（必備）孝道心得范文

　　我們心里有一些收獲后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編整理的孝道心得范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　孝道心得范文 篇1

　　“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。當(dāng)我們正在父母的庇護(hù)下成長(zhǎng)、盡情地享受著時(shí)，是否想過(guò)這樣美好的生活是父母辛苦勞累換來(lái)的？是否想過(guò)要回報(bào)他們？

　　今日在家中做起家務(wù)，無(wú)論是擦窗戶(hù)、洗碗還是拖地，都覺(jué)得那是些需要大量體力的活兒，深深體會(huì)到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。

　　他們流過(guò)多少汗水，付出多少艱辛，一心想著為我們打造一片廣闊的天地，為我們鋪好路，嘴上時(shí)不時(shí)地還會(huì)念叨幾句：“你現(xiàn)在是學(xué)生，唯一的任務(wù)就是讀好書(shū)來(lái)，其他的你什么都不用擔(dān)心，只要你讀出成績(jī)來(lái)，無(wú)論學(xué)費(fèi)多貴我們都給你掙……當(dāng)我們不努力學(xué)時(shí)，何曾想過(guò)，父母對(duì)我們的`期望是多么高，就這樣把它摧殘了？

　　孝心是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵，把一片孝心獻(xiàn)給父母，用最好的行動(dòng)去回報(bào)，多為父母做家務(wù)，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，在學(xué)業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！

　　孝道心得范文 篇2

　　孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。決不能恩斷情絕，更不能數(shù)典忘祖。一個(gè)人只有有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感、使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟長(zhǎng)大。一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)母親的孝心，又怎么能談得上愛(ài)這個(gè)家庭、愛(ài)這個(gè)集體和我們連在一起的國(guó)家呢?因?yàn)閺膹V義和狹義的愛(ài)來(lái)看，愛(ài)有大愛(ài)和小愛(ài)之分，不言而喻，愛(ài)父母的孝心是“小孝”，愛(ài)祖國(guó)的孝心是“大孝”，每個(gè)人都應(yīng)該做有“大孝”的人，唯此，這個(gè)人稱(chēng)得上是一個(gè)真正大寫(xiě)的人!

　　那么孝又是什么，我們?nèi)绾污`行自己的孝道呢?說(shuō)到底孝道是兒女奉養(yǎng)父母，順從父母的意志，完成實(shí)現(xiàn)父母的夙愿的具體行動(dòng)和理想。每一個(gè)人都應(yīng)對(duì)父母心存孝敬和敬畏，可反觀現(xiàn)實(shí)又有多少人盡了自己的孝心呢?其實(shí)做有孝心的兒女并不難，只是看你有沒(méi)有這份孝心，如果有了這份孝心，不論大小它們?cè)谛⑿牡奶斐由隙际堑戎档模�天下的父親都會(huì)真切地體會(huì)感知到，可以說(shuō)確定做人的根本，檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣，沒(méi)有比孝道更重要的標(biāo)準(zhǔn)和尺度了。

　　試想父母含辛茹苦養(yǎng)育子女長(zhǎng)大成人，兒女為事業(yè)拼搏，為名利奮斗功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)面對(duì)的卻是父母的一方墳?zāi)�，這該是一種人間怎樣的悲劇和無(wú)語(yǔ)的痛。所以請(qǐng)不要等到功成名就時(shí)再盡孝心，就從身邊的'小事做起盡自己的一份孝心吧!作為普普通通的人們而言，究竟應(yīng)該怎樣孝順父母呢?我們不僅要努力工作用的成績(jī)回報(bào)父母，還要聽(tīng)從父母的教誨，更要學(xué)會(huì)關(guān)心父母的冷暖溫?zé)�，就像父母每時(shí)每刻在關(guān)心著我們一樣。開(kāi)門(mén)時(shí)的一句問(wèn)候，疲憊時(shí)的一杯白水，沖突時(shí)的一次退讓就會(huì)讓父母心滿(mǎn)意足。不要忘記時(shí)間的流逝，不要忘記生命的脆弱和不堪一擊，更不要忘記父母的生育養(yǎng)育之恩。抓緊時(shí)間盡自己每一刻可以盡孝的時(shí)間，時(shí)間是不會(huì)等待的。為了不讓自己的人生留下遺憾悔恨，不讓自己的父母而為自己的疏遠(yuǎn)冷淡而傷心，那么就請(qǐng)為自己的父母送上一句簡(jiǎn)單溫馨的問(wèn)候祝福吧!

