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道德實(shí)踐心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家收集的道德實(shí)踐心得，希望能夠幫助到大家。
道德實(shí)踐心得1
最近，我們小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過大家的共同討論以及時(shí)下社會(huì)提倡的科學(xué)的、綠色的生活生產(chǎn)方式，我們小組將此次的道德實(shí)踐主題定為“撿拾一片落葉，爭(zhēng)做道德模范，”圍繞這個(gè)主題，我們小組將進(jìn)行了相應(yīng)的道德實(shí)踐活動(dòng)。
我們一行人步行在校園，剛開始就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起校園的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，校園風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開始“撿拾一片落葉”，其實(shí)也不是僅僅的一片落葉，作為一次道德實(shí)踐，我們是要讓環(huán)境更美好，影響更多的人和我們一起保護(hù)環(huán)境，在學(xué)校的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常好的，于是我們來到校區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑瓶等垃圾。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到學(xué)校的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。還有撿的`落葉，我留下一片作為標(biāo)本，以后每次看到都會(huì)驚醒我“撿拾校園落葉，爭(zhēng)做道德模范”。
針對(duì)此次的實(shí)踐，我們小組回來后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳“撿拾校園落葉，爭(zhēng)做道德模范’。活動(dòng)開展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報(bào)上寫下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動(dòng)的瞬間，以保留這美好的時(shí)光。
保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，只有每個(gè)人都積極自覺的行動(dòng)起來，我們生活的環(huán)境才會(huì)更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應(yīng)該積極主動(dòng)的參加到這項(xiàng)活動(dòng)中來，并帶動(dòng)其他人員共同投身到這項(xiàng)活動(dòng)中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。
這次的實(shí)踐，查閱了許多知識(shí)，讓我了解到當(dāng)下的環(huán)境問題是不容輕視的。面對(duì)被破壞得千瘡百孔的自然環(huán)境，我們采取的措施也最終圍繞增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)。環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)弱反映了公民素質(zhì)的高低，同時(shí)也是一個(gè)國家文明程度的衡量標(biāo)尺，畢竟，我們不能要求每個(gè)人都做環(huán)保專家，但可以讓更多的人有更多的環(huán)保知識(shí)。而環(huán)保知識(shí)的宣傳又要從枝枝節(jié)節(jié)做起，只能是潤物細(xì)無聲，而不可能一蹴而就。
這次道德實(shí)踐活動(dòng)，我們收獲頗多。實(shí)踐活動(dòng)前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動(dòng)主題。在實(shí)施過程中，我們集思廣益，動(dòng)手又動(dòng)腦，使得我們道德實(shí)踐活動(dòng)迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識(shí)，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會(huì)到了我們這次活動(dòng)的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動(dòng)上都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求
在這次道德實(shí)踐活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到，只要我們樂于做，我們就會(huì)有所收獲。只要大家都愿意加入到“撿拾校園落葉”的行動(dòng)中來，我們的社會(huì)就會(huì)由于我們的努力而變得更加美好�！皳焓耙黄淙~，爭(zhēng)做道德模范”，每個(gè)人都應(yīng)為其承擔(dān)一份責(zé)任，愿我們都加入到我們的活動(dòng)中來，共同創(chuàng)造健康、綠色的生活。
道德實(shí)踐心得2
每個(gè)的選擇人在生活中都要面隊(duì)道德實(shí)踐，在道德實(shí)踐的面前，一定要踴躍地做出正確的選擇。
有一次，我看中了商店里的書，回到家里，我叫爸爸給我買那套書，爸爸說：“只要你考試考95分以上，我就給你買�！甭犃诉@句話，我突然想到明天要考試了。晚上，我加緊復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)到很晚才誰。
第二天，我等待著老師發(fā)考試卷，不一會(huì)兒，考試卷就到手了，我想：“昨天的復(fù)習(xí)終于可以在今天派上用場(chǎng)了。
考試開始了，我飛快地寫起來，真是“下筆如有神”啊。突然我有一道題目做不出，我想了一下！
考試開始了，我飛快地寫起來，真是“下筆如有神”啊。突然我有一道題目做不出，我想了一下把答案想了一下，做了出來，檢查了幾遍，把考試卷交了上去。
過了一天考試卷發(fā)下來了我一看考試卷上的'成績，高興得差點(diǎn)蹦到天上去，成績是95。5，可以達(dá)到要求了，太棒了！
老師來講題目了，在講題目的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一道題目錯(cuò)了，我想：“如果改回原來的成績的話，就只有94。5了，不能買書。在誠信和書的前面，我應(yīng)該選擇誠信�！毕脒^之后，我跑到講臺(tái)邊，請(qǐng)老師改回原來的成績。
這次我雖然失去了書，但得到了誠信。
在道德實(shí)踐的面前，一定要踴躍地做出正確的選擇。
道德實(shí)踐心得3
認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對(duì)什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問題，定位問題，認(rèn)識(shí)對(duì)了，定位準(zhǔn)了，很多問題也就都迎刃而解了。
德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。
如果只是組織大量的活動(dòng)而沒有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長和社會(huì)的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開展的重要因素，因此要注重對(duì)社會(huì)、家長的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長學(xué)校、家長會(huì)，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的.探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開好這門課程。
設(shè)置德育實(shí)踐活動(dòng)的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力，課程改革要求教學(xué)過程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動(dòng)課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。
