教育學教育心得體會優(yōu)秀
在平日里，心中難免會有一些新的想法，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的教育學教育心得體會優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育學教育心得體會優(yōu)秀1
在教育學生的過程中，我的中心思想是學生還小，在這個年齡階段，貪玩、惰性大、調皮都是正常的，他們還沒有深入思考一些問題，也沒養(yǎng)成一些好的習慣，這需要老師進行耐心的教導。
學生犯錯讓我生氣時，我首先做的是控制自己的情緒，分析或詢問他犯錯的思想根源，然后采取適當?shù)乃悸贰⒎椒ㄟM行教育，給他講明道理，讓他換位思考，最終得到他在思想上、情感上的認同。
我相信“好學生是夸出來的”�？洫効梢宰寣W生產生自信，獲得快樂，也是一種心理暗示，讓他覺得這樣做能得到他人的認可、肯定和贊賞，從而他會繼續(xù)這種好表現(xiàn)。
前幾天我上課時發(fā)現(xiàn)一位同學沒有按要求完成練習，那是前一周專門強調要完成的，內容并不多。我想了想，沒有批評他，只是語氣平和地問：“內容并不多，怎么沒做呢？”他坐著不說話。我以為他生病了或是沒反應過來，就又問：“回家很忙，還是生病了？”沒想到他依然坐著不說話，我有些生氣了，比之前嚴肅些，讓他站起來，問他打算補上還是不做了，他還是不說話，我當時真想嚴厲的批評他甚至進行一些體罰，但我控制了一下情緒，心理告訴自己：換個教育方法。于是我為自己撲了個臺階而下，說：“那你坐下吧，好好想想自己做的'對不對�！毕抡n后，我想班主任問起這個學生，得知他不想上學了，于是我就沒再深究這個問題，少給他些壓力。前兩天衛(wèi)生大檢查，我到班里找學生幫打掃多功能教室，沒想到他主動舉手要來。在勞動過程中，我發(fā)現(xiàn)他很勤快，而且操心、能干。這再一次印證了“每個孩子身上都有閃光點”這句話。當時我就再想，這個學生雖然不想學習，但他的勤勞能干一定會讓他將來的日子過的很不錯。
通過這件事讓我更加覺得對待學生需要有很大的耐心去了解他們，理解他們。我們不能指望學生能有多聽話、多懂事，他們不會以我們的意志轉移，成為我們所想的那樣，我們能做的是引導他們，教育他們，讓他們做最好的自己。
教育學教育心得體會優(yōu)秀2
還記得陶行知先生說過”生活即教育，社會即學校，教學做合一”，利用課后時間拜讀了陶行知先生的教育理論后，發(fā)現(xiàn)真的是受益匪淺。
在書中陶行知先生說教育能改良個人之天性。也就是說人生下來性情有善惡之分，但是后期的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過去我只知道“捧著一顆心來，不帶半根草去”。而通過閱讀了他的文集后，我更感受到他的偉大，他對教育問題的卓識遠見著實讓人佩服，其中他的“生活即教育”理論值得我們思考。
生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。“生活教育是以生活為中心之教育。生活無時不在變化，即生活無時不含有教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必須隨生活而變化，教育決不是一成不變的。
首先我們要重視學校教育、家庭教育和社會教育的統(tǒng)一。家庭的生活環(huán)境、家庭的教育方式及內容對學生有直接、重要甚至是決定性的影響。作為一名教師，應該轉換角色，延伸學校教育的外延，善于挖掘和協(xié)調各種教育資源。傳統(tǒng)教育意義上的教師傾向于把自己的班級看作是一個單元，并把它與外界隔絕開來，管理班級自已一人包干，管理范圍只局限于學生在班在校的時候。結果往往導致“狹隘的集體本位主義”。我們應該清楚地意識到，現(xiàn)代學校教育是一座沒有圍墻的開放的學校，學生的成長離不開家庭教育的有效配合，離不開社會教育的廣泛支持。我們對學生的了解不應只停留在“學校的人”，更應擴展到“家庭的人”、“社會的`人”。有些學生在學校和家庭往往表現(xiàn)為雙重性格。這種雙重人格不利于學生的健康成長，他助長了學生的投機心理，養(yǎng)成虛偽的性格。老師應及時與家長取得聯(lián)系，通過家訪，家長會等形式與家長溝通。所以教師要主動了解研究家庭教育、社會教育，及時了解學生家庭情況，與家長相互溝通交流，多做些社會調查，把學校教育延伸和結合到各個生活領域，讓學生在生活中學習做人，幫助學生在生活中構筑起一道全面的、完整的、堅強的“人格長城”。
其次陶行知先生認為，“我們的實際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實際生活；主張人生需要什么，我們就學什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；人生需要戀愛，我們就得受戀愛教育�！币虼�，在課程設置等方面要根據學生的需要，特別是職業(yè)學校，在各專業(yè)的課程設置上，要結合學生的心理特點、生活需求以及專業(yè)特點，積極整合各課程，開展第二課堂，引導學生參加社會實踐，讓學生到用人單位去鍛煉。
