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《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》讀后感1
“我們依然在大大的絕望里小小的努力著。這種不想放棄的心情，它們變成無(wú)邊黑暗的小小星辰。我們都是小小的星辰�！痹诨ヂ�(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實(shí)世界相互交織的社會(huì)里，我們都是一小撮，閃耀著星辰般獨(dú)有的光芒，把世界照亮，真實(shí)地看清世界。
周濂在《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》一書(shū)中通過(guò)把包容差異、愿意接受批評(píng)的“淡定的一小撮”和以天朝上國(guó)姿態(tài)自居、盲目排他的“狂熱的大多數(shù)”相比，給混跡于天涯、微博、微信等各大交流平臺(tái)，空有一腔熱血而打著“愛(ài)國(guó)”的幌子無(wú)所謂理性地任意吐槽的“憤青”一代以一記當(dāng)頭棒喝。當(dāng)下的世界是一個(gè)差異性和趣味性的結(jié)合體，我們要學(xué)會(huì)做淡定的一小撮，包容差異、理解個(gè)性、求同存異。
要稱(chēng)得上淡定，首先要對(duì)時(shí)局可能發(fā)生的一切變化做出高度的揣摩與掌握。在這個(gè)信息密集、瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，我們之所以總是活得一驚一乍，是因?yàn)槲覀儼咽澜缈吹锰M隘，忽視了時(shí)間的推移、事物的變化發(fā)展。正如馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀(guān)認(rèn)為：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。所以我們有理由包容世界的一切差異、變化，當(dāng)新鮮事物出現(xiàn)時(shí)，請(qǐng)淡定下來(lái)，只有深入了解了，你才能體會(huì)到其存在的意義與價(jià)值。
而后你需要在理性的指導(dǎo)下懷有開(kāi)闊的胸襟，這樣才算得上是淡定的一小撮。換言之，以獨(dú)立之精神包容多樣已實(shí)屬難能可貴。當(dāng)媒體“披露”外國(guó)人眼中不盡完美的中國(guó)人形象時(shí)，熱血的網(wǎng)友們先是一陣惶恐，然而便是群起而攻之，站在所謂“民族利益”的立場(chǎng)上予以各種物質(zhì)精神上的反擊，非要給外國(guó)人展示一個(gè)強(qiáng)大的'中國(guó)形象不可。類(lèi)似的事件我們屢見(jiàn)不鮮，但捫心自問(wèn)這樣的行為和當(dāng)年清朝以“天朝上國(guó)”自居閉關(guān)鎖國(guó)有何二樣？互聯(lián)網(wǎng)把全世界連接在了一起，不同的聲音得以溝通交流，當(dāng)遇到批評(píng)建議時(shí)，切記淡定，而后反觀(guān)自身，有則改之無(wú)則加勉。
我們都是一小撮，了解了“事物是變化發(fā)展的”，明白了“存在便是合理”，更領(lǐng)悟了“這是一個(gè)充滿(mǎn)著差異性和趣味性的多元主義社會(huì)”，由此才孕育出“看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒”的睿智。我們都是小小的星辰，照亮真實(shí)的世界。
《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》讀后感2
天空澄碧，纖云不染，遠(yuǎn)山含黛，和風(fēng)送暖。晴朗湛藍(lán)的高空萬(wàn)里無(wú)云，像碧玉一樣澄澈。散布在天空中，越來(lái)越細(xì)，仿佛是梳洗過(guò)的青絲�！}記
莎士比亞說(shuō)；時(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致。會(huì)把平行線(xiàn)刻上美人的額角；會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他橫掃的鐮刀。
“我想要相信”，這不僅是一句盲目的喊話(huà)更是一種強(qiáng)烈的心理暗示，在當(dāng)今時(shí)代可能每個(gè)人都有；“我不相信”這種強(qiáng)迫癥，當(dāng)付出和回報(bào)不成正比時(shí)，當(dāng)失敗成為一種習(xí)慣時(shí)，當(dāng)受人誤解每天以淚洗面時(shí)。呵，我最信任的人叫我不要相信任何人。是時(shí)間讓我們用更昏暗的眼神去瞭望這個(gè)處在這個(gè)黑暗之源險(xiǎn)巇最原本的昏暗世界。只是我心中還有一方凈土，即使在別人眼中寸草不生，卻始終一塵不染。