　　其實(shí)孝無(wú)處不在，無(wú)數(shù)的感動(dòng)就在我們身邊。孟武伯向孔子請(qǐng)教什么是孝�？鬃诱f(shuō)“對(duì)父母要特別為他們的疾病擔(dān)憂(yōu)�！蹦敲�，這種孝在我們身邊又有多少呢?說(shuō)道“孝”同時(shí)也讓我們明白一個(gè)道理：孝順父母是一種永不磨滅的幸福和感動(dòng)!那就是從日常和點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，父母口渴時(shí)，遞上一杯清香的綠茶;父母身心疲憊時(shí)，幫父母放松放松身體和大腦;父母饑餓時(shí)，做上一桌可口的飯菜全家老幼歡聚一堂……年少輕狂和不再年輕步入中年的我們，只要聽(tīng)父母的話(huà)，不把父母的教誨看作嘮叨，不讓父母的心靈受傷，就是給父母的孝道。亞圣孟子說(shuō)過(guò)“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就太平了�！毙�無(wú)處不在，孝就在我們身邊，正像一首歌所唱的那樣，人人需要獻(xiàn)出一份愛(ài)，這個(gè)世界將變成美好的樂(lè)園。世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動(dòng)起來(lái)，孝敬長(zhǎng)輩，從現(xiàn)在做起。

　　孝道心得范文 篇3

　　今天，是星期天。我看了關(guān)于說(shuō)孝道的電影，電影的名字叫《銅娃說(shuō)孝道》，讓我感受非常的深刻。視頻的內(nèi)容是關(guān)于說(shuō)孝道的，我印象最深刻的是熊如揚(yáng)，她是一位孝敬老人的好孩子。她不僅孝敬老人，學(xué)習(xí)還非常的好。她從小就被父母拋棄，幸好她的養(yǎng)父把她收養(yǎng)了，可是好景不長(zhǎng)，在她十歲時(shí)，她的養(yǎng)父因車(chē)禍而死，給家里帶了巨大的災(zāi)難和不幸，熊如揚(yáng)這才十歲就要照顧她養(yǎng)父的爸爸和媽媽。她的身高還不到灶臺(tái)那么高，可是還要做飯給爺爺和奶奶吃，雖然她的生活條不好，但是她的學(xué)習(xí)非常的好。

　　通過(guò)她的故事后，我想到了我以前不理解媽媽的事。有一次我在家做作業(yè)，可是我想出去玩，媽媽輕聲細(xì)語(yǔ)地對(duì)我說(shuō)：“等寫(xiě)完作業(yè)在出去玩也不遲��！”我沒(méi)聽(tīng)媽媽的話(huà)，還和媽媽大吵了一架，拔腿就跑去和同學(xué)玩耍了，到了快吃飯的`時(shí)間才回。我推開(kāi)大門(mén)，看見(jiàn)媽媽正坐在餐桌的旁邊等著我一起吃飯�，F(xiàn)在想一想，我的內(nèi)心感到無(wú)比的慚愧，生活條這么的好，我卻不懂得珍惜和滿(mǎn)足。

　　看了這次的視頻，讓我感到很慚愧，再也不和媽媽吵架了。從現(xiàn)在起我決定在以后的日子里，我要向熊如揚(yáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)他人的優(yōu)秀品德，做一個(gè)合格的小學(xué)生，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