最后我認為更好的教育是教育要回歸生活，不能死讀書，讀死書。我們要積極運用陶行知的“生活即教育”理論，要活讀書，把教育與生活緊密的聯(lián)系起來，把學校和家庭聯(lián)系起來。讓生活教育成為家校共育的核心，在促進學生健康成長的共同目標下，保持一致的教育理念，相互理解和信任。家校雙方在目標一致的前提下互相補充，重視生活教育，才能相得益彰。
教育學教育心得體會優(yōu)秀3
當“三生教育”這個課程進入課堂，不禁讓好多人質疑：什么是“三生教育”？那么，到底什么是“三生教育”呢？
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。
所謂“三生教育”，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。也就是要通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標過程。
生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。
生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學生建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復合體；幫助學生提高生活能力，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
近年來，由于我國人口眾多，社會發(fā)展不平衡，導致一些階段性的矛盾凸顯，升學壓力、就業(yè)壓力各種供需矛盾突出，自然而然的在教育系統(tǒng)內表現(xiàn)出來，再加上市場經濟條件下的利益驅使，功利主義、眼前利益思想四處曼延，教育這塊凈土也躁動不安！一哄而上。導致我們教育精神的缺失，教育傳承品格的缺失，再加上教育方法的缺陷，培養(yǎng)人的目標和現(xiàn)實社會的碰撞，產生了一些只問結果，不問過程的畸形訴求。一句“吃得苦中苦，方為人上人”似乎把一切都包容。無意間使得教師、家長和學生的心理負擔、身體負擔、經濟負擔都過重，大家都在轟轟烈烈搞素質教育，實實在在抓應試教育。如何培養(yǎng)人、塑造人變成了一句口號，只注重結果并不在乎產生結果的過程。
“三生教育”是現(xiàn)代素質教育的一個重要組成部分，是一個既熟悉又陌生的話題。為什么說“三生教育”是一次教育上的變革，因為它是一個從理論的高度把我們長期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰地展現(xiàn)出來的過程。我們要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見、摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個體。從這個意義上來理解，我認為更具人性和可操作性�！叭逃钡哪康模f得簡單一點就是要培養(yǎng)有能力的人，但現(xiàn)實的矛盾是我們過分強調了知識的獲得，而忽略了能力的培養(yǎng)。因為知識并不待等于能力，擁有知識并不等同于擁有能力，善于運用知識付諸實踐的人才有可能獲得成功，才有可能推動社會的向前發(fā)展，也才是這個社會最需要的人�！叭逃钡囊饬x就在于此。
從另一個方面來講，“三生教育”不僅僅是教育的事，更是全社會的事，因為人不分年老、年少，只要生命個體存在的一天，生命、生存、生活就是人人都要面對的永恒話題。所以說“三生教育”的提出具有跨時代的意義。
伴隨著嬰兒呱呱落地稚嫩的啼哭聲，我們的生命旅程從此開始，從幼小脆弱的身軀到花季燦爛的笑臉，父母賦予我們的生命在一點點地變得堅韌和成熟。生命負載著時光的流逝，牽動著我們無盡的夢想，穿越歲月風云，生命如一朵永不凋謝的花朵，無論旭日和風還是酷暑嚴寒都彰顯著魅力本色。生命為生存創(chuàng)造了條件，因為生存，我們努力做一個有用的'人，證明自己是一個有勇氣承擔生命并有能力證實自己存在的人，努力邁向“生活”這一有意義的生存的更高境界。
生命誠可貴，母親的十月懷胎才孕育出一個新生命。我們都希望隨便每一張臉綻放笑容，希望每一個小小的身軀都健健康康，希望每一顆幼稚的心靈純凈善良，。生命有時表現(xiàn)得很脆弱，而有時卻表現(xiàn)得很堅強，百折不饒。汶川大地震，不知奪走了多少人的可貴的生命。在自然災害面前，我們顯得如此束手無策，但在其中，又有多少人犧牲自我，保全他人，感人的事跡使我們潸然淚下，他們失去了自己生存的機會，但卻凸顯了人性的光輝與偉大，他們的光輝形象將永遠毅力于我們的心中。
有了生命，必然要在這個社會上生存下去，生命是生存的前提，一個人在社會上生存下去，就必須在社會中建立各種各樣的關系，不可能獨立的作為個體而不與外界發(fā)生任何聯(lián)系地說在這個地球上，也要依靠一定的物質基礎。
俗話說：“生容易，活容易，生活不容易�！庇辛松�，生存、生活才能得以延續(xù)。生活多姿多彩，生活的方式多種多樣，關鍵在于我們用什么樣的心態(tài)去對待？有的人富貴一生卻終身愁眉苦臉，有的人生活拮據卻過得津津有味。幸福與不幸福并不只能用金錢來衡量，在離不開一定條件的物質基礎上精神生活也要得以充實。幸福的生活需要自己用雙手去創(chuàng)造，用正確的方法去爭取，用正確的心態(tài)享受生活中的每一天，相信自己總能憑著自己堅定的信念和不懈的努力叩開幸福大門的鑰匙。
