讀書(shū)心得體會(huì)15篇[推薦]
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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讀書(shū)心得體會(huì)1
有人曾經(jīng)這樣說(shuō)，兒童沒(méi)有閱讀，他的人生經(jīng)驗(yàn)必須會(huì)有欠缺，通過(guò)閱讀帶來(lái)的啟發(fā)，能解決孩子視野和品德的問(wèn)題。無(wú)疑，對(duì)于兒童閱讀的重視，此時(shí)此刻正是遍布全世界的一種潮流。
與兒子一起讀書(shū)，在親子共讀的路上與孩子一起成長(zhǎng)，始終以來(lái)都是我想做的事情。古小的親子共讀活動(dòng)給我們供應(yīng)了這樣的時(shí)機(jī)，締造了閱讀的氣氛。和孩子一起讀書(shū)時(shí)，在母子間親情濃郁的互動(dòng)氣氛感染下，不經(jīng)意間我們就會(huì)融入到一個(gè)充溢新穎的故事海洋中，沉醉之余，我不得不驚羨，原來(lái)陪孩子看書(shū)、閱讀、講故事已可以這般生動(dòng)、趣味而富有寓意！
孩子今年上二年級(jí)，已讀完《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和楊紅纓的二十多本兒童文學(xué)讀物等等，此時(shí)此刻讀書(shū)的愛(ài)好正在增加。幾乎有字的東西都能引想他的愛(ài)好：到教師那去學(xué)鋼琴，休息之余，他會(huì)拿著《讀者》和《鋼琴藝術(shù)》等雜志在那看，中午吃飯時(shí)，他會(huì)不自覺(jué)地看墊在桌子上的報(bào)紙，并給我講他看到的別致東西。此時(shí)此刻對(duì)孩子來(lái)講，讀書(shū)就是一種像吃飯、玩耍一樣自然的生活，而不是須要完成的硬性作業(yè)。
從暑假到此時(shí)此刻我們又讀了很多童話書(shū)，有張秋生的，有孫幼軍等人的，他們的書(shū)都特殊適合孩子們的思維與年齡須要，許多小故事都特別有深意和寓意，從中還得出了不少有效的家庭教育方法，對(duì)造就幼兒思想、道德品質(zhì)、交際技巧都大有好處。當(dāng)然，孩子也從中受益多多，許多好習(xí)慣的養(yǎng)成就來(lái)源于對(duì)書(shū)中主子公的`相識(shí)和確定。
好的讀書(shū)習(xí)慣養(yǎng)成，是對(duì)孩子在以后人生路上單獨(dú)探究開(kāi)啟的一盞不滅的明燈，在孩子從小到大的過(guò)程中間，會(huì)始終照亮他腳下的道路。讀書(shū)能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，開(kāi)闊眼界；讀書(shū)能明白事理，增加實(shí)力；讀書(shū)能陶冶性情，德潤(rùn)人心，沿著書(shū)籍構(gòu)成的階梯，學(xué)做人，學(xué)做事，攀上一個(gè)又一個(gè)科學(xué)的頂峰。
盼望自己與孩子在親子共讀的道路上一起扶持，一起成長(zhǎng)！
讀書(shū)心得體會(huì)2
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識(shí)武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！焙髞�(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢？老者說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力）。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的'一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)�！薄懊绹�(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室�！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師�！蹦壳�，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，個(gè)人簡(jiǎn)歷教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺！
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)心得體會(huì)3
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的'傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。
還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)��！
讀書(shū)心得體會(huì)4
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，從古至今，讀書(shū)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都起到了不可忽視的作用。而在讀書(shū)的過(guò)程中，寫(xiě)日記也成為了一種常見(jiàn)的記錄方式。下面，我就日記讀書(shū)的心得體會(huì)與大家分享一下。
