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羅生門觀后感
觀看一部?jī)?yōu)秀作品之后，我們會(huì)受益匪淺，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編整理的羅生門觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
羅生門觀后感1
我們撇開(kāi)演員略顯做作的表演和鏡頭觀感的不飽滿不說(shuō)，只是來(lái)說(shuō)說(shuō)《羅生門》這個(gè)故事。事件的當(dāng)事人作出的都是對(duì)自己有利的供述，自己罪惡被當(dāng)事人掩飾在他人的罪惡的陰影下，自私與不誠(chéng)實(shí)又成為粉飾自己的罪惡的推手一切如浮云般，亦真亦幻，亦實(shí)亦虛。
著名導(dǎo)演黑澤明為我們講了一個(gè)好故事。大多數(shù)人會(huì)將這個(gè)故事的主題歸于人性之黑暗面，我看到的卻是善與惡之間的微妙關(guān)系。多襄丸作為強(qiáng)盜是惡的，但是在《羅生門》這個(gè)故事中他是為了善的愛(ài)而犯下了罪行；那個(gè)妻子沒(méi)有為丈夫守住貞操是惡的`，但是在《羅生門》這個(gè)故事中她是在強(qiáng)盜與丈夫都將其拋棄的情形下又不得不進(jìn)行善的抗?fàn)�；那個(gè)丈夫拋妻棄子是惡的，但是在《羅生門》這個(gè)故事中他是在世代尊奉的善的倫理世俗的重壓下而拋妻棄愛(ài)；樵夫?yàn)榱怂酵虄r(jià)值連城的匕首而說(shuō)謊是惡的，但是在《羅生門》這個(gè)故事中他也在善的自責(zé)中內(nèi)疚懺悔。《羅生門》中一切皆是惡的，一切又皆有善的征兆善惡同源，善惡殊途。
現(xiàn)實(shí)生活就是《羅生門》。誰(shuí)也超脫不了，誰(shuí)也自墮不得，世人永遠(yuǎn)是在善惡之間搖擺，所以在向善之際問(wèn)問(wèn)惡可否冀送廖許箴言。
羅生門觀后感2
在這之前，我也曾略讀過(guò)一些芥川龍之介的書，孫老師也給我們講過(guò)一些他的書，其中，就包括他的這部《羅生門》。在孫老師的課上，也讓我們討論過(guò)這部小說(shuō)，當(dāng)時(shí)也是略略談了一些。記得很清楚，當(dāng)時(shí)我也談到了人性的問(wèn)題，但被老師扼殺了，他說(shuō)范圍太廣，太大，再詳細(xì)一點(diǎn)。也是，人性這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)多少騷人墨客都談?wù)撨^(guò)，結(jié)果也是不了了之，沒(méi)有談出來(lái)個(gè)所以然來(lái)。想想也是，文人墨客都沒(méi)有談?wù)摮鰜?lái)的問(wèn)題，有豈是汝等小輩所談的。
今天看了這部電影之后，張老師也讓我們寫影評(píng)，雖然影片和小說(shuō)稍微有點(diǎn)不同，但基本意思還是差不多的。我就在人性以利己主義為中心略談一下這個(gè)問(wèn)題吧，希望大家能夠涼解！
在當(dāng)今社會(huì)主義下，雖然不完全是物欲橫流的，但利己主義則是遍地開(kāi)花，到處都可以找到它生長(zhǎng)的土壤。影片《羅生門》中的人物，無(wú)論是柴夫，獵人，武士，婦人，和尚。。。其中的三人在描述一起兇殺案的時(shí)候都在說(shuō)慌，而他們的.目的都是為了自己的利益，影片中似乎給我們呈現(xiàn)的都是比較自私自利的人，讓我們感到人性的丑惡，墮落的一面。但到最后作者給我們描述了一個(gè)避雨人的舉動(dòng)，他說(shuō)了一句話：“我家中已經(jīng)有五個(gè)孩子了，再多這一個(gè)也不多。”則給我們帶來(lái)了一絲希望，還有善良的人存在，還有拯救這個(gè)渾濁世界的人存在。
也許，這正是芥川龍之介的用意所在。雖然，利己主義的人是有的，但那畢竟是少數(shù)的，只是世界的一小部分。。。
羅生門觀后感3
最近不是很忙，看了許多歷來(lái)被世人奉為經(jīng)典的影片，有很多確實(shí)不錯(cuò)，也許電影拍成那樣才算是真正的藝術(shù)。
日本老片《羅生門》故事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，人物也就那么幾個(gè)，可看完后讓人心里總有一種不安的感覺(jué)，只有影片看到最后才會(huì)明白影片一開(kāi)始和尚為什么會(huì)有那樣的對(duì)白，“這次讓我可能喪失了對(duì)人類靈魂的信心，這比強(qiáng)盜，比戰(zhàn)爭(zhēng)，比瘟疫，比天災(zāi)饑荒還可怕”