“三生教育”給予了我很多啟示：我珍惜著自己的生命，雖然有時也覺得碌碌無為，機遇不可得，讓時光輕易悄悄的在臉上留下歲月的痕跡，也會去做一些明知道沒有意思卻還要堅持做的事情，我想這也是生命經歷了應該積累的一筆財富吧！只有知道虛度了光陰才知道珍惜時間�，F(xiàn)在走過十年教育工作的我在用心對待著每一天，做自己該做的，雖然在我搭建以后美好生活的橋梁中生活會跟我開玩笑，出現(xiàn)一段段插曲，讓我摔得全身酸痛，筋疲力盡，心也很痛。但我相信：我需要在挫折與挑戰(zhàn)中學會堅強，學會成長，等待機遇，學會含著淚微笑。我需要的是時間，用美好正確的心態(tài)來愈合傷口，生活中沒有過不去坎，就算我的工作暫時的不到領導的肯定，我還擁有生命這筆財富，還沒有人剝奪了我生存的權利，也沒有人阻擋我用自己的雙手去創(chuàng)造屬于我自己的幸福生活。笑對人生，人生也會笑對我。
教育學教育心得體會優(yōu)秀4
新學期的開始，我校首先對教師隊伍進行了為期三天的繼續(xù)教育培訓。在此次培訓中，我們聽取了李艷老師對職業(yè)教育的重新定義——“適合的教育”；聽取了霍彩英老師、李香青老師對學生安全工作、德育教育的重要匯報；聽取了很多優(yōu)秀班主任、教師外出培訓的心得體會，及一些優(yōu)秀教師的現(xiàn)場教學體驗。他們以鮮活的案例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述給了我強烈的感染和深深的理論引領，使我每一天都能感受到思想火花的沖擊，在一次次的感悟中頗感作為職業(yè)院校教師的責任重大。通過這次培訓我收獲滿滿，不僅開闊了眼界，而且讓我對職業(yè)教育又有了一個新的認識。下面是我通過培訓獲得的點滴體會：
一、立足以人為本承辦適合教育
埋頭苦干是必須的，但抬頭望頭也是必要的！一味埋頭苦干會迷失道路，偶爾抬頭望天才能看清方向。本次培訓最讓我印象深刻的就是李艷老師的教育理念——適合的教育。
“有教無類”是孔子最先提出的一種教育主張，更是道出了以人為本、因材施教的教育理念。萊布尼茨說過：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，”更是承認個體差異的存在，承認差異、發(fā)現(xiàn)差異是教師因材施教的.重要前提。
眾所周知，我校生源主要對象是在初中階段知識基礎沒有夯實、對學習過程存在排斥的所謂“差生”，他們普遍年紀較小、綜合素質偏低、缺乏主觀能動性，個性存在很大差異，有的動手能力強，有的擅長理論學習，每個學生都有他的興趣點。因此，因材施教要求學校和老師為了一切的學生需要，創(chuàng)設不同專業(yè)、提供不同的學習服務，尊重學生的學習興趣、幫助學生克服學習障礙，從學生的終身發(fā)展出發(fā)，為學生的一切提供多樣性、多渠道的服務，使不同層次的學生都獲得廣闊的發(fā)展空間，讓每個“材”都發(fā)揮最大價值，實現(xiàn)最大社會效益。
“做人為本，技能立身”道出了中職教育的立足點是以人為本，目標是培育技能型人才。適合的教育不僅是要適合學生發(fā)展，更要適應社會發(fā)展，正如我校姚允剛校長說的那樣：“必須讓每個學生在現(xiàn)有的不同層次的基礎上得到不同程度的提高，”道出教育工作首先要因材施教。
二、拓寬德育渠道促進學生成長
學生德育教育工作始終是中等職業(yè)學校一個重大的研究課題，社會在不斷地發(fā)展前進，教育對象也在不斷地發(fā)生變化，中職學校德育工作中還會不斷地遇到新的問題，我校德育教育工作也應堅持與時俱進，結合社會需求及學生個性發(fā)展特點，大膽創(chuàng)新、探索、總結，實行合理有效的教育措施，讓中職院校德育教育在創(chuàng)新意識的推動下不斷發(fā)展。
我校在德育教育方面已取得一定的工作成效，其中最具特色的“12868”工程更是從一個目標出發(fā)，兩條主線并行，通過八項常規(guī)活動、六項特色舉措及八方聯(lián)動，發(fā)揮“三結合”教育優(yōu)勢，達到讓每個學生在現(xiàn)有不同層次的基礎上得到不同程度的提高的培養(yǎng)目標。這樣不僅提升了學生的綜合職業(yè)能力，確立起學生的自主權，指導學生自我修養(yǎng)和自我教育，也讓他們進行自我約束、自我控制、自我鍛煉，培養(yǎng)學生的責任感，增強學生的民主觀念，有效地提高學生的思想品德水平。
三、身正才能為范博學方可為師
身正為范，博學為師”是教師職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。以身作則，身教勝于言教；老師的一言一行，都是在從事教育工作。盧梭說過“在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須要造就一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范，”這是“身正為范”的詮釋。