第二段：記錄讀書(shū)的心路歷程
日記是我們一種記錄和表達(dá)自己內(nèi)心的方式，而讀書(shū)則是我們獲取知識(shí)和提升思想的途徑。當(dāng)我們將這兩者結(jié)合在一起時(shí)，便可以更好地理解并深化閱讀的影響。讀書(shū)過(guò)程中的心情、感悟、反思等都可以通過(guò)日記的方式記錄下來(lái)，在將來(lái)的某一天翻開(kāi)那些久遠(yuǎn)的日記本，回味起當(dāng)時(shí)的情景，不禁感到一陣陣的震撼和感慨。
第三段：提高閱讀效果的重要性
讀書(shū)日記不僅僅是一種記錄，更重要的是它可以幫助我們提高閱讀的效果。在讀書(shū)日記中，我們可以將自己的想法和感受寫(xiě)下來(lái)，對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行整理和總結(jié)。這種整理和總結(jié)的過(guò)程可以幫助我們更好地記憶和理解書(shū)中的知識(shí)。同時(shí)，我們可以將日記與他人分享，與他人交流和討論，從而進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟。通過(guò)這樣的反復(fù)閱讀和思考，我們的閱讀效果也會(huì)逐漸提高。
第四段：讀書(shū)日記的好處
讀書(shū)日記不僅僅是記錄和提高閱讀效果的'工具，更重要的是它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和探索自我。通過(guò)反思自己在讀書(shū)過(guò)程中的心情和感受，我們可以更好地了解自己的情感和思維方式。同時(shí)，在與他人交流和討論的過(guò)程中，我們也可以從他人的角度和觀點(diǎn)來(lái)審視自己的思考和觀念，從而開(kāi)拓自己的思維和觸角。這樣的發(fā)現(xiàn)和探索，將會(huì)讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)自己，也能夠幫助我們?cè)谄渌矫嫒〉酶玫某煽?jī)。
第五段：總結(jié)與展望
總之，讀書(shū)日記是一種記錄、思考、交流和發(fā)現(xiàn)的工具，它在我們的讀書(shū)過(guò)程中起到了重要的作用。通過(guò)日記的方式，我們可以更好地總結(jié)和理解書(shū)中的知識(shí)，提高閱讀效果。同時(shí)，日記也能幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和探索自我，深化對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。因此，讀書(shū)日記是一種可以大大提高讀書(shū)效果和個(gè)人成長(zhǎng)的方法，我相信在未來(lái)的讀書(shū)中，它將會(huì)繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
�。�1200字）
讀書(shū)心得體會(huì)5
“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲�！比松谑�，有誰(shuí)愿如一縷清風(fēng)飄來(lái)即過(guò)?我信任任何人都有一顆上進(jìn)的心，都想留個(gè)好名聲在世。但人活著就離不開(kāi)做事，而要把事情做到，就肯定要能做事。假如我們光有想做事的念頭，肯做事的誠(chéng)意，沒(méi)有做事的力量，事情同樣做不好。反之，假如你具備了做事的力量，那就肯定要把力量發(fā)揮到極致。
讀完第三章，我最喜愛(ài)的一句話就是“不要只做低于自己力量的工作�！惫ぷ髦形覀兂３�(huì)遇到有些人做事不主動(dòng)，只能跟著別人干活，給別人打下手，自己?jiǎn)为?dú)做事就完成不好，這樣的人是永久不知道樂(lè)觀進(jìn)取的人。安于現(xiàn)狀，自我滿意，自我感覺(jué)良好，這樣的人永久只能在原地踏步。一個(gè)有力量的人，做事情不能只正常發(fā)揮自己的力量，能挑一百斤的擔(dān)子，那你千萬(wàn)別選擇避重就輕，千萬(wàn)不要白白鋪張了自己的力量，假如有一天失去了別人對(duì)你的信任，那就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)重任了。
許多時(shí)候，沒(méi)有做好工作正是因?yàn)槲覀儧](méi)有盡力去做，沒(méi)有把自己的.才能盡可能發(fā)揮到�，F(xiàn)在許多同行都覺(jué)得自己的工作單位是平安的，能端穩(wěn)飯碗，沒(méi)有危機(jī)感，其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是特別激烈的，一旦我們懈怠就會(huì)退步和淘汰。而要保持高效的工作效率，就必需全力以赴地發(fā)揮自己的才能，只有比別人做的更好，才能永久立于不敗之地。
世上無(wú)難事，只怕有心人，樂(lè)觀的思想幾乎能戰(zhàn)勝世間的一切障礙，全力以赴，就肯定能到達(dá)輝煌的頂峰!