　　孝道心得范文 篇4

　　俗話(huà)說(shuō)：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。知恩感恩是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。從古到今，有許多知恩報(bào)恩的故事。

　　我要講的第一個(gè)故事是發(fā)生在一只小烏鴉身上的：烏鴉媽媽生了一只小烏鴉，它活潑可愛(ài)，烏鴉媽媽很喜歡它。每天烏鴉媽媽都要飛到很遠(yuǎn)的地方為小烏鴉捉蟲(chóng)，回來(lái)一口一口地喂它的孩子，而自己經(jīng)常餓肚子。慢慢地，小烏鴉長(zhǎng)大了，烏鴉媽媽也老了，飛不動(dòng)了。小烏鴉為了報(bào)答媽媽對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，每天也捉蟲(chóng)回來(lái)喂媽媽。多么感人的故事呀！這是我們學(xué)過(guò)的.一首歌《小烏鴉愛(ài)媽媽》中寫(xiě)的，因此小烏鴉也被稱(chēng)作“孝鳥(niǎo)”。

　　下面講的是韓信“一飯千金”的故事。韓信遇難時(shí)曾有一位老婆婆施舍了一碗粥給他吃，讓他得以活命，后來(lái)韓信被封高官后親自帶了很多禮物前去拜謝那位好心的婆婆，感恩當(dāng)年的一飯之恩。這是“一飯千金”的由來(lái)。

　　在我們身邊也發(fā)生了很多這樣的故事。記得那是一節(jié)語(yǔ)文課，我們都在埋頭寫(xiě)作業(yè)，我的同桌李夢(mèng)奇卻焦急萬(wàn)分，原來(lái)她的鋼筆盒忘帶了，沒(méi)法寫(xiě)作業(yè)，我急忙從文具盒里拿出一支鋼筆遞給她。她接過(guò)鋼筆連聲說(shuō)：“謝謝！”后來(lái)有一次上美術(shù)課，我的彩色筆沒(méi)水了，四處問(wèn)別人借，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人愿意借給我，馬上要下課了，我很生氣也很著急。

　　這時(shí)坐在后幾排的李夢(mèng)奇看到了，主動(dòng)把彩筆遞給我，解了我的燃眉目之急。事后我奇怪地問(wèn)：“你為什么借我用彩筆呢，不怕我把水給你完了嗎？”她笑笑說(shuō)；“這沒(méi)什么，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，你上次不也‘救’了我嗎？”她還記得上次我借她鋼筆的事呀！我可沒(méi)把它把回事，早都給忘記了。

　　知恩報(bào)恩是很重要的。我們一定要像小烏鴉、韓信那樣，做一個(gè)知恩圖報(bào)的人。在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，認(rèn)真完成作業(yè)，是對(duì)老師最好的回報(bào)。在家里，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)，做一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子，是對(duì)父母最好的報(bào)答。在社會(huì)上，做一個(gè)遵紀(jì)守法，文明孝道的好公民。萬(wàn)行之首，以孝為先。讓“孝”這個(gè)傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

　　孝道心得范文 篇5

　　“小孝”，又稱(chēng)之為“孝養(yǎng)”，它局限于滿(mǎn)足親人的衣食住行不至于有所缺乏。目前這種孝的范疇是人們?cè)谛⒌佬摒B(yǎng)方面普遍局限性認(rèn)知的一個(gè)孝道思想。很多人覺(jué)得自己工作非常忙，事業(yè)需要自己更多的精力投入，對(duì)于父母只要有衣服穿，有飯吃，衣食無(wú)憂(yōu)，自己的孝心就盡到了。但是，從傳統(tǒng)根文化角度來(lái)講，精神和物質(zhì)兩項(xiàng)，父母都應(yīng)該得到滿(mǎn)足，才算是孝道文化。這種單純滿(mǎn)足生存需求的孝，只能說(shuō)這是一種“孝養(yǎng)”。古人認(rèn)為：只給父母物質(zhì)享受，連孝都談不上。所以，“孝養(yǎng)”應(yīng)劃歸到“小孝”范圍。

