- 巴金的《家》讀書心得 推薦度：
- 巴金《家》讀后感 推薦度：
- 巴金家讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
家巴金讀后感
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的家巴金讀后感，希望能夠幫助到大家。
家巴金讀后感1
讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動。如何形容呢？這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜；比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水；好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛結(jié)交新友人，開辦閱報處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點，但等候他們的將會是不一樣的命運。
本書中最令我動容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想；葬送了自己的前途；更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處？五千年殘暴的華夏文化莫非真的'是一部吃人的禮教？豈非仍是公民劣根性的問題？僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識是基本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象�；蛘�，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個問題的有利工具。
魯迅說不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個人都應(yīng)學(xué)會在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會享受守候，休會守候那份異彩爆發(fā)前的點點滴滴，居心感悟每一刻的打動，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。
家巴金讀后感2
《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展現(xiàn)了年輕一代的覺醒，封建勢力的突然衰落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說中最成功的人物之一。因為他處于長房長孫的位置，為了維護這個四世界同堂大家庭的“和諧相處”，他什么都采取了“不抵抗主義”。他和梅表妹有一段美好的戀情，但在這個封建大家庭里，他們不禁決定婚姻大事。他的父親吻了他，他沒有反抗，只是默默地接受了父親為他安排的一切。雖然他的心很痛，但他不敢說“不”字。然后他和妻子瑞鈺成了親戚。祖父去世后，陳姨以“血光之災(zāi)”為由，不允許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外。這件事對覺新來說就像晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在此之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而，對于所有這些悲劇的發(fā)生，他無法抗拒，愿意繼續(xù)痛苦地過著“老式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了大膽幼稚的叛逆者覺慧的形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于突破封建等級觀念，毅然愛上了女孩鳴鳳。對于長輩裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他毫不猶豫地走出了家庭。
《家》還重點描述了幾個不幸的女性形象——梅、鳴鳳和瑞覺。雖然這三個女人性格不同——梅抑郁，瑞覺賢惠，鳴鳳善良但溫柔；他們的.社會地位不同，但悲劇的結(jié)局是一樣的。通過對這些女性悲劇的描述，作品進一步指責(zé)了封建禮教和封建道德對弱者、無辜者和善良者的迫害，強化了整本書的主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，充分體現(xiàn)了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域的杰出成就。
家巴金讀后感3
《家》是巴金創(chuàng)作的“三激流”小說之一，以主人公覺慧的第一視角同時穿插一些第三視角，使得文章更全面，更加明了。文中的三兄弟各有特色，大哥覺新懦弱無奈，辛酸孝順；二哥覺民敢于斗爭，有自主思想的理智人才；三弟覺慧，癡情激進，偶爾也是被情緒左右的野獸。小說中關(guān)于府邸的華麗描繪繁而不瑣，雖然有點搶主線戲份之嫌，但還是值得推崇的。最扣人心弦的無非是三兄弟各自凄美的愛情故事。
覺慧與府中的小丫頭鳴鳳相知相愛，鳴鳳是千萬個封建基層女性的代表，她們勤勉，她們淳樸，總是過早地失去天真和稚嫩的手腳，覺慧的喜愛無疑是給了她希望的曙光，她也喜歡他，但卻不敢靠近，她就像蝙蝠，無法直面太陽的愛戀，一直悄悄躲在黑暗的角落用眼淚述說自己如潮似涌的愛意，但太陽也有落下的時候，而夜幕降臨，以蝙蝠為食的怪物將它一口吞下，但她很幸福，因為……她看見了日出。
覺新腳踏兩條船的行為惹來我一生一對人主義的'反感，但不可否認(rèn)的是，作者對于雙方的描寫以及抒情很到位，瑞鈺落落大方，端莊賢淑；梅表姐梨花帶雨，林妹妹既視感，對比之下我喜歡瑞鈺。在一次起義軍進城過后洗劫全城，他們躲在花園中，覺新要出去看看順便談判一下，瑞鈺可以不顧還幼小的海臣跟他去，我當(dāng)時就冷哼一聲，這樣的女人在懷還要出去找的小三，是個男人就果斷點二選一，總吊著人胃口什么意思！
三兄弟中關(guān)于覺民的筆墨是比不上兩兄弟的，他和琴表姐的愛情水到渠成，并抗?fàn)幊晒Γ瑳]有任何跌宕起伏，過于平淡。
家，在覺慧眼中是戰(zhàn)場，無聲的硝煙侵蝕他幼小的心靈，讓他失去了心愛的鳴鳳，最后他也沒有實現(xiàn)“要把這個家玩弄在掌心”；在巴金眼中，它不是一片抒情散文，只是揭示當(dāng)年的現(xiàn)實情況，希望現(xiàn)在的人堅持開放，不再讓歷史的悲劇重演。
家巴金讀后感4
讀完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都明白并且都讀過這本書，故事的資料就不需要介紹了。
看完這本書后，異常是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，明白作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自我的手砍掉；有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是十分了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，可是這門親事之后沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。之后祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能理解巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的提議。他最終還是拿著衣被陪著自我的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的'憎厭。
巴金是覺慧嗎？高家的杯具源于李公館經(jīng)歷的杯具；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些杯具人物的誕生，是巴金從李家杯具生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的杯具，他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了很多的心靈折磨以后，最終才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