讀書(shū)心得體會(huì)6
談到陪孩子看書(shū)的心得與體會(huì)，我感慨萬(wàn)千.在此我非常感謝姚老師給我這樣的機(jī)會(huì)，這里我就先說(shuō)一下我的幾點(diǎn)體會(huì)，與大家共勉.我覺(jué)得身教重于言教.因?yàn)槲乙恢毕矚g看書(shū)，自己有良好的閱讀習(xí)慣，孩子受到我的影響，有時(shí)也拿著自己喜歡看的書(shū)本啃呀啃，讀呀讀.所以我覺(jué)得其實(shí)閱讀是一種求知行為，也是一種享受，閱讀也是我晚上必須做的一件事，為了給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，我還特意為我和我女兒各添了一臺(tái)臺(tái)燈，讓它來(lái)指引我和孩子一起從書(shū)本汲取知識(shí)，體會(huì)快樂(lè)和幸福，學(xué)會(huì)做人和生活的道理.在興趣愛(ài)好方面，巧妙引導(dǎo).在孩子閱讀的時(shí)候，不是她提出問(wèn)題問(wèn)的.話一般我不去打擾她，讓她有一個(gè)安靜的閱讀環(huán)境，讓她在書(shū)中暢游，讓她自己去領(lǐng)會(huì)書(shū)中的秘密，讓她在書(shū)中知道和各種各樣的人怎么打交道溝通，探索事和物.有一次，我女兒?jiǎn)栁覟槭裁打鹉茉谝归g捕捉食物?我沒(méi)有直接告訴她，而是讓她到《十萬(wàn)個(gè)為什么》中查找答案，她只好跑去找書(shū)，最后在書(shū)中找到了答案.面對(duì)女兒的問(wèn)題，我除了簡(jiǎn)單的回答外，更多的是讓她到書(shū)里找答案，這樣自然而然地培養(yǎng)了她一定的看書(shū)習(xí)慣.現(xiàn)在孩子還在讀二年級(jí)，有些生字還不認(rèn)識(shí)，我就讓她盡量自己查字典，通過(guò)閱讀還認(rèn)識(shí)了不少老師上課時(shí)還沒(méi)教過(guò)的生字.
鼓勵(lì)孩子多買書(shū).經(jīng)常我的孩子考到一百分時(shí)，我就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)她十元至十五元，她并不是用去買零食，而是把這些錢存起來(lái)放進(jìn)錢包里.每當(dāng)我有時(shí)間帶她去海寧時(shí)，她去新華書(shū)店購(gòu)書(shū)是必做的事情，在書(shū)店里一呆就是兩三個(gè)小時(shí)，每次孩子都會(huì)買上她自己喜歡的書(shū)籍滿意而歸.看著付款時(shí)女兒那一臉的自豪和滿足，我也趁機(jī)對(duì)孩子說(shuō):"孩子，你要記得腦子里的知識(shí)是誰(shuí)也搶不掉，偷不走的，永遠(yuǎn)是屬于你的只要你想買書(shū)，媽媽就是省吃儉用也會(huì)給你買的嘍."總之，讓孩子成為一個(gè)喜歡讀書(shū)，終身有讀書(shū)欲的讀書(shū)人，讓社會(huì)處處充滿書(shū)卷芳香，共同打造一個(gè)閱讀，善讀的社會(huì).讓我們從自身做起，把心里的愛(ài)化為行動(dòng)、語(yǔ)言，讓孩子終身受用不盡.書(shū)——將成為孩子一生永遠(yuǎn)的朋友.
以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，其實(shí)每位家長(zhǎng)都有自己教育孩子的方法，因根據(jù)不同的孩子個(gè)性去因材施教，與孩子多溝通，掌握孩子的興趣與愛(ài)好，我相信我們每一位孩子都是很棒的!
