適當(dāng)點(diǎn)評,目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,關(guān)注社會,聚焦熱點(diǎn)。(2)主題演講:根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定主題,如職業(yè)道德與法律課程,演講主題分為兩部分:我眼中的道德楷模和經(jīng)典法制案例分享。(3)故事演講:搜集自覺感觸較深、富有教育意義的小故事講給大家聽。(4)優(yōu)秀詩文、名言警句賞析:選擇優(yōu)秀的文章詩歌或富有警示鞭策作用的名言警句,將其誦讀出來和大家一起欣賞,并結(jié)合生活實例,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和啟迪。
(二)分組進(jìn)行
由于班級人數(shù)較多且受學(xué)期課時數(shù)限制,無法做到人人上臺演講,于是采取分組形式,每次課前由一組演講,時間為5~10分鐘。小組成員的組成由較了解學(xué)情的班干部帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)弱搭配,這樣可促使學(xué)生之間互相學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,避免小組實力不均而造成差距太大,自信心受損。
(三)演講要求
要求每組同學(xué)演講時制作PPT,配圖或插入視頻,演講形式不拘,可以采取一人或多人演講或小品表演等形式,演講者要大方自然,聲音響亮,講解到位。
(四)評價形式
將課前演講納入期末總評成績并且所占分值不輕,讓他們從思想上重視這項活動。由小組成員自評和班級其他同學(xué)共同評價,主要從PPT的制作質(zhì)量、演講內(nèi)容、語言表達(dá)、思維能力和姿態(tài)動作等方面來進(jìn)行點(diǎn)評并給出分?jǐn)?shù)。
二、課前演講的成效
(一)學(xué)生的信息技術(shù)水平有所提高
在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天,計算機(jī)的使用可以說是無處不在,我們中專學(xué)校的學(xué)生是以就業(yè)為導(dǎo)向的,更需要學(xué)生迅速掌握基本的計算機(jī)操作技能才能適應(yīng)社會的需要。而課前的調(diào)查我發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生尤其是外地學(xué)生對常用辦公軟件的使用存在問題,我對學(xué)生進(jìn)行了加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的教育,又給學(xué)生做了簡短的課上培訓(xùn),提高他們對計算機(jī)技能的重視。雖然在臺上演講只有幾分鐘,可課前卻要花很長時間來準(zhǔn)備,在材料準(zhǔn)備的過程中,學(xué)生對信息的收集檢索、加工整合能力和PPT制作技巧都得到很大提高,而且每組的PPT展示和質(zhì)量點(diǎn)評也使得大家能夠取長補(bǔ)短,學(xué)生的課件制作也越來越精美。
(二)學(xué)生的課堂積極性和參與性提高
課前演講以學(xué)生為主體,學(xué)生演講的內(nèi)容都是他們心理上的“興奮點(diǎn)”,是他們最關(guān)心的新聞話題、社會現(xiàn)象等,比較貼近他們的生活,能夠吸引大多數(shù)同學(xué)的注意力,使學(xué)生在一種愉快的氛圍中獲得知識。而且學(xué)生在參與過程中體驗到成功的喜悅,感受到學(xué)習(xí)的樂趣,他們參與意識自然得到增強(qiáng),而且在參與中進(jìn)行思想碰撞,又產(chǎn)生了創(chuàng)新的火花,活躍了課堂氣氛。
(三)學(xué)生的自信心得到增強(qiáng),語言表達(dá)能力得到提升
臺上一分鐘,臺下十年功。課前演講為學(xué)生搭建了一個舞臺,著實鍛煉了他們的語言表達(dá)能力。有些學(xué)生比較膽小,在公眾場合比較扭捏且說話聲音小,課前演講中我特別鼓勵各組推薦那些性格比較內(nèi)向或不太主動表現(xiàn)自己的同學(xué)擔(dān)任主講,“逼”他們?nèi)タ朔睦碚系K。經(jīng)過一個學(xué)期的鍛煉,學(xué)生的自信心得到很大增強(qiáng),能夠在臺前大大方方地講話,他們也不再只會背講稿上的內(nèi)容,而是慢慢學(xué)會了把自己的.情感滲透到演講當(dāng)中去,肢體語言也豐富起來了,甚至有些學(xué)生學(xué)著老師的樣子走到教室中間或者點(diǎn)名提問其他同學(xué)回答問題,演講所產(chǎn)生的效果也越來越好。
三、感悟與反思
在課前演講環(huán)節(jié),我時常會有意外地發(fā)現(xiàn),每個學(xué)生身上都有閃光點(diǎn),身上的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力是無限的,給他們勇氣和展示的機(jī)會,他們就能創(chuàng)造出驚喜,就像一顆埋在地下的種子,只要給予陽光和雨露,終有一天他們會發(fā)芽成長。
在教學(xué)中教師不僅傳授學(xué)生知識,也可以從學(xué)生那里學(xué)習(xí)新知識,學(xué)生是非常有活力的,他們更有條件也更善于接觸和學(xué)習(xí)新事物。作為教師,我們要學(xué)會教學(xué)相長。
但這樣的課前演講同樣也存在一些問題,如由于課時數(shù)的限制,無法做到人人上臺演講,有些同學(xué)就沒有機(jī)會去鍛煉。還有,采用分組的形式難免會有學(xué)生“吃大鍋飯”,自己做局外人冷眼旁觀,如何充分調(diào)動起這些學(xué)生的積極性,需要進(jìn)一步的思考。
德育教育演講稿全文6
做一個有道德的人老師們、同學(xué)們：
大家好！