能夠說巴金的《家》是他對自我的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書的感想。
家巴金讀后感5
我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的`人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊�，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
家巴金讀后感6
《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會里剩下的唯一希望。
我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛而單純地想要相依相偎一輩子。
有人認(rèn)為《家》里德覺慧才是新時期的希望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠(yuǎn)不可逾越。
不然當(dāng)他知道鳴鳳被爺爺送給了一個老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?
但琴的愛情不是軟弱。當(dāng)她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭。也許她是在怨為什么覺新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。
高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。
梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。
看完后我暗自慶幸自己沒有生在那個人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。
小說的`最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進新社會的希望.
家巴金讀后感7
這次寒假，由于時光不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自我的感受。
這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻理解了父母的安排另娶了玨�；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自我美麗的妻子，但又忘不了梅，個性是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧用心參加愛國運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的'無恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上用心參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描述。用了很多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
家巴金讀后感8
巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜愛，最近我正在讀這些作品。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描述折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，透過三兄弟間性格的不一樣和對未來社會的不一樣看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的堅信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年，也就是正因他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的路，老大覺新的性格用此刻的'話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是正因他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自我的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回用心主動的爭取愉悅，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，因此覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此證明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎樣和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
家巴金讀后感9
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的.鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，可是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常異常是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
這是四個杯具，雖然發(fā)生在了幾個完全不一樣的人的身上，可是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以往愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我明白是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，可是他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，可是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
家巴金讀后感10
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀(jì)初期的一個封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。
大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想?yún)s早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。
二哥覺民和三弟覺慧的`性格倒是十分相似，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩(wěn)重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進思想。
覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業(yè)!
高家，是一個舊社會常見的封建大家族，它表面上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是實際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個有思想、有抱負(fù)、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠!
覺慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！
家巴金讀后感11
激情，熱情，是人追求自己對象的本質(zhì)力量。巴金說：“我不是用文學(xué)技巧，只是用作者的精神世界打動讀者，鼓舞他前進。”巴金在青少年時期的生活和經(jīng)歷，使他受到了很大的影響和熏陶，為他愛憎分明，感情豐富的性格特征的形成奠定了基礎(chǔ)。