讀書(shū)心得體會(huì)7
讀書(shū)與健康成長(zhǎng)緊緊相聯(lián)，讀書(shū)促進(jìn)成長(zhǎng)，成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū)，我讀書(shū)的目的是豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，助推工作，提升自身文化素養(yǎng)。
玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。讀書(shū)與健康成長(zhǎng)緊緊相聯(lián)，讀書(shū)促進(jìn)成長(zhǎng)，成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū)，這是我個(gè)人理解終生學(xué)習(xí)這一要求的簡(jiǎn)單表述。
我讀書(shū)的目的是豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，助推工作，提升自身文化素養(yǎng)�？偨Y(jié)我的讀書(shū)經(jīng)歷，有四次起伏變化：第一階段是學(xué)生時(shí)代僅為學(xué)習(xí)成績(jī)而讀書(shū)，我稱為被動(dòng)讀書(shū)；第二階段是有了興趣愛(ài)好僅為提高特長(zhǎng)而讀書(shū)，我稱為局限讀書(shū)；第三階段是在工作崗位上僅為干好本職而讀書(shū)，我稱為狹隘讀書(shū)；第四階段就是現(xiàn)在的情況，讀書(shū)意識(shí)強(qiáng)了，讀書(shū)范疇廣了，但讀書(shū)量太少，我稱為平常讀書(shū)。和大多數(shù)人一樣，總是借口困工作忙而貽誤讀書(shū)，這不是能站住腳的理由，而是自身堅(jiān)持做事的毅力不夠，沒(méi)有養(yǎng)成堅(jiān)持每天讀書(shū)的良好習(xí)慣。這就算是對(duì)自己的一次自我批評(píng)吧。
我算不上一個(gè)地道的讀書(shū)人，沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)可談，就和大家在一起談一些個(gè)人的觀點(diǎn)。我個(gè)人對(duì)讀好書(shū)的見(jiàn)解可以概括為12個(gè)字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。
一、精讀。精讀的一個(gè)方面是精選。世上的書(shū)籍?dāng)?shù)以億計(jì)，要讀的書(shū)難計(jì)其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會(huì)選擇，根據(jù)自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書(shū)，不要見(jiàn)書(shū)就買。托爾斯泰有句名言理想的書(shū)籍是智慧的.鑰匙，趙樹(shù)理也說(shuō)過(guò)這樣的話：讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，沙里淘金，說(shuō)的就是選好書(shū)、讀好書(shū)的道理。另一方面是把書(shū)讀到真懂。一本好書(shū)，讀一遍兩遍是不行的，要反復(fù)的去讀，每讀一遍都會(huì)有不同的收獲。多少專家研究《紅樓夢(mèng)》，還成立了專門(mén)的紅學(xué)研究會(huì)，現(xiàn)在還在研究她，就是這個(gè)道理。讀書(shū)不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書(shū)，叫精讀。
二、常讀。書(shū)要常讀，養(yǎng)成習(xí)慣。要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣很難，但只要堅(jiān)持去做，把一件事重復(fù)去做，這種重復(fù)就會(huì)成為一種習(xí)慣。對(duì)堅(jiān)持每天讀書(shū)，不要說(shuō)需要多久，只要能堅(jiān)持1個(gè)月，這種意識(shí)自然會(huì)成為習(xí)慣，這就叫習(xí)慣成自然。我認(rèn)為，我們青年干部要把讀書(shū)當(dāng)作一日三餐的生活習(xí)慣，讓讀書(shū)成為每天必不可少的生活內(nèi)容，我稱之為常讀。
讀書(shū)心得體會(huì)8
讀書(shū)能夠讓我們的心靈找到皈依，讓精神不在荒野中到處流浪，我們通過(guò)讀書(shū)能夠排解心中的枯寂、撫慰心頭的創(chuàng)傷。
我喜歡讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)，我了解到中華民族上下五千年的歷史，及歷史在長(zhǎng)河中經(jīng)歷的世事滄桑，朝代更替。我知道商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛心納下，廣開(kāi)言路，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜……
從書(shū)本中，我知道意大利哥白尼為了科學(xué)敢于沖破封建縛束，為了科學(xué)真理敢于獻(xiàn)出生命，他的“太陽(yáng)中心說(shuō)”打破了封建社會(huì)“地球中心說(shuō)”的神話，為以后的科學(xué)家探索天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)；我了解到正在攻讀博士學(xué)位的史蒂芬·霍金，沒(méi)有被突如其來(lái)的病魔嚇倒，而是在萬(wàn)念俱灰中突然意識(shí)到“如果被赦免的話，還能做許多有價(jià)值的事情”，于是在輪椅上去探索宇宙，去探討星系黑洞、夸克、“帶味”的粒子、“自旋”的粒子、“時(shí)間”的箭頭。
通過(guò)讀書(shū)，我知道了經(jīng)典愛(ài)情，是羅密歐與朱麗葉飲鳩而亡、同棲一穴魂的.矢心不二，亡死靡它；是簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅徹斯特遠(yuǎn)隔千里的呼喚；是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月；是舒婷的“我必須是你身旁的一株的木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”……