作為一名教師，首先，要有強烈的責任心。教師教書育人應是面對全體學生。我們一踏進校門的那一天起便對每一位學生負起責任必須關愛學生尊重學生人格促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發(fā)展。
其次，要以身作則。教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的事情自己首先做到，堅持嚴于律己。
再次，要尊重學生。每一位學生都渴望得到老的理解和尊重。我們要把學生當作平等的人看待，只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重他們才會尊重老師、愿意學習教師所傳授的各種知識。
最后，要不斷提高教學能力。教師有“一桶水”才能讓學生接受“一碗水”，特別做職業(yè)院校專業(yè)教師，必須知識面要寬，專業(yè)知識要深，實踐能力要強。職業(yè)院校教師的“博學”，不僅僅是指理論知識，更重要的是實踐技能；不但要講得好，更要做得好。
在本次繼續(xù)教育學習期間，我深深地感到了新的教育觀念的沖擊。這個沖擊來自于每一位認真授課的老師，他們精彩、深刻的匯報讓我吃了一頓營養(yǎng)豐富的理論大餐，并引發(fā)我不斷的反思，從他們身上我得到的遠不只是專業(yè)的知識，而更多的是他們執(zhí)著于事業(yè)、嚴謹勤奮、潛心鉆研、孜孜不倦的高品位的生命形式和作為教師、作為學者的閃光的人格魅力給我的感染。在這里，我開闊了眼界，拓寬了思路，轉變了觀念，能站在更高的層次上反思我的教育，能更嚴肅地思考我所面臨的挑戰(zhàn)，我意識到了自己身上的責任重大，更意識到了樹立新的教育觀、教學觀、教師觀、學生觀的重要意義，也意識到在今后的教育生涯里我還要不斷學習、不斷充實自己、完善自己。
教育學教育心得體會優(yōu)秀5
人要走進知識寶庫，是一輩子的事情，不可能一蹴而就。因此我們要學習的東西太多了。網絡教育，給了我們一把學習的鑰匙。這是一把增長知識才干和提高思想素質的鑰匙。
當今社會已經進入了信息社會，世界已經開始全面信息化、全球化。所以，為了適應社會的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹立信息化、全球化的思想，積極參加培訓學習，緊跟時代脈搏，做一個E環(huán)境下的新型教師。通過此次培訓，我收獲很多，體會深刻。具體想就有關網絡學習淺談幾點體會：
1、在降低成本的同時保證質量
大家知道，經濟發(fā)展狀況可以促進教育的發(fā)展，影響教育的規(guī)模，一般地，教育受經濟的影響是從二個方面展開的。一是從教育設施上，教育技術和設施的改良，提高了教育的效益。二是從教育的規(guī)模上，麥克風和音響可以讓幾百人聚集在一起上課。但是，這種教育模式實踐證明是不可取的。網絡學習可看做是一種在教育領域內擴大勞動規(guī)模的典型形式，勞動力因素(教師)被網絡所替代，并不意味著教師作用是多余的，相反，作為指導者的教師或設備維護者，其作用也在逐步提升。
2、自我決定學習時間和地點
網絡學習不是讓學生，而是讓課堂從一個地方轉向另一個地方。這種學習方式下是適應了成人的特點，它為學員節(jié)省了很多時間。比如，我們現(xiàn)在的培訓就可以通過網上課件自由回家抽時間進行網絡學習。
3、按需進修
網絡學習最大的特點是成人能根據自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。在網絡社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術水平和真實本領。一個人在工作之余要不斷地了解新技術，掌握新技術，網絡社會需要的是有多個學位、多張資質證書的人才。
網絡學習還有一個特點是每個學員能與優(yōu)秀教師開展互動。傳統(tǒng)教育教師在課堂中與學生面對面講課，教學質量很大程度依賴教師個人的素質和能動性。然而，好的教師是極少的，如果教師缺乏能動性或素質不高，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢將消失。遠程式學習中，每門課程一般由優(yōu)秀教師主持(現(xiàn)在多數(shù)采用課程主編與主講教師合一的模式)，教師在教學中能把握好課程的精髓。學員在選擇課程的同時也選擇了教師。
網絡學習對我們教學觀念，思想模式的轉變很大，在傳統(tǒng)教育模式中，是以教師為中心，教師通過講授、板書及多種媒體的輔助，把教學內容傳遞給學生或灌輸給學生。老師是整個教學過程的主宰，學生則處于被動接受知識的地位。
在這樣一個模式下老師是主動施教者，學生是被動的外部刺激接受者即灌輸對象，媒體是輔助老師向學生灌輸?shù)墓ぞ�，教材則是灌輸?shù)膬热�。表面上學生參與教學活動，但這是一種被動的參與。它的優(yōu)點是有利于教師主導作用的發(fā)揮，有利于教師對課堂教學的組織、管理與控制；但是它存在一個很大的缺陷，就是忽視學生的主動性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，不能把學生的認知主體作用很好地體現(xiàn)出來，學生缺乏主動的思考、探索能力，其自主性、積極性難以發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性人才的成長。