　　“中孝”，就是不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時(shí)在精神方面上，能體諒親人的心愿，愛(ài)父母所愛(ài)，至親所喜也喜而為之。陪親人談天說(shuō)地，使親人心里平和、順暢、安樂(lè)，精神上獲得至親之樂(lè)，這叫“中孝”。對(duì)父母的情感方面，我有很深的體會(huì)。父親退休后，他自己住一個(gè)房間，物質(zhì)上不用操心，唯一所缺就是精神上的認(rèn)知。父親跟我有很多共同語(yǔ)言，每個(gè)星期天抽上半天時(shí)間，跟他聊一聊歷史，聊一聊家族的演變，談一談以前他所見(jiàn)家族道壇的熱鬧象，父親感覺(jué)到非常愉悅，那種回憶使他樂(lè)在其中。我們共同分析現(xiàn)在社會(huì)上道德文化蛻變的現(xiàn)象，一同去體會(huì)其中的喜樂(lè)悲歡，老人就感覺(jué)到不孤獨(dú)，在精神上同時(shí)獲得至親之樂(lè)，和子女之間有一個(gè)心靈的共鳴和交流。這種狀態(tài)只是“中孝”的.范疇。

　　“大孝”，是善巧方便地勸告親人明白尊道貴德之理，遵循自然因果規(guī)律，順應(yīng)自然，與人為善，既注重自己身體的健康長(zhǎng)壽，同時(shí)也要明白精神系統(tǒng)的提升，包括使父母能夠明白如何真正去實(shí)現(xiàn)離苦得樂(lè)的道理，這就是“大孝”的范疇。

　　什么是“至孝”？我們要懷著無(wú)比感恩的心情，常念父母的恩情，踐行與幫助至親修身求真。雖然很多雙親他們自身由于文化水平和各種影響的綜合作用力，難于認(rèn)同生命實(shí)相里很多改變其身的理法，但是我們要有這顆心，推薦或者親自陪同父母，用良好的辦法使父母能夠真正進(jìn)入老年養(yǎng)福階段，進(jìn)行性命雙修和出離生死的修習(xí)，讓父母積德行善，去除執(zhí)著和分別心，實(shí)踐修身獲得精神的升華和解脫，這就是“至孝”。

　　民間有句俗語(yǔ)：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。“至孝”，要升華到能夠使父母擺脫這樣被動(dòng)受助的方式。“至孝”的內(nèi)容，還包括用自己的孝道誠(chéng)心和道光德能，完成我們應(yīng)盡的孝祭責(zé)任和義務(wù)，繼承和發(fā)揚(yáng)祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)和品德，在今后的人生之路上，運(yùn)用祖先們的優(yōu)秀品德和品格來(lái)完善自己的人格，完善自己的道德建設(shè)。幫助別人，才是真正地幫助自己；舍向別人，才是最大的獲得。

　　孝道心得范文 篇6

　　哀哉！有的人對(duì)孝理解不透，也對(duì)父母的需求不理解，尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機(jī)的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢(qián)代替孝心，長(zhǎng)年難得回家一看。

　　在中國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆�！墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂(yōu)。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對(duì)孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�？梢�(jiàn)，孝的觀念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛(ài)護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)，這種精神無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義。

　　辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評(píng)事，后出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀�，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱(chēng)頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說(shuō)下去的。

　　“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對(duì)父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

　　周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時(shí)，每次去朝廷見(jiàn)他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安。等宮里的小官回報(bào)安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請(qǐng)安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺(jué)身體不適，文王的臉上，就充滿(mǎn)了憂(yōu)愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。

　　周朝國(guó)運(yùn)的.綿長(zhǎng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開(kāi)啟的。