同學(xué)們，我先來問大家一個問題：“在你心中什么樣的學(xué)生是好學(xué)生？”大部分同學(xué)會認(rèn)為學(xué)習(xí)好（考前三名）。到底對不對呢？相信同學(xué)們聽了這句話，就不難找到答案了。意大利詩人但丁說：一個知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補(bǔ)�？梢姷赖卤戎R更重要。
當(dāng)你在公交車上，看到白發(fā)蒼蒼的老人拿著大包小包的東西站著，你忍心不讓座嗎？當(dāng)你看見綠油油的草坪，你忍心去踐踏嗎？當(dāng)小同學(xué)摔倒了，你忍心不幫助他嗎？當(dāng)你在教室里大聲喧嘩時，你有沒有想過這樣會影響別人；當(dāng)你在路邊折斷花木時，你有沒有想過小樹也有生命呀，它也會疼，當(dāng)你吃的零食袋，隨手一扔，在你眼里覺得是一件小事，可你有沒有想過，如果全世界的人都往馬路上扔一團(tuán)廢紙，馬路會是什么樣子，那樣我們可能都會生活在垃圾里。那么，怎樣做一個有道德的人呢？要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。意思就是說不要認(rèn)為好事很小就不去做，也不要認(rèn)為壞事很小就去做。從身邊的小事做起：保護(hù)學(xué)校的一草一木，愛護(hù)自己的.課桌，尊敬老師，愛護(hù)公物，關(guān)心集體等等、有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信，不占小便宜，拾到東西要交公，道德就是在別人遇到困難時，伸出援助之手，幫助他渡過難關(guān)。道德就是時刻提醒自己做好事，不做壞事，為人們傳遞正能量。
同學(xué)們，讓我們從今天開始，行動起來吧！做一個有道德的人，做一個受人尊敬的人！謝謝大家！
德育教育演講稿全文7
摘要：演講不僅可以鍛煉學(xué)生的交際能力，還可以鍛煉學(xué)生的勇氣，更可以鍛煉學(xué)生的思維反應(yīng)速度。中專語文老師應(yīng)充分認(rèn)識到演講的作用和主要意義，進(jìn)而采取有效的措施，提升學(xué)生的演講能力，為學(xué)生的升學(xué)就業(yè)增添一份力量。
關(guān)鍵詞：中專生演講膽量口頭表達(dá)
在中職課程當(dāng)中，語文是基礎(chǔ)課，可是很多學(xué)生沒有把它當(dāng)成重要的課程來對待。在教學(xué)實踐的過程中，我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生在膽量和口頭表達(dá)方面存在嚴(yán)重的不足，這對學(xué)生的日后擇業(yè)造成了一定的影響。
演講是一種非常好的鍛煉方式，它不但可以鍛煉學(xué)生的膽量，還可以提高學(xué)生的表達(dá)能力。作為語文老師，筆者一直在利用可以利用的機(jī)會，加強(qiáng)對學(xué)生的演講鍛煉。
一、演講的作用
1、聽說讀寫是學(xué)習(xí)的基本功，有利于語文和其他科目的學(xué)習(xí)
演講對聽說讀寫都有嚴(yán)格的要求，可以提升學(xué)生聽說讀寫的能力。同時，演講內(nèi)容豐富，涉及范圍很廣，必然引起學(xué)生對其他學(xué)科知識的重視，從而有利于加強(qiáng)語文與其他學(xué)科之間的知識聯(lián)系。
聽，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生聽音和辨音的能力，還可以訓(xùn)練學(xué)生注意、記憶、判斷、推理等能力，更可以拓展學(xué)生的視野。
說，不僅可以提高學(xué)生的語言表達(dá)技巧，還可以克服不敢開口說話的毛病，也可以使學(xué)生能用形象、生動、風(fēng)趣、幽默的語言表達(dá)自己的想法。
讀，學(xué)生從圖書、報刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)搜集信息和資料，通過廣泛閱讀，吸收具有較大教育價值的知識，凈化思想、陶冶情操。
寫，學(xué)生為了能更好地演講，必然會主動搜集、歸納各種材料，做好大量的語言準(zhǔn)備，從而為演講做好充分的準(zhǔn)備。
學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目有了語文作為基礎(chǔ)，也可以促進(jìn)對其他科目知識的吸收和消化。
2、學(xué)習(xí)好演講，有利于提高學(xué)生心理素質(zhì)
演講對學(xué)生心理素質(zhì)是一次很好的考驗和鍛煉。很多中專學(xué)生來自農(nóng)村，比較內(nèi)向，許多學(xué)生從沒有機(jī)會上臺做正式演講，以至于上臺后不知所措，甚至緊張得連話也說不出。
克服膽怯最好的方法就是給學(xué)生創(chuàng)造更多的鍛煉機(jī)會。學(xué)生的膽量在演講的過程中會逐漸變大，日后在交際場合中變得更加積極主動，有利于提高走進(jìn)社會后成功找到工作的幾率。在演講鍛煉的過程中，學(xué)生的心理素質(zhì)得到鍛煉，為克服走進(jìn)職場的膽怯心理做好準(zhǔn)備。
3、學(xué)習(xí)好演講，有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心
一直以來，中專的語文教學(xué)都不太受重視，所以老師在教學(xué)過程中常用“滿堂灌”的方式。學(xué)校不重視，老師容易把教學(xué)簡單化，學(xué)生也容易忽視。這種惡性循環(huán)會導(dǎo)致學(xué)生成為學(xué)習(xí)的“奴隸”，而被動地接受知識，主動學(xué)習(xí)的愿望不強(qiáng)。
演講則可以把更多的時間和機(jī)會留給學(xué)生，給他們一次自我表現(xiàn)的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用，真正成為學(xué)習(xí)的主人。因為現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程最主要的是學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展。