在信息時代，教師既不會被技術所替代，也不應該再作為傳遞知識的權威。教育技術的發(fā)展永遠不會替代教師角色，教師之所以是教師，在于教師能在智力、情感、個性、精神和人格等方面全面培養(yǎng)和塑造學生，教育的根本特性是以人育人。有了信息技術，教師將會從廣播知識的繁重任務中解脫出來，有精力和時間真正進行以人育人的活動�，F(xiàn)代教育技術進入到教學過程中，教師能夠由原來的處于中心地位的知識權威轉變?yōu)閷W生學習的指導者和合作伙伴、設計者、開發(fā)者、社會文化的詮釋者、教育的研究者，更多關注學生學習活動的設計和開發(fā)。特別在網絡環(huán)境中，教師會自然而然地專注于對信息教學系統(tǒng)的設計、監(jiān)控、研究和評價。在信息技術的`環(huán)境中，學生應該被看作為待點燃的火把，學生地位應該由被動的知識容器和知識受體轉變?yōu)橹R的主宰、學習的主體，成為教學活動的積極參與者和知識的積極建構者。
夜深人靜時，我坐在電腦前，登上繼續(xù)教育網，已成為多年來的一種自然習慣�！袄^續(xù)教育網”像一本磁力很強的教科書，里面共享信息內容豐富，各類課件制作精良。網上資源中，不只是知識的儲存和播放，更為我們提供了旨在提高實踐能力的諸多方法。而且，這里有著良好的互動交流的學習氛圍。比如在線答疑、教師論壇、等欄目，讓我們的協(xié)同學習和自主學習相得益彰。
我把網上學習當作了一種生活方式。再忙再累，每天都要抽點時間光顧繼續(xù)教育網，或調閱課件，或與人交流，或完成作業(yè)，或自我檢測，或搜尋信息。網絡學習的關鍵還在與相互的參與。我們都知道現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越強調自主學習和討論式的學習，網絡就給我門這樣一個機會，今天在坐的老師們能在網絡上自由地發(fā)表自己的對網絡環(huán)境下教師專業(yè)發(fā)展的思考與體會，這本身就已經體現(xiàn)了網絡環(huán)境下的教師這個團隊的協(xié)作學習精神。
教育學教育心得體會優(yōu)秀6
今年暑期我學習了現(xiàn)代教育理論學習文選，感受頗深。21世紀是以知識的創(chuàng)新和應用為重要特征的知識經濟時代，科學技術迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，國力的強弱越來越取決于勞動者的素質。21世紀也是教育和學習起核心作用的時代。要實現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實現(xiàn)教育理念的轉變。
其中著重學習了“關于創(chuàng)造性學習的特征”一篇，文中提到“科學技術的發(fā)展日新月異；知識經濟已初見端倪；國力競爭日趨激烈。培養(yǎng)和造就高素質的創(chuàng)造性人才勢在必行�！睂W習貴在創(chuàng)新，那么教育也應重在創(chuàng)造。作為一名數(shù)學教師的我應受到些什么啟發(fā)？
當今世界的科技競爭，實際上是人才的競爭，人才最可貴的品質是創(chuàng)造性。而創(chuàng)造教育應成為一種發(fā)展趨勢。在數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性心理品質、創(chuàng)造思維能力應是我們值得探討的一個問題。這里很重要的一點是教師自身的教學思想和自身的創(chuàng)造力也是一個要探討的問題。
創(chuàng)造力就是把已知的經驗和材料重新組合產生新的有價值的事物和思想的能力，創(chuàng)造性是個體在活動過程中其創(chuàng)造力的外現(xiàn)。教學改革的一個重要因素是教師，教師既可以創(chuàng)造性的為素質而教，亦可以為應試教育推波助瀾，傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑的教學觀已不適應素質教育和創(chuàng)造教育，教師的認知特點、教學風格、教學方法和創(chuàng)造力均影響到學生的創(chuàng)造性。
數(shù)學是數(shù)學家創(chuàng)造性的勞動成果，數(shù)學教學使學生獲得他們未曾擁有的數(shù)學知識，也是一種創(chuàng)造性的認識過程。作為教師的創(chuàng)造性不同于一般的行業(yè)從業(yè)者的創(chuàng)造性，他除要創(chuàng)造新的有價值的成份之外，更主要的是開發(fā)學生的創(chuàng)造性，所以教師的創(chuàng)造性重要的`是起創(chuàng)造性的教學思想。數(shù)學教師的創(chuàng)造意識是對創(chuàng)造的需要、愿望和動機，創(chuàng)造性的教學觀以培養(yǎng)創(chuàng)造性為目標。主要表現(xiàn)為：好奇心，質疑的習慣，探究的習慣，求異的習慣，富有想象，恒心和一絲不茍等方面。要有創(chuàng)造性的教學風格，主要表現(xiàn)為；鼓勵學生獨立思考的作風，尊重個性的教學作風，創(chuàng)造性的評價思想，民主教學作風，營造創(chuàng)造性的班集體等。還要有創(chuàng)造性的教學設計，一方面要求教學內容，教學活動安排，教學方法組合，教學手段運用等富有新意，另一方面又要激發(fā)學生的興趣，進行探索式學習。
