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師道心得體會
當我們對人生或者事物有了新的思考時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編為大家整理的師道心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
師道心得體會1
讀了《師道：為師亦有道》這本書，不得不佩服這些作者的細致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話：“每一個孩子都是一粒種子，可能有其生長期長短的區(qū)別，有果實生長的差異，但都是一粒粒能向陽，能生長的種子。”“一粒粒能向陽，能生長的種子”！這是多么形象有多么樸實的比喻！每一個剛?cè)胄@的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。
他們期待著走進校園，學習并認識他們所不了解的世界。這是一個個充滿探究的生命，對己對物都滿懷欣喜，毫無芥蒂。但我們可以看到若干年后，這些“種子”有的完全變了樣，對學習不再好奇，不再探究，甚至于厭煩！這是為什么呢？我想，作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。
教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。讀了此書我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。
我們應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)，使我們的知識不老化，得刻苦學習科學文化知識，不能滿足已有的.那點滴學問。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷的追求。有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。
師道心得體會2
放假期間我利用閑暇時間閱讀了馬朝宏主編的《師道：為師亦有道》一書。這本書跟以往的書籍有點不同，主要是收集了以評論和教學隨筆為主的一線教師的文章。此書，封面上那五句話：審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰，讓人印象尤為深刻。教育的本真是什么呢？我想我們?yōu)閹熓紫染鸵凶鋈嘶緝r值的追求。
首先是對自信的追求，我是一名一線工作十幾年的老師，因為我從小喜歡小孩子，所以長大后，我毅然選擇了選擇了教師這個職業(yè)，認真從事教育工作。我自信我心無雜念；再次就是對真善美的追求，做教師不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人、以惻隱之心愛人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美；為師要對真、善、美追求；最后就是是對奉獻的追求，而奉獻的源泉來自創(chuàng)造，立足課堂立足學生追求業(yè)務(wù)的專業(yè)，立足課堂立足學生創(chuàng)造性教育教學，靜心做一個“一個人課改”的創(chuàng)造性教育者。為師就要有為人的底線。要愛我們的學生，不謾罵侮辱孩子，不推打體罰孩子，不能一言堂式授課，不能禁錮孩子的自由……
作為一名教師，這應(yīng)該是我們追求的最基本的境界吧！《師道：為師亦有道》這書在書的背面那一頁寫著“教育真沒多少新的.話題，教育更不需要多少創(chuàng)新，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好�！蔽蚁耄@就是教育的本真吧！
師道心得體會3
人格魅力則是指一個人在思想境界、道德品質(zhì)、價值取向、學識才能、個性特征以及行為方式等方面所具有的一種吸引人的力量，它是一種精神力量。高校思想政治課教師的人格魅力則是指高校思想政治課教師在自己學科背景的指導(dǎo)下即在長期的思想政治教育實踐中，憑借自己堅定的政治信念、高尚的道德品格、深厚的理論知識、精湛的業(yè)務(wù)水平以及積極進取的精神所形成的強大的吸引力、感染力和影響力。
一、高校思想政治理論課教師人格魅力之現(xiàn)狀
思想政治課教師的人格魅力并不是與生俱來的，而是在后天的生活和學習中，受各種因素的影響逐漸形成和發(fā)展起來的。從整體上看思想政治課教師人格魅力的發(fā)展趨勢是可觀的，但部分思想政治課教師的人格魅力還存在著一定程度的失落和欠缺，部分思想政治課教師人格方面還存在著一些不容忽視的問題。
�。ㄒ唬┱涡叛鲒呄蚰：涡拍畛霈F(xiàn)動搖
在受國內(nèi)外復(fù)雜的經(jīng)濟環(huán)境以及多元思潮的影響下，部分思想政治課教師的意識形態(tài)發(fā)生了偏離，對當前出現(xiàn)的新問題、新情況，不能站在政治的角度，不能用用馬克思主義的世界觀去看待分析。很少去了解國情民情，對社會政治活動漠不關(guān)心，對共產(chǎn)主義理想信念持懷疑態(tài)度。
（二）職業(yè)道德有所下滑，價值取向發(fā)生偏離
在市場經(jīng)濟的沖擊和影響下，一些思想政治課教師的道德人格缺失、師德修養(yǎng)下降、價值取向出現(xiàn)偏差。例如：敬業(yè)精神、奉獻精神淡薄，不熱愛自己的崗位，上課敷衍了事，得過且過；只注重教書而忽視育人；把學生分成三六九等，用有色眼鏡看待學生，不尊重、不信任學生；忽視自身人文素質(zhì)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，個人私欲膨脹，注重物質(zhì)利益的追求。
�。ㄈ┙處熥陨順I(yè)務(wù)水平與業(yè)務(wù)能力下降