演講能讓學(xué)生體會到成功的喜悅，增強(qiáng)自信心，從而使自身價值得以實現(xiàn)、自身潛能得到充分發(fā)揮。不少學(xué)生存在自卑的心理，但是在他們演講之后，得到老師和同學(xué)的熱烈掌聲、看到大家敬佩的目光，成功的喜悅會油然而生，如此自信心就會增強(qiáng)，在生活中也會感到更多的快樂，學(xué)習(xí)就會有更多的興趣。
二、演講鍛煉的具體做法
1、范圍
�。�1）班級。可事先將活動的目的和做法告訴學(xué)生。規(guī)定每周一個演講話題，再視人數(shù)將全班分為幾個小組，選好一個晚上作為比賽時間。每周輪流一個小組，而后一組則作為前一組的評委。主持人由全班選舉，每次挑選男女學(xué)生各一名，每周選出一名優(yōu)勝者，給予物質(zhì)和精神獎勵，同時進(jìn)入期末演講總決賽。
�。�2）班際。在一個老師負(fù)責(zé)的幾個班中，挑選出每個班的2到3名優(yōu)秀者，再進(jìn)行比賽。讓選手適應(yīng)較為陌生的比賽場合，增強(qiáng)選手的抗壓能力和競爭意識，也讓本班的學(xué)生增強(qiáng)班級榮譽(yù)感，加強(qiáng)班級團(tuán)結(jié)。
（3）校級。語文老師可在學(xué)期初開辦演講輔導(dǎo)班，讓全校學(xué)生自愿報名參加。另外，學(xué)校每個學(xué)期至少舉行一次演講比賽，營造良好的演講氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生演講的興趣，也進(jìn)一步鍛煉參賽的選手。
2、形式
�。�1）課前小演講。每次上課前，可以利用3至5分鐘，由1到2位學(xué)生上臺演講。
（2）主題班會。主題班會由幾個得力班干部負(fù)責(zé)，班主任只做幕后指揮即可。會上的主持人、發(fā)言者皆由學(xué)生擔(dān)當(dāng)。
�。�3）班級例會。例會可由值周班干部組織，班主任強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充即可。
（4）各種協(xié)會的會議要由學(xué)生講話，主管部門在旁監(jiān)督即可。
3、內(nèi)容
�。�1）談夢想。每個學(xué)生都會懷揣夢想，學(xué)生演講時自然有話可說，他們的夢想發(fā)自內(nèi)心，演講出來也是最感人的。
�。�2）談廣告語。生活中學(xué)生接觸最多的就是廣告語，學(xué)生可以從報刊、電視、手機(jī)等多種渠道收集廣告用語。課前老師布置學(xué)生收集他們最喜歡的廣告語，演講時向?qū)W生們展示廣告，再從語文的角度分析廣告語。這不僅會引發(fā)他們學(xué)語文、用語文的興趣，還會激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。
�。�3）談座右銘。學(xué)生都會有自己的座右銘，以此激勵自己前進(jìn)。座右銘是學(xué)生最喜歡的，或是他們感受最深的一句話。開展活動時老師還要求學(xué)生結(jié)合生活實例，談?wù)J識、談感悟。
�。�4）背誦古詩。古詩是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過背誦不僅可以讓學(xué)生掌握演講的語言技巧，還可以使學(xué)生在誦讀的過程中深刻領(lǐng)悟詩中的內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的情操。
�。�5）賞析精彩片斷。老師在教學(xué)過程中，布置學(xué)生把平常閱讀中最喜歡的精彩片斷或文章背誦出來，并讓學(xué)生進(jìn)行一些必要的分析，然后和大家一起欣賞，這樣可以加深大家對文章的`理解，增強(qiáng)學(xué)生的語感。
�。�6）即興演講。老師在課前5分鐘給出演講主題，學(xué)生通過精力高度集中，思路高度活躍的思維活動，在極短的時間內(nèi)迅速組織好演講的內(nèi)容并進(jìn)行演講。這樣就能很好地訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)能力。
�。�7）自由演講。老師讓學(xué)生在課外時間寫出自己喜歡的內(nèi)容，然后再進(jìn)行演講。這不僅可以提高學(xué)生的演講水平，還可以提高學(xué)生的寫作能力。
三、演講后的質(zhì)量跟蹤
1、定期檢查學(xué)生的演講準(zhǔn)備和聽演講的記錄情況
指導(dǎo)老師要事先檢查學(xué)生是否寫好稿件，并且做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，在上臺前提醒學(xué)生注意相關(guān)的技巧。要求沒有上臺的學(xué)生每人準(zhǔn)備一個筆記本，在別的學(xué)生演講時記下演講的主要內(nèi)容，并寫出學(xué)生在演講時的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，以便借鑒。
2、進(jìn)行實時評講、評分
指導(dǎo)老師可在每個學(xué)生講完之后進(jìn)行有針對性的點(diǎn)評，或者在每一次演講結(jié)束后做相關(guān)總結(jié)，肯定亮點(diǎn)，找出不足，便于學(xué)生每一次演講都有收獲，為下次做更好的演講做準(zhǔn)備。
3、定期對比學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的變化
在期中考試和期末考試時安排全班性的測試，對比學(xué)期初與期中和期末效果的變化，及時寫出教學(xué)反思，及時調(diào)整教學(xué)方法。
四、小結(jié)
演講不但可以增強(qiáng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，還可以提升學(xué)生膽量和自信心，為他們以后的成功就業(yè)增添色彩。作為中專生，要意識到它的重要性，作為中專的語文老師，更應(yīng)該知道開展演講的必要性。
德育教育演講稿全文8
今天我演講的題目是《立德樹人鑄師魂》。
在清淺的初秋時節(jié)，我們相聚在這里，談師德，鑄師魂。而我卻還似乎沒有真切的意識到什么是師德，什么是師魂?