某日，據(jù)報(bào)道一名男子跳樓，這種報(bào)道屢見(jiàn)不鮮可一聽(tīng)到跳樓，大部分人可能都會(huì)問(wèn)為什么跳樓？下意識(shí)的去勸解，去阻止跳樓。但是今天，這一切都變了，一些旁觀(guān)者竟然還在樓下喊加油，變成了唯恐不跳，唯恐不死，類(lèi)似這樣的事件，近些年來(lái)屢屢發(fā)生。道德的天平緩緩上升，是道德變輕了嗎。還是人性的陰暗增多了呢。在這個(gè)時(shí)代，似乎總有一種向下的力量要把所有人的道德拉低，心里陰暗的人不停地在想為什么別人不是同我一樣，身邊都是黑暗，為什么有人出身就是有天使的`光環(huán)籠罩著。因?yàn)椴黄�，因�(yàn)椴桓�，所以原本溫和善良的他們被邪惡沖昏了頭腦。就像你永遠(yuǎn)也無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人除非他們自己決定醒來(lái)。童真是什么，沒(méi)被玷污的心靈就算它一身防備如刺猬，仍有我伸手擁抱毫無(wú)忌諱。
無(wú)論你說(shuō)話(huà)多么謹(jǐn)慎，總會(huì)有人歪曲你的意思。我個(gè)人認(rèn)為在這本書(shū)中作者言語(yǔ)中字字珠璣，簡(jiǎn)言意賅。如在迷霧中的當(dāng)頭一喝，硬生生的將人拉回現(xiàn)實(shí)。永遠(yuǎn)不要叫醒一個(gè)裝睡的人有兩層含義；一層為表面一層為深層。表面上是；裝睡者并不想醒而叫醒者卻偏妄想叫醒叫醒假寐的裝睡者。更深一層則是；在這個(gè)世界上有些人虛偽，但以你的力量卻總撕不開(kāi)他們丑陋的面具只能任人魚(yú)肉。明明是魚(yú)，卻沒(méi)有在波瀾壯闊的大海中歡快地暢游，明明是雄鷹，卻沒(méi)有廣袤無(wú)垠的天空中翱翔。因不同種不同的原因，你被迫做著自己不喜歡、不感興趣的事情。知道什么是自由么，不是膚淺的以為，不是想做什么就可以做什么，而是不想做什么就可以不做什么，
后記；菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》讀后感3
“你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人，除非那個(gè)裝睡的人自己醒來(lái)�！边@是我們寢室最近在讀的《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》中的經(jīng)典語(yǔ)錄。都說(shuō)欣賞一個(gè)人始于顏值，敬于才華，含于性格，久于善良，終于人品。那我們寢室對(duì)這本書(shū)必定是始于書(shū)名，終于內(nèi)涵。書(shū)名很吸引人，我們看到它，先是一笑，之后便是紛紛揣測(cè)這句話(huà)的意思，后來(lái)便陷入這充滿(mǎn)哲理蘊(yùn)味的書(shū)句中了。
我只是認(rèn)為書(shū)名有點(diǎn)繞，又似乎很有哲理，而室友們則見(jiàn)解頗深。睡和醒，看作比喻的話(huà)，醒是比喻人清醒的狀態(tài)，睡呢，則與之相反，那裝睡又是什么意思呢？我們便帶著好奇開(kāi)啟了讀書(shū)之旅。
這本書(shū)的作者是周濂，一位年輕的學(xué)院派知識(shí)分子，這本書(shū)記述的是他對(duì)公正、幸福、民主、自由、道德等的哲學(xué)思考。其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)，哲學(xué)教授寫(xiě)的書(shū)，讀起來(lái)確實(shí)不太輕松，倘若讀時(shí)注意力不集中，還真的讀不懂，倘若集中精神，才能理解一二。讀完后才發(fā)現(xiàn)里面許多句子都值得回味，帶給人不同的感悟。
作者在書(shū)中寫(xiě)道：“時(shí)至今日，我們已經(jīng)無(wú)從把自己交付出去，我們找不到一個(gè)合適的理由或借口，那個(gè)曾經(jīng)能夠讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)，變得寬廣，敢于去承擔(dān)，去挑戰(zhàn)，去贏得的 ‘信仰’不見(jiàn)了，每個(gè)人都提溜著無(wú)處安放的自我在人群中游蕩……”
其實(shí)，我們每個(gè)人都是這樣的，都說(shuō)小時(shí)候哭著哭著就笑了，長(zhǎng)大后笑著笑著就哭了。小時(shí)候的目標(biāo)與夢(mèng)想，隨著長(zhǎng)大，又有幾人能夠抓住不放，不背離最初的夢(mèng)想。為了生存，為了名望，為了所謂的“你來(lái)我往”，放棄初衷，放棄理想，放棄當(dāng)時(shí)的 “年少輕狂”。
我們把對(duì)這本書(shū)的理解歸為理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，但其實(shí)這本書(shū)所蘊(yùn)藏的道理遠(yuǎn)不止這些。這是一本講哲學(xué)的書(shū)，但是講的`又不是那種高高在上的哲學(xué)，作者是將哲學(xué)放在平常生活中來(lái)講的，這樣更加易懂。