讀書(shū)，讓我從名人的實(shí)例中知道成功不是一張“中彩票”，人生夢(mèng)想需要汗水和心靈的澆灌，能讓我從浮躁中走出來(lái)，去感受到走自己路的真實(shí)，讓我從孤獨(dú)中找到寧?kù)o，從寧?kù)o中找到超然。
讀書(shū)心得體會(huì)9
作為一名剛剛畢業(yè)便走上工作崗位的新教師，工作帶給我的不僅僅僅是全新的環(huán)境，全新的人際關(guān)系，最初的新鮮過(guò)后，應(yīng)對(duì)工作，總感覺(jué)自己在學(xué)校里學(xué)的那點(diǎn)理論知識(shí)怎樣也不夠用。我們的工作應(yīng)對(duì)的是活生生的孩子，不是沒(méi)有生命的東西，教育對(duì)象是活的，便注定了教師也務(wù)必“活”起來(lái)，怎樣才能使我在應(yīng)對(duì)幼兒時(shí)如魚(yú)得水怎樣才能更快地成長(zhǎng)為一名合格的幼兒教師怎樣才能使自己勝任這份工作班里的孩子怎樣才能更好的成長(zhǎng)這些疑問(wèn)嘗嘗縈繞心頭。
書(shū)是人類提高的階梯。每當(dāng)我疑惑時(shí)，除了向同事、領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，我還從書(shū)中尋找答案。
工作后接觸的第一本關(guān)于教育的.書(shū)籍，是《給幼兒教師的一把鑰匙》，經(jīng)別人推薦便買了一本回來(lái)看，看后受益匪淺。
本書(shū)作者站在幼兒教師的角度，以一個(gè)幼兒教師的視角去看待幼兒教育工作中出現(xiàn)的種種關(guān)系和問(wèn)題，是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。資料包括：教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)三部分，用52個(gè)有代表性的問(wèn)題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能，特別是書(shū)的第二部分：教師與家長(zhǎng)，其中就怎樣做好家訪怎樣進(jìn)行有效的家長(zhǎng)約談怎樣組織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)怎樣與家長(zhǎng)一起處理幼兒在園的意外事件等問(wèn)題進(jìn)行了事例分析與理論的概述，是十分值得我們借鑒的。
書(shū)中舉了超多的案例，其實(shí)這些案例我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中也是經(jīng)常會(huì)碰到的，所以看著就很能引起共鳴，當(dāng)我們遇到這些狀況的時(shí)候是怎樣在想的，怎樣在做的，而書(shū)中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺(jué)。
比如案例《依揚(yáng)又笑了》，主要的資料是這樣的：依揚(yáng)是大班的一個(gè)女孩子，平時(shí)十分開(kāi)朗，可是在國(guó)慶節(jié)之后教師便發(fā)現(xiàn)她的情緒十分低落，并且有了一些以前并不會(huì)出現(xiàn)的行為，比如在和小朋友鬧矛盾時(shí)打了小朋友，教師也所以批評(píng)了她，依揚(yáng)的情緒所以更低落了，之后在一次無(wú)意間教師發(fā)現(xiàn)孩子的情緒變化起因是家長(zhǎng)之間鬧矛盾，教師就頓感自己對(duì)孩子的不理解和缺少關(guān)心，于是就想了一些辦法讓依揚(yáng)的臉上再次綻放笑容。這樣的事例再尋�？墒橇耍芏嘟處熞捕紩�(huì)碰到，忽然發(fā)現(xiàn)班上的某個(gè)孩子有了一些異樣的行為和表現(xiàn)，我們也許也會(huì)關(guān)注，給孩子一些安撫，過(guò)后就淡忘了，缺少了對(duì)孩子這一表現(xiàn)的原因剖析和深入引導(dǎo)，暫時(shí)的安撫能給孩子帶來(lái)一些歡樂(lè)，但僅有深入溝通和引導(dǎo)才能徹底改變孩子的現(xiàn)狀。書(shū)中在案例的描述后有一個(gè)“分析和提示”，就是對(duì)這個(gè)案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。
接下來(lái)一個(gè)資料是“教育策略”，也就是我們教師能夠怎樣做，采取一些什么樣的教育策略幫忙孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，比如就這個(gè)《依揚(yáng)又笑了》的案例。書(shū)中給予的“教育策略”是：
1、要善于接納和識(shí)別幼兒的各種情緒；
2、幫忙幼兒擺脫不愉快的情緒；
3、幫忙幼兒學(xué)會(huì)控制情緒；
4、為幼兒營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，看了這些推薦后茅塞頓開(kāi)，明白自己今后再遇到這樣的事情該怎樣處理了。
還有很多其它的案例，看了之后都很有用，她就像我的一個(gè)教師，在我耳畔娓娓道來(lái)，使我在不斷有共鳴的狀況下看完這本書(shū)，它也成了我的一個(gè)“智囊團(tuán)”，在遇到問(wèn)題的時(shí)候就去問(wèn)它。
如果想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，前方的路還很長(zhǎng)，要打開(kāi)的門(mén)還很多，我要做的，就是不斷去尋找打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。
讀書(shū)心得體會(huì)10
在探索人類心靈的世界里，我找到了一盞明燈——《紅樓夢(mèng)》。這盞明燈照亮了我眼前的道路，讓我在探索人類社會(huì)的復(fù)雜性時(shí)，找到了答案。今天，我想與大家分享這份心得。
一提到《紅樓夢(mèng)》，我相信每個(gè)人都不會(huì)陌生。作為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，它不僅是我們中華文化的瑰寶，更是全人類共享的文化財(cái)富。書(shū)中的情節(jié)引人入勝，人物形象豐滿，而這一切都源于作者曹雪芹深入人心的洞察。