德育實(shí)踐活動(dòng)中的任何一個(gè)內(nèi)容和階段，教師都應(yīng)該鼓勵(lì)并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗(yàn)，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而忽視了自己的主導(dǎo)作用。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐活動(dòng)成功開展的基本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管。活動(dòng)過程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)。
另外，德育實(shí)踐活動(dòng)雖是相對(duì)獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價(jià)值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。
德育實(shí)踐活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著廣大教育工作者去開墾。我愿在理論專家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿生機(jī)和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探索。
道德實(shí)踐心得4
我局黨委為慶祝建黨91周年，于七月上旬開展慰問老干部活動(dòng)。我個(gè)人感覺這是一個(gè)十分有意義的活動(dòng)，做到了真正切實(shí)于民，情系于民。我們給老黨員送去了大米和清油，不僅宣傳了我們黨，塑造了我們黨的光輝形象，體現(xiàn)了我們黨的精神，而且也實(shí)實(shí)在在地幫助了老黨員，使他們不僅感受到了物質(zhì)上的幫助，同時(shí)也體會(huì)到了心靈上得溫暖。
我深知老黨員是我們的寶貴財(cái)富，要給予更多的'關(guān)心，特別是對(duì)困難黨員更要關(guān)愛有加，及時(shí)為他們排憂解難、創(chuàng)造更好的生活條件。令我感動(dòng)的是，這位老黨員不僅體弱多病，且兒女常年在外打工，生活十分艱難，但他們從不向組織提任何要求，并自理日常生活，參加生產(chǎn)勞動(dòng)。當(dāng)看見我局黨委的到來，一再感謝組織的關(guān)心和照顧，充分體現(xiàn)了老黨員的高風(fēng)亮節(jié)。
我作為一名黨員既感到無比的欣慰和自豪，也深感責(zé)任的重大。關(guān)愛黨員、幫助困難黨員應(yīng)是一項(xiàng)貫穿于全年的日常工作。從實(shí)踐來看，每逢春節(jié)、七一等節(jié)日前后，各級(jí)黨組織都會(huì)對(duì)老黨員、生活困難黨員進(jìn)行走訪慰問，但這些服務(wù)關(guān)懷是短暫的、零星的。要將年終關(guān)懷、節(jié)日關(guān)懷變?yōu)闊o時(shí)不在、無處不在的長期關(guān)懷，保持關(guān)懷的連續(xù)性，才能從根本上解決黨員遇到的實(shí)際問題，讓黨員在有困難的時(shí)候想到組織，讓黨組織成為黨員的指路明燈和堅(jiān)強(qiáng)后盾，努力形成黨組織關(guān)心廣大黨員、廣大黨員關(guān)心群眾的生動(dòng)局面。
我覺得關(guān)愛黨員、幫助困難黨員應(yīng)建立長效機(jī)制并形成制度一以貫之。各級(jí)黨組織要經(jīng)常性開展走訪和慰問活動(dòng)，主動(dòng)上門走訪困難黨員、老黨員、有特別貢獻(xiàn)的黨員，及時(shí)了解黨員干部的思想動(dòng)態(tài)、生產(chǎn)生活情況，傾聽黨員心聲，及時(shí)幫助解決困難黨員、老黨員日常生活中的困難，真正做到有難黨員必幫、有病黨員必訪、有思想包袱黨員必解。堅(jiān)持結(jié)對(duì)幫扶制度，農(nóng)村困難黨員結(jié)對(duì)幫扶，生活上予以體貼、物資上予以幫助，讓黨員充分感受到組織的溫暖，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力。
2014年7月28日
道德實(shí)踐心得5
第一段：介紹道德體驗(yàn)實(shí)踐的定義和重要性。
道德體驗(yàn)實(shí)踐是指通過身體力行、行為活動(dòng)等方式，親身體驗(yàn)與他人相處、面對(duì)各種道德困境和沖突的過程。道德體驗(yàn)實(shí)踐是培養(yǎng)個(gè)人道德素養(yǎng)和形成正確價(jià)值觀的有效途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德價(jià)值觀的淪喪和道德風(fēng)氣的混亂已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，要在道德教育中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)實(shí)踐，幫助他們養(yǎng)成正確的道德觀念和行為習(xí)慣。
我曾參加學(xué)校組織的一次社區(qū)志愿者活動(dòng)，這是一次身體力行的道德體驗(yàn)實(shí)踐。我們?nèi)チ艘粋�(gè)老年福利院，與那些孤寡老人進(jìn)行交流和陪伴。通過與老人們交流，我深刻體會(huì)到愛與關(guān)懷對(duì)于他們的重要性。我看到他們的孤獨(dú)和無助，也感受到了他們對(duì)關(guān)愛的渴望。在與他們交流的過程中，我不僅學(xué)到了尊重和關(guān)心他人的重要性，也看到了自己對(duì)他人行為的影響力。這次道德體驗(yàn)實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到只有從自身做起，才能真正改變社會(huì)的道德風(fēng)氣。
道德體驗(yàn)實(shí)踐對(duì)于個(gè)人的價(jià)值是多方面的。首先，通過親身體驗(yàn)與他人相處的過程，個(gè)人能夠增強(qiáng)對(duì)他人的尊重和關(guān)心。這種體驗(yàn)可以幫助個(gè)人培養(yǎng)感恩之心和同理心，以及培養(yǎng)與他人和諧相處的能力。其次，道德體驗(yàn)實(shí)踐能夠幫助個(gè)人構(gòu)建自我和社會(huì)的關(guān)系。在實(shí)踐的過程中，個(gè)人會(huì)意識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的影響，從而逐漸形成正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀。最后，道德體驗(yàn)實(shí)踐能夠培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感和勇氣。面對(duì)各種道德困境和沖突，個(gè)人需要學(xué)會(huì)做出正確的選擇，并勇敢地去實(shí)踐和維護(hù)自己的道德信仰。
第四段：探討如何將道德體驗(yàn)實(shí)踐融入日常生活和學(xué)習(xí)。
要將道德體驗(yàn)實(shí)踐融入日常生活和學(xué)習(xí)，可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，學(xué)校和家庭應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和行為習(xí)慣，為他們提供多樣化的道德體驗(yàn)實(shí)踐機(jī)會(huì)。其次，教育者應(yīng)該利用課堂和校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)實(shí)踐，并幫助他們總結(jié)和反思體驗(yàn)中的價(jià)值和意義。再次，社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)和支持志愿者活動(dòng)，通過參與志愿者服務(wù)，個(gè)人不僅可以體驗(yàn)道德行為的力量，也可以為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。這樣的`做法能夠讓道德體驗(yàn)實(shí)踐真正走進(jìn)學(xué)生的生活，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到道德價(jià)值的力量。