隨著年齡的增長，巴金看清了大家庭內(nèi)部的種種矛盾愈演愈烈。長輩的專橫，各種人的無恥和罪惡一幕幕的表演著。看到他所親近的一些青年，特別是女子，遭受禮教的凌遲和折磨，使他格外痛心。處于長房長孫地位，性格軟弱的大哥協(xié)助家族掌管家務(wù)，然而他卻常常屈服于長輩的壓力，忍受著非難和攻擊，由于祖父反對送子女進新學(xué)校，巴金失去了進中學(xué)的機會。只能在家中跟著表哥學(xué)英語�，F(xiàn)實像沉重的石塊，壓制著渴望發(fā)展的巴金。他對自己所處的大家庭充滿了厭惡，乃至憎恨的情緒，他恨"上人"的虛偽與做作，恨封建家庭的專制與殘暴，恨耳聞目睹的壓迫，欺凌與不義，恨一切惡勢力和不合理的現(xiàn)象。因為它們摧殘著愛，阻礙著愛的實現(xiàn)。
也正是基于這個原因，巴金創(chuàng)作了《激流三部曲》的開篇——《家》。
巴金一再宣稱，是過去的生活“逼”他拿起筆來。巴金在談到他的代表作《激流三部曲》的成功時，說：“倘使我沒有在封建大家庭生活過十幾年，不曾身受過舊社會的種種痛苦，不曾目睹過人吃人的悲劇，倘使我對剝削人，壓迫人的`制度并不深惡痛絕，對真誠，純潔的青年男女并未無熱愛，那么我決不會寫《家》，《春》，《秋》那樣的書�！�
巴金曾說：“我把我大哥作為小說的一個主人公，他是《家》里面兩個真實人物中的一個�！薄坝X新是我的大哥，他是我一生愛得最多的人�！�
時至今日，幾十年后，巴金仍深深懷念著他的大哥，認(rèn)為“覺新不能見到今天的陽光，不能使得年輕的生命發(fā)出一點點光和熱，確是一件使我非常痛心的事�！薄八嗄甑纳�，那是一部多么慘痛的歷史�。。ā都摇犯戒浺弧冻尸F(xiàn)給一個人》初版代序）”
可以說，巴金創(chuàng)作《家》，是因為目睹無數(shù)年輕可愛的生命橫遭摧殘，他的心因為愛憐而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流著淚寫的。
家巴金讀后感12
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的'感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇�？赡阋馈白咦约旱穆�，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖��！
家巴金讀后感13
無論是在白天或是黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在�！}記
《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書的了解并不深，可當(dāng)我真正打開的時候，它卻給我?guī)砹嗽S多驚喜。
《家》主要述說了一個大家庭在封建制度、禮俗、樂教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會制度就是這只可惡的蟲子，葬送了無數(shù)條鮮活的生命，令我不寒而栗。
覺新是高家的長子長孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的.兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個他最愛的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時候，她在月房里痛苦地大叫，她那時最需要的人便是覺新，她在門里，他在門外，僅僅一門之隔卻無比的遙遠(yuǎn)，隔著愛與恨，隔著死亡與訣別，隔著痛苦與悲傷，更是隔著封建禮俗。其實覺新就是一個活例子，他親手?jǐn)嗨土俗约旱那啻�、幸福、未來，他也曾反抗，也曾有過新思想，可卻被現(xiàn)實打得面目全非。
覺新并非是單純的一個人，而是這樣腐朽的社會下造成的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經(jīng)歷的，他們無法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來的不幸，由時代帶來的悲劇，這是一條血路，一條由無數(shù)青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。
對比之下，覺慧要比覺新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開了家，他掙脫開束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一絲留戀。這也正應(yīng)了他說的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過來�！�
封建社會對人的迫害和地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進行了控訴，對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進行了支持。
“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚�！遍_始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會依稀看見微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。
家巴金讀后感14
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。
這是一個封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運。
可以說，故事中的覺新始終是個讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力撐起這個家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對大家族里的爾虞我詐�！霸S多有形和無形的箭便開始向他來�！�，開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人�！�，他的斗爭毫無結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的`時代，只有犧牲的資格�！�，他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說“生活本身就是一個悲劇”，是這樣嗎？
命運也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭斗”的姿態(tài)去面對它。
小說中的弟弟覺慧便是對我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個黑暗的深宅大院里，但他堅持主宰自己的命運。他反對大哥覺新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動了這個腐朽沒落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無論是覺慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對命運無聲的抗?fàn)�，透過巴金爺爺?shù)墓P，我看到了反抗。命運沒有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
家巴金讀后感15
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷，讀《家》后感。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物，讀后感《讀《家》后感》。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的.悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛�。。�？傊�，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
【家巴金讀后感】相關(guān)文章：
巴金《家》讀后感05-16
巴金家讀后感05-09
巴金的家的讀書心得03-29
巴金的《家》讀書心得09-02
巴金的名言01-03
巴金的名言精選15篇12-26
巴金的語錄47條12-28
巴金富有哲理的名言11-27
巴金的語錄45句09-01
巴金的語錄合集49條09-29