總之，數(shù)學教師的創(chuàng)造性是為了學生的創(chuàng)造性，數(shù)學教師也是只有將創(chuàng)造性的教學思想，創(chuàng)造教學的能力和具體的創(chuàng)造實踐有機的結合起來，才能使學生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來。對學生來說能能動地安排學習，有效系統(tǒng)的學習方法，并養(yǎng)成良好的學習習慣。
當然，除了以上的體會以外，我還覺得現(xiàn)代教育對教師自身的素質提出了更高的要求。教師應具有與時代精神相通的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性支點。還要有對人類的熱愛和博大的胸懷，對學生成長的關懷和敬業(yè)奉行的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復合的知識結構。學習了以后更使我有了向這一目標去努力去靠近的信心和動力。
教育學教育心得體會優(yōu)秀7
今年我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的'教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝�，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適�？鬃訒宰畈┐蟮男貞�，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
教育學教育心得體會優(yōu)秀8
今年的紀律教育學習月活動，我通過自己學習和集體學習，學習《廉政準則》和觀看反腐倡廉電教片等形式進行教育學習，進一步拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心，現(xiàn)我就活動情況淺談下自己的體會：
一、充分認識開展“紀教月”活動的重要性，進一步提高了自己的思想政治素質和廉政意識。
黨員干部要加強自身的黨性鍛煉和修養(yǎng)，要自警、自省、自重、自愛，自覺抵制不良行為。通過近階段的一系列教育活動，使我及時發(fā)現(xiàn)了存在的問題，提高了思想認識，敲響了警鐘，進一步增強了黨員干部的黨性觀念、紀律意識以及廉潔意識，夯實了黨員干部廉潔從政的思想道德基礎。
二、增強拒腐防變能力，提升了自己的綜合能力
一是提高了學習能力。在當今社會，終身學習已成了時代的要求，只有堅持不斷地學習才不致于落后。我們每一位黨員要防腐、拒腐，就要不斷加強學習，努力改造世界觀，增強廉潔從政的自覺性，嚴于律己，時刻保持警醒，樹立正確的權力觀，從多方面筑牢思想防線。只有把學習放在首位，通過各種形式各種途徑堅持自覺地學習實踐，才能提高自身的學習能力，增長新的.知識點，拓寬新的知識面，提升業(yè)務水平，更好地為民執(zhí)政。
二是強化了實踐能力。廉潔自律是反對腐敗、加強黨風廉政建設的關鍵。領導干部應以身作則，廉潔自律，加強對黨風廉政的建設，推動反腐敗斗爭的深入發(fā)展，按照制度和規(guī)定，嚴格對照檢查自己，自覺做到把防腐拒腐的思路和方法付諸于具體的工作實踐中，并在實踐中不斷地提升自己的綜合能力，真正在廉潔自律方面帶個好頭，做防腐拒變的典范。
三、通過學習,更加自覺地遵守執(zhí)行黨紀國法和廉政各項規(guī)定
通過紀律教育月的學習和廉政警示教育，我們按照上級關于開展“紀教月”活動作的部署要求，自覺地遵守和執(zhí)行黨紀政紀，認真學習貫徹，嚴格遵守黨的各項紀律，自覺踐行廉潔奉公。
在工作、生活、作風各方面嚴格要求自己養(yǎng)成潔身自好、謹言慎行的作風，做好自律。嚴格遵守黨風廉政責任制，一定要按照優(yōu)秀共產黨員的標準嚴格要求自己，廉潔自律，塑造村干部良好形象。
教育學教育心得體會優(yōu)秀9
學習教育學原理，知道教育手段是教育活動的基本條件，作為一個合格的教育者，利用合理的教育手段是整個教學質量的一個重要條件。教育手段是指在教育過程中，教育者和受教育者為了實現(xiàn)一定的教育目的，完成一定的教育教學任務，在共同的活動過程中所采用的特定方法和措施。教育手段主要有語言，訓練，陶冶，評價等基本類型。我國是社會主義國家，教育手段的指導思想是堅持辯證式，反對教條式；堅持啟發(fā)式，反對注入式；堅持民主制反對專制式。這些教育學中最基本的原則原理，但是作為一個在教育行業(yè)的教育者來說，教學手段是具體、細微的。我們要采取不同的教學手段針對不同的學科，不同條件的學生，對于處于不同民族，具有不同風俗習慣不同地區(qū)的受教育者也要才用不同的教育手段。