道德體驗(yàn)實(shí)踐對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性是不可忽視的。個(gè)人通過道德體驗(yàn)實(shí)踐可以培養(yǎng)道德意識(shí)和行為習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀，并融入日常生活和學(xué)習(xí)中。社會(huì)通過鼓勵(lì)和支持道德體驗(yàn)實(shí)踐可以改善道德風(fēng)氣，提升整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)。因此，教育部門、社會(huì)組織和家庭應(yīng)該共同努力，為個(gè)人提供更多的道德體驗(yàn)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使其成為培養(yǎng)公民的道德素養(yǎng)和形成和諧社會(huì)的重要途徑之一。
道德實(shí)踐心得6
9月我有幸參加了經(jīng)開區(qū)教研室組織的一二年級(jí)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)。通過這次的培訓(xùn)，使原來懵懵懂懂的我收獲頗多，專家和老師們的講解，為我今后的教學(xué)指明了方向，下面談?wù)勎覀�(gè)人的看法。
通過老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；
怎樣才能深入淺出；
怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的.知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
小學(xué)道德與法治教育課主要是培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。一年級(jí)是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，作為教師，應(yīng)在道德與法治課中，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習(xí)慣為目標(biāo)，抓細(xì)抓實(shí)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)新知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生在活動(dòng)中加強(qiáng)行為訓(xùn)練，使學(xué)生規(guī)范自己的行為，主動(dòng)學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)。
這次培訓(xùn)使我受益匪淺，今后在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地解讀教材，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，一切要從以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)。
道德實(shí)踐心得7
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識(shí)和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。該課程的實(shí)踐教學(xué)，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等教學(xué)模式和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識(shí)外化的兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，必須重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，或者片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對(duì)社會(huì)道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想取得這類課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。
一、實(shí)踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，通過開展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和有關(guān)德育活動(dòng)等。
1.實(shí)踐教學(xué)的功能和作用
實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識(shí)與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會(huì)道德法律基本要求的社會(huì)輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會(huì)道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識(shí)和法律意識(shí)即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識(shí)和法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對(duì)穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識(shí)和行為等要素不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動(dòng)態(tài)過程。
受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會(huì)產(chǎn)生某種社會(huì)評(píng)價(jià)，即人們?cè)趯?shí)施道德法律行為的過程中依據(jù)社會(huì)道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對(duì)其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀。它實(shí)質(zhì)上是對(duì)受教育者主體道德和法律行為的動(dòng)機(jī)、效果和價(jià)值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)中，善于運(yùn)用正確社會(huì)評(píng)價(jià)的輿論引導(dǎo)受教育者主體，用正確的輿論引導(dǎo)人，對(duì)于順利完成內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激勵(lì)和促進(jìn)功能。
2.實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩大飛躍
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵(lì)、促進(jìn)受教育者主體的社會(huì)道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識(shí)或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時(shí)，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵(lì)要素的統(tǒng)一，是觀念、意識(shí)和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個(gè)飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)從社會(huì)的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。