業(yè)務(wù)水平與業(yè)務(wù)能力在一定程度上體現(xiàn)出一個教師的人格魅力，但一部分思想政治課教師在業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)能力上還存在著一定的問題。突出表現(xiàn)在創(chuàng)新意識淡薄和創(chuàng)新能力缺乏上，教育觀念落后、陳舊，教師把持著整個課堂，給予學生的自主性較少；十年如一日的教學方法和教學手段，無法擁有自己特有的教學風格；思想政治課教師一味充當教書匠，缺少對學生思維能力的啟發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、思想政治課理論教師人格魅力存在問題的因素
�。ㄒ唬┖暧^環(huán)境影響了思想政治課教師的政治信仰和價值觀
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們收入差距的加大以及政府高官貪污事件的頻頻曝光，使得思想政治課教師開始質(zhì)疑社會主義道路、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在課堂上面對學生的質(zhì)疑，也沒有很好的說服力，會變得沒有底氣，久而久之教師的政治信仰就會出現(xiàn)偏離。同時，隨著國際間的相互交流合作，國外的文化包括國外的價值觀也逐漸影響著我們的思想，由于有些思想政治課教師只是懂得一些基礎(chǔ)的理論知識，沒有堅定的政治立場，在課堂上很容易流露出偏離主流意識的思想。
�。ǘ┧枷胝握n教師社會和校內(nèi)地位下降
社會上普遍存在著“重理輕文”的傾向。應(yīng)試教育仍然是學校教育的主流，高考分數(shù)仍然被看做是進入大學的唯一標準，即使學的是文科，家長更為看中的也是占高考中分值較大的語數(shù)外三科，像對于思想政治這種死記硬背的科目，只需要考前做好突擊即可。家長認為思想政治課教師的工作就是考試前抄抄書劃劃題，卻忽略了其人格魅力對學生良好德行的形成所產(chǎn)生的強大影響力。社會對思想政治課和思想政治課教師的偏見，直接導(dǎo)致思想政治課教師在社會中的地位不高。然而，校內(nèi)地位的低下則會導(dǎo)致思想政治課教師本身對其人格塑造的不重視，束縛思想政治課教師人格魅力的發(fā)展。
（三）部分思想政治課教師自身素質(zhì)不高
近些年來，一些思想政治課教師素質(zhì)不高的現(xiàn)象比較集中的反映出來。這突出表現(xiàn)在思想政治課教師的文化素質(zhì)偏低，缺少課外閱讀導(dǎo)致知識面的狹窄和單薄。思想政治新教材增添了很多新的內(nèi)容，這就要求教師具有豐富的知識儲備，由于思想政治課教師閱讀量小，除了擁有專業(yè)知識外，其它的'知識幾乎沒有，所以在講授時只能照本宣科，人格魅力無法發(fā)揮。
三、新形勢下提升高校思想政治理論課教師人格魅力的措施分析
思想政治課教師的人格魅力對于學生“三觀”教育的推動、教師道德的完善以及課堂教學效果的提高都具有非常重要的意義。但現(xiàn)今思想政治課教師的人格受社會各種因素的制約與影響，還存在著一系列的問題，所以我們要注重對思想政治課教師人格魅力的塑造。
�。ㄒ唬﹫远ㄕ涡叛觯岣哒纹犯裥摒B(yǎng)
一方面，思想政治課教師在思想上必須堅定馬克思主義信仰，堅持四項基本原則，堅信社會主義道路，樹立共產(chǎn)主義理想信念以及愛國主義精神，始終保持清醒的政治頭腦，有較高的政治鑒別力和政治敏銳性，相信馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是科學的世界觀和方法論。只有思想政治課教師政治信仰、政治方向堅定，學生才不會懷疑教育的正確性和思想政治課教學的真理性。另一方面，信仰和方向的建立依靠科學理論的學習和把握。思想政治課教師要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想的相關(guān)知識，做到真學、真懂、真信、真用。思想政治課教師只有通過自己堅持不懈的學習，豐富自身的文化底蘊，這樣口積月累才能樹立科學的世界觀、正確的人生觀、集體主義價值觀，不斷提高自己的思想覺悟，保持清醒的政治頭腦，明確如何用馬克思主義的立場、觀點和方法去教育人，塑造人的歷史責任。
（二）加強引導(dǎo)，改善社會環(huán)境
要創(chuàng)造良好的政治氛圍，形成優(yōu)良的社會風氣。教育行政管理方式必須與社會主義民主政治相適應(yīng)，促進教育行政管理的規(guī)范化、程序化和制度化建設(shè)，切實提升管理水平，加快教育決策科學化和民主化的步伐。在這種公正、理性與和諧的社會政治環(huán)境中思想政治教師就會以積極的、認真的態(tài)度完成教學，完美提升教師自身的人格魅力
�。ㄈ┨岣咚枷胝握n和思想政治課教師的社會地位
社會各界要充分意識到思想政治課的特殊性質(zhì)以及思想政治課教師的育人作用。國家要糾正社會以及學校長期以來對思想政治課和思想政治教師地位的誤區(qū)，糾正他們只重視占高考分數(shù)比重大的學科的錯誤，要重視思想政治課教師人格魅力的彰顯對社會德育的積極作用，不斷提高政治課教師的社會地位。除此之外，還要在法律上予以思想政治課教師社會特殊地位的保護。在社會中有法律做保障，思想喲治課教師才會更安心、更放心、更用心的對學生進行德育教育，促使教師人格魅力會不斷得到提升。
�。ㄋ模┘訌妿煹滦摒B(yǎng)，提升業(yè)務(wù)能力
一方面，思想政治課教師的人格魅力集中表現(xiàn)在教師的“善”與“愛”上。而這些恰恰是教師崇高師德的體現(xiàn)，也是目前許多思想政治課教師所缺少的一種精神品格。思想政治課教師要不怕辛苦、不怕清貧、埋頭苦干、不計得失、以苦為樂、以苦為榮，要甘為人梯，愿當鋪路石；要做到知責任、明責任、負責任，用自己的先進思想和高度責任感影響和感化學生，鑄就崇高的師德，增添自身的人格魅力。另一方面，教師業(yè)務(wù)能力的強弱直接關(guān)系著教師人格魅力的發(fā)揮。因此，思想政治課教師要在教學實踐中不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力，要在實踐中不斷提高自身的創(chuàng)新素質(zhì)、理論聯(lián)系實際的水平以及組織管理的能力，通過提升自己的業(yè)務(wù)能力，完善自身的人格魅力。