“學(xué)高為師，身正為范”這是我腦海中想到的第一個關(guān)于師德的句子，也是在大學(xué)時我的老師告訴我的話，而今天，走進(jìn)校園，領(lǐng)導(dǎo)告訴我，師德就是兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守;同事告訴我，師德就是融洽和睦，互幫互助;一個又一個的學(xué)生用他們的一言一行、一情一感，用他們的是是非非、評評論論，告訴我?guī)煹戮褪钦嬲\相待，公平視之。我希望自己能夠成為一名師德高尚的教師。
提到師魂，我不禁想起了十一年前汶川地震中的譚千秋老師，在地震來臨時他張開雙臂死死的守護(hù)著四名學(xué)生。就是這雙曾傳播無數(shù)知識的手臂啊，在地震發(fā)生的一瞬間從死神手中奪回了四個年輕的生命，那手臂上的傷痕清晰地記錄下了這一切，他用自己守護(hù)的翅膀詮釋著師德的靈魂。就在那一刻，我第一次感受到教師的偉大，而在我真正成為教師的今天，再次瀏覽最美教師的網(wǎng)頁，再次看到譚千秋老師的名字，我似乎清晰地認(rèn)識到肩上的責(zé)任，我想，一位優(yōu)秀的教師，不僅僅在于他優(yōu)美的語言，廣博的知識，豐富的教學(xué)經(jīng)驗，更重要的是要立德樹人，鑄魂育人。
真正走進(jìn)課堂，不是所有學(xué)生都會向你投來明亮的眼神，向你訴說對知識的渴望;不是所有的學(xué)生都能按照你的要求不打折扣，不是所有的學(xué)生都能一教就會，過目不忘;更甚者，不是所有的學(xué)生都能管住嘴巴與經(jīng)常做小動作的`雙手，好好聽講。因為面對調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，面對七嘴八舌的課堂，執(zhí)行“打罵”不可取，用愛澆灌見效微，而真正能打動孩子的方式只有為人師表，立德樹人。
這一點(diǎn)小小的感悟源于我的學(xué)生。我的班級里有一個大家公認(rèn)的“惹事精”，大事小事接連不斷的在他身上發(fā)生。一開始接觸他時，由于自己也沒什么經(jīng)驗，每次都采取批評的態(tài)度。直到有一天，一個動作，讓我開始意識到自己犯了多么嚴(yán)重的錯誤。好像是一個日常作事的早晨，大隊委的扣分條放在講桌上，赫然記錄著他的名字，我輕聲叫他，示意他到講臺上來，他低著頭向我走來，伸出手，并輕聲說道：老師，你懲罰我吧，我錯了。當(dāng)時我愣了一下，說實話，我并沒有任何想要批評他，甚至懲罰他的意思。但他的表現(xiàn)讓我感觸很深，在他的意識里，只要出了事就要被罰，可事實是這次所謂的犯事并不是他的錯。只他的一個動作，讓我開始學(xué)著去反思，反思自己的教育方式太過武斷，反思自己的教育方式過于嚴(yán)厲。
自那以后，我開始沉淀，開始思考，到底應(yīng)該怎樣去教育學(xué)生?始終找不到滿意的答案。工作一年學(xué)校的大小活動我都參加，負(fù)責(zé)策劃、裁判，大課間。自那幾次活動過后，我發(fā)現(xiàn)班級里的學(xué)生看待我的眼神都與以往有所不同。甚至別的班里的學(xué)生談?wù)撐視r，他們驕傲的抬起頭，自信的笑。我這才明白，教師自身的魅力所在，才能打動甚至征服他們，讓他們以你為驕傲，以你為榜樣。一滴水可以折射太陽的光輝，通過這一件件小事，讓我悟出了大道理。我這才明白，所謂的立德樹人、為人師表的精髓所在。
立德樹人，需要我們以愛與責(zé)任展自身魅力，鑄自身師魂，需要我們用愛心、細(xì)心、耐心拉近距離，指引方向，召喚迷途的羔羊，喚醒沉睡的幼芽。有人說世界上沒有真正的感同身受，我想他說得對，因為此刻，沒有人知道當(dāng)一個頑皮的孩子在你的感召下，收起利爪，嘗試學(xué)習(xí)時你有多快樂!