上述兩大飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對(duì)外在于主體的社會(huì)道德法律意識(shí)的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要內(nèi)化為自身意識(shí)、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動(dòng)力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動(dòng)性。自覺性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動(dòng)機(jī)發(fā)自其個(gè)體的自我需要，并使這種自我需要與社會(huì)需要、社會(huì)道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢(shì)下的盲從。主動(dòng)性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機(jī)制的作用下主動(dòng)實(shí)施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動(dòng)的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，在認(rèn)同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對(duì)道德和法律理論的接受、認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并在動(dòng)情上下功夫，做到扣人心弦、激動(dòng)人心，將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實(shí)踐。信奉，即個(gè)體人在認(rèn)同外在于自身的社會(huì)道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過行為實(shí)踐的情感體驗(yàn)，建立在道德和法律價(jià)值信念基礎(chǔ)上的相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價(jià)值信念是人們?cè)趦?nèi)化和外化運(yùn)行機(jī)制的作用下，對(duì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會(huì)道德法律基本要求的價(jià)值及其真理性堅(jiān)信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對(duì)穩(wěn)定的情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)的較高層次和階段。信奉階段除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺性、主動(dòng)性外，還具有實(shí)施道德和法律行為的堅(jiān)定性和相對(duì)穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點(diǎn)是對(duì)道德和法律有關(guān)理論知識(shí)的深刻理解，通過道德和法律的實(shí)踐感悟、情感體驗(yàn)，堅(jiān)信其認(rèn)識(shí)的正確性、科學(xué)性和真理性，并在實(shí)施道德法律行為的過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感，它是激勵(lì)人們實(shí)施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅(jiān)定，則認(rèn)識(shí)必然深刻，情感必然強(qiáng)烈，意志也就愈堅(jiān)定，行為則愈自覺。實(shí)施道德和法律行為的相對(duì)穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為其自身意識(shí)和自身需要后，不會(huì)因?yàn)橥獠織l件的影響而動(dòng)搖，相對(duì)穩(wěn)定并持續(xù)地實(shí)施某種符合社會(huì)道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會(huì)道德法律基本要求相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)施道德和法律行為，而且形成了相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討
近年來，我國高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中，努力探索實(shí)踐教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等課堂實(shí)踐的課型和各種形式的社會(huì)實(shí)踐課型。
1.研討型實(shí)踐教學(xué)模式
研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)過程，達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價(jià)”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試”等典型案例和專題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)行交流研討。教師在組織教學(xué)的過程中，把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，每小組指定1名同學(xué)參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的'入場(chǎng)券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試的現(xiàn)象告訴我們，在我國現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個(gè)人的成功固然需要知識(shí)和智慧，然而，如果對(duì)自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué)，教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對(duì)該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，分析學(xué)生思想實(shí)際，做好課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實(shí)踐基礎(chǔ)。最好是選擇那些學(xué)生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對(duì)性和典型性的專題。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩�，營造一個(gè)暢想爭(zhēng)鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問題的能力。
2.講演辯論型實(shí)踐教學(xué)模式
講演辯論型實(shí)踐教學(xué)，即在教學(xué)過程中運(yùn)用講演或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動(dòng)。通過講演或辯論活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解。例如，“認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志奮發(fā)成才”的講演活動(dòng)。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極報(bào)名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動(dòng)的準(zhǔn)備。在講演活動(dòng)中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)做好總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。通過講演活動(dòng)提高學(xué)生收集資料、語言表達(dá)和分析問題的能力。再如，“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動(dòng)”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論；反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。教師在課堂教學(xué)中，將部分學(xué)生分為2個(gè)組（正方與反方）展開辯論，用點(diǎn)評(píng)方式進(jìn)行總結(jié)。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個(gè)更重要的辯論活動(dòng)，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實(shí)際生活中，現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會(huì)發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對(duì)所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學(xué)模式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個(gè)人興趣之間的關(guān)系。社會(huì)主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會(huì)主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當(dāng)國家需要與個(gè)人愛好發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)服從國家需要。