師道心得體會4
閑暇之余，讀了學校贈與我們的《師道人生》后覺得受益匪淺。 這里有兩點對教育比較的深體會，在這里和同仁分享一下。 一：平等對待每一個學生 就像書中所說的那樣：世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對的是一個個性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學習狀況不一的學生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因為有的`學生不討自己喜歡、不對自己胃口就冷淡、排斥。對一些“個別”學生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對待每一個學生，尊重學生的個性，尊重學生的情感，包容學生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的長處和閃光點，讓所有的學生都成長為有用之才。 做孩子的知心朋友，就是聽們他說話，幫她排憂解難。我們只是孩子人生路上的一個牽引者。作為一名教師，要與時俱進，對學生因材施教，尊重學生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候 靜待花開，孩子們與我共成長。 二是要做一名學生心中的好老師。做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心等。有愛才有責任，選擇了老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現(xiàn)到平凡、普通、細微的教學管理之中。正是因為愛教育、愛學生，我們很多老師才有了在學生遇到危難時挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學的銳氣。老師責任心有多大，人生舞臺就有多大。做一個好老師，就要用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康成長，讓每一個學生都享受成功的喜悅�？傊美蠋熞膊皇翘焐�，而是在教學管理實踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的。 書中還介紹了一些教書育人的方法，也非常實用。沒有厚積就沒有薄發(fā)，沒有深入就沒有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會快速成長起來。當然書中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細細回味�！稁煹馈�
師道心得體會5
教師，需要學識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發(fā)展�？梢姡x書是教師的立身之本。《師道鑒》這本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。 做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學生，形式五花八門別出心裁，這類老師把學生當成他的.私有財產(chǎn)，沒有讓學生像人一樣生活。這些老師不配當老師，沒有師德。教室是學生學習的地方，不是你施暴的地方。 孔夫子的德、才、勤、容真可謂萬代之師也。中國5000多年悠悠歷史長河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不少品行高潔的隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子里的卻是一生身無長物、顛沛流離的夫子。這足使后代為師者共與榮，使我們這些在“師途”中行進的人對“師”的真諦有了更多的感悟。
夫子是高懸晴空的皓月，是潤澤田野的清源。但我寧愿將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地;夫子之才，古爍今，子自難奢望。但夫子“韋編三絕”、“三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀“。
師道在勤。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補拙”、“一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤”的種.種感嘆。豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者? 師道在勤。只有勤學、勤思、勤省，才能在知道少一點的人面前知道多一點，在迷茫的人面前沉穩(wěn)一點;在如海的知識面前謙虛一點，在強于自己的學生面前從容一點;才能在淺薄面前深刻一點，在浮器面前淡泊一點，在物質(zhì)不富有時精神豐富一點。 讀了《師道鑒》書，我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時 代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學習科學文化知識，不能滿足已有的那點滴學問。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷的追求。 這本書給我打開了一扇窗，讓我看得更遠!