始于辛勞，收結(jié)于平淡，這是教育工作者的人生寫照。
德育教育演講稿全文9
一、張謇教育類演講詞概述
張謇的演講詞內(nèi)容多樣,展現(xiàn)了其過人的思想觀念與豐富的人生閱歷。在內(nèi)憂外患、國弱民貧的近代中國,張謇懷著滿腔愛國之情高舉“教育救國”、“實業(yè)救國”之旗幟,高中狀元后放棄仕途,回到家鄉(xiāng)南通大辦實業(yè)、大興教育,投身各項事業(yè),進(jìn)行地方自治,踐履救國強(qiáng)國之志。張謇演講詞基于多項事業(yè)的實踐,表達(dá)了其各方面的思想主張。他一生創(chuàng)辦了300多所學(xué)校,教育可謂其各項事業(yè)的重中之重,故教育類演講詞數(shù)量最多,共約60篇,主要發(fā)表于張謇所創(chuàng)學(xué)校之開學(xué)、年假、畢業(yè)、運(yùn)動會、校友會等活動時,內(nèi)容主要包括辦學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等,側(cè)重展現(xiàn)其豐富的教育教學(xué)相關(guān)實踐與思想。
二、教育類演講詞中的德育思想
張謇的教育思想豐富而且前瞻,從他的教育類演講詞中,能看出他特別注重學(xué)生“德、智、體”的全面發(fā)展,并把發(fā)展“德、智、體”作為培養(yǎng)人才的主要教育內(nèi)容,其中“德”處于第一位。張謇認(rèn)為教育的目的即為育人,育人首先在德,他在《銀行專修科演說》 (1913)中明確表示“首重道德,次則學(xué)術(shù)” (2) 。在該演說中,張謇對德育提出了明確要求,即“道德優(yōu)美”。所謂“道德優(yōu)美”,即道德高尚之意,是張謇的德育目標(biāo)。張謇特別重視中華傳統(tǒng)美德“修身,齊家,治國,平天下”中的基礎(chǔ)“修身”這一美德,并以此作為學(xué)校德育內(nèi)容,他在教育過程中特別重視個人品德的培養(yǎng),著重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、誠實守信之良好品德,認(rèn)為“人道盡而后可以進(jìn)圣賢之域” (3) ,這些德育思想在其教育類演講詞中多有體現(xiàn)。
1、推崇勤儉節(jié)約
1903年,張謇參觀日本的實業(yè)教育,他對那里學(xué)生的勤儉之風(fēng)記憶尤深,他曾在《女師范校畢業(yè)演說》 (1923)中回憶并贊嘆道:“二十年前,余參觀日本實業(yè)教育,其學(xué)生勤儉之風(fēng),實令人欽敬。 ” (4)民國五年(1916) ,張謇在農(nóng)校開學(xué)典禮上發(fā)表演講,整篇演講詞即圍繞校訓(xùn)“勤苦儉樸”做具體闡釋。張謇將該演講詞作為學(xué)生道德教育的課程內(nèi)容,亦將其作為推崇勤儉節(jié)約之宣言。該演講開頭兩句“今日農(nóng)校又開學(xué)矣。予對于諸生無多言,惟將校訓(xùn)之勤苦儉樸四字細(xì)細(xì)解釋,冀諸生之易于領(lǐng)悟也” (5)即點(diǎn)明此次演說的主旨,與諸生共勉。
農(nóng)校校訓(xùn)“勤苦儉樸”中“勤”對應(yīng)為“乾德”,而“乾之德在健”, “健”則為“自強(qiáng)不息”。在《師范學(xué)校第一屆簡易科卒業(yè)演說》 (1905)中,張謇便通過武訓(xùn)的故事激勵學(xué)生自強(qiáng)不息:武訓(xùn)是一名叫花子,十歲左右父母雙亡,窮無所依的他只好靠乞討為生,看到同齡人都能上學(xué)而自己卻不能時,他便立下創(chuàng)辦義學(xué)之志愿,他堅定決心,百折不撓,最終把所乞之錢積攢下來辦成義學(xué)。張謇在該演說中稱贊武訓(xùn)具備“大仁”、“大智”、“大廉”、“大勇”、“大信”之心,認(rèn)為武訓(xùn)地位雖低生活雖苦,但成就卻極高極卓越,他如此說道:
曾子曰:“人能宏道,非道宏人�！比粑溆�(xùn)者,可謂能宏道,可當(dāng)絕大人物。 ……孔子言欲立立人,欲達(dá)達(dá)人,言有類無教。墨子言兼愛,言尚同。若武訓(xùn)者,真知孔、墨之意,行孔、墨之道者矣(6) 。
武訓(xùn)是六洲萬國教育者都應(yīng)當(dāng)崇奉之對象,張謇用武訓(xùn)的事跡教育學(xué)生應(yīng)志存高遠(yuǎn)、百折不撓、堅持不懈,這是張謇奉行與推崇的美德,我們應(yīng)該在人生的道路上抱持“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的態(tài)度前行,要懷著儒家思想中的“仁、禮、忠”辦事待人,對待理直的事情, “要有雖千萬人吾往之氣,有人扶助要做,有人阻抑也要做” (7) 。
農(nóng)校校訓(xùn)“勤苦簡樸”中“儉”則為“坤道”,而“坤之德在嗇”, “嗇”為“儉之本”。在光緒三十三年(1907)的通州師范學(xué)校開學(xué)演說中,張謇即講述了孔、孟之“儉”,解釋了為何“儉”為美德,為何要以“儉”勖勉學(xué)生,他說:
孔子, 中國古時大教育家也,其美德曰溫良恭儉讓。孟子言古之仁君曰恭儉。儉何以是美德?儉之反對曰奢。奢則用不節(jié),用不節(jié)則必求多于人;求多于人則人必不愿。至于人不愿,則信用失而己亦病。是奢之病,妨人而亦妨己。故儉為美德。今何以獨(dú)舉儉之一字為諸生勖?儉可以養(yǎng)高尚之節(jié),可以立實業(yè)之本,可以廣教育之施(8) 。
張謇對“儉”有深刻的理解,他將“儉”立為“實業(yè)之本”,作為廣施教育事業(yè)的道德基礎(chǔ)。當(dāng)然,張謇從反面說明節(jié)儉的必要性,在《北京商業(yè)學(xué)校演說》 (1913)中,他提到用“駟馬高車,酒食游戲相征逐,或五六年,或三四年,所業(yè)既虧倒,而股東之本息,悉付之無何有之鄉(xiāng)” (9) ,并表示“勤勉節(jié)儉任勞耐苦諸美德,為成功之不二法門” (10) ,只有節(jié)儉才是學(xué)業(yè)乃至事業(yè)成功的保證,勉勵大家做到勤苦儉樸,以堅毅之力踐行自己的志向,必將有所作為。
2、尊崇“忠實不欺”
孔子曰:“人而無信,不知其可也。 ” (11)孟子亦曰:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。 ” (12)誠信,是做人之根本要求。張謇曾親自題寫通州師范學(xué)校校訓(xùn)為“忠實不欺,艱苦自立”,其中“忠實不欺”即為忠誠可靠,不欺騙,不撒謊之意,可見張謇自辦學(xué)之初便要求學(xué)生誠實守信。在《銀行專修科演說》 (1913)中,張謇教育學(xué)生“首重道德”,他曾語重心長地告誡學(xué)生:
中國商人之道德,素不講求,信用墮落,弊竇叢生,破產(chǎn)停業(yè),層見疊出。況銀行員日與金錢為緣,更非有優(yōu)美之道德,不足以恢宏信用,擴(kuò)張營業(yè)。守法宜堅,不可假借;營業(yè)宜敏,極忌呆鈍。如履行契約,所有條件,稍有欺詐,則信用難以保持,何以招徠主顧?便宜不過一時,損失終無盡期(13) 。
商道酬信,從商過程中若道德缺失、不講信用,必有惡果。張謇對缺乏誠信、虛假欺詐之人特別鄙視與厭惡,他希望學(xué)生養(yǎng)成“忠實不欺”的優(yōu)良品德。同樣,在《師范第十屆本科生畢業(yè)演說》 (1914)中,張謇指出當(dāng)時社會流傳有害之言論,教育學(xué)生抱持良好的品德,他說:
修身之道,固多端也,即就不說謊不騙人做去亦可矣。至于今日隨波逐流、趨炎附勢之事,均為社會之惡習(xí)。欲得一不說謊、不騙人者難矣。諸生雖不能強(qiáng)人以善,切不可隨之而不善。國雖萬變,要不失為我之地位。愿諸生既受父母干凈之身,而仍以干凈之身還諸父母也(14) 。
張謇希望學(xué)生出淤泥而不染,不隨波逐流,保持誠實篤信的高尚品格,真正成為“人師”。韓愈曾說:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。 ”“傳道”是基礎(chǔ),意為傳授道德觀念,張謇希望作為準(zhǔn)老師的師范生們,把傳統(tǒng)美德傳授下去,并用自身的道德修養(yǎng)感染后輩。另外,在《本縣農(nóng)校歡迎暨南學(xué)校參觀團(tuán)演說》 (1918)中,張謇再次表達(dá)崇尚誠信之觀念,強(qiáng)調(diào)誠信之重要作用:“信用者,即忠信篤敬之意。 ……蓋天下事不信則民勿從。故余對于農(nóng)學(xué)生,時時以忠信篤敬為訓(xùn)。 ” (15)
3、肯定群體的作用
群體是由兩個或兩個以上的人組成的穩(wěn)定結(jié)構(gòu),群體中的成員有共同的目標(biāo)與價值觀,群體與個體間能通過相互作用與影響在德育方面共同得以發(fā)展。張謇在發(fā)展德育過程中,對群體的作用給予了肯定。在《師范學(xué)校開學(xué)演說》 (1904)中,張謇指出“相勸以勤學(xué),相規(guī)以飭行,相愛以合群,如是則私德修而公德進(jìn)” (16) ,可見群體間成員可以相互勸勉促進(jìn)學(xué)習(xí),相互規(guī)范促使行為謹(jǐn)嚴(yán)合禮,團(tuán)結(jié)友愛促使關(guān)系更融洽,這種正面而又積極的個體與群體間的相互影響不僅可以發(fā)展個人思想品德,更可以提高群體的道德水平。
三、德育思想的表達(dá)方式
在教育類演講詞中,張謇用簡潔樸實的語言、真摯誠懇的情感、深入透徹的說理闡述了辦學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教育方法,運(yùn)用了開門見山、旁征博引、敘論結(jié)合等方式,表達(dá)了其豐富的德育思想。
1、開門見山