3.體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)模式
體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)，即受教育者主體通過社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會(huì)、了解國情、體驗(yàn)生活。通過社會(huì)實(shí)踐的感悟，理論聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)有關(guān)基本理論和知識(shí)點(diǎn)的理解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對(duì)企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并寫出調(diào)查報(bào)告。通過對(duì)企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)職業(yè)道德狀況的評(píng)價(jià)等進(jìn)行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求，正確認(rèn)識(shí)遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，積極主動(dòng)走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫出心得體會(huì)。通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)對(duì)從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引，通過學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。
實(shí)踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，激勵(lì)、促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識(shí)的外化兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對(duì)實(shí)際問題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生的情感并強(qiáng)化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實(shí)生活的情境”和“現(xiàn)實(shí)道德法律實(shí)踐活動(dòng)的情境”，通過情境化的實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗(yàn)。活動(dòng)體悟，即通過設(shè)計(jì)或開展一定的實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價(jià)值辨析，即以現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評(píng)價(jià)、論證，提高學(xué)生的理性思維、價(jià)值判斷能力，形成正確的價(jià)值取向�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的研究是個(gè)老話題，但仍有許多問題值得認(rèn)真探討，有待于該課程的廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。
道德實(shí)踐心得8
近年來，我國高度重視培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過道德模范實(shí)踐活動(dòng)，不斷強(qiáng)化全民道德意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣良好。我有幸參與了一次道德模范實(shí)踐活動(dòng)，深受觸動(dòng)和啟發(fā)，獲得了許多寶貴的體會(huì)和收獲。
首先，參與道德模范實(shí)踐活動(dòng)讓我深切感受到了道德力量的偉大。在活動(dòng)中，我們到了一個(gè)貧困山區(qū)的小學(xué)，關(guān)心和幫助困難學(xué)生。記得當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫小明的孩子因?yàn)榧彝ヘ毨�，再加上自己身體一直不好，很難集中精力學(xué)習(xí)。我們與他做了長時(shí)間的交流，給予他鼓勵(lì)和支持。幾個(gè)月后，小明不僅體質(zhì)有所改善，而且學(xué)習(xí)成績有了明顯的提升。在他身上，我看到了道德的力量，正是這種積極向上的力量，讓他重新找到了人生的方向和動(dòng)力。這讓我意識(shí)到，道德不僅是一種規(guī)范，更是一種力量，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)，塑造人的生活。
其次，通過道德模范實(shí)踐活動(dòng)，我深切感受到了道德實(shí)踐的意義和重要性。在活動(dòng)中，我和隊(duì)友們一起協(xié)力完成了各項(xiàng)任務(wù)，并獲得了一定的成效。但最令我感動(dòng)和自豪的，并不是取得的榮譽(yù)，而是在這個(gè)過程中明白了道德實(shí)踐的真正含義。我們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛心、正義和勇氣等道德品質(zhì)，用自己的呵護(hù)和幫助去溫暖了他人的心靈。這些經(jīng)歷讓我明白，道德實(shí)踐不僅僅是熱鬧的表演，而是需要我們真心實(shí)意去做善事，為他人的福祉做出實(shí)際貢獻(xiàn)。
第三，道德模范實(shí)踐活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到了自身的不足和提升的必要性。在活動(dòng)中，我看到了許多道德模范們頑強(qiáng)拼搏的精神，同時(shí)也看到了自己與他們相比的不足之處。我意識(shí)到，如果只是停留在理論層面，沒有實(shí)際行動(dòng)，沒有將道德價(jià)值觀融入自己的.生活中，那么任何咨詢和研究都只是空談。因此，我深刻認(rèn)識(shí)到了提升自身道德素養(yǎng)的重要性，堅(jiān)定了要努力提高自身綜合素質(zhì)的決心。
第四，通過道德模范實(shí)踐活動(dòng)，我清楚地認(rèn)識(shí)到了道德的邊界和權(quán)衡。在一次救助行動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)了一名有人口外傷的乞討者，經(jīng)詢問，他的背后竟然有一個(gè)巨大的欺騙團(tuán)伙在支配。面對(duì)這種情況，我們不僅要幫助他盡快得到治療，還要尋求法律和警察的支持，以便揪出幕后的黑手。這種情況讓我明白，道德行為不僅僅是“樂善好施”，還需要有法律保護(hù)和政府支持。道德的實(shí)踐需要我們綜合考慮各種利益，掌握權(quán)衡的藝術(shù)。