師道心得體會6
(一) 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。
(立志，高瞻遠矚)
縱觀這些人物，很多受過私塾教育，出國留過學，有著精深的學問，但哪一個在求學成功后，不是為民族存亡考慮，不是致力于改造中國落后的現(xiàn)狀?他們從青年便找尋到目標，立下遠大志向，人生就是為一大事而來的。竺可楨留學美國，教學中國;晏陽初曾立志不做官，不求財，要把終生獻給勞苦大眾;陶行知少年時揮筆寫下“我是一個中國人，應(yīng)該為中國做出一些貢獻來”的豪言;呂鳳子棄文從武，18歲考入蘇州武備學堂，精研武術(shù)，為的是“興我中華”;葉圣陶作為一名作家，既是謀生的需要，更是出于學術(shù)責任的擔當。他們都有一個共同的名字：愛國人士。愛國情懷成就了他們的人生，成為他們事業(yè)的不竭動力。
(二)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
(孜孜以求，執(zhí)著追求)
自從立下志向開始，他們便沒有了自我，只有忘我。梁啟超一直憂國憂民，為改變中國落后的現(xiàn)狀而尋找出路;胡適不喜歡做官，卻答應(yīng)了就任美國大使的職位，只是因為知識分子的骨子里的那份責任與擔當;馬相伯傾其家產(chǎn)竭盡全力護國，為了民族，毫無保留地貢獻了自己的一切;張伯苓;梅貽琦自19從美國學成歸來，他的一生都奉獻給了清華大學;晏陽初的一生因平民教育而備嘗艱辛;梁漱溟投身于鄉(xiāng)村教育，不斷去農(nóng)村辦學，希望開發(fā)民智，消除文盲，喚醒民眾的自覺;葉企孫終生未娶，以學生為伴，善待學生，唯獨不考慮自己;呂鳳子為了辦學，家財散盡，將個人畫展所得全部拿出來做辦學資金。他們忘卻自我，一心系著大眾，對人世間充滿著無限悲憫。
(三)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
(功到事成，豁然開朗)
凡事不為則已，為之必用全力，便是第一等人物。梁啟超在新式教育、國學教育、家庭教育方面做出了開創(chuàng)性的貢獻;蔡元培兼容并包，有了北大的繁榮學術(shù)、錦繡文章;陶行知的生活教育理論、教學做合一的經(jīng)驗，至今仍有很大的現(xiàn)實意義;陳寅恪的學術(shù)成就和人格風范，讓后人產(chǎn)生無限的尊重和敬畏;葉企孫作為“大師之師”，培養(yǎng)了楊振寧、李政道、錢學森等中國的一大批科學家;陳鶴琴在開發(fā)兒童潛能，完善兒童人格，健全兒童體格等方面都建立了健全的'體系;青年李叔同推動了學堂樂歌的興起。他們在犧牲自己、成就別人、服務(wù)的同時，也成就了自己，一個個高貴的靈魂令后人敬仰不止。
馬相伯說：“我是一條狗，只會叫，叫了一百年，還沒把中國人叫醒�！彼Ｍ媒逃拘讶�，可惜沒有等到被喚醒的那一天;梁漱溟臨終前說：“世界未來的文化，就是中國文化的復(fù)興�！苯裉欤覀兊淖鎳咴趥ゴ髲�(fù)興的路上，我們每一個中國人都應(yīng)傳承先師們的愛國情懷，仰慕教育的豐碑，增強責任擔當意識，追隨高貴的靈魂，以他們?yōu)閰⒄�，去達到自己的人生高度，也不枉與他們相遇一場。
師道心得體會7
今年暑假，領(lǐng)導(dǎo)為我們?nèi)w教師推薦了《師道：為師亦有道》這本書，借到這本書仔細看看封面，便勾起了我閱讀與求知的欲望，為師有道，道在何方？
本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。”這也是為師之道，更是為師之德！通過細細的揣摩，有了以下的一些思考，愿與大家一同分享：這本書在序言中說：學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育的實質(zhì)在于開啟智慧、健全人格，塑造心靈，培養(yǎng)自主性、創(chuàng)造力，我覺得要想給孩子們一個健全的人格，一個健康的心靈，和我們老師的教育是分不開的，所以，一個老師的師德是十分重要的，做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的.教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這本書為我今后如何更好地成為一名優(yōu)秀教師指明了方向。
做為教師，應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時代，不斷地學習儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學習科學文化知識，不能滿足已有的那點滴學問。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們做為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷地追求。讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應(yīng)該學會讀書，學會思考，學會思想。
教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的書。
師道心得體會8
疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