我初次閱讀《紅樓夢(mèng)》，便被書(shū)中的情節(jié)深深吸引。書(shū)中的`故事就像一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷，讓我看到了人性的光輝和陰暗。曹雪芹的筆下，不僅有賈母、寶玉、黛玉這些我們熟悉的人物，還有許多默默無(wú)聞的小人物，他們的命運(yùn)如同波瀾壯闊的故事，讓我感受到了人生的起伏和變幻。
閱讀《紅樓夢(mèng)》，讓我深刻地感受到了人性的復(fù)雜和多樣性。每個(gè)人都有自己的性格，每個(gè)人都在自己的環(huán)境中生活，而這一切都決定了他們的命運(yùn)。正如曹雪芹在書(shū)中所寫(xiě)：“真事難題，假言易發(fā)�！泵恳粋�(gè)角色都有自己的性格和命運(yùn)，他們的悲歡離合，構(gòu)成了這部偉大的作品。
在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部描寫(xiě)封建社會(huì)的小說(shuō)，它更是一部揭示人性的偉大作品。它讓我們看到了人性的光輝，也讓我們看到了人性的陰暗。它讓我們看到了社會(huì)的復(fù)雜性，也讓我們看到了人生的多樣性。
最后，我想說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是我一生中讀過(guò)的最偉大的作品。它讓我感受到了人生的復(fù)雜和多樣性，也讓我找到了探索人性的方向。我相信，無(wú)論我們身在何處，無(wú)論我們處于何種境地，我們都應(yīng)該保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的探索。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能更好地理解這個(gè)世界，更好地理解我們自己。
感謝大家的傾聽(tīng)，這就是我關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得。
讀書(shū)心得體會(huì)11
以下是一份讀書(shū)階段心得：
這本書(shū)，或者說(shuō)這本系列書(shū)，是關(guān)于人類對(duì)自我和宇宙的理解的。其中一個(gè)主題主要探討的是我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，如何挖掘我們內(nèi)心深處的自我。
我個(gè)人的體驗(yàn)和感悟是，每一次深入閱讀這本書(shū)，都像是重新認(rèn)識(shí)自我和世界的經(jīng)歷。有些部分，比如關(guān)于時(shí)間和空間的科學(xué)理解，一開(kāi)始可能不太理解，但隨著閱讀的深入，我開(kāi)始理解并接納這些觀念。
這本書(shū)給我留下的印象深刻。它帶我進(jìn)入一個(gè)全新的世界，讓我對(duì)自我和宇宙有了更深的'理解。同時(shí)，它也啟發(fā)我去探索更多關(guān)于這些主題的知識(shí)。我將會(huì)繼續(xù)閱讀這個(gè)系列，以便更深入地理解這些復(fù)雜的概念。
總的來(lái)說(shuō)，我非常推薦這本書(shū)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，這個(gè)系列。無(wú)論你是對(duì)科學(xué)或者自我理解有興趣，還是想探索一些深層次的問(wèn)題，你都會(huì)在這個(gè)過(guò)程中獲得啟發(fā)和滿足。
讀書(shū)心得體會(huì)12
讀書(shū)，讓我擁有一份絕美的心境。
每當(dāng)恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會(huì)倚在床的一角，手捧一本書(shū)靜靜地讀，默默地品味。打開(kāi)一本書(shū)，我從書(shū)中，能夠隨意想象，想象自我是藍(lán)天，一望無(wú)際;想象自我是月夜，寂靜美麗;想象自我是海浪，澎湃不息……
讀小說(shuō)，我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩(shī)歌，我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書(shū)，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……
漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書(shū)，讓我的教育理論更豐富。
“書(shū)籍是人類提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，經(jīng)過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自我對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的`云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性;博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書(shū)，讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自我一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。
當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起;當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚(yáng)。
讀書(shū)，讓我體會(huì)別樣的樂(lè)趣。
讀了一些書(shū)，也有了一些自我的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫(xiě)下自我的所見(jiàn)所感，懷著忐忑不安的心境嘗試著投稿，當(dāng)自我的文章在某些報(bào)刊雜志上占有一席之地時(shí)，那種感覺(jué)，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書(shū)的另一種樂(lè)趣吧!