所謂開門見山,即在說話或?qū)懳恼聲r直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)入主題,不拐彎抹角、旁敲側(cè)擊。梁啟超在《作文法》中曾指出:“文章最要令人一望而知其宗旨所在,才易于動人。 ”張謇寫作教育類演講詞,常常直接將演講主旨于開頭表明,開門見山,直入主題,隨后圍繞主旨進(jìn)行具體而深入的闡述,表達(dá)其德育思想。
在《師范學(xué)校開校演說》 (1903)中,張謇開篇即點(diǎn)明演講背景,他言“今日是通州師范學(xué)校落成與諸君協(xié)興普及國民教育造端之第一日” (17) ,緊接著指出演講之用意與目的:“以下走創(chuàng)立此校之宗旨,與諸君言之。 ” (18)隨后文章則圍繞師范學(xué)校宗旨“忠實不欺,艱苦自立”談?wù)摿藝鴦?闡述了創(chuàng)辦師范教育的具體原因與目標(biāo),并表達(dá)了對學(xué)生的期望。
在另一篇《農(nóng)校開學(xué)演說》 (1916)中,張謇同樣直接于開頭表明其德育思想,他明確表示不與學(xué)生多說什么,唯獨(dú)將學(xué)校校訓(xùn)“勤苦儉樸”四個字詳細(xì)闡釋,希望學(xué)生有所領(lǐng)悟,并以此作為學(xué)習(xí)的動力。后文張謇即圍繞“勤”、“苦”、“儉”、“樸”四字分別進(jìn)行了具體解釋,指出了該校訓(xùn)的重要性,提出了對學(xué)生的希望,并以此勉勵學(xué)生切實做事,進(jìn)行道德教育。
2、旁征博引
張謇善于旁征博引,表明自己的思想,論證自己的觀點(diǎn)。在教育類演講詞《師范學(xué)校開校演說》 (1903)中,張謇教導(dǎo)學(xué)生將“民吾同胞、物吾同與”的道理銘記在心,擔(dān)任起“先知覺后知、先覺覺后覺”之責(zé)任,為普及教育貢獻(xiàn)力量,展開道德教育。前句“民吾同胞、物吾同與”即引用自“北宋五子”之一的張載所言之“民吾同胞,物吾與也” (19) ,展現(xiàn)了張謇的儒者情懷,這里用“民胞物與”的概念表明“天下一家、中國一人”之道理,教導(dǎo)學(xué)生不管何時做何事都應(yīng)懷著“仁愛”之心。后句“先知覺后知、先覺覺后覺”則引用《孟子·萬章上》中“天之生此民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺也” (20) ,鼓勵學(xué)生做“先知”、“先覺”之人,并承擔(dān)起“覺后知”、“覺后覺”之責(zé)任,即開民智之責(zé)任,并再次借用孟子的話“人皆可以為堯舜”鼓勵學(xué)生“開拓胸襟,立定志愿,求人之長,成己之用,不妄自菲薄,自然不妄自尊大” (21) ,從而成為對國家對社會有用之人,蘊(yùn)含豐富的德育思想。
在光緒三十一年(1905)的《師范學(xué)校暑假散學(xué)演說》中,張謇指出辦事待人,要處處以仁、禮、忠三字為目標(biāo),仁、禮、忠是儒家的`道德規(guī)范,為人處世應(yīng)將此三字存于心,時刻磨煉君子的品格。引用曾子的話說則為:“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。 ” (22)而在民國十三年(1924)的《女師范校友會演說》中,張謇則再次用儒家經(jīng)典《尚書·旅獒》中的“為山九仞,功虧一簣”表明堅持不懈的重要性,教育鼓勵學(xué)生不要輕言放棄,不論結(jié)果如何都要積極進(jìn)取,如此學(xué)業(yè)才能日進(jìn)無疆,取得成功。通過旁征博引,表達(dá)了張謇豐富的德育思想。
3、敘論結(jié)合
劉勰曾云“明理引乎成辭,徵義舉乎人事” (23) ,意為引用事例表達(dá)道理,只有這樣文章在說理時才不會顯得單薄與蒼白無力。在演講中,演講者既要旁征博引說明道理,又要通過敘論結(jié)合使得演講內(nèi)容豐滿、令人信服。張謇在其教育類演講辭中除了旁征博引儒家經(jīng)典外,還以其豐富的知識與閱歷,在演講辭中廣泛運(yùn)用各種事例,以敘論結(jié)合的方式進(jìn)行說理,論證鞏固其德育思想。
在光緒三十一年(1905)的《師范學(xué)校第一屆簡易科卒業(yè)演說》中,張謇列舉山東堂邑縣人武訓(xùn)興學(xué)之例作為自己乃至所有教育者的榜樣。在該演說中,張謇花了大量筆墨用記敘的方式講述了武訓(xùn)辦學(xué)之具體過程,他對武訓(xùn)辦義學(xué)之原因進(jìn)行了詳細(xì)描述,如:如何窮困、如何存錢、如何面對別人的規(guī)勸等細(xì)節(jié)。而后,張謇論述了武訓(xùn)的各種道德品質(zhì),并評價武訓(xùn):“論其仁,則大仁;論其智,則大智;論其廉,則大廉;論其勇,則大勇;論其信,則大信” (24) ,稱贊其為絕大人物。在張謇看來,武訓(xùn)雖只是一個叫花子,但能不畏窮苦困難,歷盡千辛辦義學(xué),可謂中國乃至世界極光明、極大之叫花子。張謇通過敘論結(jié)合的方式,敘述了武訓(xùn)的事跡,贊揚(yáng)了武訓(xùn)的高尚的道德品質(zhì),表達(dá)了對武訓(xùn)的無比尊重與敬佩,并表明了六洲萬國之教育者應(yīng)向武訓(xùn)學(xué)習(xí),心中應(yīng)常懸武訓(xùn),并時時以武訓(xùn)的事跡激勵自己更好地踐行教育事業(yè)。