一、嚴格要求自己，做學生學習的表率“教師是學生的榜樣”。我在多年的教師崗位中發(fā)現(xiàn)，教師的一言一行的確能深深影響著學生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好，都給學生以潛移默化的影響。因為小學階段的孩子，年齡小，沒有很強的是非觀念，模仿能力特別強，所以他們往往把教師當作自己的學習楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。教師對學生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的：“教師的世界觀，他的`品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學生�！币虼耍處煾鼞�(yīng)在學生面前起到表率的作用，在平時的工作、生活中嚴格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態(tài)度和方法，給學生做個好榜樣，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學生，以此培養(yǎng)學生良好的品行和修養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、培養(yǎng)自己的工作熱情，用積極的態(tài)度去工作許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們：成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學生的發(fā)展與成長。作為教師，我們應(yīng)該認識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展、對學生成長的不利，要學會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學任務(wù)，實現(xiàn)教師價值與學生成長的雙贏。
師道心得體會9
《師道：為師亦有道》——看到這本書的名字，我已經(jīng)被它深深吸引了。于是，借來同事的書，利用暑假細細研讀。第一次翻到名目，我就更興奮了。這明明就是很多優(yōu)秀的一線老師傳遞給我們的珍貴的閱歷和心聲。無論是老師的自省，還是站在同學角度的思考，或是實踐中的懷疑都使我受到極大的啟發(fā)。可以說這本書為我的成長積蓄了更豐富的資源。
然而合上書本，《“夜鶯”的歌聲該停留了》這篇文章讓我久久不能安靜。文中，作者建議刪掉教科書中《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來》兩篇課文。作者認為這兩篇課文是在歌頌和宣揚兒童直接參與戰(zhàn)斗的事跡，并在文中一再強調(diào)這兩篇文章違反了《聯(lián)合國禁止兒童參與戰(zhàn)斗公約》。我執(zhí)教過這兩課，但我在備課和上課時，腦海里呈現(xiàn)的僅僅是“夜鶯”和雨來聰慧、機靈、英勇、堅毅的可愛而宏大的形象。而且課堂上我們盼望孩子通過這兩課的學習所明白的也正是這一點。
再者，抗日戰(zhàn)斗對于我們來說，是一段不容遺忘的歷史�？谷諔�(zhàn)斗中有許多像雨來一樣宏大的孩子。這些宏大的孩子莫非就由于一個公約而應(yīng)當被遺忘么?那么照作者的思路，我們更不應(yīng)當學習《王二小》，由于文中敵人殘忍的殺害了我們的小英雄。嗚呼哀哉! “以史為鏡，可以知興替”，假如我們的孩子慢慢忘卻了這些英雄，慢慢忘卻了這段歷史，那么我們革命前輩以鮮血傳承的革命品質(zhì)也將慢慢淡出人們的記憶。
我堅信，學者在編教科書時，也在依據(jù)時代的進展不斷補充新的內(nèi)容。但是《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來》《王二小》諸如此類的課文，對于我們的'孩子來說，是最合適的知曉那段歷史的敲門石。在不久的將來，在他們正式開頭學習這段歷史的時候，他們會有更深的理解。我也信任，這些小英雄的形象會在他們心中萌芽，并灌入新時代的給養(yǎng)，從而衍生出責任感、使命感，使自己成為時代英雄，例如為國爭光的奧運健兒等。
因此，我也要說，“夜鶯”的歌聲不該停!
師道心得體會10
我認識肖老師是在5月份，在青島的一個班主任培訓(xùn)會上，他的講座給我很大的震撼，于是，在6月加入行者論壇，盡管與他沒有很多的交流，在論壇潛水還是對肖老師有更進一步的了解。9月17號再次聆聽了肖盛懷老師的講座，這次講座：《師生共寫隨筆，編織精彩生活》肖老師著重談了“師生共寫隨筆”在班主任工作中的運用，用一個個鮮活的例子，講述著一個對教育充滿熱愛的教師的幸福人生，讓我們很受啟發(fā)!
一、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路
在經(jīng)歷了外出打工、支教、做生意等幾經(jīng)折騰之后，肖老師回歸校園，懷揣著去南方學校教書的的夢想，匆匆上路，最初的出發(fā)點簡單而現(xiàn)實;我們當中的大多數(shù)人都經(jīng)歷過這種階段，教師的清貧、待遇與付出的不對等，讓我們心生不滿，讓我們職業(yè)倦怠，所以很多人想著改變現(xiàn)狀，或許是離開教育轉(zhuǎn)向其他部門，或是離開現(xiàn)在的單位、或是走向領(lǐng)導(dǎo)崗位……但無論哪種改變歸根到底都是人自己的改變，畢竟生命是有限的，與其坐以待斃，不如改變自己，術(shù)業(yè)有專攻，這就意味著艱難的取舍，那么，自己究竟該怎樣走?唯有登高望遠，獨立思考方能有所抉擇.