影片從故事里和講故事的人兩個(gè)層面揭露人世界上最讓人恐懼的事情，那就是人與人之間的不誠(chéng)實(shí)，每個(gè)人為了維護(hù)自己的利益可以撒謊，可以出賣別人，可以不顧一切，切實(shí)的讓我感到十分的恐懼。
影片的另一個(gè)角度是表面上十分溫順軟弱，動(dòng)不動(dòng)就淚流滿面的年輕少婦，在觸及到自己的利益和安全時(shí)面目卻是那么的猙獰，內(nèi)心活動(dòng)的變化是那么的豐富，說(shuō)謊趨炎附勢(shì)，甚至比強(qiáng)盜和他丈夫更狠毒，中國(guó)的一句話“人心隔肚皮”也是頗有道理。
無(wú)論是強(qiáng)盜，武士，年輕少婦，樵夫，還是巫婆甚至虛構(gòu)的'鬼魂沒(méi)有一個(gè)是誠(chéng)實(shí)的，彼此間是信任的，都是為了自己的利益露出虛偽的外表說(shuō)謊欺騙，讓人內(nèi)心感到恐懼，甚至那種恐懼超過(guò)任何的恐怖片帶來(lái)的可怕感。
只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，當(dāng)樵夫承認(rèn)了自己的欺騙，抱著撿到的嬰兒走出羅生門時(shí)，才看到人性殘留的溫存和善念，也許這也是唯一的希望。
羅生門觀后感4
最近不是很忙，看了許多歷來(lái)被世人奉為經(jīng)典的影片，有很多確實(shí)不錯(cuò)，也許電影拍成那樣才算是真正的藝術(shù)。
日本老片《羅生門》故事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，人物也就那么幾個(gè)，可看完后讓人心里總有一種不安的感覺(jué)，只有影片看到最后才會(huì)明白影片一開(kāi)始和尚為什么會(huì)有那樣的對(duì)白，“這次讓我可能喪失了對(duì)人類靈魂的信心，這比強(qiáng)盜，比戰(zhàn)爭(zhēng)，比瘟疫，比天災(zāi)饑荒還可怕”
影片從故事里和講故事的人兩個(gè)層面揭露人世界上最讓人恐懼的事情，那就是人與人之間的不誠(chéng)實(shí)，每個(gè)人為了維護(hù)自己的利益可以撒謊，可以出賣別人，可以不顧一切，切實(shí)的讓我感到十分的恐懼。
影片的另一個(gè)角度是表面上十分溫順軟弱，動(dòng)不動(dòng)就淚流滿面的年輕少婦，在觸及到自己的'利益和安全時(shí)面目卻是那么的猙獰，內(nèi)心活動(dòng)的變化是那么的豐富，說(shuō)謊趨炎附勢(shì)，甚至比強(qiáng)盜和他丈夫更狠毒，中國(guó)的一句話“人心隔肚皮”也是頗有道理。
無(wú)論是強(qiáng)盜，武士，年輕少婦，樵夫，還是巫婆甚至虛構(gòu)的鬼魂沒(méi)有一個(gè)是誠(chéng)實(shí)的，彼此間是信任的，都是為了自己的利益露出虛偽的外表說(shuō)謊欺騙，讓人內(nèi)心感到恐懼，甚至那種恐懼超過(guò)任何的恐怖片帶來(lái)的可怕感。
只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，當(dāng)樵夫承認(rèn)了自己的欺騙，抱著撿到的嬰兒走出羅生門時(shí)，才看到人性殘留的溫存和善念，也許這也是唯一的希望。
羅生門觀后感5
四個(gè)人物、四個(gè)角色。四種不同的講述，誰(shuí)在說(shuō)謊？真相到底是什么？
強(qiáng)盜看上了武士的女人，占有了女人，殺死了武士。兇手捉住了，女人找到了，目擊者出現(xiàn)了，甚至武士的靈魂也回來(lái)哭訴了。然而，四個(gè)人四種敘述，相互矛盾。如何得到真相？
從每個(gè)人的需求去分析，從每個(gè)人最大的利益去判斷。結(jié)果出來(lái)了。強(qiáng)盜的謊言是要表明自己的勇敢，抹去了自己苦苦哀求女人并不惜不做強(qiáng)盜，開(kāi)店養(yǎng)女人的要求，抹掉對(duì)他蔑視的部分，滿足自己強(qiáng)盜的顏面。女人抹掉了對(duì)自己無(wú)聊的生活和喜歡熱情男人的部分，偽裝成自己對(duì)失貞的懺悔，隱瞞至兇狠的.一面。武士撒謊自己是自殺，隱掉了被女人譏諷軟弱和自私不愿意為女人去報(bào)仇的部分。砍材人隱去了自己偷走帶寶石匕首部分。
是人性的自私和貪婪，每個(gè)人都隱掉了對(duì)自己不利的部分，都站在自己的角度講述，違背事實(shí)。
但人性也有反省和悔悟。是砍材人的悔悟給了和尚的信心，讓自己和和尚完成了人性的救贖。棄惡從善，開(kāi)始了新的人生。
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