其實(shí)，我們對(duì)這本書(shū)還存在另一種見(jiàn)解，也許裝睡不醒有時(shí)僅僅是對(duì)目標(biāo)的遺失，還有可能是其他的原因，比如有時(shí)可能是為了善意的謊言，有時(shí)是為了回避問(wèn)題等等，這些都是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在這本書(shū)中，我們看了作者對(duì)人生的感悟，他主張人應(yīng)該有信仰，也必然有信仰；信仰不是盲目的，盲目的是迷信。
讀了這本書(shū)，我們仿佛品味到了人生百態(tài)，感悟到了事態(tài)繁華下社會(huì)不為人知的陰暗一面。
最后摘下我們最喜歡的一句共同品味：生命的質(zhì)感如此緊密，以至于你以為在用一刻去體味人生，用剎那來(lái)代替永恒。
《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》讀后感4
人是一種被“拋棄”的存在，生于某一個(gè)國(guó)家/城市或者家庭是一種自然意義上的偶然，我們無(wú)法選擇，但當(dāng)我們不斷成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一個(gè)具有獨(dú)立思考的能力的理性成年人時(shí)，我們看清了世界的原貌，明白了對(duì)與錯(cuò)，是與非，利益和糾葛，看到了美的其他可能性，看到了此岸與彼岸，但我們卻沒(méi)有劃過(guò)去的船與漿。盡管如此，對(duì)于這個(gè)被拋地的愛(ài)卻不是簡(jiǎn)單能割舍的，用詩(shī)人艾青的話(huà)說(shuō)就是“為什么我的眼里長(zhǎng)含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉”
這里是生我養(yǎng)我的國(guó)土，可并不是我夢(mèng)想中的國(guó)土。我夢(mèng)想的國(guó)土不是一條跑道，所有人都向一個(gè)目標(biāo)狂奔，差別只在名次有先有后。我夢(mèng)想的.國(guó)土是一片原野，容得下跳的、跑的、采花的、在溪邊濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上曬太陽(yáng)的。我想要的幸福是自己能定義的幸福，而不是被定義的幸福。體制的夢(mèng)想不等于每個(gè)人的夢(mèng)想，體制的路徑更不等于每個(gè)人的路徑�！鐣�(huì)進(jìn)步不可能是某一單方面夢(mèng)想或理想的結(jié)果，而是各種夢(mèng)想、訴求、利益互相之間平行四邊形的合力。其中每一方力量都只是一個(gè)組成部分，而不是全部。
祖國(guó)啊，請(qǐng)給我一部分選擇。我不希望1986年，哈維爾在他的書(shū)中所描寫(xiě)的那種情景:“捷克斯洛伐克整個(gè)社會(huì)陷入了深深的麻木狀態(tài)之中。面對(duì)重新確立的極權(quán)體制，大多數(shù)人放棄了自己的努力，不再關(guān)心國(guó)家大事，逃避現(xiàn)實(shí)，鉆入自我的圈子。人們不再相信公民的意見(jiàn)或公開(kāi)的對(duì)抗有什么作用。為了證明這一點(diǎn)，法庭對(duì)那些持不同政見(jiàn)、提出異議的人進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁。社會(huì)渙散成一盤(pán)散沙。自由的思想和創(chuàng)作陷入了自我的圈子，從中尋找隱蔽所。公民的自由組合、交流創(chuàng)造了豐富多彩的社會(huì)生活，現(xiàn)在卻被禁止了。全國(guó)上下籠罩著一種死氣沉沉的氣氛。一切向錢(qián)看的生活充斥著整個(gè)社會(huì)�！藗冏兊米运狡饋�(lái)，到處都籠罩著恐懼。人們被迫對(duì)生活采取陽(yáng)奉陰違的態(tài)度，表面上順從，內(nèi)心里卻什么也不相信。”在我們國(guó)土上成為現(xiàn)實(shí)。
有句說(shuō)，30歲之前不是自由主義者，沒(méi)有良心，30歲以后還是自由主義者，太過(guò)愚蠢。我在等著我的30歲，也許它能安撫我的焦慮，也許這個(gè)時(shí)代會(huì)好起來(lái)，不需要我們?cè)偃ソ箲]。
究其根本，每個(gè)時(shí)代都差不太多——“現(xiàn)實(shí)向來(lái)是很壞的”。我們之所以對(duì)這個(gè)時(shí)代特別地責(zé)備求全，只是因?yàn)椤斑@個(gè)”時(shí)代和我們息息相關(guān)、須臾不分，我們憂(yōu)心忡忡，并非因?yàn)檫@是最壞的時(shí)代，而是因?yàn)槲覀兩硐萜渲�，所有的希望和絕望都寄托其上。
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