肖老師的經(jīng)歷對我們大家都有很高的借鑒價值：
“從那一年開始，我摒棄了一些惡習，潛心教育教學，堅持業(yè)余自學，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，致力于提高自己的工作能力與生活質(zhì)量，就象變了一個人似的。親手撰寫的一百多篇隨筆讓我的'世界為之充實，一大批書籍讓我的精神為之振奮，時時刻刻地反思讓我的人格為之升華。我已經(jīng)完全不是以前的那個我了!”——肖盛懷《像野花一樣自由生長》
這是肖老師初進網(wǎng)絡(luò)，結(jié)識朱永新教授、以及教育在線時，發(fā)現(xiàn)自己的不足，之后的改變。當初的肖老師就像現(xiàn)在的我們，任何時候的改變都不完。我堅信跟隨肖老師，抱團前行，定有所獲。
二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
聽完講座，我被肖老師對教育的一往情深而感動，更被他對學生的大愛深深地震撼!這種情感用魏智淵的一段話解釋更為貼切：
沒有冷冰冰的索取利用，也不是出身、外表及家產(chǎn)的交換算計，更不是“天亮以后說分手”的感情消費，甚至不是一味飄在云端不食人間煙火的那種浪漫，而是與真正值得熱愛的人之間的全心以待。它需要以自己全部的生命熱烈地投入，為之喜，為之泣，為之狂，為之怨，以一顆誠懇而謙卑的心去聆聽對方，感受對方，去勇敢地經(jīng)歷痛苦、懷疑、沖突，當然也包括令人戰(zhàn)栗的驚喜，直到從對方身上認出自己并融為一體。 ——摘自《教師閱讀地圖》
肖老師用他的熱情點燃學生的生命之火，引領(lǐng)學生進行“道德長跑”，將他們送上通往追求幸福的康莊大道。
十年，彈指一揮間，和學生共同書寫精彩人生，在今天我們會羨慕肖老師手中會有那么多的材料，十年的艱辛，豈是我們可以想象?從開始的學生的不接受，話不成句，到最終的出版成書，老師付出的何止20xx年的時間啊!
從《我們的中秋節(jié)》里，我們看見了他的諄諄教導(dǎo)，下水作文的引導(dǎo)，教會學生學會表達，學會記錄生活。如果說這是語文老師的指導(dǎo)作文，那么《三易其稿，我教學生理性的看人生》中，我們則看到了一個愛心與智慧并存的老師，在隨筆指導(dǎo)中，將學生的極端看法扭轉(zhuǎn)于無形中，既讓學生學會技法又讓學生學會了做人。的確是給我們上了生動一課。
《精美的瞬間》里，我們看見了濃濃的師生情在流淌，我們愛學生，學生也愛我們，這份愛要如何去表達?他為我們做了示范!
肖老師展示給我們的隨筆只是冰山一角，卻讓我們看見了整個森林，單是每一篇隨筆的點評，是多么大的工作量啊，精彩的要鼓勵，偏激得要糾正，意猶未盡的還要繼續(xù)交流，有問題的要談話，要改寫，一稿，兩稿，三稿……，如果心中沒有對教育的大愛，堅持下來都很難，更不說是把這件事情做好。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是講座告訴我們做教育的一種態(tài)度。
既已抉擇便當如饑似渴，發(fā)憤忘食，這是一個痛并快樂著的過程，在孜孜苦讀中慢慢咀嚼出智慧的甘甜。
三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
每個人在成長的過程中，都會遇到許多迷茫和疑問，要跨越很多障礙，往往會心交力瘁，遭遇許多問題;肖老師的講座讓我們懂得：所有的教育智慧和方法，都源自你對事業(yè)的熱愛和不懈的追求!成功的奧秘都潛藏在你每天教育生活中，如果我們?nèi)硇牡耐度肫渲�，并堅持持久，成功就會離你不遠。
聽完講座，“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”這句話在我心頭盤旋，揮之不去，就用它來形容肖老師對教育的一腔熱情吧。如果所有的教育者都有此心，那么我們的教育就會永遠山花爛漫!