　　孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導(dǎo)以“孝”治國(guó)，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。

　　中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數(shù)外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　　古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待�！睂�(duì)父母之孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻(xiàn)，他們并非要求報(bào)答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會(huì)怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。

　　當(dāng)“孝”在舉國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí)，國(guó)家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì)，那么，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。

　　孝道心得范文 篇7

　　俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”中華民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我特別愛(ài)讀歷史書(shū)，發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號(hào)前都加有一個(gè)“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現(xiàn)出孝道在中國(guó)古代所占有的重要地位。

　　孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”這首詩(shī)形象地描述了母愛(ài)的博大和無(wú)私，父母對(duì)兒女的奉獻(xiàn)是不圖回報(bào)也是難以報(bào)答的。

　　春秋時(shí)期有一個(gè)叫穎考叔的小官，有一次，他去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問(wèn)他是什么原因，穎考叔說(shuō)：“我的.母親從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么美味的食物，請(qǐng)?jiān)试S我將它拿回家孝敬我的母親。”莊公聽(tīng)后十分感動(dòng)：一個(gè)小官在美食面前都沒(méi)有忘記老母親，穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現(xiàn)在的許多孩子看見(jiàn)美食，很少會(huì)想到父母。

　　用經(jīng)濟(jì)上的專(zhuān)用語(yǔ)說(shuō)，父母生我們養(yǎng)我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對(duì)我們的“投資”多，我們對(duì)父母的“回報(bào)”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢？因?yàn)樗�出于父母�?duì)兒女無(wú)私的愛(ài)。面對(duì)這種無(wú)私的愛(ài)，有一部分人竟然無(wú)動(dòng)于衷。

　　一本書(shū)上說(shuō)：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養(yǎng)”三個(gè)層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養(yǎng)最低�，F(xiàn)在有些人對(duì)父母“能養(yǎng)”都不能做到，更別說(shuō)尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢(qián)有勢(shì)而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長(zhǎng)大后還需要父母來(lái)養(yǎng)活的人。

　　孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長(zhǎng)大后方能為父母撐起一方晴空。

　　孝道心得范文 篇8

　　百善孝道為先”這是中國(guó)人從古至今不變的認(rèn)知，無(wú)禮道作為道德的根本，

　　時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所嚴(yán)格遵守，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝道》我更戲劇化體會(huì)到大義了孝道的真諦。

　　孝道乃是《論語(yǔ)》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝道者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺(jué)的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說(shuō)“我父母喝的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的�！笨墒撬麄円�?yàn)椴恢�道，孝道乃是心為先，行為次。面�?duì)父母，愛(ài)人今天的兒女應(yīng)該要問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到，我們?cè)鯓幼龅秸嬲�的孝�?一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《�；丶铱纯础罚�父母這兒不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對(duì)他們的心，希望你可以�；丶铱纯�，不管如何，他們只要能看見(jiàn)你們，那么他們就會(huì)覺(jué)男孩的他們是最幸福的小孩。在孝道敬父母的時(shí)候我們要做到一點(diǎn)：“事父母，能竭其力。”我們?cè)谛⒌谰锤改傅臅r(shí)候，我們應(yīng)該做到竭盡全力，盡自己所能去孝道敬父母。心為先，行為次。當(dāng)往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對(duì)于父母，我們竭盡全力了嗎?