讀書(shū)心得體會(huì)13
利用暑假我讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。這本書(shū)中的主人公既沒(méi)有出眾的外表，顯赫的財(cái)力，突出的天賦，甚至沒(méi)有幸福的經(jīng)歷。然而，這部看似平淡無(wú)奇的書(shū)，卻以它獨(dú)特的不可抗拒的美感吸引停駐了無(wú)數(shù)讀書(shū)愛(ài)好者的眼光。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一個(gè)敢于反抗、爭(zhēng)取自由和平的婦女形象，文中講述了：簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿�，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱校儩�，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的`那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則，我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特，試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡(jiǎn)愛(ài)承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)有精神魅力的地方。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味；又像一位良好的老師，教導(dǎo)你堅(jiān)強(qiáng)做人的道理，讓人受益匪淺！
讀書(shū)心得體會(huì)14
我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。古者，"著于竹帛謂之書(shū)"，竹就是竹簡(jiǎn)，帛就是縑素。書(shū)是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛，便可以不朽�？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書(shū)多么吃力!后來(lái)有了紙，有了毛筆，書(shū)的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng)，以及許多古書(shū)的抄本，可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加。
物以稀為貴。但是書(shū)究竟不是普通的貨物。書(shū)是人類的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書(shū)，書(shū)的價(jià)值不是用金錢可以衡量的。價(jià)廉未必貨色差，暢銷未必內(nèi)容好。書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說(shuō)："開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。"這是"開(kāi)卷有益"一語(yǔ)之由來(lái)�！短接[》采集群書(shū)1600余種，分為55門(mén)，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說(shuō)是"開(kāi)卷有益"。如今我們的書(shū)太多了，縱不說(shuō)粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書(shū)要有抉擇，否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。
那么讀什么書(shū)呢?這就要看各人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑。離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū)，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)道地的中國(guó)人，有些部書(shū)是非讀不可的。這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的，都需要讀一些蔚成中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū)。經(jīng)書(shū)當(dāng)然是其中重要的一部分，史書(shū)也一樣的重要。盲目的`讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂"國(guó)學(xué)"亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。
黃山谷說(shuō)："人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。"細(xì)味其言，覺(jué)得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在?何以不讀書(shū)便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味?我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味?
當(dāng)然，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書(shū)。例如，藝術(shù)家就另有一種修為。"伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：‘子居習(xí)之，吾將迎師�！檀ィ畷r(shí)不返。伯牙延望無(wú)人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，群鳥(niǎo)悲號(hào)，愴然嘆曰：‘先生將移我情�！嗽俣�，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。"這一段記載，寫(xiě)音樂(lè)家之被自然改變氣質(zhì)，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見(jiàn)性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。
書(shū)，本身就是情趣，可愛(ài)。大大小小形形色色的書(shū)，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無(wú)往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線裝書(shū)有一分偏愛(ài)。吳稚暉先生曾主張把線裝書(shū)一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽(tīng)了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書(shū)，舍不得丟線裝書(shū)�？上КF(xiàn)在線裝書(shū)很少見(jiàn)了，就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩(shī)版本，看到古逸叢書(shū)影印宋版蔡孟弼《草堂詩(shī)箋》，真是愛(ài)玩不忍釋手，想見(jiàn)原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在�？鄙瞎{注上此書(shū)不見(jiàn)得有多少價(jià)值，可是這部書(shū)本身確是無(wú)上的藝術(shù)品。
讀書(shū)心得體會(huì)15
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材，無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。 實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑�，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用�。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的.東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
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