師道心得體會11
今年我有幸拜讀了 《師道，為師亦有道》，里面的文章都是一線教師自己寫的，在這些文字的背后，是一群具有教育理想的人，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質(zhì)，力求自己遵循教育規(guī)律，兒童成長的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評職稱，拼分數(shù)，或者獲得什么職務(wù)和獎勵。
回望如今的教育教學充滿著太多的急功近利，充斥著大多不安定的因素。在這個快餐文化的影響下，最最可憐的要數(shù)那些正在成長的孩子們，他們還不具備判斷、甄別的能力就被家庭、社會填得太滿太滿。俗話說“滿招損”啊!家長等不及，社會等不及，于是孩子的成長也就等不及，不豐滿、不鮮活起來，在他們的成長過程中缺乏真誠、善良……那些漸行漸遠的優(yōu)良品質(zhì)成了永遠的傷痛。我們在呼吁也在吶喊“救救孩子”，還原孩子真實、有趣、自由的成長空間，不要做污染教育教學環(huán)境的“罪人”。
很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們?nèi)鄙俑鷮W生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨立思考的能力，我們早已經(jīng)習慣了火車導(dǎo)軌式的教育。
我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時候，在想著今天學生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認真。我們幾乎沒有想到我們該教給學生什么，和學生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩學生的心思，他們今天是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛翔般的水上運動……
其實，教育真的沒有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學生一起面對世界，并在他們需要的時候給予力所能及的幫助。 教師的教要以學生的'學為目的，要努力把舞臺還給學生。先學后教這種模式，課堂不喧囂很寧靜，學生能夠沉下心來，靜悄悄地學，靜悄悄地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，學生才能學得進去，學得扎實。當自學指導(dǎo)中的問題提出后，學生能自學會的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學生通過自學解決不了的問題時，教師還是要講。比如：在講線段時，讓學生認識線段都有哪些特點，我們應(yīng)該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。老師要講，但忌滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當成教師一個人表演的舞臺，而忽略了學生的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在學生身上，培養(yǎng)學生的自學能力，大膽質(zhì)疑的精神。學生回答問題偏離軌道時，要果斷地將其引回主題。
鑒于此，我希望能有更多的一線教師能從真正意義上對學生放手，為學生的發(fā)展撐起一片廣闊的藍天。
他們一個自由快樂的童年吧。
師道心得體會12
——勤學為“經(jīng)師”，修身做“人師”
教育的目的是什么?雖然當了十多的老師，卻從未真正去思考過。潛意識里認為教好自己的書，管好自己的學生，盡好本職工作，這就是個好老師了。南懷瑾老師說：師道的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個字，教育擔負的最大責任不是傳承知識，而是移風易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得!古人說“腹有詩書氣自華”，一直以為只有飽讀詩書或者豐富的閱歷才能形成一個人特有的氣質(zhì)，讀了此書，原來教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達成這目的，對老師也有了更高的要求。
《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個是經(jīng)師，一個是人師�！敖�(jīng)師”就是教各種各樣的`知識學問的老師�！叭藥煛庇米约旱男袨椤⑵沸�、言語影響學生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識容易，“人師難求”。來我校讀書的學生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學上有時覺得心有余而力不足，久而久之也會延伸出在技校當老師不用太認真，只要過得去就行。仔細品閱此書后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學修身善做人師。
古代教育家們把教育視為天下大任，堅持誨人不倦的責任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書育人職責時也應(yīng)把要嚴于律己作為前提。教師對自己的嚴格要求包括德和才兩方面。古代“師道”強調(diào)“尊德行”為主，“道問學”為輔，可見古代“師道”中“德”的重要地位�！秾W記》中說：“凡學之道，嚴師為難�！币粋�教師，只有當他具備了《中庸》中所說的“君子尊德行而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學習，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向?qū)嵺`學習，以內(nèi)在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，就會不斷地修正自己前行的方向，就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。 教師以誨人為業(yè)，僅有自身過硬的條件和樂于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，強調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風范去陶冶和感染學生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達到“善教者使人繼其志”的目的對學生善用“人格感化”的施教手段。
時代在發(fā)展，社會在進步，教育需要的教師素質(zhì)也越來越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時代了。我們都應(yīng)該做一個這樣的教師，教師不但要有過硬的專業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長為一個有才學、有見識、有能力、有德行的人，教師要做一名學識淵博，人格高尚的長者，引領(lǐng)著學生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>
師道心得體會13
通過開展道德講堂的活動，我們的職業(yè)道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強了，廣闊教師實施素質(zhì)教育的積極性調(diào)動了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會公眾面前。
一份愛，一份承諾，一名普通的教師。面對自己心愛的學生，她用心中那份愛，用自己的肩膀背起了愛人最后的信念和希望。雖然沒有干出驚天動地的大事，但是她這份對學生的執(zhí)著和用愛支撐起的承諾，讓我們相信這個世界上一定還有真愛的存在。這就是在我校道德講堂上連秀琴老師的故事給我的感悟，一名普通教師一生的平凡故事，她的事跡感動了“道德講堂”現(xiàn)場所有教師。
6月14日下午，慶陽湖鄉(xiāng)小學舉辦了“崇德向善，愛心傳遞”道德講堂活動，，本次“道德講堂”按照“唱一首道德歌曲、看一部道德短片、講一組道德故事、誦一段道德經(jīng)典、作一番現(xiàn)場點評、背一句格言、送一份桔祥”的'“5+2”流程進展，在全校教師一首和諧的《讓愛傳出去》的歌聲中，“道德講堂”拉開了帷幕，一部數(shù)字故事的短片，讓我們熱淚盈眶，母親離世了，才知道母愛的偉大，但作為兒子，能明白這一切，雖然晚了點，但也難能可貴。連秀琴老師平凡的故事，讓我們感慨了許久，我們的教師就是這樣，用自己的愛默默地奉獻著，主持人領(lǐng)誦的內(nèi)容，讓我們再次感悟到愛的博大精深，校長送的菊花，讓我們在盛夏從心底里感覺到了一絲清涼。