通過教育學原理的學習知道，教育從產生之日起，一刻也沒有停止發(fā)展的腳步。教育不僅為人類社會所特有，而且還隨著人類社會歷史的更替而發(fā)展變化。教育同社會發(fā)展的關系是教育學的基本為題之一。社會決定教育的基本原理。地理和環(huán)境對教育有著影響。人口數(shù)量對教育有影響和制約。社會物質生產對教育有著影響。社會政治經濟制度對教育有影響和制約。社會精神文化對教育有影響和制約。但是教育也促進人類社會的延續(xù)和發(fā)展，促進人體身心發(fā)展，加速個體社會化進程，傳遞知識經驗，創(chuàng)新知識經驗。并且教育又從另一面控制人口數(shù)量和質量。教育可生產勞動力，促進經濟發(fā)展是科學知識生產與再生產的重要手段。教育同樣為維護政治經濟制度培養(yǎng)一定社會所學要的人才，傳播統(tǒng)治階級的思想意識，維護和安定既定的社會次序。教育同樣作用與社會精神文化。
從教育學原理中教育與社會的相互關系和作用可見教育的重要性，他是一個時代一個國家的發(fā)展的重要因素�，F(xiàn)代社會，隨著科學技術的飛速發(fā)展，教育再社會中所發(fā)揮的`作用也來越大。
下面我將結合自己的工作談談感想——
我是一位普通的小學教師，但在自己的崗位上一直勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)。我一直在思考怎樣教學這個普遍而重要的問題。教師的根本任務是教書育人，但是真正做到即教書又育人的教師大概并不多吧！我們的教育理論、教育法提倡以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，推進素質教育等等。但這些卻未曾真正的融入過教育活動中。
我認為，教育學不能單純作為知識內容進行教和學，更重要的是，作為教師教育專業(yè)的基礎課程，如何能夠使學生更好地學習知識、掌握知識，并且會運用知識，這就須要在教學中做到：
首先，要對自己有一個準確的定位。始終將自己作為教學者與學習者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學習者，一個與學生在課堂生活中共同成長的學習者，通過平等地討論和對話，表達自己的教育認識，吸納學生合理的教育見解，實現(xiàn)師生的共同成長。讓學生真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學煥發(fā)出生命的活力！
其次，改變灌輸式課堂教學模式，形成互動、合作的教學模式，開辟教育學第二課堂。在課堂上，提倡平等對話，在課外，提倡積極交流。
此外，要讓學生在課堂學習過程中找回自信與尊嚴，這是真正培育學生教育智慧和形成個人教育知識的前提。所以，在課堂教學中，要多鼓勵學生提問與思考，要欣賞學生的表白與論述，要為學生表達自己的認識與思想提供機會與條件。我希望學生能夠成為一名真正的學習者，而不是一名老實的只會用耳朵學習的機器。為此，我時刻提醒自己，不要在課堂上形成教師的知識與話語的霸權，要傾聽學生的表達，要尊重學生的見解，要謙遜地表達自己的認識與看法。一定程度上學生與我都獲得了某種認識上的自由，我驚喜地看到，許多學生開始能夠從教育的角度，用教育的思維，形成教育的理念與智慧。不僅如此，我更希望學生在這個過程中，真正感受到學習的自由與愉快
我們都知道教育目的是培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。但現(xiàn)在的封閉式教育也太過于嚴苛。我認為封閉式的教育是是把學生與社會進行分離。清朝閉關自守致使我國落后于其他國家。教育同樣如此，學生最終會走入社會。學生只有在社會環(huán)境中才有利于打開思維，鍛煉社會交往能力和社會實踐能力。并且讓學生充分認識社會、認識世界。封閉式使學生被束縛在校園這個特定而狹小的空間里。教育具有社會功能。同樣人的個性的本質屬性也是社會性，要促進學生個性全面發(fā)展，只有讓學生在社會活動中才能得到實現(xiàn)和保證。
但現(xiàn)在在有些學校學生最重要的事就是分數(shù)。就拿高中來說吧，只要考試結束就立即在班上和學校排名次，，甚至與全市或全省的考生進行分數(shù)排名。最終搞成了分數(shù)才是最重要的事兒。這也是現(xiàn)代教育現(xiàn)存的問題之一——片面追求分數(shù)。從而有導致了一個問題，就是影響學生的心理健康。
這些問題使學生不是因為學習而學習，而是因為成績而學習。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。使學生成了學習的被動者。也使學生的人生觀、價值觀、世界觀偏離軌道。整個中國教育界形成了一個風氣——知識“萬能論”。
“重知識輕能力”抹殺了學生的想象力。使學生整天在書本之中徘徊，而沒有多少時間感知世界之靈、體驗生活之美等。從而使學生麻木，沒有創(chuàng)造力，缺乏思維“變勢”而形成了思維“變勢”。
教育學教育心得體會優(yōu)秀10
在新華字典中，嘗即體驗、品味，試則是用布、毛巾等摩擦使之干凈。在我認為嘗試教學既是學生自主動手能力的培養(yǎng)。
嘗試教學能鍛煉學生靈活的思維能力。
思維能力有三種：抽象思維、形象思維、直覺思維，而抽象思維是教學的核心。在教學中，教師主要鍛煉學生的抽象思維能力。例如，我在講一個詞語的時候，如“躍”讓同學們組詞。同學們會組很多詞，比如“活躍、飛躍、跳躍”，有些詞連我想也沒有想到，如“穿越”。所以，學生的詞匯量不一定比老師差。
嘗試學習，讓學生主動動手學習。