　　孝道，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，至此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對(duì)孩子的照顧堪稱(chēng)可謂無(wú)微不至，為子女的成長(zhǎng)付出代價(jià)付出了全部的心血。此種慈愛(ài)之情，嬰兒即能感知。待其稍長(zhǎng)，略具智識(shí)，即開(kāi)始教以孝道，即教導(dǎo)孩子辛勞體認(rèn)父母之辛勤，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的情況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解的范圍轄區(qū)內(nèi)會(huì)。孩子雖小，也能認(rèn)知父母是小王子怎樣的疼我愛(ài)我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即到愛(ài)父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無(wú)邪的心田中播下了一顆“愛(ài)”的種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)周?chē)�的人，�?ài)國(guó)家，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類(lèi)�？梢�(jiàn)，中國(guó)人教孝道，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出與孩子的愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類(lèi)全體大公無(wú)私的。而這一切，都是打小從教細(xì)小女孩孝道開(kāi)始。孝道，既是一切教育的開(kāi)始，又是一切教育的歸宿。所以中國(guó)人說(shuō)：“孝道，德之本，教之所由生。”

　　如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)腵程度上所是寵愛(ài)本于天性，那么教孩子小朋友孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。固然在人能的天性中，人人皆知母親辛勞，要盡我所能來(lái)投資回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種關(guān)愛(ài)的心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺(jué)中，認(rèn)為恨家人疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口;至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人慎防，沒(méi)有正式成為我的生活習(xí)慣，乃自然而然遺忘于腦后，下一場(chǎng)則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就思想觀念沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒(méi)有使孝道順成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子責(zé)備不懂孝道，豈可是緣木而求魚(yú)!打小就培養(yǎng)孩子的孝道養(yǎng)成精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人的老話(huà)：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最老。

　　《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！彪p親是我們的生命之 源，是心路歷程的啟蒙老師，是天下尤為疼愛(ài)自己的人。倘若沒(méi)有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵樹(shù)幼苗一株成長(zhǎng)為參天大樹(shù)嗎?世間最可報(bào)答的人因是誰(shuí)?依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如十首詩(shī)中寫(xiě)到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人兄弟姐妹要孝道順， 不孝道之人罪逆天。家貧才能出更孝道子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心�！币粋�(gè)連自己父母全都不尊重的人，能承望他愛(ài)別人呢?

　　孝道心得范文 篇9

　　在這個(gè)世界上，有一種愛(ài)，它是子子孫孫給予長(zhǎng)輩的關(guān)懷，它是中國(guó)五千年來(lái)的美德之一�！墩f(shuō)文》里有一句話(huà)：孝，善事父母者。只要愛(ài)自己的父母，不管事情有多渺小，都會(huì)讓長(zhǎng)輩感到你對(duì)她的關(guān)懷。

　　我家曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這么一件事：奶奶在彎腰撿東西時(shí)不小心把腰給扭了，但她看到家人們都很忙碌，便沒(méi)有告訴我們實(shí)情。直到周末，奶奶在電話(huà)里與爸爸交談時(shí)不小心說(shuō)漏了嘴。爸爸可急壞了，當(dāng)天便立刻帶上我和媽媽去奶奶的家。爸爸在奶奶家可忙壞了，又是對(duì)奶奶一個(gè)勁兒的驅(qū)寒問(wèn)暖，又是端水送藥，看到奶奶的腰不能用力氣，媽媽和爸爸一起幫助奶奶翻個(gè)身，喝水時(shí)使勁兒扶奶奶起來(lái)……我也跟著他們幫這幫那，直到傍晚，奶奶睡了，我們一家人才安心回家。

　　孝，不僅是人類(lèi)的'美德，動(dòng)物界也存在著這種美德。小樣為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老體弱行動(dòng)不便時(shí)，會(huì)跪下來(lái)用乳汁喂養(yǎng)父母。烏鴉也是如此，它會(huì)將食物口對(duì)口地為養(yǎng)父母。其實(shí)，孝無(wú)處不在。只要我們懷著一顆關(guān)懷父母的心，那么誰(shuí)都可以孝順自己的長(zhǎng)輩。

　　孝道心得范文 篇10

　　一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了．我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

　　但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)．雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以?xún)?yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的'努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。

　　孝道，一個(gè)永恒不變的話(huà)題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了．也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。

　　成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值．盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿(mǎn)意的答案，也許這是孝的一種吧。別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話(huà)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)．對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