最后，通過道德模范實(shí)踐活動(dòng)，我深入體會(huì)到了社會(huì)責(zé)任的重要性。參與這個(gè)活動(dòng)，不僅僅是一種義務(wù)和責(zé)任，更是一種自覺和擔(dān)當(dāng)。在日常生活中，人們往往只關(guān)注自己的利益，而忽視了社會(huì)的需求和他人的困擾。通過道德模范實(shí)踐活動(dòng)的參與，我明確意識(shí)到每個(gè)人都有自己的責(zé)任和使命，應(yīng)該積極參與社會(huì)建設(shè)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，道德模范實(shí)踐活動(dòng)不僅讓我體驗(yàn)到道德力量的偉大，也讓我認(rèn)識(shí)到了道德實(shí)踐的意義和重要性。通過活動(dòng)，我意識(shí)到了自身的不足和提升的必要性，更明白了道德的邊界和權(quán)衡。最重要的是，參與道德模范實(shí)踐活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到了社會(huì)責(zé)任的重要性。我相信，在道德模范實(shí)踐活動(dòng)的引領(lǐng)下，我們每個(gè)人都可以在自己的工作和生活中發(fā)揮應(yīng)有的道德作用，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
道德實(shí)踐心得9
今天，我細(xì)細(xì)拜讀了《釣魚的啟示》這一課。
有這么一句話讓我刻骨銘心：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。把釣到的大鱸魚放到湖中，一個(gè)人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。我想：我也是這樣的.一個(gè)人呀！
那一天，我來到學(xué)校，屹立在教室門口，來了一個(gè)同學(xué)，讓我檢查了作業(yè)，才能走進(jìn)教室，我的一個(gè)好朋友：小明來了，他大搖大擺的給我做了一個(gè)早上好的招呼，我也朝他一笑，心想：今天來的這麼早，肯定是來補(bǔ)作業(yè)的，我可不能讓他走進(jìn)教室，小明不緊不慢地走到我的面前，拿出了我最喜歡看的一本書《大于神秘驚奇》還是第三部呢！他把書揍到我的手里，吹著小曲進(jìn)教室了，我看著手里這一條大大的誘惑人的魚，又看看進(jìn)教室小明的身影，咽了一口口水，又想起了那句話，心想：我不能做作者小時(shí)候那樣的人，我要做作者的爸爸，雖然有很大很誘惑人的魚，我也要把它放回屬于他的地方，我回過頭，叫住了小明，并叫他拿作業(yè)給我檢查，終于，我控制住自己的欲望，堅(jiān)持了自己的正義，我做了一個(gè)和作者爸爸的人。
哈哈！原來我也是和作者爸爸的為人是一樣的。
道德實(shí)踐心得10
黨的十六屆六中全會(huì)提出“和諧社會(huì)，共享共建”這一偉大口號(hào)，旨在號(hào)召全黨不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，這是一個(gè)具有時(shí)代性、戰(zhàn)略性的重大決策。
創(chuàng)建和諧社會(huì)，是我們每個(gè)中國公民應(yīng)盡的責(zé)任。作為教育者，我們責(zé)任重大。我們會(huì)不懈努力，而學(xué)生積極地去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的價(jià)值觀念終究能夠形成。我們會(huì)教育學(xué)生從小懂得國家公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。使他們?cè)陂L大以后，真正意義上的去解決社會(huì)問題，展現(xiàn)一個(gè)國家公民作為主人翁的姿態(tài)。那時(shí)候，中國公民的民主意識(shí)將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。中國，將進(jìn)入一個(gè)和諧穩(wěn)定的人類社會(huì)！現(xiàn)結(jié)合本次活動(dòng)談?wù)勼w會(huì)：
第一，公民道德建設(shè)是一個(gè)重大課題，必須集思廣益、深入研究。
公民道德建設(shè)不僅是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且它的影響還直接滲透到物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，成為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，無疑是各級(jí)各部門都必須十分關(guān)注并認(rèn)真探索的重大課題。尤其在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“八榮八恥”的今天，更需要我們高度重視公民道德建設(shè)，把它作為推進(jìn)一個(gè)地方發(fā)展，提升一個(gè)地方文明程度的重要舉措來研究，認(rèn)真探索這一工作的新特點(diǎn)、新內(nèi)容、新規(guī)律、新方法，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)取得新成績新進(jìn)展。
第二，公民道德建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)過程，必須不斷創(chuàng)新、不斷鞏固。
與時(shí)俱進(jìn)，既是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的普遍規(guī)律，也是公民道德建設(shè)的根本要求。長沙公民道德建設(shè)走過的是一條由淺入深、由點(diǎn)到面、由小到大的路徑。比如，在公民道德建設(shè)的領(lǐng)域里，我們實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)弱勢(shì)群體延伸，向新經(jīng)濟(jì)組織延伸，向人民群眾的更新要求延伸，向老百姓身邊的事情延伸，不斷擴(kuò)大了覆蓋面和影響力。在公民道德建設(shè)的實(shí)踐中，我們十分注意發(fā)現(xiàn)典型，培育典型，推介典型，使之產(chǎn)生良好的群體效應(yīng)。在公民道德建設(shè)的載體上，我們及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的生動(dòng)形式加以完善提升，使之從部分群體、個(gè)別社區(qū)擴(kuò)展到全市范圍和廣大群眾，成為人們的`共同追求,從而使公民道德建設(shè)不斷深化和拓展。
第三，公民道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須各方聯(lián)動(dòng)、全民參與。
公民道德建設(shè)涉及各個(gè)領(lǐng)域，牽動(dòng)方方面面，既要有理論方面的深入研究，更要有人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐；既要有上級(jí)主管部門的精心策劃，又要有各級(jí)各部門的大力推動(dòng)。尤其地方黨委、政府要從三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，來謀劃和推進(jìn)公民道德建設(shè)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、組織群眾，群策群力推進(jìn)道德建設(shè)，通過升華人民群眾的道德情操，激發(fā)起他們投入自己城市建設(shè)的巨大熱情，從而推進(jìn)我們的城市更快更好地發(fā)展。
道德實(shí)踐心得11
現(xiàn)代社會(huì)，道德敗壞、社會(huì)風(fēng)氣不正已成為眾多問題的根源之一，尤其是在校園中，道德建設(shè)的重要性更加凸顯。作為一名高中生，我也深切感受到了校園道德實(shí)踐的必要性和重要性。通過一系列的參與和實(shí)踐，我深入領(lǐng)悟到了道德行為的意義，獲得了更多的道德素養(yǎng)，下面將結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷，分享我對(duì)校園道德實(shí)踐的心得體會(huì)。
首先，校園道德實(shí)踐需要從日常生活中的細(xì)節(jié)開始。作為學(xué)生，我們最需要做到的是誠實(shí)守信。在考試中，不構(gòu)建弊端，不傳遞答案，是我們應(yīng)該遵守的基本原則。有一次，我參加了一場(chǎng)全校性的期中考試，坐在我旁邊的同學(xué)暗示我某題的答案。我知道這是不對(duì)的，但是當(dāng)時(shí)的我心里卻有一絲不安，畢竟眼前的答案像是一塊蛋糕，引誘著我。最終，我還是選擇了誠實(shí)守信，拒絕了同學(xué)的暗示。雖然我的成績并不出色，但我的內(nèi)心卻更加堅(jiān)強(qiáng)，更加有底氣。通過這次經(jīng)歷，我明白了道德實(shí)踐不僅僅是為了他人，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)的`一種表現(xiàn)，只有在誠實(shí)守信的道路上做出堅(jiān)定的選擇，才能邁出屬于成長的每一步。