以往的教學方式是教師先講，學生在做。而嘗試教學是讓學生先做，教師后講。從“先講后練”到“先練后講”，雖然只是前后順序調換一下，可這是教育思想的巨大變化。前者強調教師是主宰，是接受性學習；后者強調學生為主體，是嘗試性學習，也是自主學習。有一次，我布置作業(yè)，讓同學們回家給新課文的.生字組詞，第二天，我檢查作業(yè)，班上有四分之三完成較好，根據我的詢問，他們完成這些組詞有很多方法。如：自己從課文中找詞語，查字典，問家長，平時積累等。我非常高興，同學們的方法很好很多，在學習完這課過后，同學們對本課文的詞語掌握非常好，從此以后我都是讓學生自己先組詞，第二天課堂上在檢查、糾正。
嘗試教學，激發(fā)學生學習興趣。
嘗試是一種甜蜜的體驗，喜歡嘗試是孩子的本性。孩子在一出生就再不斷的嘗試，他們嘗試著說話，嘗試著走路，一路走來都再不斷的嘗試。他們喜歡這樣的嘗試。假如在學習中，學生先去嘗試著學習，那么他們會像玩游戲一樣對學習感興趣。
讓孩子們在嘗試中學習，在嘗試中成長，在嘗試中強壯。
教育學教育心得體會優(yōu)秀11
學習社會主義法制理論是為了更好的堅持社會主義法治理念。為此，我科積極組織全科同志加強學習社會主義法治理念。通過學習，本人對社會主義法治理念有了進一步的認識。
堅持社會主義法治理念，就要堅持依法治國。依法治國是社會主義法治的核心內容。依法治國就是把社會主義建設與社會主義法制緊密結合起來，實現(xiàn)制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權威價值的取向，堅持法律面前人人平等，樹立和維護法律權威，確立法律是人們生活的基本行為準則的觀念，嚴格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。依法行政是依法治國基本方略在我單位的`具體實踐。建設法治社會，必須不斷推進依法行政，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個方面、貫穿于各個環(huán)節(jié)、落實到各項工作。
堅持社會主義法治理念，就要堅持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質要求。這是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權力屬于人民、來自于人民的理念，把實現(xiàn)、維護和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點和落腳點。要堅持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人民利益，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把權為民所用、情為民所系、利為民所謀的要求落到實處。
堅持社會主義法治理念，就要堅持公平正義。公平正義是社會主義和諧社會的一個基本特征，也是社會主義法治的價值追求。在建設法治社會的實踐中，要把公平正義作為制定法律和進行制度安排的重要依據，從源頭上防止社會不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴大，并在執(zhí)法、司法活動中堅持合理合法、及時高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線;把公平正義作為協(xié)調社會各個階層相互關系的基本準則，依法逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內容的社會公平保障體系;把公平正義貫穿于權利與義務的辯證統(tǒng)一之中，堅持權利與義務的對稱，保證廣大人民群眾依法行使權利和履行義務，所有權利的享有都建立在履行義務的基礎之上，使遵紀守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權益不受侵犯。
堅持社會主義法治理念，就要堅持服務大局。服務大局是社會主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強化服務大局的各項措施，為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設提供強有力的法治保障。我國是一個法制統(tǒng)一的國家，建設法治社會要在國家統(tǒng)一的法制框架下加以推進，保證國家憲法和法律嚴格實施，保證黨的路線方針政策貫徹落實，確保法治建設有利于維護國家利益，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務大局，正確處理服務大局與嚴格依法履行職責的關系，正確處理全局利益與局部利益的關系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會效果之間的關系，追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。
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