　　成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績(jī)與愛(ài)心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！

　　孝道心得范文 篇11

　　對(duì)生養(yǎng)我們的父母盡一份孝道，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。怎樣做才算孝敬父母呢？

　　首先是不應(yīng)該纏著父母買(mǎi)東西。我常常看到一些同學(xué)死纏著父母，哭著讓父母給他們買(mǎi)玩具、買(mǎi)食品等。如果父母不容許，他們就會(huì)討厭父母。其實(shí)，父母不輕易容許孩子的要求，自然有他們的道理。如果我們一纏著父母要東西，他們就給買(mǎi)的.話(huà)，就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣，那就是：想要什么，死纏住父母，總會(huì)得到滿(mǎn)足。這樣的結(jié)果只會(huì)消磨我們的忍耐性。因此，我們不應(yīng)該纏著父母提一些不合理的要求。

　　其次，就是不能欺騙父母。有時(shí)我們做錯(cuò)了事，有的同學(xué)怕受到父母的責(zé)備，就對(duì)父母撒謊。比方考試分?jǐn)?shù)不理想就自己改一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，再模仿父母簽字。用一個(gè)謊話(huà)去掩蓋另一個(gè)謊話(huà)，要知道，這樣就會(huì)養(yǎng)成經(jīng)常撒謊的習(xí)慣，這樣的孩子，有一天惹出了大禍，等到那時(shí)，事實(shí)畢竟是用謊話(huà)掩蓋不了的。會(huì)使辛苦把你養(yǎng)大，愛(ài)你的父母?jìng)�透了心�?/p>

　　最后是我們應(yīng)該快樂(lè)地去幫父母做一些我們力所能及的事。因?yàn)楦改赴盐覀凁B(yǎng)大很不容易，這其中的艱辛也許我們現(xiàn)在還不能完全體會(huì)到。我們現(xiàn)在能做的就是，除了搞好自己的學(xué)習(xí)以外，就是多幫父母分擔(dān)一些家務(wù)事。

　　只有孝敬父母，多盡孝心，才能和父母建立起彼此信任的感情。

　　孝道心得范文 篇12

　　《中國(guó)孝道故事》是一本記敘了xx篇關(guān)于孝順的故事，每一篇都感人肺腑，引人深思。封面上的兩句話(huà)更是富有哲理：孝親敬老是人的高尚品德的一面鏡子。關(guān)愛(ài)今天的老人，就是關(guān)愛(ài)明天的自己。

　　孝是我們民族的傳統(tǒng)美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，她像一顆閃耀著人倫之光的璀璨明珠，始終閃耀著不滅的光芒。

　　讀完這本書(shū)，我感到十分震撼，多少偉大的兒女，多少偉大的父母！尤其是看到《我的`瘋子娘》，那一篇時(shí)，我怔住了。有一天，一個(gè)瘋女人流落到他們村里，穿著破爛，見(jiàn)人就傻笑。他的父親還沒(méi)有娶媳婦，于是他奶奶決定讓她為他家續(xù)上香火。父親也不情愿，但家里太窮，也只好答應(yīng)了。

　　有一天，她生下了一個(gè)兒子，他奶奶十分高興，但從不讓她接近她的親生兒子。一個(gè)兒子給家里增加了不少負(fù)擔(dān)，他娘在家里吃閑飯，還經(jīng)常惹是生非，他奶奶狠心將他趕出了家門(mén)。

　　五年后，她又回來(lái)了，還是一樣傻乎乎的，但是母愛(ài)卻是清楚的。奶奶和他爹又把她領(lǐng)進(jìn)了家門(mén)。有一次，他娘給他送傘，路上摔了好幾跤，班上的小范帶頭笑了起來(lái)，他拿起文具盒拍去，卻被小范掐住了。他娘沖了進(jìn)來(lái)拎起小范把他丟進(jìn)了池塘。后來(lái)事情變得嚴(yán)重，小范的家人找上門(mén)來(lái)索賠。