四、德育思想的作用與影響
演講是人類社會的一項重要活動,有感染、影響、說服他人等作用。在程湘帆的《演講學(xué)》中,他明確表示善于演講的人不僅能使聽者獲得新知,更能使他們產(chǎn)生精神上與行為上的反應(yīng)。張謇教育類演講詞中體現(xiàn)出來的德育思想不僅表達(dá)了其教育要以德育為先的主張,而且承載著啟迪民智、激勵后代等作用,產(chǎn)生一定的影響。
1、啟迪民智
就德育問題,張謇不僅在演講辭中表達(dá)了德育為先之主張,而且向?qū)W生闡釋了勤儉節(jié)約、誠實守信之品德,啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在《師范學(xué)校開學(xué)演說》中,張謇向?qū)W生講述以儉養(yǎng)成師范之品格之重要性。在《北京商業(yè)學(xué)校演說》中,張謇表明“勤勉節(jié)儉任勞耐苦諸美德,為成功之不二法門” (25) ,并以此教育、啟迪學(xué)生形成各種優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。而在《農(nóng)校開校演說》中,張謇亦以校訓(xùn)“勤苦儉樸”教育、啟發(fā)學(xué)生切實做到自強(qiáng)不息,艱苦樸素,形成種種美德。
在《銀行專修科演說》中,張謇教育學(xué)生以形成良好的道德品質(zhì)為先,要誠實守信,特別是銀行員,更要具備優(yōu)美的道德,擁有誠懇的態(tài)度,只有這樣才能招徠顧客,擴(kuò)張營業(yè)。在《師范第十屆本科畢業(yè)演說》中,張謇同樣教育學(xué)生作為準(zhǔn)老師,要辨別事理,勿被社會流毒所染,啟發(fā)學(xué)生通過寬以待人、誠信待人進(jìn)行修身。
此外,張謇演講辭本身亦能作為教學(xué)德育內(nèi)容,起到開啟民智的作用。他的《公祭蔡松坡之演說詞》不僅僅是一場講話,更是一堂教育教學(xué)課,教室即在此公祭之處,教師即張謇本人,科目即修身,題目即蔡松坡先生。張謇在該演講中稱贊了蔡松坡的各種品質(zhì),希望學(xué)生來到江邊參與此次公祭能產(chǎn)生一種“非猶尋常之感覺”,從而時時感懷于心,潛移默化地提高學(xué)生的政治思想品德,開啟學(xué)生的智慧,提高學(xué)生的素質(zhì),并承擔(dān)起開民智、明公理、修公德乃至救國救民之歷史重任。
2、激勵后代
教育方面,張謇曾在《師范學(xué)校開校演說》中用孟子所言之“人皆可以為堯舜”表明人人都需向善,都可以有所作為,以此激勵學(xué)生以“仁”之心,承擔(dān)起“先知覺后知,先覺覺后覺”之責(zé)任,同時鼓勵學(xué)生時時以“忠實不欺、艱苦自立”為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,努力促使該精神成為通州之學(xué)風(fēng)。
在張謇教育類演講詞中,常常見到“勖勉”二字, “勖勉”即勉勵、激勵之意。在《師范學(xué)校第一屆簡易科卒業(yè)演說》中,張謇用武訓(xùn)辦義學(xué)之例表明連生活極苦的叫花子都能打破一切阻礙創(chuàng)辦學(xué)校,那么教育者就更應(yīng)盡我們所能普及教育、啟迪民智,并好好學(xué)習(xí)武訓(xùn)的這種大愛與大德。張謇表示自己萬萬不及武訓(xùn),他希望學(xué)生牢記武訓(xùn)的事跡,并以此鼓舞、激勵學(xué)生與自己將來共同為教育事業(yè)奮斗,他言:“走勉之,諸生勉之,心目夢寐中當(dāng)常懸一叫花子武訓(xùn)。 ” (26)在《北京商業(yè)學(xué)校演說》中,張謇再次提及武訓(xùn),他用武訓(xùn)的精神品質(zhì)激勵學(xué)生以強(qiáng)毅之力完成心中的志向,必會有所成就,他言:“人患無志,患不能以強(qiáng)毅之力行其志耳!成就之大小,雖亦視乎才能境遇,及其他種種關(guān)系;然果能以強(qiáng)毅之力行其志,無論成就大小,斷不能毫無所成。 ” (27)
如今,在多所張謇創(chuàng)辦的學(xué)校中,我們?nèi)阅芨惺芩_拓創(chuàng)新、敢為人先的精神,體會他推崇勤儉、尊崇誠信、講求堅持不懈的德育思想,感悟他的情懷。雖然沒有關(guān)于張謇演講的聲音資料,但他留給我們的是既豐富又寶貴的文化遺產(chǎn),有助于我們透過字里行間尋找開展德育教育的理論基礎(chǔ),激發(fā)我們探索當(dāng)代大學(xué)生德育工作的新途徑,激勵我們進(jìn)一步做好大學(xué)生思政教育工作。
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