其次，校園道德實(shí)踐需要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。在一次義工活動(dòng)中，我參加了給留守兒童送去書籍的行動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)不僅讓我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，更讓我體會(huì)到了幫助他人的快樂。當(dāng)我看到孩子們拿到新書時(shí)滿臉的喜悅，我感受到了自己所做的一切的意義，同時(shí)也激發(fā)了自己更多地投身公益事業(yè)的決心。通過這次參與，我學(xué)到了如何關(guān)心他人，如何付出，如何寬容，這些品質(zhì)必將在我未來的成長中發(fā)揮重要的作用。
然后，校園道德實(shí)踐需要積極展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作的精神。作為班級(jí)的一員，我深知團(tuán)隊(duì)的力量無窮大。在班級(jí)活動(dòng)中，我樂于與同學(xué)們一起討論并合作完成各種任務(wù)。正是因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)一心、互幫互助，才能在時(shí)限內(nèi)完成許多看似不可能的任務(wù)。通過這種團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)踐，我深刻體驗(yàn)到了相互信任、相互包容、相互幫助的力量，也更好地鍛煉了自己的溝通能力和責(zé)任感。
最后，校園道德實(shí)踐需要自我反思與不斷提高。只有不斷反思自己的言行，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，才能真正成為一個(gè)道德高尚的人。在一次班會(huì)上，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求我們找一篇與道德相關(guān)的文章，進(jìn)行剖析和總結(jié)。經(jīng)過查找和思考，我選取了一篇關(guān)于誠實(shí)守信的故事。在撰寫文章的過程中，我不禁反思起自己的種種行為，有時(shí)不誠實(shí)的謊言和驕傲自滿的心態(tài)。通過這次反思，我深切地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并下定決心不斷糾正和提升自己的道德品質(zhì)。
總之，校園道德實(shí)踐是每位學(xué)生必須參與的活動(dòng)，它不僅是培養(yǎng)道德品質(zhì)的途徑，更是引領(lǐng)學(xué)生成長的良好機(jī)會(huì)。通過誠實(shí)守信、參與公益、團(tuán)隊(duì)合作和自我反思，我深刻體會(huì)到了道德行為的真正意義以及它對(duì)個(gè)人成長的積極作用。這不僅僅是一篇心得體會(huì)，更是我對(duì)校園道德實(shí)踐的堅(jiān)定信念，希望更多的學(xué)生能積極參與，共同為校園的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德實(shí)踐心得12
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。
我讀了《釣魚的啟示》這篇課文，這些道德行為、道德言語，使我受益匪淺。課文講述了：“我”和父親在鱸魚捕撈日的前一個(gè)夜晚去附近湖中的小島上釣魚�！拔摇焙透赣H放好魚餌，舉起魚竿，過了好長時(shí)間，有個(gè)大家伙上鉤了。“我”花了好大力氣才把這魚拉上岸。這條魚大極了，漂亮艷麗。但這條魚是在距離捕撈時(shí)間兩個(gè)小時(shí)前釣到的，就算是在無人知曉的.情況，就算是花了好長時(shí)間，花了好大力氣的，就算釣到的魚再大，可父親也堅(jiān)決地讓“我”把魚放回湖里去。
父親讓“我”把鱸魚放回湖中，這只是個(gè)小小的舉動(dòng)，可就是這小小的舉動(dòng)卻讓“我”獲得了道德實(shí)踐的勇氣和力量，使“我”在人生旅途中不取獲那些不歸自己的利益。一個(gè)人要是從小受到這樣嚴(yán)格教育，把“鱸魚”放回“湖中”這樣道德是多么不容易。如果換作是我，我也不想放回湖中。
說到這些，我突然想起一件事情來。我有一次，黑蒙蒙的夜晚，我坐著三輪車回家。誰知，他竟然多找我一元。我拿著錢，想著：哈哈，這多出來的一元，我可以去買包零食吃啦！可這是人家多找的，要不要還給它？還？不還？我的心糾結(jié)萬分�！斑抢玻 敝宦犎嗆囈T走了。我一下子愣了一下，然后轉(zhuǎn)身跑過去，把一元還給他。
道德，道德！
道德實(shí)踐心得13
“慈母手中線，游子身上衣。”20xx年5月8日是母親節(jié)，我們小組舉行了以母親節(jié)為專題的道德實(shí)踐展。為進(jìn)一步加強(qiáng)同學(xué)們的思想道德教育，弘揚(yáng)中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓同學(xué)們了解母親為自己成長所付出的艱辛，理解母親對(duì)自己的期望，懂得如何去感恩，如何去關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)，通過活動(dòng)，激發(fā)同學(xué)們的愛國情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)大家樹立遠(yuǎn)大理想，繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德，為祖國的明天而努力學(xué)習(xí)；同時(shí)讓同學(xué)們結(jié)合自己的身邊實(shí)際，珍惜并感恩現(xiàn)在身邊來之不易的美好生活。讓同學(xué)們成長起來，回報(bào)祖國，回報(bào)社會(huì)。
活動(dòng)一：寄出同學(xué)們的明信片
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)擠滿了同學(xué)，他們給親愛的母親寫下自己想說的心里話，同學(xué)們的反映強(qiáng)烈。我們大多數(shù)同學(xué)都是遠(yuǎn)離母親已經(jīng)有一段時(shí)間了，也許他們時(shí)時(shí)刻刻都在想著他們的母親。面對(duì)千千萬萬個(gè)日子以來母親與你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在這個(gè)母親節(jié)里，除了感觸，你是否想為她做寫什么？我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了許多節(jié)日賀卡和信封，讓同學(xué)們寫上自己最想對(duì)母親說的話和心里的祝愿，讓同學(xué)們對(duì)母親的愛一起隨著賀卡寄給遠(yuǎn)方的親愛母親。
活動(dòng)二：收集愛的便利貼
對(duì)于大學(xué)生來說，離開家在外求學(xué)，肯定會(huì)有對(duì)家里親人的思念，但是有很多同學(xué)比較害羞，不愿意參加我們的第一種活動(dòng)，更想用委
婉的方式表達(dá)對(duì)母親的思念，我們小組針對(duì)這種情況，設(shè)計(jì)了許愿板這個(gè)平臺(tái)，可以讓大家在便利貼上寫下對(duì)母親的祝�；蛘呦鄬�(duì)母親說的話。
活動(dòng)三：制作紙質(zhì)康乃馨
康乃馨是母親節(jié)最暢銷的花。但年年買鮮花送母親是不是有些單調(diào)？自己動(dòng)手做一束康乃馨，是不是也別具心思？活動(dòng)當(dāng)天，我們準(zhǔn)備了充足的`材料，手把手的交會(huì)同學(xué)們制作紙質(zhì)康乃馨。在活動(dòng)中，有一個(gè)同學(xué)說道：“最愛你的人，最牽掛你的人，永遠(yuǎn)是你的母親，她可以為你付出一切�！弊罡腥说恼Z言莫過是最真實(shí)的心底之語，另一位同學(xué)也向我們說：“我有一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，就是希望我的母親身體健康，陪伴我走過人生中美好的時(shí)光。”你的成長見證母親青春的流逝，母親的光陰猶如漸短的影子映襯你的未來，你在擁抱輝煌母親卻在積累滄桑。在這個(gè)特別的節(jié)日里，是值得我們?yōu)槟赣H訂送一個(gè)節(jié)日賀卡，給母親一份甜甜的心意。
整個(gè)活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行了才一個(gè)小時(shí)，承辦方的信封與賀卡都已寫上了同學(xué)們家里的地址與內(nèi)心的真心話語。也許有許多母親是第一次收到孩子的家書，我們可以想象當(dāng)母親看到家書那已刻的感動(dòng)與欣慰。
母愛是人間一種永恒的情感歸宿，它可以超越一切。整個(gè)活動(dòng)是成功的，但不僅僅是母親節(jié)這一天，你是否你想起了你的母親，想起母親曾經(jīng)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……母親節(jié)，讓我們祝愿天下所有的母親快樂平安。