是呀，愛是無怨無悔的付出，是一句話，是一個眼神，是一個微笑，而今天我參加道德講堂活動，最深的感悟是愛的傳承，愛是一種信念，一種精神，需要我們每個人用心去感悟，去聆聽，去體會。愛是說不出的語言，愛是看不見的感覺，愛需要我們傳遞，讓愛從我們這里傳出去。
今天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認為：在目前形勢下，教師確實更需要加強個人的品德修養(yǎng)。因為，個人的品德修養(yǎng)是建立職業(yè)道德、家庭美德、社會功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學生，從而使他們耳濡目染，逐漸形成適合社會開展的個人良好品德。
加強個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事必須先學會做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。
我認為：努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學習，學習典范，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：
1.要不斷學習。學習我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學習身邊感人的事，把他們作為自己學習的典范。
2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學生的表率，努力培養(yǎng)新一代的文明小公民。
3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的奉獻。
總之，我要在平時的工作中，認真踐行，努力提高自身品德修養(yǎng)。
師道心得體會14
閑暇之余，讀了學校贈與我們的《師道人生》后覺得受益匪淺。 這里有兩點對教育比較的深體會，在這里和同仁分享一下。
一：平等對待每一個學生
就像書中所說的那樣：世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對的是一個個性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學習狀況不一的學生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因為有的`學生不討自己喜歡、不對自己胃口就冷淡、排斥。對一些“個別”學生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對待每一個學生，尊重學生的個性，尊重學生的情感，包容學生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的長處和閃光點，讓所有的學生都成長為有用之才。
做孩子的知心朋友，就是聽們他說話，幫她排憂解難。我們只是孩子人生路上的一個牽引者。作為一名教師，要與時俱進，對學生因材施教，尊重學生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候靜待花開，孩子們與我共成長。
二是要做一名學生心中的好老師。做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心等。有愛才有責任，選擇了老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現(xiàn)到平凡、普通、細微的教學管理之中。正是因為愛教育、愛學生，我們很多老師才有了在學生遇到危難時挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學的銳氣。老師責任心有多大，人生舞臺就有多大。做一個好老師，就要用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康成長，讓每一個學生都享受成功的喜悅�？傊美蠋熞膊皇翘焐�，而是在教學管理實踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的。
書中還介紹了一些教書育人的方法，也非常實用。沒有厚積就沒有薄發(fā)，沒有深入就沒有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會快速成長起來。當然書中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細細回味。
師道心得體會15
——勤學為“經(jīng)師”，修身做“人師”
教育的目的是什么?雖然當了十多的老師，卻從未真正去思考過。潛意識里認為教好自己的書，管好自己的學生，盡好本職工作，這就是個好老師了。南懷瑾老師說：師道的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個字，教育擔負的最大責任不是傳承知識，而是移風易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得!古人說“腹有詩書氣自華”，一直以為只有飽讀詩書或者豐富的閱歷才能形成一個人特有的氣質(zhì)，讀了此書，原來教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達成這目的，對老師也有了更高的要求。
《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個是經(jīng)師，一個是人師�！敖�(jīng)師”就是教各種各樣的知識學問的老師�！叭藥煛庇米约旱男袨椤⑵沸�、言語影響學生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識容易，“人師難求”。來我校讀書的學生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學上有時覺得心有余而力不足，久而久之也會延伸出在技校當老師不用太認真，只要過得去就行。仔細品閱此書后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學修身善做人師。
古代教育家們把教育視為天下大任，堅持誨人不倦的責任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書育人職責時也應(yīng)把要嚴于律己作為前提。教師對自己的嚴格要求包括德和才兩方面。古代“師道”強調(diào)“尊德行”為主，“道問學”為輔，可見古代“師道”中“德”的重要地位�！秾W記》中說：“凡學之道，嚴師為難。”一個教師，只有當他具備了《中庸》中所說的“君子尊德行而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學習，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的.常態(tài)，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向?qū)嵺`學習，以內(nèi)在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，就會不斷地修正自己前行的方向，就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。
教師以誨人為業(yè)，僅有自身過硬的條件和樂于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，強調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風范去陶冶和感染學生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達到“善教者使人繼其志”的目的對學生善用“人格感化”的施教手段。
時代在發(fā)展，社會在進步，教育需要的教師素質(zhì)也越來越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時代了。我們都應(yīng)該做一個這樣的教師，教師不但要有過硬的專業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長為一個有才學、有見識、有能力、有德行的人，教師要做一名學識淵博，人格高尚的長者，引領(lǐng)著學生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>
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