　　奶奶漸漸老了，沒(méi)辦法再給他送飯菜了。于是，他娘擔(dān)起了每天給他送飯的事。有一次，娘順帶了十幾個(gè)野山桃，我順口說(shuō)了聲甜，第二天嬸嬸來(lái)找我，問(wèn)我今天娘有沒(méi)有來(lái)送飯，還沒(méi)回家呢。難道走錯(cuò)路了？后來(lái)在峭壁下發(fā)現(xiàn)了母親，但是是尸體……他肝腸寸裂，撕心裂肺地痛哭起來(lái)。后來(lái)他被錄取了，但母親不在了。

　　孝順父母是每個(gè)兒女應(yīng)盡的義務(wù)，百善孝當(dāng)先。

　　孝道心得范文 篇13

　　俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋�；蛟S一聲祝福對(duì)自己算不了什么，但對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!

　　曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。孝不只是個(gè)人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國(guó)平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)相比，似乎古代人們對(duì)“孝”的理解更為深刻。為了增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，中國(guó)科技大學(xué)的以為老師還特意為大家布置了一項(xiàng)特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓朋友們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得很奇怪，有些不好意思，覺(jué)得似乎太形式化了。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式。其實(shí)我們完全可以為父母洗腳，那并沒(méi)有什么不好意思;我們可以為他們過(guò)生日，即使沒(méi)有任何禮物;我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒(méi)有大魚(yú)大肉;我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買(mǎi)雙鞋子，即使它不是。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗(yàn)到它的不平凡了。

　　“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全世界各社會(huì)、各個(gè)文化道德中永恒的.主題，不管古今、中外，人同此心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人，必定是遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，效忠國(guó)家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬(wàn)事興，才談得上齊家治國(guó)平天下。

　　在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。

　　孝，是稍縱即失的眷戀，是無(wú)法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無(wú)價(jià)的。

　　孝道心得范文 篇14

　　孝，是一種美德，更是一種文化。

　　孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會(huì)等方面，都起到十分重要的作用。

　　俗語(yǔ)說(shuō)“百善孝為先”。孔子說(shuō)：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生，孝弟有也，其為仁之本與�！本褪钦f(shuō)孝是做人的根本，孝是做好人的前提，一個(gè)人連對(duì)自己的父母都不能盡責(zé)任，如何能成就大事，還能對(duì)誰(shuí)擔(dān)起責(zé)任?還能值得周?chē)�的朋友信任和托付�?“孝”是一切人際交往和社會(huì)生活的道德基礎(chǔ)，“孝”是作為一個(gè)人最基本的道德素質(zhì)，一個(gè)人只有首先做到對(duì)父母孝敬，具備這個(gè)最基本的`道德品質(zhì)才能做成人，做成事，乃至在工作中具備其他的優(yōu)良素質(zhì)，恪盡職守，出色地完成各項(xiàng)工作。而我，作為一名教師，身正為范、德正為師，父母是孩子的啟蒙老師，教育子女是責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，千字文中說(shuō)的好，“提起家教，至關(guān)重要，父母言行，子女仿效，以身作則，言傳身教，”父母的身教勝于言教。孩子們孝德時(shí)候就懂得只要家里有一點(diǎn)好吃的，爸爸媽媽一定是先給爺爺奶奶外公外婆嘗嘗。當(dāng)他懂事時(shí)起，我教育他如何做人做事，當(dāng)他上學(xué)時(shí)起，我輔導(dǎo)他如何學(xué)習(xí);要求他在家里要做到“父母命需順從、父母責(zé)須敬聽(tīng)”，在外邊要做到“長(zhǎng)者先，幼者后”。

　　孝老愛(ài)親，用實(shí)際行動(dòng)去傳承，傳承一份份美與愛(ài)，傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化，喚起每一個(gè)人的孝心!

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