道德實(shí)踐心得14
最近，我們08人力小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過大家的共同討論以及時(shí)下社會(huì)提倡的科學(xué)的、綠色的生活生產(chǎn)方式，我們小組將此次的道德實(shí)踐主題定為“低碳環(huán)�！�，圍繞這個(gè)主題，我們小組將進(jìn)行三個(gè)項(xiàng)目的道德實(shí)踐活動(dòng)：老山之行，變廢為寶、電池回收。
一、低碳生活，健康你我――老山之行
老山國家森林公園是國家aaaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，每年都會(huì)有許多的游客以及附近的居民前來休閑度假。服務(wù)于盡可能多的人以及能讓更多的人享受到綠色的生活，也是我們小組此次道德實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。于是我們選定了大家都有空閑的日子，騎著自行車，向著我們的目的地――老山前進(jìn)。
活動(dòng)前期，我們小組設(shè)計(jì)了主題為“低碳環(huán)保，綠色生活”的海報(bào)。以金黃的向日葵和綠色的汽車為主色調(diào)的海報(bào)，明亮、清醒、積極，主張低碳環(huán)保，享受綠色生活。
我們一行人騎著自行車來到老山，剛到老山，就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起老山的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，老山風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。由于現(xiàn)在不是雙休日和節(jié)假日，所以來景區(qū)的游客不是很多。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開始撿垃圾，在景區(qū)的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常好的，于是我們來到景區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑料
瓶等垃圾。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到景區(qū)的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。
景區(qū)的工作人員對(duì)于我們的工作給予了高度的贊揚(yáng)，臨走時(shí)給我們蓋章證明表示十分的滿意。
針對(duì)此次的實(shí)踐，我們小組回來后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳低碳環(huán)保，健康生活。活動(dòng)開展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報(bào)上寫下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動(dòng)的瞬間，以保留這美好的時(shí)光。
保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，只有每個(gè)人都積極自覺的行動(dòng)起來，我們生活的環(huán)境才會(huì)更加的美好。而作為積極向黨靠攏的.我們，更應(yīng)該積極主動(dòng)的參加到這項(xiàng)活動(dòng)中來，并帶動(dòng)其他人員共同投身到這項(xiàng)活動(dòng)中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。
二、變廢為寶，生活更美好
在我們的日常生活中會(huì)制造出許多的垃圾，有些是真正意義上的垃圾，而有些則是可以回收利用，變廢為寶的。我們小組圍繞而這個(gè)主題，進(jìn)行了變廢為寶的手工活動(dòng)。我們利用宿舍里破舊的牛仔褲做成牛仔包、牛仔娃娃、牛仔拖鞋等各種物件；用費(fèi)報(bào)紙做成了紙簍；用糖果盒裝飾宿舍的墻壁等。
在做的過程中，大家集思廣益，積極動(dòng)手。當(dāng)一些廢舊的牛仔布、報(bào)紙?jiān)谖覀兊氖种休氜D(zhuǎn)變成一個(gè)個(gè)寶貝的時(shí)候，我們都非常的興奮、非常的有成就感，這也更堅(jiān)定了我們保護(hù)環(huán)境、變廢為寶的信念，同
時(shí)也增進(jìn)了我們小組成員間的友誼。
三、電池回收、減少污染
我們都知道，廢舊的電池如果隨便亂扔的話，會(huì)給環(huán)境造成很大的污染。電池里包含了汞、鉛、鎘等多種，汞具有強(qiáng)烈的毒性，對(duì)人體中樞神經(jīng)的破壞力很大。鉛能造成神經(jīng)紊亂、腎炎等；鎘在人體內(nèi)極易引起慢性中毒，主要病癥是肺氣腫、骨質(zhì)軟化、貧血，很可能使人體癱瘓；而鉛進(jìn)入人體后最難排泄，它干擾腎功能、生殖功能。若把廢電池混入生活垃圾中一起填埋，久而久之，慘出的重金屬可能污染地下水和土壤，進(jìn)而進(jìn)入魚類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康。于是，我們小組人員用紙盒做成許多的小盒子，把它們放在各個(gè)樓層比較顯眼的地方，這樣大家便能很容易的看到并方便把廢電池放進(jìn)去。幾天下來，我們發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有很多的同學(xué)把廢電池放進(jìn)去了。我們都感到很高興能為環(huán)境的保護(hù)出自己的一份力。
這次道德實(shí)踐活動(dòng)，我們收獲頗多。實(shí)踐活動(dòng)前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動(dòng)主題。在實(shí)施過程中，我們集思廣益，動(dòng)手又動(dòng)腦，使得我們道德實(shí)踐活動(dòng)迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識(shí)，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會(huì)到了我們這次活動(dòng)的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動(dòng)上都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求。在這次道德實(shí)踐活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到，只要我們樂于做，我們就會(huì)有所收獲。只要大家都愿意加入到“低碳環(huán)�！钡男袆�(dòng)中來，我們
的社會(huì)就會(huì)由于我們的努力而變得更加美好�！暗吞辑h(huán)保，健康生活”，每個(gè)人都應(yīng)為其承擔(dān)一份責(zé)任，愿我們都加入到我們的活動(dòng)中來，共同創(chuàng)造健康、綠色的生活。
道德實(shí)踐心得15
前段日子，我們學(xué)了《釣魚的啟示》這篇課文，父親的做法讓我深深地記在腦海里，感慨萬千，作者的話讓我受益匪淺，一直交織在我的耳際。
作者11歲時(shí)，和父親去附近湖中釣魚，那是鱸魚捕撈開放日的前兩個(gè)小時(shí)他釣到一條大鱸魚，可父親卻堅(jiān)持讓他把魚放回湖中。他知道父親的話是沒有余地，只好依依不舍得把魚放回湖中
課文學(xué)完了，最讓我記憶猶新的一句話就是：“到的只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難�！钡拇_，正如文中父親所說的道德只是一個(gè)對(duì)于錯(cuò)的問題，人人都能分清楚，但是，做對(duì)的確實(shí)很難的�！皩�(duì)呀”記得有一次，，班里舉行推銷會(huì)，我推銷的`是一個(gè)工藝品，起價(jià)兩元錢。下了課，我的好朋友魏玥琪馬上來找我說出價(jià)三元要買這個(gè)工藝品，我高興的答應(yīng)了。中午，我回到家，開心的給媽媽說了這件事，媽媽的話讓我不可思議�！鞍讯嘤嗟囊粏T錢還給魏玥琪，做人要實(shí)實(shí)在在，你們不是好朋友嗎?”我現(xiàn)在知道了做人要踏踏實(shí)實(shí)。還有很多孩子，從小不聽父母的話，長大以后就走上了犯罪道路。
其實(shí)，只要你實(shí)實(shí)在在做人，不做錯(cuò)事，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的力量!
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